ما شفت انسان يميع الخلاف كثر هذا الانسان احمد على السنة واتباعه على السنة و عقيدة مالك وعقيدة الشافعي كلها هي هي عقيدة احمد اما متخرين الشافية ومتاخرين مالكية و الاحناف اما جهمية محظة واما مبتدعة
نتمنى أن تعقد حلقات جديدة عن المذهب الحنبلي لعرض الرد على شبهات الحنابلة الجدد واتهامهم لبعض المشايخ الكبار المعاصرين بأنهم أفسدوا مذهب أحمد وخالفوا ما في كتب الحنابلة
كلنا استمتعنا باللقاء وطوف بنا في رحلة ماتعة جميلة مع قصة الحنابلة وأتمنى بل أرجو بودكاست مع الشيخ عن تأثير شيخ الإسلام ابن تيمية في المذهب الحنبلي عبدالله زقيل
من أ روع ماسمعت ممن تحدث عن المذهب بلقاء واحد وبكلام مختصر عن اساسيات نشأت المذهب وانتشاره وبكلام قيم ونفيس *مما زاد حبي وتعلقي في المذهب الحنبلي* ❤ فجزاكم الله خير الجزاء
أتمنى تفرد حلقة عن أسباب انحراف علماء المذاهب الحنفية والمالكية والشافعية عن عقيدة مؤسسِ مذهبهم ( الإمام مالك والإمام الشافعي عقيدتهم سلفية ،، فمن أين جاء أتباع مذهبهم الانحراف وهكذا … )
@@يوسفالغامدي-ك2ن من ينكر علو الله على خلقه فقد كفر بآيات القرآن الكريم ( وهو القاهر فوق عباده ) ( و هو العلي العظيم) ( سبح اسم ربك الاعلى) و انما العلماء انكروا فهمكم المكاني الحسي للعلو - علو المسافة - و فهمكم للاستواء بالجلوس تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا يا أخي يجب أن تفهموا معنى التجسيم لكي تجتنبوه و يجب ان تفهموا معنى التسليم و الاقرار و الامرار و عدم الخوض الذي هو التفويض مذهب السلف لكي تلتزموه و يجب ان تفهم هذين الامرين بعيدا عن مشايخ الوهابية لانهم يدلسون على الناس و هم غير امناء على العلم
جزاكم الله خيرًا، وبارك الله فيكم أجمعين، أتمنى لو يستضاف الشيخ د. محمد المطيران مرةً أخرى ويحدثنا عن منهج الحنابلة المعاصرين في التمذهب، وذلك بدءًا بابن بدران في الشام، ومحمد بن إبراهيم وتلامذته في نجد، وابن سعدي وتلامذته في القصيم، وكذلك عن ابن دحيان في الكويت، وعن أبابطين في نجد، والسر في اختلاف مناهجم في الاجتهاد وتخير الروايات في المذهب .. وأسأل الله تعالى أن يجزي الشيخ خير الجزاء ويبارك فيه.
@@MuhibTaqiAlDyn لكنه يقصدهم؛ فالمقصود الحنابلة من المقادسة وهم كثر جدًا، لأن بيت المقدس لم تكن تعجُّ بالحنابلة إنما حينما انتقل الحنابلة منها وعمروا الصالحية عِرِفوا هناك بالمقادسة. وكثير من الحنابلة مقادسة وليسوا من آل قدامة فعبدالغني المقدسي ليس من آل قدامة والشيخ المتكلم في المقطع أخطأ في ذلك.
لقاء ماتع نفع الله بكم نريد لقاءات أخرى مع ضيفكم الفاضل، وخاصة ما ودّ تخصيصه عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ونود استضافة الدكتور أحمد بن عبدالعزيز الحربي عن الحركة العلمية والفقهية في الكويت، فقد أشرتم لها إشارة عارضة.
لقاء موفق، اعجبني تواضع الشيخ وعدم تشدده والانحياز للمذهب، واعجبني ذكره ان كثير مما ثبت في المذهب ليس قول أحمد اصلاً وأحمد منع ان يكتب عنه شيء، ولم يتوسع، بالتالي التشدد في مذهبه ليس من العلم في شيء، بل هو غالباً اتباع شيء متخيل عن أحمد، وهذا كثير في المذاهب، وما خروج بن تيمية واجتهادة الا دليل ان العلم يتطور والاجتهاد مفتوح، كل ما زاد علمك عرفت ان كل المذاهب اجتهادات اراد اهلها الخير فلا تتعصب خصوصاً في هذا الزمن حيث كلّ تراثهم بين يديك تقرأ وتقارن، موفقين
انا اقل و احقر أن أنصحكم بهذا ولكن الى كل من يريد التصدر لطلب العلم كن كالسلف يتبرأون من ذواتهم وجهدهم ولا يصفون انفسهم لا بالعلماء ولا حتى بطلبة علم ولم أسمع قط أن أحد الأئمة (الثقاة) السابقين او المعاصرين وصف نفسه بهكذا اوصاف او حتى فند لنا كمية علمه وإلمامه بالمصنفات، بل أنهم يتواضعون ويخجلون من ذكر هذا ويزيدهم الله رفعه - جزاك الله عنا كل خير يا صاحب القناة ومقدمها وضيفها وكل من ساهم بنشرها الى ان وصلت إلي، شكرا لكم❤
نتمنى أن تعقد حلقات جديدة عن المذهب الحنبلي لعرض الرد على شبهات الحنابلة الجدد واتهامهم لبعض المشايخ الكبار المعاصرين بأنهم أفسدوا مذهب أحمد وخالفوا ما في كتب الحنبلة
"الحنابلة الجدد" منهم الجهمي المعطل الضال الاشعري علي جمعة يحاولون افساد المذهب الفقهي الحنبلي بعد ما فشلوا في نسبة التفويض كمذهب عقدي لأئمة السلف الصالح كالشافعي ومالك واحمد وغيرهم رحمهم الله تعالى
التعصب غير التمسك بالمذهب والتجلد فيه لوكل واحد خرج تخلخل المذهب. التعصب تسقيه المذاهب الاخري اما الخروج عن المسائل الي مذاهب اخرى تحتاج مجتهد مطلق والخروج عن اوجه المذهب وترجيح وجه على وجه وروايه على روايه تحتاج مجتهد مذهب ولهما شروطهما
قال ابن حزم - رحمه الله - : مذهبان انتشرا في بدء أمرهما بالرياسة والسلطان : مذهب أبي حنيفة ؛ فإنه لما ولي قضاء القضاة " أبو يوسف " كانت القضاة من قِبَله ، فكان لا يولي قضاء البلاد من أقصى المشرق إلى أقصى أعمال إفريقية إلا أصحابه والمنتمين إلى مذهبه ، ومذهب مالك بن أنس عندنا ؛ فإن يحيى بن يحيى كان مكيناً عند السلطان ، مقبول القول في القضاة ، فكان لا يلي قاضٍ في أقطارنا إلا بمشورته واختياره ، ولا يشير إلا بأصحابه ومن كان على مذهبه ، والناس سراع إلى الدنيا والرياسة ، فأقبلوا على ما يرجون بلوغ أغراضهم به ، على أن يحيى بن يحيى لم يلِ قضاء قط ولا أجاب إليه ، وكان ذلك زائداً في جلالته عندهم ، وداعياً إلى قبول رأيه لديهم ، وكذلك جرى الأمر في أفريقية لما ولي القضاء بها سحنون بن سعيد ، ثم نشأ الناس على ما انتشر . " رسائل ابن حزم " ( 2 / 229 )
الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري 9/ 154: "وليس للمصنف - البخاري - في هذا الكتاب رواية عن أحمد إلا في هذا الموضع - رقم 5105 - وأخرج عنه في آخر المغازي حديثا بواسطة وكأنه لم يكثر عنه لأنه في رحلته القديمة لقي كثيرا من مشايخ أحمد؛ فاستغنى بهم، وفي رحلته الأخيرة كان أحمد قد قطع التحديث؛ فكان لا يحدث إلا نادرا فمن ثم أكثر البخاري عن علي بن المديني دون أحمد"
لله دره .. ذكرني بالشيخ صالح العثيمين رحمه الله من علماء بريدة الذي طاف العالم المجاور بمكة المكرمة (ليس بينه وبين شيخنا محمد الصالح العثيمين التميمي رحمه الله أي علاقة نسبية) وجد عدد من العلماء منغاضين من شنقيطي مالكي عفا الله عنه ينام ويتوسد المصاحف، فأنكر عليه بعدم احترامه لقرآن، فقال: أنا مصحف يمشي على الأرض، القرآن في صدري، فالمصحف توسد مصحفًا! فلما أخبر العثيمين رحمه الله بذلك، رأى أن الإنكار معه لا ينفع إلا بالحيلة، فلما قدم الشنقيطي على مجمع هؤلاء العلماء، فسلم عليهم وصافحهم؛ إلا العثيمين كف يده عن السلام، وقال له: اعتذر منك أنت مصحف يمشي على الأرض، والمصحف لا يمسه إلا المطهرون، وأنا على غير طهارة؛ فعلم الشنقيطي مراده، وترك تلك العادة التي اعتادها في توسد المصاحف.
خطأ يا شيخنا ، ابن قدامة المقدسي رحمه الله يكفر الأشاعرة : ابن قدامة المقدسي (ت620هـ) قال عنهم: «وهَذَا هُو النِّفَاقُ فِي عهد رَسُول الله ﷺ، وهُو الزندقةُ اليَومَ .... [المناظرة في القرآن» بتحقيقي(ص51)]
جزا الله الشيخ المتحدث خيراً لكني تذكرت كلام الشيخ الخليفي عن التهوين من العقيدة خلال الحلقة سمى أحكام الحنابلة على غيرهم وردود المقابلين تنابز وقال كذلك دعنا من العقائد فكتب التراث مليئة ولم يتطرق الشيخ لمحن الحنابلة بسبب عقائدهم واهمهم ابن تيمية
د ١٥.٢٠ ذكر الشيخ ان عدد شيوخ الإمام أحمد الذين روى عنهم في المسند ١٨٩ شيخا ولعل هذا سبق لسان منه فقد ذكر الذهبي في السير أنهم مائتان ونيف وثمانون نفسا . فليحرر.
يبدو لي أن هناك عبارات مجملة أطلقها بعض الحنابلة تحتمل التفويض للكيف والتفويض للمعنى فحملها (اهل الكلام/الأشاعرة وغيرهم) على تفويض المعنى مع ان قائليها كانو يريدون تفويض الكيف
@@fahadalenizi6548 انت درست المذهب الحنفي حتى تقول هذا الكلام المفترى ،اتق الله يا اخي وتأدب مع العلماء انت تنسب للائمة أبي حنيفة و ابي يوسف ومحمد انهم مبتعدون عن السنة وهذا كلام خطير وادعاء كاذب اصلح الله حالك وغفر لنا ولك ولا حول ولا قوة الا بالله
@@احمدالاحمد-غ6ب5ظ مو انا اقول جميع السلف يقولون وانا مقلد وقرأ كتاب السنة لعبدلله بن احمد حتى البخاري تكلم على موضوع الحيل الذين كان يستجيزه ابو حنيفة رحمه الله
@@fahadalenizi6548 سبحان الله اش هالجرأة إللي عندك وتكذب على لسان السلف وتقول (جميع) السلف يقولون بما قلته سابقا يعني الان انت تقول ان السلف يقولون ان الحنفية ابعد الناس عن السنة ، راجع نفسك ولا تتسرع ، المذهب الحنفي من اكثر المذاهب انتشاراً و هو من المذاهب الأربعة المعتبرة والمأخوذ بها رضي الله عن جميع الأئمة الاعلام الامام مالك والامام ابي حنيفة والامام الشافعي الامام احمد
في كتاب اللباس, باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر؟ (حديث رقم 5879 , 10 / 328 مع الفتح ) قال أبو عبدالله وزادني أحمد : حدثنا الانصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس قال " كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده , وفي يد أبي بكر بعده , وفي يد عمر بعد أبي بكر , فلما كان عثمان جلس على بئر أريس قال فأخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط , قال فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان فننزح البئر فلم نجده " قال الحافظ ابن حجر: ( قوله " وزادني أحمد حدثنا الانصاري الى آخره ) هذه الزيادة موصولة , وأحمد المذكور جزم المزي في الأطراف أنه أحمد بن حنبل , لكن لم أر هذا الحديث في مسند أحمد من هذا الوجه أصلا " . وقال العيني في عمدة القاري ( 11 / 39 ) : وأحمد هو ابن محمد بن حنبل الإمام قاله الحافظ المزي وكذا قاله الكرماني , وقال بعضهم هذه الزيادة موصولة , قلت ظاهره التعليق.
![[UNCUT] เก็บ "สจ.โต้ง" เอี่ยวมาเฟีย รู้ตัวคนบงการ ก่อนสั่งลั่นไก I คนดังนั่งเคลียร์ I 13 ธ.ค.67](http://i.ytimg.com/vi/o-J_p62D40w/mqdefault.jpg)
![แฉกลโกงงานวัด 2024 [ โกงมั้ยครับ ep.106 ] | DOM](http://i.ytimg.com/vi/taC5dpP3HXA/mqdefault.jpg)
لا تكفي حلقة واحدة مع هذا الضيف المتميز ماشاء الله في تخصصه 🌹
تشرفت بمحاورة شيخنا الفاضل د محمد المطيران.. نفع الله به وزاده الله من فضله 🌹
جزاك الله خيرًا على جهدك المبذول يا شيخ خالد، ولعلّك تُكمِل بقيَّة المذاهب، المذهب الحنفي والشَّافعي.
ما شفت انسان يميع الخلاف كثر هذا الانسان احمد على السنة واتباعه على السنة و عقيدة مالك وعقيدة الشافعي كلها هي هي عقيدة احمد اما متخرين الشافية ومتاخرين مالكية و الاحناف اما جهمية محظة واما مبتدعة
نتمنى أن تعقد حلقات جديدة عن المذهب الحنبلي لعرض الرد على شبهات الحنابلة الجدد واتهامهم لبعض المشايخ الكبار المعاصرين بأنهم أفسدوا مذهب أحمد وخالفوا ما في كتب الحنابلة
@@fahadalenizi6548 حبيبي روح تعلم كيف تكتب ثم انتقد أسيادك العلماء.
كلنا استمتعنا باللقاء وطوف بنا في رحلة ماتعة جميلة مع قصة الحنابلة وأتمنى بل أرجو بودكاست مع الشيخ عن تأثير شيخ الإسلام ابن تيمية في المذهب الحنبلي
عبدالله زقيل
نبي حلقة مع الدكتور عن شيخ الإسلام ابن تيمية وأثره في المذهب الحنبلي ... وحلقة أخرى عن أثر شيخ الإسلام في حماية دين الأمة ...
نتمنى ذلك ❤❤
من أ روع ماسمعت ممن تحدث عن المذهب بلقاء واحد وبكلام مختصر عن اساسيات نشأت المذهب وانتشاره وبكلام قيم ونفيس
*مما زاد حبي وتعلقي في المذهب الحنبلي* ❤
فجزاكم الله خير الجزاء
أعتقد أن هذا اللقاء إضافة مميزة لسيرة المذهب الحنبلي عبر التاريخ منذ نشأته ومراحل تدوينه وأهم أعلامه ، شكراً للضيف وللمُضيف وبوركت الجهود.
أنعم و أكرم بشيخنا الدكتور محمد فارس المطيران
أتمنى تفرد حلقة عن أسباب انحراف علماء المذاهب الحنفية والمالكية والشافعية عن عقيدة مؤسسِ مذهبهم ( الإمام مالك والإمام الشافعي عقيدتهم سلفية ،، فمن أين جاء أتباع مذهبهم الانحراف وهكذا … )
لم يضلوا عن العقائد
@@سويلم-ت5ق لا يا أخي لم ينحرفوا بل الانحراف فيكم انتم جعلتم التجسيم و التشبيه عقيدة السلف و السلف منكم برآء .
@@giasuny5852يعني هل تتوقع ان مالك والشافعي وابوحنيفه كانوا ينكرون علو الله على عرشه او انه لايتكلم بحرف وصوت مثل الجهمية
@@يوسفالغامدي-ك2ن من ينكر علو الله على خلقه فقد كفر بآيات القرآن الكريم ( وهو القاهر فوق عباده ) ( و هو العلي العظيم) ( سبح اسم ربك الاعلى) و انما العلماء انكروا فهمكم المكاني الحسي للعلو - علو المسافة - و فهمكم للاستواء بالجلوس تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا يا أخي يجب أن تفهموا معنى التجسيم لكي تجتنبوه و يجب ان تفهموا معنى التسليم و الاقرار و الامرار و عدم الخوض الذي هو التفويض مذهب السلف لكي تلتزموه و يجب ان تفهم هذين الامرين بعيدا عن مشايخ الوهابية لانهم يدلسون على الناس و هم غير امناء على العلم
@@يوسفالغامدي-ك2ن th-cam.com/play/PL360C11089qszUEeZw1d1BaOEBdW9iIL4.html&si=A1ld1iOPoQyPlof0
هذه سلسلة نافعة بإذن الله
الساحة الإعلامية تحتاج الى مثل هؤلاء القدوات المغمورين
أرجو عمل حلقة ايضاً على المذهب الشافعي والحنفي
جزاكم الله خيرًا، وبارك الله فيكم أجمعين، أتمنى لو يستضاف الشيخ د. محمد المطيران مرةً أخرى ويحدثنا عن منهج الحنابلة المعاصرين في التمذهب، وذلك بدءًا بابن بدران في الشام، ومحمد بن إبراهيم وتلامذته في نجد، وابن سعدي وتلامذته في القصيم، وكذلك عن ابن دحيان في الكويت، وعن أبابطين في نجد، والسر في اختلاف مناهجم في الاجتهاد وتخير الروايات في المذهب .. وأسأل الله تعالى أن يجزي الشيخ خير الجزاء ويبارك فيه.
رحم الله إمامنا الخلال
شيخي وأستاذي ومعلمي وقدوتي وتاج راسي ومن كان له الأثر البالغ عليّ (أحبك في الله) ❤ حلقة ماااااتعة جدا ومرت الساعة والله كأنها دقيقة
لقاء رائع، نتمنى إفراد حلقات عن بعض الرموز المؤثرين في المذهب ( المقادمة - ابن تيمية - المرداوي-الكرمي)
المقادمة؟
تقصد ال قدامة؟
@@MuhibTaqiAlDyn نعم
@@MuhibTaqiAlDynيقصد المقادسة ممكن
@@Ksa_5 لا قاصد ال قدامة لأن مش كل المقادسة حنابلة
@@MuhibTaqiAlDyn لكنه يقصدهم؛ فالمقصود الحنابلة من المقادسة وهم كثر جدًا، لأن بيت المقدس لم تكن تعجُّ بالحنابلة إنما حينما انتقل الحنابلة منها وعمروا الصالحية عِرِفوا هناك بالمقادسة.
وكثير من الحنابلة مقادسة وليسوا من آل قدامة فعبدالغني المقدسي ليس من آل قدامة والشيخ المتكلم في المقطع أخطأ في ذلك.
لقاء ماتع جدا جزيتم خيرا
الرجاء التوسع اكثر في تراجم وقصة حياة رؤوس الحنابلة
أكثر ناس يقدرون المذاهب الأخرى ولا يُحرجون من مدحها والثناء عليها.. هم الحنابلة ..
قال الإمام أبي إسماعيل الهروي (ت ٤٨١ هـ) :
أنا حنبلي ما حييت وإن أمت فوصيتي للناس أن يتحنبلوا
وكان شافعيًا
لكن قصد بذلك الاعتقاد
@@Ksa_5كان سفياني وصوفي المسلك وعنده اقوال في الحلول وحنبلي في الإثبات الروايات الصفات
@@3amarr كيف عنده أقوال في الحلول!
نطلب مزيدا من اللقاءات عن الحنابلة
الشيخ الدكتور محمد المطيران ابو عبدالله .. حفظك الله وحفظ الله علمك 🌹🌹🌹🌹🌹
لقاء جميل جزاكم الله خيرا ❤
ياليت لو في لقاءات اخرى مع الشيخ الفاضل، جزاكم الله خيرا
لقاء ماتع نفع الله بكم
نريد لقاءات أخرى مع ضيفكم الفاضل، وخاصة ما ودّ تخصيصه عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
ونود استضافة الدكتور أحمد بن عبدالعزيز الحربي عن الحركة العلمية والفقهية في الكويت، فقد أشرتم لها إشارة عارضة.
اجمع العلماء ان من بانت له سنة النبي صل الله عليه وسلم حرم عليه مخالفتها
ماشاء الله تبارك الله حفظ للتراجم والكتب والتواريخ الله يبارك فيه
8:03 اول ما يبدأ به في اصول الفقه كتاب روضة الناظر لابن قدامة
انا احب الشيخ محمد المطيران واتشرف انني جلست امامه في الكويت.
ما شاء الله خلقة ثرية جميلة رائعة
علم غزير من الشيخ وفهم ودراية من المقدم
جزاكم الله خير الجزاء
جميل جدا جدا جدا جزاكم الله خيرا
لو البودكاست ٣ ساعات ما ملينا
تحياتي مشايخنا الافاضل 🇸🇦
حلقة علمية وثرية من امتع الحلقات التي استمعت لها واستفدت
جزاك الله خيرا ووفقك ونفع بك.
من بغداد..
بعد طباعة المغني انا اموت وانا مطمئن على الفقه الاسلامي
رشيد رضا
ما شاء الله تبارك لقاء ماتع جزاكم الله خيرا
انعم و أكرم بالضيف و المستضيف
رضي الله عن امام الإمة أحمد فوالله ثبت هذا الدين بثنين ابو بكر في الردة و احمد في المحنة
رحم الله الامام احمد بن حنبل
قال بن كثير الشافعي تلميذ بن تيمية وبن القيم:( ما كان الحنابلة في مكان إلا قلت البدعه ).
قلة
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
نعوذ بالله من شركم هذولا اصحاب الفتن المستقبليين فحذروهم وبذكركم وهذا الرساله بتبقى باليوتيوب وبالتاريخ
حلقة ممتعة واتمنى حلقة ثانية مع الشيخ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
لقاء موفق، اعجبني تواضع الشيخ وعدم تشدده والانحياز للمذهب، واعجبني ذكره ان كثير مما ثبت في المذهب ليس قول أحمد اصلاً وأحمد منع ان يكتب عنه شيء، ولم يتوسع، بالتالي التشدد في مذهبه ليس من العلم في شيء، بل هو غالباً اتباع شيء متخيل عن أحمد، وهذا كثير في المذاهب، وما خروج بن تيمية واجتهادة الا دليل ان العلم يتطور والاجتهاد مفتوح، كل ما زاد علمك عرفت ان كل المذاهب اجتهادات اراد اهلها الخير فلا تتعصب خصوصاً في هذا الزمن حيث كلّ تراثهم بين يديك تقرأ وتقارن، موفقين
لقاء ماتع جميل، جزاكم الله خير وفعلاً نطالب بجزء ثاني وثالث رضي الله عنكم وتقبل منكم
حلقة رائعة - فكرة قصة كل مذهب او فرقة مهم جدا ياليت تستمر
لقاء شيق وحديث ممتع بارك الله فيكم
شكرا لجهودتك شيخنا الحبيب
في انتظار قصة الشافعية ❤
نريد حلقة أخرى عن المذهب الحنبلي مع الشيخ
لقاء ممتع وثري واستفدنا من الشيخ فوائد كثيرة ، ولكنه وقع بأوهام يسيرة ، ونريد ان نتواصل معه حتى نوصلها اليه.
تحية لكم من العراق ❤❤
شيخ الاسلام لم يخالف المذهب الا في حوالي عشرين مساله (عن بعض المهتمين في المذهب )
رضي الله عن السادة الحنابلة ♥️ شكرًا لكم على هذا اللقاء الفاخر 🙏🏼
سادة ؟ فكنا يا شيخ من مصطلحات المتكلمين
جزاك الله خير دكتور خالد
لقاء ممتع ومفيد ومعلومات قيمة
لقاء جميل ومفيد جزاكم الله كل خير
ياليتكم تسوون حلقات ثانيه
لقاء ممتع
انا اقل و احقر أن أنصحكم بهذا ولكن الى كل من يريد التصدر لطلب العلم كن كالسلف يتبرأون من ذواتهم وجهدهم ولا يصفون انفسهم لا بالعلماء ولا حتى بطلبة علم ولم أسمع قط أن أحد الأئمة (الثقاة) السابقين او المعاصرين وصف نفسه بهكذا اوصاف او حتى فند لنا كمية علمه وإلمامه بالمصنفات، بل أنهم يتواضعون ويخجلون من ذكر هذا ويزيدهم الله رفعه
- جزاك الله عنا كل خير يا صاحب القناة ومقدمها وضيفها وكل من ساهم بنشرها الى ان وصلت إلي، شكرا لكم❤
نتمنى أن تعقد حلقات جديدة عن المذهب الحنبلي لعرض الرد على شبهات الحنابلة الجدد واتهامهم لبعض المشايخ الكبار المعاصرين بأنهم أفسدوا مذهب أحمد وخالفوا ما في كتب الحنبلة
"الحنابلة الجدد" منهم الجهمي المعطل الضال الاشعري علي جمعة يحاولون افساد المذهب الفقهي الحنبلي بعد ما فشلوا في نسبة التفويض كمذهب عقدي لأئمة السلف الصالح كالشافعي ومالك واحمد وغيرهم رحمهم الله تعالى
يا ليت نحصل على نسخة مكتوبة لهذا الطرح القيم
بوركتم على هذه الحلقة رائعة
لقاء ماتع وثري بالمعلومات الجديدة عن المذهب الحنبلي
وفقكم الله
Can you add English subtitles? Jazakallah khayran
حلقة ممتعة شكرا ❤❤
حلقة ثرية مميزة
ماهذا العلّامة الذي لا نعرفه
يا سبحان الله
جزاه الله خيرا
وكان خيرًا لو استضفتم شيخ الحنابلة في الأحساء الشيخ الفقيه أحمد القعيمي..
لو سمحتو حملو الحلقات على ساوند كلاود
لقاء رائع ،،،
جزاكم الله خيرا
التعصب غير التمسك بالمذهب والتجلد فيه
لوكل واحد خرج تخلخل المذهب.
التعصب تسقيه المذاهب الاخري
اما الخروج عن المسائل الي مذاهب اخرى تحتاج مجتهد مطلق
والخروج عن اوجه المذهب وترجيح وجه على وجه وروايه على روايه تحتاج مجتهد مذهب
ولهما شروطهما
احسنت
@@abdullahalganmi2304 جزاك الله خير اخوي عبدالله
قال ابن حزم - رحمه الله - :
مذهبان انتشرا في بدء أمرهما بالرياسة والسلطان : مذهب أبي حنيفة ؛ فإنه لما ولي قضاء القضاة " أبو يوسف " كانت القضاة من قِبَله ، فكان لا يولي قضاء البلاد من أقصى المشرق إلى أقصى أعمال إفريقية إلا أصحابه والمنتمين إلى مذهبه ، ومذهب مالك بن أنس عندنا ؛ فإن يحيى بن يحيى كان مكيناً عند السلطان ، مقبول القول في القضاة ، فكان لا يلي قاضٍ في أقطارنا إلا بمشورته واختياره ، ولا يشير إلا بأصحابه ومن كان على مذهبه ، والناس سراع إلى الدنيا والرياسة ، فأقبلوا على ما يرجون بلوغ أغراضهم به ، على أن يحيى بن يحيى لم يلِ قضاء قط ولا أجاب إليه ، وكان ذلك زائداً في جلالته عندهم ، وداعياً إلى قبول رأيه لديهم ، وكذلك جرى الأمر في أفريقية لما ولي القضاء بها سحنون بن سعيد ، ثم نشأ الناس على ما انتشر .
" رسائل ابن حزم " ( 2 / 229 )
آمل التصويت في عمل حلقة عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
آمل التصويت والدعم ب ( نعم )
لقاء ماتع، جزاك الله خيرا.
لقاء ممتع
تقبل الله منكم ❤❤❤❤❤❤❤
شيخنا الله يحفظه😍
الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري 9/ 154: "وليس للمصنف - البخاري - في هذا الكتاب رواية عن أحمد إلا في هذا الموضع - رقم 5105 - وأخرج عنه في آخر المغازي حديثا بواسطة وكأنه لم يكثر عنه لأنه في رحلته القديمة لقي كثيرا من مشايخ أحمد؛ فاستغنى بهم، وفي رحلته الأخيرة كان أحمد قد قطع التحديث؛ فكان لا يحدث إلا نادرا فمن ثم أكثر البخاري عن علي بن المديني دون أحمد"
ياليت بدون موسيقى
جزاكم الله خير
وهل نستطيع الان نقول أن المذهب أصبح له دولة (المملكة العربية السعودية) أم هذا الأمر قديما فقط
عاشق الفقه الحنبلي ! العشق لايقال الا على الزوجه ومعناه حب بشهوه غريبة تطلع من شيخ درس الفقة الحنبلي المعروف عنهم الدقة في الافاظ
1:14:05 😂😂😂 رحمك الله يا ابن قادمة
لله دره .. ذكرني بالشيخ صالح العثيمين رحمه الله من علماء بريدة الذي طاف العالم المجاور بمكة المكرمة (ليس بينه وبين شيخنا محمد الصالح العثيمين التميمي رحمه الله أي علاقة نسبية) وجد عدد من العلماء منغاضين من شنقيطي مالكي عفا الله عنه ينام ويتوسد المصاحف، فأنكر عليه بعدم احترامه لقرآن، فقال: أنا مصحف يمشي على الأرض، القرآن في صدري، فالمصحف توسد مصحفًا! فلما أخبر العثيمين رحمه الله بذلك، رأى أن الإنكار معه لا ينفع إلا بالحيلة، فلما قدم الشنقيطي على مجمع هؤلاء العلماء، فسلم عليهم وصافحهم؛ إلا العثيمين كف يده عن السلام، وقال له: اعتذر منك أنت مصحف يمشي على الأرض، والمصحف لا يمسه إلا المطهرون، وأنا على غير طهارة؛ فعلم الشنقيطي مراده، وترك تلك العادة التي اعتادها في توسد المصاحف.
خطأ يا شيخنا ، ابن قدامة المقدسي رحمه الله يكفر الأشاعرة : ابن قدامة المقدسي (ت620هـ)
قال عنهم: «وهَذَا هُو النِّفَاقُ فِي عهد رَسُول الله ﷺ، وهُو الزندقةُ اليَومَ .... [المناظرة في القرآن» بتحقيقي(ص51)]
بدنا بودكاست عن الشوافعة
وجزاكم الله خيرا ً
جزا الله الشيخ المتحدث خيراً لكني تذكرت كلام الشيخ الخليفي عن التهوين من العقيدة خلال الحلقة سمى أحكام الحنابلة على غيرهم وردود المقابلين تنابز وقال كذلك دعنا من العقائد فكتب التراث مليئة ولم يتطرق الشيخ لمحن الحنابلة بسبب عقائدهم واهمهم ابن تيمية
البدابه فيها موسيقى وانتم قدوات بارك الله فيكم
د ١٥.٢٠ ذكر الشيخ ان عدد شيوخ الإمام أحمد الذين روى عنهم في المسند ١٨٩ شيخا ولعل هذا سبق لسان منه فقد ذكر الذهبي في السير أنهم مائتان ونيف وثمانون نفسا . فليحرر.
بارك الله فيكم على هذه الحلقة الماتعة وجزاكم الله خير الجزاء فقط لو كان العنوان تاريخ الحنابلة أونشأتهم لكان أفضل ولعلي مخطىء
التي في (الانترو) (سند) أليست موسيقى ؟
أرجو التكرم بتزويدنا برابط رسالة الشيخ الدكتوراه أو كيفية الحصول عليها. وجزيتم خيرا
مع هذا كله الله يرحم الائمة الاربعه،ونحن مع الحق سواً كان مع الشافعي اوالحنبلي اوالحنفي او المالكي.
دكتوري😍😍😍😍
لقاء ماتع ونحتاج حلقة اخرى
نحتاج إلى من يفكك مقالة نسبة التفويض للحنابلة باسهاب وتفصيل .
يبدو لي أن هناك عبارات مجملة أطلقها بعض الحنابلة تحتمل التفويض للكيف والتفويض للمعنى فحملها (اهل الكلام/الأشاعرة وغيرهم) على تفويض المعنى مع ان قائليها كانو يريدون تفويض الكيف
قيل ان البخاري لم يروي عن احمد الا بعض الاحاديث لان شيوخ احمد موجودين فيروي البخاري عن شيوخه يدون واسطه
قال لك انه روى عن طلابه وليس شيوخه 😅
ميمونة بنت الحارث هي ام المؤمنين وزوجة النبي ﷺ
الامام احمد قيل ان والدته صفية بنت ميمونة الشيبانية .
أنا أحب المتقدمين من الحنابلة
يقال ان الامام احمد حنبل رحمه الله جاوب عن 300 الف مسأله بحدثنا
ابن حجر يقول: لم يقع في مسند أحمد حديث موضوع.
نريد حلقة عن المذهب الحنفي 🤩🤩❤️❤️❤️❤️
والله أن عرفت السنة لن تتمذهب بهذا المذهب لان ابعد المذاهب عن السنة
@@fahadalenizi6548 انت درست المذهب الحنفي حتى تقول هذا الكلام المفترى ،اتق الله يا اخي وتأدب مع العلماء انت تنسب للائمة أبي حنيفة و ابي يوسف ومحمد انهم مبتعدون عن السنة وهذا كلام خطير وادعاء كاذب اصلح الله حالك وغفر لنا ولك ولا حول ولا قوة الا بالله
@@احمدالاحمد-غ6ب5ظ مو انا اقول جميع السلف يقولون وانا مقلد وقرأ كتاب السنة لعبدلله بن احمد حتى البخاري تكلم على موضوع الحيل الذين كان يستجيزه ابو حنيفة رحمه الله
@@fahadalenizi6548 سبحان الله اش هالجرأة إللي عندك وتكذب على لسان السلف وتقول (جميع) السلف يقولون بما قلته سابقا يعني الان انت تقول ان السلف يقولون ان الحنفية ابعد الناس عن السنة ، راجع نفسك ولا تتسرع ، المذهب الحنفي من اكثر المذاهب انتشاراً و هو من المذاهب الأربعة المعتبرة والمأخوذ بها رضي الله عن جميع الأئمة الاعلام الامام مالك والامام ابي حنيفة والامام الشافعي الامام احمد
@@fahadalenizi6548 اخشى عليك ان تحرم بركة الامام ابي حنيفة
ياريت تسأل الشيخ عن العنصرية وحكمها في الشرع
الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي
الشيخ محمد سيد الحنبلي
من كبار الحنابلة في هذا الزمن
في كتاب اللباس, باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر؟
(حديث رقم 5879 , 10 / 328 مع الفتح ) قال أبو عبدالله وزادني أحمد : حدثنا الانصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس قال " كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده , وفي يد أبي بكر بعده , وفي يد عمر بعد أبي بكر , فلما كان عثمان جلس على بئر أريس قال فأخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط , قال فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان فننزح البئر فلم نجده "
قال الحافظ ابن حجر: ( قوله " وزادني أحمد حدثنا الانصاري الى آخره ) هذه الزيادة موصولة , وأحمد المذكور جزم المزي في الأطراف أنه أحمد بن حنبل , لكن لم أر هذا الحديث في مسند أحمد من هذا الوجه أصلا " .
وقال العيني في عمدة القاري ( 11 / 39 ) : وأحمد هو ابن محمد بن حنبل الإمام قاله الحافظ المزي وكذا قاله الكرماني , وقال بعضهم هذه الزيادة موصولة , قلت ظاهره التعليق.