ليلى من لبنان. رائع رائع رائع كالعاده. للحقيقه إن الامه الاسلاميه بحاجه لرجال علماء مثلك يا دكتور يفقهون الدين ولنتخلص من جهلنا الذي اورثونا إياه آباؤنا الأولون ومن بعدهم الشيوخ
أصبحت الناس من عباد الشيوخ والإيمان المطلق بكلامهم دون الرجوع حتى للتأكد من كلامهم في القرٱن وهذا مايجعل الناس ثابتون لايسطيعون التقدم بتاتا والشيوخ سياسات وليسو من أهل الدين القليل منهم صادقون والباقي يألفون الأحاديث على حسب الموقف الذي يلزمه الموقف والحاجة والناس تبدأ باالذهول بذلك الكلام وتقول ماأعظم هذا الشيخ ولايقول لنفسه هل حقا قال الرسول هكذا أو هل أتى في القرٱن هذا !
ليس للعلماء الحق في التحريم بل حتى الانبياء .بل كل ماحرمه الله تجده في كتاب الله ولم ينسى شيئا حتى النبي صلى الله عليه و سلم قال :ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئاً، ثم تلا {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا }.
أستاذى الفاضل الحمدلله الحمدلله الحمدلله الذى جعلك فى طريقى أرتاح كثيرا عند السماع الى محاضراتك القييمة بارك الله فيكم وزادكم الله علما وفهما ورفع الدرجات أستاذى الفاضل كلمنا عن الصلاة والصيام والحج لان الكثير من المنوريين نفو ذلك جملة وتفصيل
تعريف الصلاة وهي نوعان التي ذكرها الله تعالى في قوله الحق فقد جاءت الصلاة المعنوية وهي النوع الاول من الصلاة وهي الاهم فالصلاة المعنوية هي الصلة بين العبد وربه وخوفه منه في حياته اليومية وتجنبه من الاعمال المسيئة كما جاء بقوله تعالى في كتير من الايات منها يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٣ البقرة﴾ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧ البقرة﴾ فهل الله يصلي علينا بركوعه او سجوده الحركي معاذ الله لكن هنا تعريف الصلاة هي الصلة بين العبد وربه وتقربه اليه فصلاة الله لهم اي رحمته عليهم وغفرانه لذنوبهم إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾ لاحظ قوله تعالى وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فالصلاة هي ذكر لله اي صلته مع الله تعالى اما النوع الثاني من الصلاة والتي ذكرها الله تعالى ايضا في قوله الحق وهي الصلاة الحركية فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣ النساء﴾ اي ان لصلاة الحركية وقتا محددا لها .. الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... ﴿٦ المائدة﴾ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ( النساء ) وهنا يذكر الله الصلاة الحركية وتحذير الله بكيفية صلاة المسلمين عند الحرب اما اوقات الصلاة الحركية فهي ايضا مذكورة في قول الله الحق وهو قد بين لنا الايات وفصلها تفصيلا ساكتب لك في رد اخر سيدي والله العليم الخبير
اوقات الصلاة الحركية من القران بالتفصيل فالله تعالى بين لنا كل شيء باياته تعالى واليك سيدي مواقيت الصلاة من القران الله بين لنا وقت الصلاة في قرانه الكريم وذكر ان لها مواقيت محددة كما جاء بقوله تعالى إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا فالله ذكر الصلاة الحركية ان لها وقتا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ ﴿٥٨ النور﴾ وهنا ذكر الله صلاة الفجر وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ﴿٣٩ ق﴾ صلاة الفجر وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ ﴿١١٤ هود﴾ فالله هنا ذكر للنهار طرفين اثنين وهما اول النهار واخره واول النهار ليس فجرا لان النهار يكون في اول شروق للشمس اي نهار اي بوضوح الاشياء في نور الشمس لان الله ذكر كلمة قبل طلوع الشمس ذكره بالفجر فتبين لنا ان طرف النهار الاول هو اول ظهور الشمس اي بعد شروق الشمس وظهورها بشكل كامل لتصبح نهارا وهو اول النهار للشمس وهو وقت الظهيرة صلاة الظهر اما اخر طرف للنهار فهو اخر وقت لظهور قرص الشمس وهو وقت العصر لان غروبها ليست نهارا لهذا تبين لنا ان اخر طرف للنهار هو وقت العصر صلاة العصر أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ ﴿٧٨ الإسراء﴾ هنا يذكر الله وقت الغروب فكلمة دلوك الشمس تعني اول غروبها اي اول غروب لقرص الشمس الى غسق اليل اي الى وهنا انتهاء وقت تلك الصلاة وكلمة غسق تعني اول اليل فتبين لنا ان اول وقت للصلاة هو نهاية الشمس وبداية اول الليل وهو وقت الغروب اي صلاة المغرب وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ﴿٥٨ النور﴾ وهنا ذكر الله صلاة العشاء وتاتي بعد وقت صلاة المغرب بدخول الليل تحياتي لك سيدي والله العليم الخبير
اما مانقوله اثناء صلاتنا الحركية فهي ايضا مذكورة في قوله تعالى أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ﴿١١٣ آل عمران﴾ اي ان في صلاتنا نتلوا ايات الله تعالى ثم قيام وسجود كما وضحه لنا الله تعالى في اياته يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( النساء ) اي حتى نعلم مانقوله فكلمة سكارى هو عدم التركيز في القول او الفعل لهذا فالله امرنا ان نركز في تلاوة قوله الحق لكي لايكون تحريف منا في تلاوة القران اثناء الصلاة اما عن الصيام فالله ذكره تعالى في شهر رمضان كما جاء بقوله تعالى شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ( البقرة ) وهنا جاء كلمة شهد الشهر ومعناه اول ظهور هلال الشهر وهو بدايته اي بداية شهر رمضان لكن حساب ذلك الشهر ليس كما نحسبه نحن في عصرنا هذا لاننا نحسبه بدون ان ننقص او نزيد في عدد ايام السنة القمرية الخ لهذا كان الخطاء فيصبح شهر رمضان عندنا في فصل الشتاء وهناك سنين يكون في الصيف لاننا لم نلتزم بقول الله ومشينا بقول البشر لهذا حرف علينا مواقيت الشهر الحقيقية له وذلك موضوع اخر لا اريد التعليق به لاني لا احب ان ازعجك بطول الردود سيدي العزيز اما الحج فهو ايضا ثد ذكره الله تعالى إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ﴿١٥٨ البقرة﴾ لاحظ قوله تعالى سيدي إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ اي بمعنى ان الحج او العمرة هي من شعائر الله للناس اي انه امر مستحب لان الله اكمل بقوله تعالى وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فهو ليس واجب على كل مسلم بل هو امر تطويعي ومستحب والحج هو اشهر وليس شهر كما ورثناه فالله تعالى ذكره الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ﴿١٩٧ البقرة﴾ ولم يقل الله شهر معلوم كما ورثناه سيدي والله العليم الخبير وعذرا منك لطول الرد تقبل تحياتي
اصمت خير لك ، عليك ان تعلم الفرق بين اللسان العربي المبين و لسان العرب !!! اللسان العربي أي كل كلمة لها جذر لغوي على وزن فعل ، السيد بن عكراش عالم دقيق جدا و نحن نقتنع إلى بالبرهان الدقيقة من القرآن و لا نسلم عقلنا لأي بشر
@@imeneki127 احسنتي اختي الكريمة فعلا كلامك صحيح فان اللسان العربي المبين يختلف تماما عن لسان العرب وساعطيك مثال بسيط كقوله تعالى وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي ٱلْمَدِينَةِ ٱمْرَأَةُ ٱلْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ لاحضي قوله تعالى قال نسوة فلو عربناها بلسان العرب لكان التعريب سيكون لكلمة قال فعل مذكر مفرد وكلمة نسوة فعل مؤنث للجمع فلا يكون صحيحا بلسان العرب لكن الله دقيق في لغة القران وهو يعرب بلسان عربي مبين وليس بلسان العرب الامر مختلف تماما جزاك الله كل خير
@@Mohammed.Bakkach لكن القرءان لغته فعلا ليست هي لغة العرب هناك اختلافات عديدة لا من ناحية القواعد ولا من ناحية الرسم والكتابة لا أفهم على ماذا تعترض هل انت تراثي؟
@@Mohammed.Bakkachاسي البقاش انا كنعرفك شخصيا نت عندك مشكلة مع كلام الحق والحقيقة سيدي السيد خليد يتكلم مع ناس يعقلون ويتفكرون ويعترفون ويشكرون مشي مع الحاقدون الله يهذيك اسي البقاش
Senin bu verdigin bilgiler için çok teşekkür ederim sağ olun varolun bir Bir gün Almanya’ya Geliyorsan seni görmek istiyorum misafir etmek istiyorum selamünaleyküm Kürt olduğum için Arapça yazamıyorum fakat Arapça’yı anlıyorum Kur’an-ı Kerim okumuşum❤
@@Mohammed.Bakkach الفكر يناقش بالفكر و ليس بالشخصنة و التنقيص و القدف و لا تنسى أن كلمة قرآني وضعتها في موضع التحقير ، فكل المسلمين المؤمنين كتابهم الوحيد هو القرآن الكريم ،
المشكلة الكبرى ان الإمام الشافعي اعتبر كل ما يقوله الرسول هو وحي ثاني. ولهذا نجد ان الأحاديث القدسية هو وحي ثاني نزل به جبرائيل على رسولنا الكريم وقاله للناس بإسلوبه.
يا أستاذي لقد رأيت من وجهك الشجن والهدوء والفطن والإخلاص حتى كدت ابكي مرارا وعسى الله ان يكتب لعمرك المديد كي يدلنا علوم الله من القرءان وجزاك الله خيرا من عنده عز وجل إن الله هو العليم الحكيم.
بالنسبة لمسألة تحريم الحرير والذهب على الرجال دون النساء لم يأتي نص فيهما من القرآن...لكن بكتب التراث الحديثي كان التحريم... والسؤال بالقرآن كرم الله الإنسان باللباس وستر عورته ودفع عنه الحر والبرد والأذى كله وقال لباس التقوى خير وأفضل...فيما معناه...لم يعطي تحريم خاص لأي نوع من اللباس مطلقا بل جميعه داخل في الحلية والإباحة...السؤال الحرير للرجال أليس ساتر للعورة ويقينا الحر لأنه بارد أملس عكس الصوف مثلا الساخن...الحرير أليس من صوف دود القز...ما الحكمة من نسيج دودة القز إذا عطلنا صناعة الحرير ليس للنساء فقط....الحرير أليس قد يوصفه طبيب مسلم لك لأن بك مرض جلدي ما ويصبح لبس الحرير في حالة المرض ضرورة طبية...فهم أنفسهم يصبحون يجوزون ويرخصون الحرير للرجل في نوازل مختلفة...فالحرمة صارت ليست مطلقة بل نسبية متغيرة للرجل... تماماً كالذهب...اتخاذ أصبع من الذهب...سن من الذهب... أنف من الذهب لأنه تم قطع الأنف بسبب ما...وهكذا...إن الذهب له قيمة ورمزية كبيرة جداً حتى أننا نقول مكتوب بماء الذهب...منقوش على الذهب...مصحف منقوش على صفحات من ذهب مثلا هل فيه تحريم...بل تقديس وتعظيم...ولو مثلا ثم إثبات نقوش قديمة لصور أنبياء عليهم قلادة ذهبية مكتوب عليها إسم الله تعالى بلغتهم...أليس هذا الكشف الأثري سيقلب لنا الموازين والمفاهيم كلها في تحريم الذهب للرجال تراثيا...و على ما أتذكر في موضوع التصاوير أيضا أن هناك ألواح منقوشة أو مرسومة بالقدرة أنزلت وهي من بقايا تابوث العهد وتم طمسها لأن هناك صورة للنبي الخاتم أحمد بعينه...عندما رآه صحابي عرفه...وصعق..ثم فقدت أو طمست الالواح للأبد...السؤال من جديد التصوير حرام وكل مافيه روح حرام وينزل الله صور أنبياءه في ألواحه ليعرفهم الناس وتكون حجة عليهم من الحجج ليوم القيامة....ولو تابعنا التحقيقات نجد حضارات قديمة تركت آثارها عبارة عن تماثيل وتصاوير بأوضاع الصلاة الإسلامية نفسها...والدعاء أي رفع الكفين للسماء...وهذه المعرفة البشرية يستحيل الوصول لها بدون ترك الآثار التمثالية التصويرية هذه...فالكتب والمخطوطات عمرها قليل قد تموت...لكن رسم منقوش تعبيري في صخر عمره يعمر ربما آلاف السنين كجداريات الفراعنة وغيرها...وأمرنا الله تعالى بالتعارف بين القبائل والشعوب...تناقل المعارف الحسنة النافعة ومنها علوم وفنون الآثار والنحت والرسم نفسه...أتعجب الآن صار الرسم للإنسان يكتشف به الجريمة...حيث رسام فنان يرسم ملامح مشتبه به بناء على أوصافه من الشاهد....مثلا رسم صورة قاتل...وبدون هذا الرسم ممكن يستحيل الوصول للمجرم...ومنه يقوم بتنفيذ جريمة ثانية وثالثة...أليس علم الرسم هنا صالح نافع حق ساعد على إحقاق الحق وإزهاق الباطل...ونقول كل مابني على باطل فهو باطل...وعكسه صحيح....في استخدام صور وتماثيل ومنحوتات الإنسان نتعلم مثلا الطب...وكان سابقا النساء تخجل على الكشف الطبي أمام الطبيب الرجل...لهذا أمامه تمثال مرأة توجهه لمكان الألم والمرض عليها...دون رؤية أعضائها هي...أظنها كانت في أوروبا قبل التحرر وقت التحفظ الأخلاقي الإجتماعي السائد هناك.... الفكرة العامة أن فن النحت والرسم شريف في ذاته بل قد يكون واجبا شرعا في العمل به...كما نقول مالا يتم به واجب فهو واجب...ممكن مع الوقت يصبح ضرورة تكون للإنسان صورة ثلاثية الأبعاد له كله وهي تحدث كل مدة زمنية...صورة تعريف هوية ثلاثية الأبعاد تجسيمية طبق الأصل...وبالهندسة يمكن للروبوط تشكيل مجسم طبق الأصل لها... وتساعدنا على إثبات الهوية في علم الجرائم مثلا وغيرها....فنحن لم نعد ننحت بيدنا تماثيل آدمية بل الذكاءات الصناعية الآلية تتكفل بها بدقة عالية جداً...وكله في صالح البشرية...تتعارف عليه كعرف صالح....ومن الدين الأخذ بالعرف الصالح النافع....قال تعالى خذ العفو وأمر بالعرف....
اقبح مادمر هذه الامة علماء الاجندة حتى لايستفيق أحد ولكن إن شاء جيل الديجيتال والرقمنة سيطوي كل التراهات والخرافات الصين واليابان لا خرافة لهم أصبحوا أرقى الامم يجب فصل الدين عن الحياة .....الدين شعيرة فقط بينك وبين الله لايمكن لشعوب فوقها مسيحيين ويهود ومن لا ديانة لهم أن نطبق عليهم ديانتنا لكل ديانته ولهذا يجب فصل الدين عن الحياة المجتمعية.
ليلى من لبنان. رائع رائع رائع كالعاده. للحقيقه إن الامه الاسلاميه بحاجه لرجال علماء مثلك يا دكتور يفقهون الدين ولنتخلص من جهلنا الذي اورثونا إياه آباؤنا الأولون ومن بعدهم الشيوخ
الله اكبر ، سبحان الله 🥹 ما هذا العلم الدقيق و الكلام القيم '!! بارك الله فيك و في عائلتك ، شكرا جزيلا لك 🇩🇿🇩🇿
😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅
الحمد لله على نعمة العقل @@yasminahamaidi5194
للأسف نتبع الموروث بغير تحكيم العقول ،وإن جادلتهم بما أنزل الله نعتوك بالكفر . اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
الذين يحرمون هذه الأشياء هم أول وأكثر مَن يستمتعون بها في الخفاء وفي بيوتهم وشققهم المفروشة لكل غاية ممتعة😇😇
لم يكتفي الشيوخ بالكذب على رسول الله في التحريم بل اعتبروا أنفسهم علماء ورثة الأنبياء وحرموا اشياء من عند أنفسهم فضلوا واضلوا.
علماءالعصرالامركيون والأربيون اكتشفوا أن الذهب يضر الرجال فلهذا الرسول صلى الله عليه وسلم حرمه على أمته وكذلك الحرير
دكتور خليد المحترم...أحسنت وأبدعت.... حلقاتك مميزة كالعادة.... منك نستفيد .... بانتظارك دوما🎉🎉🎉
أصبحت الناس من عباد الشيوخ والإيمان المطلق بكلامهم دون الرجوع حتى للتأكد من كلامهم في القرٱن وهذا مايجعل الناس ثابتون لايسطيعون التقدم بتاتا والشيوخ سياسات وليسو من أهل الدين القليل منهم صادقون والباقي يألفون الأحاديث على حسب الموقف الذي يلزمه الموقف والحاجة والناس تبدأ باالذهول بذلك الكلام وتقول ماأعظم هذا الشيخ ولايقول لنفسه هل حقا قال الرسول هكذا أو هل أتى في القرٱن هذا !
اخيراً ما كنت انتظره 👍🤩 جزاك ﷲ خيراً استاذ بنعكراش شكراً على التوضيح
تحية خالصة أستاد بنعكراش. كثرة المحرمين حتى اضحوا محرمين و منغصين على الناس حياتهم. شكرآ جزيلا على هدا الدرس التنويري.
نحن من حبسنا انفسنا وحر منا ما احل الله باتباع الضن من من نعتبرهم علماء دين... لك الشكر استاذ خليد👍👍👍
Ana asif akhay hadok 3olamae atakhalof
ليس للعلماء الحق في التحريم بل حتى الانبياء .بل كل ماحرمه الله تجده في كتاب الله ولم ينسى شيئا حتى النبي صلى الله عليه و سلم قال :ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئاً، ثم تلا {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا }.
أستاذى الفاضل الحمدلله الحمدلله الحمدلله الذى جعلك فى طريقى أرتاح كثيرا عند السماع الى محاضراتك القييمة بارك الله فيكم وزادكم الله علما وفهما ورفع الدرجات أستاذى الفاضل كلمنا عن الصلاة والصيام والحج لان الكثير من المنوريين نفو ذلك جملة وتفصيل
تعريف الصلاة وهي نوعان التي ذكرها الله تعالى في قوله الحق
فقد جاءت الصلاة المعنوية وهي النوع الاول من الصلاة وهي الاهم فالصلاة المعنوية هي الصلة بين العبد وربه وخوفه منه
في حياته اليومية وتجنبه من الاعمال المسيئة كما جاء بقوله تعالى في كتير من الايات منها
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٣ البقرة﴾
أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧ البقرة﴾
فهل الله يصلي علينا بركوعه او سجوده الحركي معاذ الله لكن هنا تعريف الصلاة هي الصلة بين العبد وربه وتقربه اليه
فصلاة الله لهم اي رحمته عليهم وغفرانه لذنوبهم
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾
لاحظ قوله تعالى وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فالصلاة هي ذكر لله اي صلته مع الله تعالى
اما النوع الثاني من الصلاة والتي ذكرها الله تعالى ايضا في قوله الحق وهي الصلاة الحركية
فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣ النساء﴾ اي ان لصلاة الحركية وقتا محددا لها
.. الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... ﴿٦ المائدة﴾
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ( النساء ) وهنا يذكر الله الصلاة الحركية وتحذير الله بكيفية صلاة المسلمين عند الحرب
اما اوقات الصلاة الحركية فهي ايضا مذكورة في قول الله الحق وهو قد بين لنا الايات وفصلها تفصيلا ساكتب لك في رد اخر سيدي
والله العليم الخبير
اوقات الصلاة الحركية من القران بالتفصيل فالله تعالى بين لنا كل شيء باياته تعالى واليك سيدي مواقيت الصلاة من القران
الله بين لنا وقت الصلاة في قرانه الكريم وذكر ان لها مواقيت محددة
كما جاء بقوله تعالى إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا فالله ذكر الصلاة الحركية ان لها وقتا
ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ ﴿٥٨ النور﴾ وهنا ذكر الله صلاة الفجر
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ﴿٣٩ ق﴾ صلاة الفجر
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ ﴿١١٤ هود﴾
فالله هنا ذكر للنهار طرفين اثنين وهما اول النهار واخره
واول النهار ليس فجرا لان النهار يكون في اول شروق للشمس اي نهار اي بوضوح الاشياء في نور الشمس لان الله ذكر كلمة قبل طلوع الشمس ذكره بالفجر
فتبين لنا ان طرف النهار الاول هو اول ظهور الشمس اي بعد شروق الشمس وظهورها بشكل كامل لتصبح نهارا وهو اول النهار للشمس وهو وقت الظهيرة صلاة الظهر
اما اخر طرف للنهار فهو اخر وقت لظهور قرص الشمس وهو وقت العصر
لان غروبها ليست نهارا لهذا تبين لنا ان اخر طرف للنهار هو وقت العصر صلاة العصر
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ ﴿٧٨ الإسراء﴾ هنا يذكر الله وقت الغروب
فكلمة دلوك الشمس تعني اول غروبها اي اول غروب لقرص الشمس الى غسق اليل اي الى وهنا انتهاء وقت تلك الصلاة وكلمة غسق تعني اول اليل
فتبين لنا ان اول وقت للصلاة هو نهاية الشمس وبداية اول الليل وهو وقت الغروب اي صلاة المغرب
وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ﴿٥٨ النور﴾ وهنا ذكر الله صلاة العشاء وتاتي بعد وقت صلاة المغرب بدخول الليل
تحياتي لك سيدي والله العليم الخبير
اما مانقوله اثناء صلاتنا الحركية فهي ايضا مذكورة في قوله تعالى أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ﴿١١٣ آل عمران﴾
اي ان في صلاتنا نتلوا ايات الله تعالى ثم قيام وسجود كما وضحه لنا الله تعالى في اياته
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( النساء ) اي حتى نعلم مانقوله فكلمة سكارى هو عدم التركيز في القول او الفعل
لهذا فالله امرنا ان نركز في تلاوة قوله الحق لكي لايكون تحريف منا في تلاوة القران اثناء الصلاة
اما عن الصيام فالله ذكره تعالى في شهر رمضان كما جاء بقوله تعالى شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ( البقرة ) وهنا جاء كلمة شهد الشهر ومعناه اول ظهور هلال الشهر وهو بدايته اي بداية شهر رمضان
لكن حساب ذلك الشهر ليس كما نحسبه نحن في عصرنا هذا لاننا نحسبه بدون ان ننقص او نزيد في عدد ايام السنة القمرية الخ لهذا كان الخطاء
فيصبح شهر رمضان عندنا في فصل الشتاء وهناك سنين يكون في الصيف لاننا لم نلتزم بقول الله ومشينا بقول البشر لهذا حرف علينا مواقيت
الشهر الحقيقية له وذلك موضوع اخر لا اريد التعليق به لاني لا احب ان ازعجك بطول الردود سيدي العزيز
اما الحج فهو ايضا ثد ذكره الله تعالى
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ﴿١٥٨ البقرة﴾
لاحظ قوله تعالى سيدي إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ اي بمعنى ان الحج او العمرة هي من شعائر الله للناس
اي انه امر مستحب لان الله اكمل بقوله تعالى وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فهو ليس واجب على كل مسلم بل هو امر تطويعي ومستحب
والحج هو اشهر وليس شهر كما ورثناه فالله تعالى ذكره
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ﴿١٩٧ البقرة﴾ ولم يقل الله شهر معلوم كما ورثناه سيدي
والله العليم الخبير
وعذرا منك لطول الرد تقبل تحياتي
شكرا اخوتى واخواتى جزاكم الله كل الجزاء
@@boumazaakila6920 الشكر لله سيدي وفقك الله ورعاك واسعدك في الدارين 💖
استاذنا الكريم حتى المطبعة عندما اكتشفت حرموها مما ساهم في انحطاطنا فشكرا لكم على هذا التوضيح الان سالبس خاتم زواجي الذي حرمت منه 30 سنة 😂👍👍
نحن سعداء بهذا اللقاء الجميل
دمت بخير
محمد محمد البقاش
th-cam.com/video/9pdXREjHEMY/w-d-xo.html
القرآني خليد بنعكراش يضع للقرآن لغة غير لغة العرب فيفتري عليها وعلى نبي الله إبراهيم
اصمت خير لك ، عليك ان تعلم الفرق بين اللسان العربي المبين و لسان العرب !!! اللسان العربي أي كل كلمة لها جذر لغوي على وزن فعل ، السيد بن عكراش عالم دقيق جدا و نحن نقتنع إلى بالبرهان الدقيقة من القرآن و لا نسلم عقلنا لأي بشر
@@imeneki127 احسنتي اختي الكريمة فعلا كلامك صحيح فان اللسان العربي المبين يختلف تماما عن لسان العرب وساعطيك مثال بسيط كقوله تعالى وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي ٱلْمَدِينَةِ ٱمْرَأَةُ ٱلْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ لاحضي قوله تعالى قال نسوة فلو عربناها بلسان العرب لكان التعريب سيكون لكلمة قال فعل مذكر مفرد وكلمة نسوة فعل مؤنث للجمع
فلا يكون صحيحا بلسان العرب لكن الله دقيق في لغة القران وهو يعرب بلسان عربي مبين وليس بلسان العرب الامر مختلف تماما جزاك الله كل خير
بارك الله فيك على هذا المثال ، نعم الأولون لم يفرقو حتى بين : فوق و على …. عجيب جدا من يقدس أقوالهم .@@سبحانالله-ث6م
أحسنت أنت تفوقت على الكل، حفظك الله وبارك فيك وجزاك الله خير الجزاء 🎉❤
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
شكرًا
لعلهم يعقلون…بارك الله فيكم وزادكم بسطة في العلم والصحة
بارك الله في علمك يا استاذنا العظيم
الف شكر لك على الإفادة والتنوير بكل وضوح وبساطة من كتاب الله
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل على شرحك الرائع نرجوا منك أن تصلي على الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم عندما يأتي ذكره بارك الله فيك
بصراحة حلقة ممتازة ومميزة شكرا
شكرا لك
اتمنى كل اسبوع حلقه نستفيد منها
واتمنى تكون حلقه بث مباشر كي يمكن لنا نتحدث معك ونسألك وتجاوب لنا
شكرا بنعكراش.. وفيت وكفيت.. سلم لسانك ياصاحب النور.. والمعرفه.. جزاك الله الف خير.. زاد حبنا لله وانت السبب.
(قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (16)
الأصنام حرام ادا كنت تعبده فقط.
جزاك الله خيرا أستاذ ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم. اللهم امين يارب العالمين.....
تحية الاستاذ بنعكراش والجميع
محمد محمد البقاش
th-cam.com/video/9pdXREjHEMY/w-d-xo.html
القرآني خليد بنعكراش يضع للقرآن لغة غير لغة العرب فيفتري عليها وعلى نبي الله إبراهيم
@@Mohammed.Bakkach لكن القرءان لغته فعلا ليست هي لغة العرب هناك اختلافات عديدة لا من ناحية القواعد ولا من ناحية الرسم والكتابة
لا أفهم على ماذا تعترض
هل انت تراثي؟
@@سبحانالله-ث6م ✔️👍 تحياتي اخي الكريم
@@Mohammed.Bakkachاسي البقاش انا كنعرفك شخصيا نت عندك مشكلة مع كلام الحق والحقيقة سيدي السيد خليد يتكلم مع ناس يعقلون ويتفكرون ويعترفون ويشكرون مشي مع الحاقدون الله يهذيك اسي البقاش
@@سبحانالله-ث6مسيدي جاوب السيد على الموضوع وفي الموضوع وقل لنا فين هو غالط انا كنشوف عندكم مشكلة في الفهم
كلام فيه الخُلاصة واضح، بارك الله فيك. 👍 د. حسام الدين
شكرا لك... زادك الله علما و حلما و حكمه و تواضعا و رفعة.. شكرا لك.
جزاك الله خير سمعت وقرات طوال حياتي للكثير لم يكن احدهم مثلك بالعلم لانك تأخذ من كتاب الله ولهذا ماتقوله صحيح وانت افضل واصدق من سمعت او قرات لهم
كلام رااائع سي بنعكراش. تحية من القلب
محمد محمد البقاش
th-cam.com/video/9pdXREjHEMY/w-d-xo.html
القرآني خليد بنعكراش يضع للقرآن لغة غير لغة العرب فيفتري عليها وعلى نبي الله إبراهيم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
ما اروعك يا استاذ خليد !
والله اني احبك وكم اتمنى ان ارافقك وأحاورك .
بارك الله فيكم وفي جهودكم و وقتكم وصحتكم ونفع بكم وبعلمكم.
زادك الله خير ونور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شكرا لك على خطابك المنطقي المبرهن بالحجج القرآنية.
Senin bu verdigin bilgiler için çok teşekkür ederim sağ olun varolun bir Bir gün Almanya’ya Geliyorsan seni görmek istiyorum misafir etmek istiyorum selamünaleyküm Kürt olduğum için Arapça yazamıyorum fakat Arapça’yı anlıyorum Kur’an-ı Kerim okumuşum❤
رابي يبارك فيك وفي العلم الذي تقدمه لنا شكرا والف شكر على هذا التفسير
الحمد لله وشكرا لكم لإنقاذنا من هذه الغفلة وتقليد الأعمى وزادكم الله علما وفهما وكثر الله أمثالك آمين
روعة روعة في التحليل. و الشرح.
فرق مبير بينك وبين الكهنوت
جزك الله خيرا وزادك علما استاذ بن كرياش
تحية طيبة لأولي الألباب
محمد محمد البقاش
th-cam.com/video/9pdXREjHEMY/w-d-xo.html
القرآني خليد بنعكراش يضع للقرآن لغة غير لغة العرب فيفتري عليها وعلى نبي الله إبراهيم
@@Mohammed.Bakkach الفكر يناقش بالفكر و ليس بالشخصنة و التنقيص و القدف و لا تنسى أن كلمة قرآني وضعتها في موضع التحقير ، فكل المسلمين المؤمنين كتابهم الوحيد هو القرآن الكريم ،
احسنت الآيات واضحه لكن يتعمدون تحريفها بالمعنى
ومعظم ناس يقرؤن دون أن يتبينو ما يقرؤؤن اصلا
حرموا علينا الدنيا كلها واحلوها لانفسهم
جزاك الله خير الجزاء ونفعنا الله بما علمك
المشكلة الكبرى ان الإمام الشافعي اعتبر كل ما يقوله الرسول هو وحي ثاني. ولهذا نجد ان الأحاديث القدسية هو وحي ثاني نزل به جبرائيل على رسولنا الكريم وقاله للناس بإسلوبه.
جزاك الله خيرا أستادنا الفاضل 😊😊
أتمنى ان يطيل الله في عمرك حتى نستفيد منك كثيرا
أحسنت. شكرا
وعليكم السلام ورحمته تعالى وبركاته.تحياتي استادنا الكريم.
الله ينور عليك ويرضى عليك مثل ما فهمتنى وعيتنا
ليحفظك آلله من كل سوء
بارك الله فيك استاذ
جزاك الله خيرا
الله ابارك فيكم ويجزيكم بالكل الخير على هاد الاشتهاد سيدي
و انا أفتخر بيك اخي و ولد بلدي
جزاك الله خيرا يا أستاذنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد تحياتي لك اخي الكريم وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا شكرا شكرا شكرا لك الله يطول في عمرك والسلام ❤❤❤
جزاك اللو خيرا
جزاك الله خيرا يا سيدي
شكرا اطال الله في عمرك
أحسنت ..بارك الله فيك
شكرا
❤❤❤❤❤❤❤❤تدبر جد رائع
Merci Professeur que DIEU vous guide .. respect a vous ❤
تحية لكم
لقد زدتنا علما
,جزاك الله خير والله يرحم ليك الوالدين
Heureux celui qui t ecoute
يا أستاذي لقد رأيت من وجهك الشجن والهدوء والفطن والإخلاص حتى كدت ابكي مرارا وعسى الله ان يكتب لعمرك المديد كي يدلنا علوم الله من القرءان وجزاك الله خيرا من عنده عز وجل إن الله هو العليم الحكيم.
(فلله وللرسول ولذي القربي) ثم قال الله( واليتامى والمساكين) بدون لام. اظن انها لام التملك. نرجو من جنابكم شرحها
جزاكم الله خيرا وشكرا لكم على هذا التفسير الرائع
Heureusement qu il y a des érudits en islamologie merci Mr ben akrache
في ميزان حسناتك ان شاء الله
تحية خالصة لك سيدي مزيدا من التنوير.
روعة بوركت استاذ
Nawartouna y'a oustad Benaakrache. Baraka Allah ofik.
هنالك كتاب للامام ابو فرج الاصفهاني اسمه الاغاني , يتحدث فيه عن ان الفنون كانت جزء لا يتجزء من العرف في المجتمع العباسي حتى الشراب
حياك الله ورعاك من كل سوء
100% d accord
بارك الله فيك.
جزاك الله كل الخير وان يبعد الله عنك العقول المحنطة
ربي يوفقك 😊
شكرا استاذ خليد
بالنسبة لمسألة تحريم الحرير والذهب على الرجال دون النساء لم يأتي نص فيهما من القرآن...لكن بكتب التراث الحديثي كان التحريم... والسؤال بالقرآن كرم الله الإنسان باللباس وستر عورته ودفع عنه الحر والبرد والأذى كله وقال لباس التقوى خير وأفضل...فيما معناه...لم يعطي تحريم خاص لأي نوع من اللباس مطلقا بل جميعه داخل في الحلية والإباحة...السؤال الحرير للرجال أليس ساتر للعورة ويقينا الحر لأنه بارد أملس عكس الصوف مثلا الساخن...الحرير أليس من صوف دود القز...ما الحكمة من نسيج دودة القز إذا عطلنا صناعة الحرير ليس للنساء فقط....الحرير أليس قد يوصفه طبيب مسلم لك لأن بك مرض جلدي ما ويصبح لبس الحرير في حالة المرض ضرورة طبية...فهم أنفسهم يصبحون يجوزون ويرخصون الحرير للرجل في نوازل مختلفة...فالحرمة صارت ليست مطلقة بل نسبية متغيرة للرجل... تماماً كالذهب...اتخاذ أصبع من الذهب...سن من الذهب... أنف من الذهب لأنه تم قطع الأنف بسبب ما...وهكذا...إن الذهب له قيمة ورمزية كبيرة جداً حتى أننا نقول مكتوب بماء الذهب...منقوش على الذهب...مصحف منقوش على صفحات من ذهب مثلا هل فيه تحريم...بل تقديس وتعظيم...ولو مثلا ثم إثبات نقوش قديمة لصور أنبياء عليهم قلادة ذهبية مكتوب عليها إسم الله تعالى بلغتهم...أليس هذا الكشف الأثري سيقلب لنا الموازين والمفاهيم كلها في تحريم الذهب للرجال تراثيا...و على ما أتذكر في موضوع التصاوير أيضا أن هناك ألواح منقوشة أو مرسومة بالقدرة أنزلت وهي من بقايا تابوث العهد وتم طمسها لأن هناك صورة للنبي الخاتم أحمد بعينه...عندما رآه صحابي عرفه...وصعق..ثم فقدت أو طمست الالواح للأبد...السؤال من جديد التصوير حرام وكل مافيه روح حرام وينزل الله صور أنبياءه في ألواحه ليعرفهم الناس وتكون حجة عليهم من الحجج ليوم القيامة....ولو تابعنا التحقيقات نجد حضارات قديمة تركت آثارها عبارة عن تماثيل وتصاوير بأوضاع الصلاة الإسلامية نفسها...والدعاء أي رفع الكفين للسماء...وهذه المعرفة البشرية يستحيل الوصول لها بدون ترك الآثار التمثالية التصويرية هذه...فالكتب والمخطوطات عمرها قليل قد تموت...لكن رسم منقوش تعبيري في صخر عمره يعمر ربما آلاف السنين كجداريات الفراعنة وغيرها...وأمرنا الله تعالى بالتعارف بين القبائل والشعوب...تناقل المعارف الحسنة النافعة ومنها علوم وفنون الآثار والنحت والرسم نفسه...أتعجب الآن صار الرسم للإنسان يكتشف به الجريمة...حيث رسام فنان يرسم ملامح مشتبه به بناء على أوصافه من الشاهد....مثلا رسم صورة قاتل...وبدون هذا الرسم ممكن يستحيل الوصول للمجرم...ومنه يقوم بتنفيذ جريمة ثانية وثالثة...أليس علم الرسم هنا صالح نافع حق ساعد على إحقاق الحق وإزهاق الباطل...ونقول كل مابني على باطل فهو باطل...وعكسه صحيح....في استخدام صور وتماثيل ومنحوتات الإنسان نتعلم مثلا الطب...وكان سابقا النساء تخجل على الكشف الطبي أمام الطبيب الرجل...لهذا أمامه تمثال مرأة توجهه لمكان الألم والمرض عليها...دون رؤية أعضائها هي...أظنها كانت في أوروبا قبل التحرر وقت التحفظ الأخلاقي الإجتماعي السائد هناك.... الفكرة العامة أن فن النحت والرسم شريف في ذاته بل قد يكون واجبا شرعا في العمل به...كما نقول مالا يتم به واجب فهو واجب...ممكن مع الوقت يصبح ضرورة تكون للإنسان صورة ثلاثية الأبعاد له كله وهي تحدث كل مدة زمنية...صورة تعريف هوية ثلاثية الأبعاد تجسيمية طبق الأصل...وبالهندسة يمكن للروبوط تشكيل مجسم طبق الأصل لها... وتساعدنا على إثبات الهوية في علم الجرائم مثلا وغيرها....فنحن لم نعد ننحت بيدنا تماثيل آدمية بل الذكاءات الصناعية الآلية تتكفل بها بدقة عالية جداً...وكله في صالح البشرية...تتعارف عليه كعرف صالح....ومن الدين الأخذ بالعرف الصالح النافع....قال تعالى خذ العفو وأمر بالعرف....
👍👍👍👍👍
اقبح مادمر هذه الامة علماء الاجندة حتى لايستفيق أحد ولكن إن شاء جيل الديجيتال والرقمنة سيطوي كل التراهات والخرافات الصين واليابان لا خرافة لهم أصبحوا أرقى الامم يجب فصل الدين عن الحياة .....الدين شعيرة فقط بينك وبين الله لايمكن لشعوب فوقها مسيحيين ويهود ومن لا ديانة لهم أن نطبق عليهم ديانتنا لكل ديانته ولهذا يجب فصل الدين عن الحياة المجتمعية.
نعم للاسف الشديد هذا مايحصل
جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم
حزاك الله خيرا
الاستاذ القدير بنعكراش نرجوا توضيح لفظ البنين هل هي من البنيان ام من تعني الاولاد
نحنو نتبع اوثان
احسنت
بارك الله فيك
هم كانوا يقولون الحديث عن رسول الله اى ما يقول الرسول هو من الدين ونحن كنا ناخد على أننا لا تخالف الرسول
❤❤❤❤❤❤❤
شكرا دكتور ❤❤
أريد شرحا لهذه الاية جزاك الله خيرا فعقروها فأصبحوا نادمين هل فعلا ذبحوها ام أنهم عقروها اي جعلوها عاقرا لان كلام الله سبحانه وتعالى مضبوط وشكرا
و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
👍👍👍👍🌹🌹🌹