Mr itni ap ki uMar ni hy jitna Pervaiz sahab ka experience hy unhon ne apni life k 70 year Quran pak ko smajhny ma guzary.is liye un par be ja tanqeed k bajaye unhon ne jis tarha Quran pak samjhaya hy os par amal karny ki koshish karen to shaid apki aaqbad sanwar jaye shukriya
I have listened to Ghulam Ahmad pervaiz sahib and till this time no one has impressed me in case of teaching Quran in simple words. Just listen to his lectures and you will be amazed by his way of teaching Quran.
Ghamidi Sahab se banu ummaiya ke masle men ikhtelaf apni jaga lekin munkirin e Quran ke khilaf jo unhone kaam kia wo kaabile deed he. Hasan Ilyas bhai ne uska suboot bakhubi diya aur Hamza bhai ne behtreen andaz men sawal kiye. JazakAllah.
I have never studied Ghulam Ahmad Perwez, but you are not quoting SPECIFIC issues related to translations made by Ghulam Perwez, and topics that interpreted incorrectly. I think that whenever you critique anyone, reference to the context MUST be of prime importance.
علامہ پرویز صاحب نے لغات القران میں مصطلحات ٍ قرآنی کو اس انداز سے بالکلبھی نہیں سمجھایا کہ جس طرح " شوربہ " کی مثال دے کر یہ حضرت اور اس کے استاد محترم غامدی صاحب سمجھانے کی کوشش کی ہے ۔ علامہ پرویز کوئی بیجا منطق نہیں بگھارا ۔ مستند عربی لغات کے حوالے سامنے رکھے ہیں ۔ میرے خیال میں یہ حضرات پرویز صاحب سے نا انصافی کر رہے ہیں ۔
پرویز صاحب بارہا درس میں ذکر کرتے تھے کہ قرآن کا اپنی طرف سے کوٸ ترجمہ کرنے کو وہ شرک سمجھتے ہیں۔ نیز وہ جو ترجمہ کرتے تھے وہ عربی لغات ، جس ميں علامہ راغب کی لغت سر فہرست ہے، سے کرتے تھے اور حوالاجات بھی دیتے تھے۔
الیاس صاحب، میں استاذ غامدی صاحب کا مکمل سننے والا ہوں۔ میں ان کے فہم دین کو درست سمجھتا ہوں۔ لیکن اگر آپ میرا یہ میسیج پڑھ رہے ہیں تو آپ سے گزارش ہے کہ پرویز صاحب کو خود سنیےگا یوٹیوب پہ ہیں ان کی ویڈیوز۔ اور ہوسکے تو ان کی کتاب "انسان نے کیا سوچا'' اور "خدا نے کیا کہا" کو پڑھ لیجیے۔ پرویز صاحب کی کئی ایک باتوں اور غامدی صاحب کی باتوں میں کوئی فرق نہیں۔ پرویز پر ملاؤں نے ویسے بھی ظلم کیا لیکن میری گزارش ہے کہ فراہی اسکول آف تھاٹ ویسا نہ کرے۔🙏 گمراہی کے فتوے نہ لگائے جائیں۔ لغات القرآن بھی ایک شاہکار ہے، اور بھی بہت سی کتب شاہکار ہیں۔ جہاں انہیں غلطی لگی ہے وہ اپنی جگہ۔ تاہم ان کا کام بھی غیرمعمولی ہے۔
رسول عربی زبان کا لفظ ہے یہ ہماری اردو زبان میں آج بھی مستعمل ہے اور عربی زبان میں بھی اردو میں یہ لفظ صرف اللہ کے رسول کے لئیے استعمال ہوتا ہے لیکن موجودہ عربی میں یہ لفظ " رسول " سفیر کے لئیے استعمال ہوتا ہے جاء رسول الہند الیوم ( آج ہندوستان کے سفیر آیا ) یہاں دیکھئیے ملک ہندو سفیر صاحب ہندو لیکن لفظ بمعنی سفیر استعمال ہو جاے گا اب قرآن کا مطالعہ کیجئیے محمد رسول اللہ ( محمد اللہ کے رسول ہیں ) یہاں محمد ﷺ کے لئیے استعمال ہوا ،،،، انه لقول رسول کریم ( بے شک یہ بزرگ رسول کا کلام ہے ) یہاں رسول جبرئیل امین کے لئیے استعمال ہوا ہے ،، آثار میں ہے کہ ایک صحابی اپنا تعارف کرواتے ہوے کہتے ہیں انا رسول رسول اللہ ( میں اللہ کے رسول کا رسول ہوں ) یہاں لفظ سفیر و نمائیندہ کے معنی میں استعمال ہوا ہے !!!
اصولی طور پر آپ کی بات ٹھیک ہے لیکن جب آپ قرآن مجید میں غور کریں گے تو حقیقت کو مختلف پائیں گے مثلاً جنات کے لیے آپ کا موقف ٹھیک ہے کہ وہ ایک مخلوق ہیں لیکن جب ہم اس مقام پر پہنچتے ہیں جہاں قرآن میں یہ زکر ہے کہ جنات نے قرآن مجید سنا ۔تو اس سے مراد انسان ہی ہیں کیونکہ اللہ تعالیٰ ہے فرمایا ہے کہ اگر زمین پر فرشتے بستے تو رسول نبی بھی فرشتے ہوتے یعنی ہم جنس اس لیے اس جگہ جنات کے لفظ کو اس کے لغوی معانی میں استعمال کیا گیا ہے
منطق عربی زبان کا لفظ ہے جس کا ماخذ "ن ط ق" ہے۔ اردو میں کئی معنوں میں مستعمل ہے جن میں ایک معنی "دلیل و حجت سے استدلال کرنا"۔۔۔مگر اولین معنی اردو میں بھی گویائی، گفتگو، بات چیت، بول چال کے ہیں۔۔ النمل۔16 کے جملے میں مرکب اضافی میں منطق استعمال ہوا ہے جس میں معنی واضح ہیں۔۔۔ وَ قَالَ يَٟٓأَيُّـهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ ٱلطَّيْـرِ
He rightly points out that context is important. But why was this point not known to the people at the time the Quran was being revealed? Why was not the historical context of each revelation noted down for posterity? This is taken advantage of by the various sects that have now formed. For example Shia's see the mention of Ali everywhere in the Quran. It seems that the sahaba and the prophet made a blunder and had no idea how bad things would get when future generations would interpret the Quran and also were ill equiped tecnically to record the events and the interpretation in a clear and unambiguous manner.
Much of it is known and was preserved, it is called shaan e nuzool. Plus he was talking about the context within the text itself. Even if you don’t know the date/time/occasion of particular ayaat the text itself gives you a good understanding of what is happening. It is the word of Allah spoken through the prophet peace be upon him to his people.
ایک واضح عربی لغویت ہے جو عربی الفاظ کی اصل کی وضاحت کرتی ہے۔ اس لغت سے مشورہ کیے بغیر ایک غیر عربی بولنے والا کبھی بھی اپنی تفسیر قرآن کے ساتھ انصاف نہیں کر سکتا۔ عربی ایک بھرپور زبان ہے، یہی ایک وجہ ہے کہ اس زبان میں قرآن نازل ہوا۔
Galat logic...parwez sahab ne aise logic se Qur'an ki translation nhi ki.....Ghamdi sahab ne galat misale di....aaj wo khud parwez sahab wali bate karte hai..kum o besh
Sir aik hi lafz k manee bht saray hosaktay hain or drust hosaktay hain Rizq ka aik manee karain Fazal ka maee karain' ilm ka karain manee khatama ka karain ikhtelaaf karain apka haq hay lakin dalail bhi thek karain
تو پیارے بھائی اہل عرب کے ہاں قرآنی الفاظ کو محاورتاً کیسے استعمال کیا جاتا تھا یا ہے اس کا بھی علم ہونا چاہیے ۔۔۔اس طرح تو بہت زیادہ مسائل کھڑے ہو جائیں گے
شوربا اور ٹیلی وژن دونوں مثالیں النے موقف میں غلط دی ہیں۔ اس لیے کہ شوربا نمک اور پانی ہی کا مل کر بنتا ہے۔ اسی طرح ٹیلی وژن بھی دور کا منظر ہمارے پاس منتقل کردیتا ہے اسی لئے ہندی میں اس کا ترجمہ دوردرشن کیا گیا ہے۔ انڈیا کے سرکاری ٹی وی کا نام ہی یہی ہے
The problem is not with logic, no one interprets the Quran like this. The reason people like Sir Syed Ahmad Khan and Iqbal sought a different interpretation and reconstruction was that the Quran with its literal interpretation is not consistent with the current scientific knowledge that we have acquired. The other reason is that Quran repeats the stories of the bible which have no historical or scientific basis, for example parting of the red sea. You can believe the literal interpretation but then you are no better than the Hindus who have their 10 headed gods etc.
The stories in bible and quran do have historical basis. Many historical and archeological sites exist and are discovered corresponding to these accounts. Problem is that history is not known to us with clarity. Go back 100 years and doubts arise as to what happened and when. Some information is lost. Go back 2000 years and you have disagreements on whether a particular person was crucified or not. Go back 100,000 years and you have only carvings in caves. God is not bound with our limitations history is known to him with perfect knowledge. Therefore when He clarifies a matter in His book, and however much of it he clarifies, that is the truth. And whatever He leaves is His prerogative and certainly better for us, for we might ponder and strive for discovery and believe. Also it is nothing for Allah to part a sea and put it together. Do you use pens? You take the cap of the pen off, and then put it on again. It is no effort for you. You separate 2 magnets that are joined and put them together. It is no effort for you. It is nothing for Allah to part the sea or split the moon and put it together molecule by molecule, subatomic particle by subatomic particle. There’s a vast difference between The Lord Almighty manifesting a miracle for us and a 10 headed creature deity.
محترم پہلے آپ نے پوچھا آپ نے کیا کھایا اس کے بعد آپ نے منطقی بات بنایا اسے منطق کہتے ہیں قرآن احکام خداوندی ہیں احکام ہیں قانون بھی کہ سکتے ہو لیکن آپ ترجمہ نہیں کرسکتے اگر آپ ترجمہ کریینگے تو تمام مزاہب کے علماء کرام اپنے اپنے منطق کے مطابق ترجمہ کریینگے ترجمہ اور مفہوم میں یہی فرق ہوتا ہیں مفہوم وضاحت کو کہتے ہیں اور ترجمہ منطق کو کہتے ہیں
ایک شوربہ کے لفظ کی مثال دیتے رہتے ہیں بھائی جب آپ تصریف آیات کریں گے تو خود ہی بات واضح ہوتی جائیگی ۔ تصریف آیات کے بنا آپ کیسے کسی بھی لفظ کا مفہوم بنا سکتے ہیں؟ جن کی آپ نے بات کی اس سے صاف ظاہر ہے کے آپ نے کبھی عربی لغت کا مطالعہ ہی نہیں کیا ۔ چلیں پرویز نے غلط کہا جن کے بارے میں آپ بتا دیں صحیح مفہوم جن کا ۔ آپ بولیں گے کہ جن ایک الگ مخلوق ہے جس کو آگ سے پیدا کیا وہ کیا ہیں کیسے ہیں اس کا ہمیں کوئی علم نہیں ۔ اور اس کو ایسے ہی مانا جائے ۔ آپ بھی تو کوئی عقلی دلیل لائے کے جن کیا ہے کوئی علمی دلائل جن سے سمجھا جا سکے۔ آپ نے پرویز کی کوئی ایک کتاب بھی نہیں پڑھی فقط سنی سنائی باتوں پر آپ اپنی ایک پوری رائے قائم کئے ہوئے ہیں اور لوگوں کو قائل کر رہے ہیں کہ ہماری رائے مانی جائے ۔اس کو انتہائی درجے کا بہتان کہا جاتا ہے۔ غامدی صاحب نے بھر بھر کے قرآن کے مفہوم میں غلطیاں کی ہیں لیکن پھر بھی میں احترام کرتا ہوں کے انہوں نے کوشیش کی ۔ علم کو علم رہنے دیں اپنا بھی اور دوسرے کا بھی
جو مثالیں آپ نے دیں وہ تو غامدی صاحب پہلے ہی بیان کر چکے۔ لیکن غامدی صاحب نے خود بھی تو کئی مقامات پر ایسا ہی کیا۔ مثال کے طور پر قصہ آدم ابلیس میں شجر کو کس چیز سے تعبیر کیا۔ انھوں نے شجر کو درخت نہیں بلکہ انسانی نسل کو بڑھانے کے طریقے کو لیا۔ ان کے اپنے دلائل ہیں اور پرویز صاحب کے اپنے دلائل۔
میرے محترم قرآن ایک حدایت والی کتاب ہے اور حدایت کسی بھی زبان کی محتاج نہیں ، اگرچیکہ قرآن عربی زبان میں نازل کیا گیا مگر اس تمہید کے ساتھ "ھم نے قرآن تمہارے لئے عربی زبان میں آسان بنا کر اتار" اور اللّٰہ جھوٹ نہیں بولتے ، اردو زبان میں عربی شامل کی گئی ہے عربی زبان میں اردو نہیں ، اسے اس طرح بیان کر کے ھم عام بول چال والوں کو پریشان نہ کریں 😂
Ap logo k mutabiq jis banday nay b quran ki tafseer ibn e jarir tabri ki tafseer say hat k ki ha wo galat ha Quran mn jin, pariyan daal k usko koi koh kahf k jinnat ki kitab bana dea ha
Sir aap arabic examples diya keren. Anees aur dabeer say hidayat na lein Yeh farahi lughat implement na karen Arabic lughat follow karen Parvez ki misal den , ghamdi Saheb ki nahin
This person is contradicting himself. There is a clear Arabic Lughat that defines the origin of the Arabic words. Without consulting this Lughat, a non Arabic speaking person can never do justice to his own explanation of Quran. Arabic is a rich language, that's one reason why Quran was revealed in this language. Don't get mislead by such people.
shut up, and never open your mouth, before opening your mouth again consult a linguist. Arabic is spoken just like any other language on this planet. it will be understood just like any other language in this world.
and what's his contradiction? He himself is telling to refer to spoken language, which can only be referred in POETRY contemporary to the revelation of Quran, or in the Prophet or other Arabs' communication (language) documented in the form of HADEES. He is going far beyond the Lisan al-arab, Taj or Qamoos.
بھائ جان قرآن عربی میں اس لئیے نازل نہیں ہوا کہ عربی ایک وسیع زبان ہے یہ الگ سے عربی زبان کی صفت ضرور ہے لیکن یہ باعث نزول قرآن نہیں ، قرآن عربی میں اس لئیے نازل ہوا کہ جس رسول پر اسے نازل کرنا مقصود تھا اس ، اس کی قوم اور قرب و جواہر کی زبان عربی تھی ، محمد ﷺ کی پیدائش اگر کسی غیر عرب قوم میں ہوتی تو کیا پھر بھی قرآن عربی جیسی وسیع زبان میں نازل ہوتا ؟ لغت پر ہی تو موصوف سمجھا رہے ہیں کہ لغت اصلًا لفظ کی تحقیق اور معلومات فراہم کرتی ہے اس کے مادے اور ابتدائ معنی جہاں سے لفظ پیدا ہوا کے متعلق بتاتی ہے ، ص ل ی مادے سے لفظ صلواة بنا ہے معنی رابطہ یا کمیونیکیشن ہے پھر جب نماز بطور عبادت آئ تو اس کے لئیے بھی یہی لفظ استعمال ہونے لگا کہ نماز اصلًا اللہ سے رابطے کا ذریعہ ہے بندہ مومن نماز ہی میں اللہ کی حمد ، تسبیح و تحلیل بھی کرتا ہے اور اللہ سے دعا و مناجات بھی اب کوئی کہے کہ الصلواة دراصل کمیونیکیشن قائم کرنا ہے اور اللہ سے کمیونکیٹ کرنے کے لئیے نماز کی کیا ضرورت آنکھیں بند کر کونے میں بیٹھ کر بھی اللہ سے کمیونیکٹ کیا جا سکتا ہے تو یہ کوئ معقول بات ہو گی ؟
Allah Tala har Kisi ko gumrahi se bachaye
Pervez sb great thinker of Qur'an after Allama Iqbal
Pervaiz sahab is great scholor
Pervez sir great techer
Mr itni ap ki uMar ni hy jitna Pervaiz sahab ka experience hy unhon ne apni life k 70 year Quran pak ko smajhny ma guzary.is liye un par be ja tanqeed k bajaye unhon ne jis tarha Quran pak samjhaya hy os par amal karny ki koshish karen to shaid apki aaqbad sanwar jaye shukriya
I have listened to Ghulam Ahmad pervaiz sahib and till this time no one has impressed me in case of teaching Quran in simple words.
Just listen to his lectures and you will be amazed by his way of teaching Quran.
Very logical and lucid.Mohtrim Ghamdi 's true disciple who can ensure continuity of his legacy . Alhumdulilla.
صرف غامدی صاحب ہی نہیں غلام احمد پرویز صاحب رحمۃ اللہ علیہ بھی ایک بہت بڑے سکالر اور امام وقت ہیں
Allama parvez sahb was great man,
Ghamidi Sahab se banu ummaiya ke masle men ikhtelaf apni jaga lekin munkirin e Quran ke khilaf jo unhone kaam kia wo kaabile deed he. Hasan Ilyas bhai ne uska suboot bakhubi diya aur Hamza bhai ne behtreen andaz men sawal kiye. JazakAllah.
I have never studied Ghulam Ahmad Perwez, but you are not quoting SPECIFIC issues related to translations made by Ghulam Perwez, and topics that interpreted incorrectly. I think that whenever you critique anyone, reference to the context MUST be of prime importance.
علامہ پرویز صاحب نے لغات القران میں مصطلحات ٍ قرآنی کو اس انداز سے بالکلبھی نہیں سمجھایا کہ جس طرح " شوربہ " کی مثال دے کر یہ حضرت اور اس کے استاد محترم غامدی صاحب سمجھانے کی کوشش کی ہے ۔ علامہ پرویز کوئی بیجا منطق نہیں بگھارا ۔ مستند عربی لغات کے حوالے سامنے رکھے ہیں ۔ میرے خیال میں یہ حضرات پرویز صاحب سے نا انصافی کر رہے ہیں ۔
Very informative talk 🎉
السلام علیکم ورحم تہ وبرکاتہُ تمہارا اللہ ہی حافظ
very well explained
پرویز صاحب بارہا درس میں ذکر کرتے تھے کہ قرآن کا اپنی طرف سے کوٸ ترجمہ کرنے کو وہ شرک سمجھتے ہیں۔ نیز وہ جو ترجمہ کرتے تھے وہ عربی لغات ، جس ميں علامہ راغب کی لغت سر فہرست ہے، سے کرتے تھے اور حوالاجات بھی دیتے تھے۔
جزاکم اللہ خیرا
Heart touching discussion...
بہت خوب، مسٹر حسن محمد الیاس !
very nice talk...
Appealing to logic and heart both
الیاس صاحب، میں استاذ غامدی صاحب کا مکمل سننے والا ہوں۔ میں ان کے فہم دین کو درست سمجھتا ہوں۔ لیکن اگر آپ میرا یہ میسیج پڑھ رہے ہیں تو آپ سے گزارش ہے کہ پرویز صاحب کو خود سنیےگا یوٹیوب پہ ہیں ان کی ویڈیوز۔ اور ہوسکے تو ان کی کتاب "انسان نے کیا سوچا'' اور "خدا نے کیا کہا" کو پڑھ لیجیے۔ پرویز صاحب کی کئی ایک باتوں اور غامدی صاحب کی باتوں میں کوئی فرق نہیں۔ پرویز پر ملاؤں نے ویسے بھی ظلم کیا لیکن میری گزارش ہے کہ فراہی اسکول آف تھاٹ ویسا نہ کرے۔🙏 گمراہی کے فتوے نہ لگائے جائیں۔ لغات القرآن بھی ایک شاہکار ہے، اور بھی بہت سی کتب شاہکار ہیں۔ جہاں انہیں غلطی لگی ہے وہ اپنی جگہ۔ تاہم ان کا کام بھی غیرمعمولی ہے۔
Very informative
آپ کی بات سے مطمئن نہیں ہوئے
Hamza seems alien in this discussion
رسول عربی زبان کا لفظ ہے یہ ہماری اردو زبان میں آج بھی مستعمل ہے اور عربی زبان میں بھی
اردو میں یہ لفظ صرف اللہ کے رسول کے لئیے استعمال ہوتا ہے لیکن موجودہ عربی میں یہ لفظ " رسول " سفیر کے لئیے استعمال ہوتا ہے جاء رسول الہند الیوم ( آج ہندوستان کے سفیر آیا ) یہاں دیکھئیے ملک ہندو سفیر صاحب ہندو لیکن لفظ بمعنی سفیر استعمال ہو جاے گا
اب قرآن کا مطالعہ کیجئیے محمد رسول اللہ ( محمد اللہ کے رسول ہیں ) یہاں محمد ﷺ کے لئیے استعمال ہوا ،،،، انه لقول رسول کریم ( بے شک یہ بزرگ رسول کا کلام ہے ) یہاں رسول جبرئیل امین کے لئیے استعمال ہوا ہے ،، آثار میں ہے کہ ایک صحابی اپنا تعارف کرواتے ہوے کہتے ہیں انا رسول رسول اللہ ( میں اللہ کے رسول کا رسول ہوں ) یہاں لفظ سفیر و نمائیندہ کے معنی میں استعمال ہوا ہے !!!
اپ خود غامدی کی نقل کر رھے ہو بس
اللّٰہ تعالیٰ نے قرآن کو آ سان کر دیا پھر ان علماء نے 100کتابیں لکھتے ہیں بس قرآن مجید ترجمہ کے ساتھ پرھ کرو نصیحت اور شفا ہے
آپ یا آپ کے استاد اور سسر غامدی صاحب دین جو کہ عربی اصطلاح ہے اس کا اردو مفہوم بتا دیں؟
اصولی طور پر آپ کی بات ٹھیک ہے لیکن جب آپ قرآن مجید میں غور کریں گے تو حقیقت کو مختلف پائیں گے مثلاً جنات کے لیے آپ کا موقف ٹھیک ہے کہ وہ ایک مخلوق ہیں لیکن جب ہم اس مقام پر پہنچتے ہیں جہاں قرآن میں یہ زکر ہے کہ جنات نے قرآن مجید سنا ۔تو اس سے مراد انسان ہی ہیں کیونکہ اللہ تعالیٰ ہے فرمایا ہے کہ اگر زمین پر فرشتے بستے تو رسول نبی بھی فرشتے ہوتے
یعنی ہم جنس اس لیے اس جگہ جنات کے لفظ کو اس کے لغوی معانی میں استعمال کیا گیا ہے
نہیں جی۔ قرآن کے مطابق ابلیس جنوں میں سے تھا۔ جنوں کو بھی سجدے کا حکم ملا تھا
Masahallah
منطق عربی زبان کا لفظ ہے جس کا ماخذ "ن ط ق" ہے۔ اردو میں کئی معنوں میں مستعمل ہے جن میں ایک معنی "دلیل و حجت سے استدلال کرنا"۔۔۔مگر اولین معنی اردو میں بھی گویائی، گفتگو، بات چیت، بول چال کے ہیں۔۔
النمل۔16 کے جملے میں مرکب اضافی میں منطق استعمال ہوا ہے جس میں معنی واضح ہیں۔۔۔
وَ قَالَ يَٟٓأَيُّـهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ ٱلطَّيْـرِ
پرویز صاحب کی انہی فکری غلطیوں کو کافی حد تک اپنا کر غامدی صاحب نے اپنے لیے گراؤنڈ بنایا ہے۔
Illyas bhai kay andar ghamdi saheb boltay mehsoos hotay hai.
رزلٹ میں پرویز اور غامدی ایک ہی جگہ کھڑے ہوئے ہیں
غامدی صاحب کے علماء سے اختلافی ویڈیوز اس پر شاہد ہیں
He rightly points out that context is important. But why was this point not known to the people at the time the Quran was being revealed? Why was not the historical context of each revelation noted down for posterity? This is taken advantage of by the various sects that have now formed. For example Shia's see the mention of Ali everywhere in the Quran. It seems that the sahaba and the prophet made a blunder and had no idea how bad things would get when future generations would interpret the Quran and also were ill equiped tecnically to record the events and the interpretation in a clear and unambiguous manner.
يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفٰسقين ٢:٢٦
Much of it is known and was preserved, it is called shaan e nuzool. Plus he was talking about the context within the text itself. Even if you don’t know the date/time/occasion of particular ayaat the text itself gives you a good understanding of what is happening. It is the word of Allah spoken through the prophet peace be upon him to his people.
حقیقت خرافات میں کھو گئی ،،یہ امت روایات میں کھوگئی۔
All the meanings are given old authentic dictionaries
But the fairly loving nation of sub continent and Persian people don't digest things
Overall, lastly, he is supporting parwez by saying that the proverbs of the Arabic language
Zuban k jis asool ko Janab maan hi nhn Rahe usi asool se apni bat samjha rahe hen
❤❤❤❤❤best❤❤❤❤❤
ایک واضح عربی لغویت ہے جو عربی الفاظ کی اصل کی وضاحت کرتی ہے۔ اس لغت سے مشورہ کیے بغیر ایک غیر عربی بولنے والا کبھی بھی اپنی تفسیر قرآن کے ساتھ انصاف نہیں کر سکتا۔ عربی ایک بھرپور زبان ہے، یہی ایک وجہ ہے کہ اس زبان میں قرآن نازل ہوا۔
اس لیے تو پوری دنیا میں زلیل ہو رہا ہے انسان قرآن کو نا سمجھ کر
اس کے علاوہ بھی کوئی بات آتی ہے
Galat logic...parwez sahab ne aise logic se Qur'an ki translation nhi ki.....Ghamdi sahab ne galat misale di....aaj wo khud parwez sahab wali bate karte hai..kum o besh
Sir aik hi lafz k manee bht saray hosaktay hain or drust hosaktay hain
Rizq ka aik manee karain
Fazal ka maee karain'
ilm ka karain manee
khatama ka karain
ikhtelaaf karain apka haq hay lakin dalail bhi thek karain
تو پیارے بھائی اہل عرب کے ہاں قرآنی الفاظ کو محاورتاً کیسے استعمال کیا جاتا تھا یا ہے اس کا بھی علم ہونا چاہیے ۔۔۔اس طرح تو بہت زیادہ مسائل کھڑے ہو جائیں گے
آپ جو فرما رہے ہیں۔۔وہ تو غامدی صاحب بھی کئی مقام پر یہی کچھ کر چکے ہیں اپنے ترجمہ اور تشریح میں۔
Pervaze saheb ki Quranic misal per guftago kigey app apni misal mat digey
hamza zayada forward chalta ha.hassan bhai ko khul k bolny ni dy rhy
شوربا اور ٹیلی وژن دونوں مثالیں النے موقف میں غلط دی ہیں۔ اس لیے کہ شوربا نمک اور پانی ہی کا مل کر بنتا ہے۔ اسی طرح ٹیلی وژن بھی دور کا منظر ہمارے پاس منتقل کردیتا ہے اسی لئے ہندی میں اس کا ترجمہ دوردرشن کیا گیا ہے۔ انڈیا کے سرکاری ٹی وی کا نام ہی یہی ہے
آپ لوگوں سےالتماس ہےکہ آپ پرویزصاحب کوخودپڑھےیاان کاکوئی درس سنےاورفیصلہُ کریں کہ یہ صاحب صحیح کہ رہےہیں یاپرویزصاحب
یوٹیوب پہ سرچ کریںParwez Darse
The problem is not with logic, no one interprets the Quran like this. The reason people like Sir Syed Ahmad Khan and Iqbal sought a different interpretation and reconstruction was that the Quran with its literal interpretation is not consistent with the current scientific knowledge that we have acquired. The other reason is that Quran repeats the stories of the bible which have no historical or scientific basis, for example parting of the red sea. You can believe the literal interpretation but then you are no better than the Hindus who have their 10 headed gods etc.
The stories in bible and quran do have historical basis. Many historical and archeological sites exist and are discovered corresponding to these accounts. Problem is that history is not known to us with clarity. Go back 100 years and doubts arise as to what happened and when. Some information is lost. Go back 2000 years and you have disagreements on whether a particular person was crucified or not. Go back 100,000 years and you have only carvings in caves.
God is not bound with our limitations history is known to him with perfect knowledge. Therefore when He clarifies a matter in His book, and however much of it he clarifies, that is the truth. And whatever He leaves is His prerogative and certainly better for us, for we might ponder and strive for discovery and believe.
Also it is nothing for Allah to part a sea and put it together. Do you use pens? You take the cap of the pen off, and then put it on again. It is no effort for you. You separate 2 magnets that are joined and put them together. It is no effort for you. It is nothing for Allah to part the sea or split the moon and put it together molecule by molecule, subatomic particle by subatomic particle. There’s a vast difference between The Lord Almighty manifesting a miracle for us and a 10 headed creature deity.
محترم پہلے آپ نے پوچھا آپ نے کیا کھایا اس کے بعد آپ نے منطقی بات بنایا اسے منطق کہتے ہیں قرآن احکام خداوندی ہیں احکام ہیں قانون بھی کہ سکتے ہو لیکن آپ ترجمہ نہیں کرسکتے اگر آپ ترجمہ کریینگے تو تمام مزاہب کے علماء کرام اپنے اپنے منطق کے مطابق ترجمہ کریینگے ترجمہ اور مفہوم میں یہی فرق ہوتا ہیں مفہوم وضاحت کو کہتے ہیں اور ترجمہ منطق کو کہتے ہیں
He himself is trying to 'fit' meaning into a sentence in some context.
Ansar
ایک شوربہ کے لفظ کی مثال دیتے رہتے ہیں بھائی جب آپ تصریف آیات کریں گے تو خود ہی بات واضح ہوتی جائیگی ۔ تصریف آیات کے بنا آپ کیسے کسی بھی لفظ کا مفہوم بنا سکتے ہیں؟
جن کی آپ نے بات کی اس سے صاف ظاہر ہے کے آپ نے کبھی عربی لغت کا مطالعہ ہی نہیں کیا ۔ چلیں پرویز نے غلط کہا جن کے بارے میں آپ بتا دیں صحیح مفہوم جن کا ۔ آپ بولیں گے کہ جن ایک الگ مخلوق ہے جس کو آگ سے پیدا کیا وہ کیا ہیں کیسے ہیں اس کا ہمیں کوئی علم نہیں ۔ اور اس کو ایسے ہی مانا جائے ۔ آپ بھی تو کوئی عقلی دلیل لائے کے جن کیا ہے کوئی علمی دلائل جن سے سمجھا جا سکے۔
آپ نے پرویز کی کوئی ایک کتاب بھی نہیں پڑھی فقط سنی سنائی باتوں پر آپ اپنی ایک پوری رائے قائم کئے ہوئے ہیں اور لوگوں کو قائل کر رہے ہیں کہ ہماری رائے مانی جائے ۔اس کو انتہائی درجے کا بہتان کہا جاتا ہے۔
غامدی صاحب نے بھر بھر کے قرآن کے مفہوم میں غلطیاں کی ہیں لیکن پھر بھی میں احترام کرتا ہوں کے انہوں نے کوشیش کی ۔ علم کو علم رہنے دیں اپنا بھی اور دوسرے کا بھی
جو مثالیں آپ نے دیں وہ تو غامدی صاحب پہلے ہی بیان کر چکے۔ لیکن غامدی صاحب نے خود بھی تو کئی مقامات پر ایسا ہی کیا۔ مثال کے طور پر قصہ آدم ابلیس میں شجر کو کس چیز سے تعبیر کیا۔ انھوں نے شجر کو درخت نہیں بلکہ انسانی نسل کو بڑھانے کے طریقے کو لیا۔ ان کے اپنے دلائل ہیں اور پرویز صاحب کے اپنے دلائل۔
میرے محترم قرآن ایک حدایت والی کتاب ہے اور حدایت کسی بھی زبان کی محتاج نہیں ، اگرچیکہ قرآن عربی زبان میں نازل کیا گیا مگر اس تمہید کے ساتھ "ھم نے قرآن تمہارے لئے عربی زبان میں آسان بنا کر اتار"
اور اللّٰہ جھوٹ نہیں بولتے ، اردو زبان میں عربی شامل کی گئی ہے عربی زبان میں اردو نہیں ،
اسے اس طرح بیان کر کے ھم عام بول چال والوں کو پریشان نہ کریں 😂
Abbasi sahib shouldn't speak so much in between
Ap logo k mutabiq jis banday nay b quran ki tafseer ibn e jarir tabri ki tafseer say hat k ki ha wo galat ha
Quran mn jin, pariyan daal k usko koi koh kahf k jinnat ki kitab bana dea ha
پریاں شاید آپ نے کوئی اور کتاب پڑھ لی ہو گی یا آپ کو غلطی لگی ہے ۔۔ جنوں کا ذکر ہے وہ مخلوق ہیں۔
tifl-e-maktab!
Prevaiz Ko apni Qurani Lughat likhni par gai ha
Aplogo ko pervez ko achy sy parhny ke zarorat ha. Kafe athiests, pervez ko parh kar he wapis aye hain quran ke taraf.
آپ اور آپ کے اساتذہ دونوں کی فکری جدید تحقیق کی روشنی میں غلط ثابت ہوے ہیں
Sir aap arabic examples diya keren.
Anees aur dabeer say hidayat na lein
Yeh farahi lughat implement na karen
Arabic lughat follow karen
Parvez ki misal den , ghamdi Saheb ki nahin
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
Boht khob
كم تعلم من القرآن الكريم ومن العربية يا صاحب الضلالة
Parvez sahb bahut bade mufakkir alime deen he,,
Khudaya unko is tarah galat tariqe se pesh na kare
What the heck is wrong with Hamsa Ali Abbassi. Ya tou khud bol le ya scholar ko bolnay de. Ajeeb
No agree
Parwaiz ki figar saee hai
Ghalti sy kaun paak hy. Fatwy sab pr
This person is contradicting himself. There is a clear Arabic Lughat that defines the origin of the Arabic words. Without consulting this Lughat, a non Arabic speaking person can never do justice to his own explanation of Quran. Arabic is a rich language, that's one reason why Quran was revealed in this language.
Don't get mislead by such people.
I think you listen him again. He is raising the claims to understand the Quran in the right context of language and time and space frame
Jahil ho tum , ok u till us what is true??? Tery nungy baabey kia achi loog tee
shut up, and never open your mouth, before opening your mouth again consult a linguist. Arabic is spoken just like any other language on this planet. it will be understood just like any other language in this world.
and what's his contradiction? He himself is telling to refer to spoken language, which can only be referred in POETRY contemporary to the revelation of Quran, or in the Prophet or other Arabs' communication (language) documented in the form of HADEES.
He is going far beyond the Lisan al-arab, Taj or Qamoos.
بھائ جان قرآن عربی میں اس لئیے نازل نہیں ہوا کہ عربی ایک وسیع زبان ہے یہ الگ سے عربی زبان کی صفت ضرور ہے لیکن یہ باعث نزول قرآن نہیں ، قرآن عربی میں اس لئیے نازل ہوا کہ جس رسول پر اسے نازل کرنا مقصود تھا اس ، اس کی قوم اور قرب و جواہر کی زبان عربی تھی ، محمد ﷺ کی پیدائش اگر کسی غیر عرب قوم میں ہوتی تو کیا پھر بھی قرآن عربی جیسی وسیع زبان میں نازل ہوتا ؟
لغت پر ہی تو موصوف سمجھا رہے ہیں کہ لغت اصلًا لفظ کی تحقیق اور معلومات فراہم کرتی ہے اس کے مادے اور ابتدائ معنی جہاں سے لفظ پیدا ہوا کے متعلق بتاتی ہے ، ص ل ی مادے سے لفظ صلواة بنا ہے معنی رابطہ یا کمیونیکیشن ہے پھر جب نماز بطور عبادت آئ تو اس کے لئیے بھی یہی لفظ استعمال ہونے لگا کہ نماز اصلًا اللہ سے رابطے کا ذریعہ ہے بندہ مومن نماز ہی میں اللہ کی حمد ، تسبیح و تحلیل بھی کرتا ہے اور اللہ سے دعا و مناجات بھی
اب کوئی کہے کہ الصلواة دراصل کمیونیکیشن قائم کرنا ہے اور اللہ سے کمیونکیٹ کرنے کے لئیے نماز کی کیا ضرورت آنکھیں بند کر کونے میں بیٹھ کر بھی اللہ سے کمیونیکٹ کیا جا سکتا ہے تو یہ کوئ معقول بات ہو گی ؟
Sab pr fatwy allG allg frq ka. Ilam. Gumrah krty hain App dhuka daity hain
آپ لوگوں کی اردو عام آفمی کی زبان۔ نھی ھے
Jaheil ho ap
Ye khud america mein Bethe hein aur ye Jo Kuch keh rahe hein iss cheez ka khud shikaar hein
قیامت تک نئے معنی نکلتے رھے گے