ألا ترى فضيلتكم أن الإغتسال من بعد المعاشرة الزوجية فيه إحراج وتكلف كثير على الإنسان وأنه يحد من رغباتك مع الشريك لانه ممكن الانسان يقضي حاجته مع أهله وبعد ثلاث ساعات أو اقل او أكثر المهم من نفس اليوم يرغب في أن يأتي شهوته مرة أخرى وقد تكون كذلك ثلاث أو أربع مرات في اليوم والليلة فإذا كان سيغتسل في كل مرة فهذا عمل شاق ولن يستطيع له أحد وبهذا السبب إما سيحرم نفسه وشريكته مما أحله الله أو أنه سوف سيمتنع عن الصلاة ...الأمر لابد له من الإجتهاد فالله لم يذكر الاغتسال بعد لمس النساء
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أخي الكريم الغسل واجب وقال الله عز وجل: "أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا".. هنا التيمم مقصود به أنه يعوض الماء في حال عدم توفره من أجل رفع الحدث الأكبر أو الأصغر.. وبالله التوفيق
إذا كان الجنب يعني الجنابة فما معنى والجار ذي القربى والجار الجنب هل معناه الجار ذي الجنابة وكذلك في قوله تعلى عن أخت موسى فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون اشرحولي من فضلكم فقد اختلطت علينا الأمور وفي قوله تعلى وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا فهل المريض إذا وجد ماءا هل يتوضأ أم يغتسل وكذلك المسافر أو من جاء من الغأئط هل يغتسل أم يتوضأ ولهذا فأنا أقول أن كلمة جنبا لا تعني لامستم النساء بل هي الأوساخ والروائح الكريهة
هل كانوا في ذلك الزمان يستيقظون قبل الفجر و يخرجون من خيامهم إلى الخلاء و يوقدون النار لكي يسخنوا الماء و يغتسلون حتى يؤدوا صلاة الفجر ؟ سؤال لم يسبقني له أحد و لن تجد له إجابة لا من المتنورين و لا من شيوخ الحيض و النفاس و اللحى
1- المقصود من قوله تعالى (سكارى) هو (عدم الاطئمنان) وهو لفظ للعموم ، وليس (لشارب الخمر) 2- وقوله تعالى (إلا عابرى سبيل) متعلق (بالجنب) من أصل قوله تعالى (ولا جنبا إلا عابرى سبيل حتى تغتسلوا) لخصوص (الصلاة) والمعنى (أن الجنب لا يؤدى الصلاة إلا بعد الاغتسال - واستثنى منه عابرى السبيل لظروف أحاطت به من عدم علمه بمكان الماء أو غير ذلك من الموانع) 3- القرءان قال (بالاغتسال) من باب الأًصل وهو (الماء) وجاء لفظ (الوضوء) من فعل النبى (كصفة لمن اغتسل بالماء بنية الصلاة - حيث يضىء وجه بالنور من الطاعة) ............ويبقى تفصيل مطول - وإنا لله وإنا إليه راجعون
إذا كان الجنب هو الجنابة فما معنى قوله تعلى والجار ذي القربى والجار الجنب هل يعني الجار ذي الجنابة وكذلك في قوله تعلى عن أم موسى فقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون ما رأيك هل بصرت به عن جنابة وإذا كان مني الرجل نجاسة يعني ذلك أن البشرية كلها جائت من نجاسة وهذا غير صحيح
سؤال لفضيلة الدكتور محمد هداية في مفهوم غسل الجنابة. آيات احكام الوضوء ذكرت نوعين من الطهارة وقسمت اصحابها الى مجموعتين. المجموعة الأولى هم "الجنب" وعليهم الغسل الكامل باستثناء "عابر السبيل" وهو العامل الذي يسكن خارج المدينة و يأتي فقط للعمل فيها فلا يمكنه الاغتسال لأنه يتأخر في العودة الى بيته بعد ميقات الصلاة عند غروب الشمس. (مسألة الصلوات النهارية سيأتي ذكرها لاحقاً). أما المجموعة الثانية فعليهم وضوء فقط و ذكر لهم رخصة التيمم كبديل ان لم يجدوا ماءاً. وهم المريض و المسافر و من لامس النساء او جاء من قضاء الحاجة،،، ما لم يفهمه معظم "الفقهاء" هو ان "لامس النساء" هو الجماع ذاته كما في التفاسير و عليه فقط الوضوء مثل الآخرين في المجموعة. إذاً من هم "الجُنُب" في المجموعة الأولى؟ الجواب من المفترض أن نجده في القرآن فكلمة جَنب وردت بمعنى البعد بسبب مانع، فأخت موسى "بصرت به عن جَنب" أي عن بعد بسبب خوفها من حرس القصر، و "الجار الجنب" هو البعيد بسبب البيوت التى تفصل بينك و بينه فهو ليس الجار المباشر لك. وكذلك قوله "يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله و إن كنت لمن الساخرين" تدل على البعد عن الله بسبب مانع الكفر و كذلك دعاء سيدنا إبراهيم "...و أجنبني و بني أن نعبد الأصنام". فالسؤال المنطقي الذي يطرح نفسه هو لماذا يبتعد هؤلاء "الجُنُب" من الناس؟ ما المانع لديهم؟ ولماذا لا يُقبل منهم وضوء أو حتى تيمم الا لعابر السبيل؟ الجواب الوحيد المتبقي والمنطقي في باب الطهارة والذي لم يلتفت اليه أحد من "الفقهاء" هو رائحة الأبطين و الخصي بعد العرق، يعني رائحة جسم الإنسان. أليس هذا هو الذي لا ينفع فيه ولا يزيله الوضوء أو التيمم لذلك وجب الأغتسال لإزالة هذه الرائحة؟ أما مسألة الصلاة المفروضة في القرآن فلها ثلاث مواقيت فقط "اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل" وهي ذاتها "أقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قران الغجر.... و من الليل فتهجد به نافلة لك". فلا توجد صلاة نهارية أصلا في القرآن لأن هذا وقت العمل "و جعلنا النهار معاشا" و معظم الناس اثناء العمل يصبحون "جنباً" من رائحة العرق اثناء العمل. وكل من صلى ما تعارف الناس عليه من صلاة "الظهر" و "العصر" في المسجد يجد رائحة أجسام العمال الذين يصلون معهم منفرة لأنهم في الحقيقة "جنباً" ولا ينبغي ان يدخلوا المسجد لصلاة الجماعة هكذا أصلاً. أليس كذلك؟ خلاصة السؤال هو أليس "الجنب" هو جمع "أجنب" وهو الذي يتجنب الناس بسبب مانع؟ و أليست رائحة جسم الإنسان مانعاً كافياً لهذا؟ اما الذي جامع زوجته أليس حكمه نفس حكم الذي جاء من الغائط وهو الوضوء فقط كما في الآية؟ إلا أن تكون رائحة جسمه و جسمها تغيرت بعد الجماع فيصبح "أجنباً" كذلك و هنا يسري عليه حكم الاغتسال؟ سؤالي هذا أطرحه لأن من غير المعقول في نظري أن يكون القرآن تطرق الى الطهارة و التطهر من الخبائث و من المحيض و لم يذكر الروائح الكريهة التي من الفطرة أن يتجنبها الانسان و يجنب الناس تحملها ان كانت فيه. فها هي الآيات تفصل في الروائح ولكن "الفقهاء" ظنوا أن "الجنب" هم نفس الذين "لامسوا النساء" و خلطوا بين الإثنين الى أن ضاعوا في وساوسهم القهرية عن نجاسة المرأة و مقارنتها بالكلب و الحمار و فرضوا فهمهم المتخلف على الجميع. و شكراً لك فضيلة الدكتور
كل المتدبرين للقرآن قالو غسل المكان التناسلى أنا مش فاهم ليه اغتسل من الجنابه مع إن المنى طاهر والا سنكون خلقنا من ماء نجس المشايخ كرهو الناس فى الدين بسبب التشدد والأحاديث المؤلفه علشان كده مسلمين كتير الحدو
هل فعلا عند وحود الدوره الشهرية ليس على المرأه صيام؟؟؟؟ عرفنا انه ليس عليها صلاة ولكن ماذا بشأن الصيام ؟ وخلصه اذا كانت قادرة ولم تشعر بحاله مرضيه تجعلها في خانه المريض حتى تفطر ؟؟؟؟
@@user-er6nt1wp1s كلام هذا شرك بالله استغفر الله ربك سيدنا محمد صلوات الله عليه ليس لديه سنة السنة هي سنة الله سبحانه و تعالي وحده قال تعالي (فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ) سورة فاطر الاية 43 انت تخالف هذة الاية الكريمة سيدنا محمد صلوات الله عليه حاشاه بان يكون لديه سنة بل هو يتبع سنة الله عز و جل و يبلغها للمسلمين قال تعالي( قُلۡ مَا كُنتُ بِدۡعٗا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدۡرِي مَا يُفۡعَلُ بِي وَلَا بِكُمۡۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ وَمَآ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ مُّبِينٞ (9) سورة الاحقاف السنة هي سن التشريعات و الاحكام المولي عز و جل وحده من يسنها الرسول صلوات الله عليه حاشاه بان يزيد او ينقص او يسن من عنده لان الله انذره اذا فعل ذلك قال تعالي( {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) سورة الحاقة
السلام عليكم ....الله قد فصل الجنب في القران قال تعالى ....يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا.....الله امر بغسل للصلاة وامر بطهارة للجنب ....وفصل الجنب مباشرة بعد الامر بالوضوء للصلاة فقال اوجاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماءا....اذا الجنب هو من جاء من مكان قضاء الحاجة او كان يلامس زوجته وكلاهما يحتاج لمكان جنب اي بعيدا عن الانظار فامر الله بالطهارة بعدها ثم اقامة الصلاة ....وفي اية اخرى قال تعالىان لا تقرب الصلاة ولاجنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا .....اي انك ان اجتنبت الناس لقضاء حاجة او ملامسة الزوجة فيجب عليك طهارة العورة الا في حالة كنت عابر سبيل اي مسافر وقضيت حاجتك في الطريق وسرت هكذا اياما فتصلي حتى تجد مغتسل ثم تغتسل لانك ستكون متسخا بالاضافة الى عدم طهارتك من الغائط او ملامسة الزوجة....
الموضوع حتى تغتسوا ------------------------------ سورة النساء مدنية ونزلت قبل المائدة (42) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ........ (43) وعندما يتبادر في ذهنك كيف اغتسل كيف اغتسل؟ كيف اغتسل؟ كيف اغتسل؟ وبدون ان تسأل كيف ولأنه ليس لك أن تسأل إنما تسمع وتطيع( سمعنا واطعنا) مافيش جادلنا كيف ولماذا و لانه يجب أن تنتظر حتى ينزل القرآن ومن الادب أن لا تتعجل حتى ينزل القرآن كي يوضح لك الله ما يريد و كيف.... ولا تفعل مثل اليهود في حكاية بقرتهم.. فقد يكون الله الله قد عفا عن هذا الأمر كي لا يصعب عليك الاشتراطات ويضع عنك الاصر والاغلال بخلاف اليهود والأمم السابقة.. و بما أن سورة النساءن زلت قبل سورة المائدة و قال تعالى في سورة المائدة آية ١٠٢ (100) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) طيب ربنا في سورة النساء قال لا تقربوا الصلاة .............. ... حتى تغتسلوا طيب اغتسل ازاي ؟؟؟ ---------------------------- ففي سورة المائدة التي نزلت بعد النساء قال (5) يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (6) وما تقوليش طيب عايز تقول ايه؟ انا اللي بأسألك فهمت ايه ؟ وانا كما مش عايز اسألك انه مجرد تدبر في القرآن مجرد عصف ذهني
تحياتي واحترامي دكتور محمد هداية اشكرك كثيرا وجزاك الله كل خير أريد أن أقول أن السيدة مريم البتول امرها الله أن تصوم عن الكلام وهي نافس بسيدنا عيسى والصوم هو أعلى درجات الصيام اليس هذا دليل كافي على ان الحايض والنفساء ممكن تصوم؟
للتوضيح اولآ : الجنب ليس له علاقه بالجنس وهناك مايؤكد ذلك في كتاب الله لقوله تعالى في الايه الاولى (وان كنتم جنب فااغتسلو) وقوله تعالى في الايه الاخرى (وان كنتم جنب فاطهرو ) القرأن بين وجلي وتبيان لكل شي لوتمسكنا به واتبعناه سنهتدي للحق والصراط السوي ولن نظل ابدآ ثانيآ : الحيض لايمنع النساء من عبادة الله كالصيام و تلاوة القرأن فرب العالمين وضح ذلك بقولة تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض) هذا كل ما قاله الله عز وجل عن المحيض بالله عليكم أيهم احق اتباعه كتاب الله ام المواريث التي تناقض كتاب الله والتي لا نعلم صدق ناقليها وتوريثها من جيل الى جيل ..مالكم كيف تحكمون
اتفق معاك في اي شئ كل الا صيام الحائض الدورة الشهرية صنفتها منظمة الصحة العالمية ضمن الامراض لان المرآة تفقد كميات من الفيتامينات بالذات الحديد بجانب الارهاق الجسد بسبب تقلص عضلات الرحم و الارهاق النفسي و يوجد في العالم نساء ماتو بسبب الدورة الشهرية الحائض تدخل في دائرة المريض فعدة من ايام اخري
ما هو الدليل على إفطار المراءة فى حال الحيض... ثم هل الصيام بتطلب الطهارة.. علما ان الله قال اجتنبو النساء فى المحيض وليس الحيض لانة يقصد مكان الحيض وليس المرأة كاملة من الأخر الحيض رخصة يمكن للمرأة استعمالها فى حال التعب للإفطار اما فحال القدرة على الصيام تصوم لعدم الدليل على اافطارها
الجنب في القران هو انك بعيد عن شيء و ليس الجنب هو عدم طهارة الجسد ، أظن انها الجنب هو الانسان الذي تفكيره غير طاهر و لا يمكنه فهم القران و إقامة القران هي إقامة الصلاة، ارجوا ان تشرحوا لي ما فهمته من اًيات . هذا الموضوع اصبح يرهقني لا اعرف الحقيقة
هذا ماقلته أنا كذلك ان الله لم يجعل لنا في الدين من حرج وكثرة الإغتسال في اليوم من بعد المعاشرة أمر شاق وشيء أخر أن كلمة جنابة لم تذكر في القرآن ... و ارجو من محمد هداية أن يضاعف إجتهاده في هذه المسألة حتى يتدبر لنا من آيات الله ماهو فيه الخير للبشرية.
انا اختلف معك في مسألة الحيض ، الحيض ليس مرض انما حالة فيزيولوجية تمر بها المرأة كل شهر ،المرأة لا تصلي لكن تستطيع الصوم لان الله لم يذكر الحيض في الصوم ، والحيض ليس نجاسة . والله تعالى أعلم
الذين فسروا كلمة جنب اضافوا للكلمه حرف الف وحرف ها فاصبحت الكلمه كالتالي ...جنابه ....وهذه الكلمه لاوجود لها بالقران....معنى جنب بلسان العرب هو الرجل الذي ليس من اهل المنطقه فهوياتي من مكان بعيد ويتعرض للتعرق والروائح . والجار الجنب مذكور بالقرأن فهل تعني بانه اقام علاقه مع امرأه ..لا طبعا فالجار الجنب ليس من اقربائك .فهذا لسان العرب الباديه وأنا منهم ..ٍ..اعرابي
ألا ترى فضيلتكم أن الإغتسال من بعد المعاشرة الزوجية فيه إحراج وتكلف كثير على الإنسان وأنه يحد من رغباتك مع الشريك لانه ممكن الانسان يقضي حاجته مع أهله وبعد ثلاث ساعات أو اقل او أكثر المهم من نفس اليوم يرغب في أن يأتي شهوته مرة أخرى وقد تكون كذلك ثلاث أو أربع مرات في اليوم والليلة فإذا كان سيغتسل في كل مرة فهذا عمل شاق ولن يستطيع له أحد وبهذا السبب إما سيحرم نفسه وشريكته مما أحله الله أو أنه سوف سيمتنع عن الصلاة ...الأمر لابد له من الإجتهاد فالله لم يذكر الاغتسال بعد لمس النساء
من فضلك لو الدكتور اجاب علي سؤالك ارجو منك ان تشرحه لي وجزاك الله خيرا
أنا مش عارف ايه أم الحكمه من الاغتسال بعد الجماع، هو الجماع ده نجاسه، المشكله فى الشتاء
@@HamoudKate-dv9um غسل مكان الرائحة والتطهر ام باقي الجسد في عناء وتكلفة ما انزل الله بها من سلطان
@@gamyzayed9666علشان ريحتك تروح
ماتجلس بالمسجد وانت على جنابه ومتنيل ستين نيله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أخي الكريم الغسل واجب وقال الله عز وجل: "أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا".. هنا التيمم مقصود به أنه يعوض الماء في حال عدم توفره من أجل رفع الحدث الأكبر أو الأصغر.. وبالله التوفيق
جزاكم الله عنا خير الجزاء وزادكم الله علما نافعا
إذا كان الجنب يعني الجنابة فما معنى والجار ذي القربى والجار الجنب هل معناه الجار ذي الجنابة وكذلك في قوله تعلى عن أخت موسى فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون اشرحولي من فضلكم فقد اختلطت علينا الأمور وفي قوله تعلى وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا فهل المريض إذا وجد ماءا هل يتوضأ أم يغتسل وكذلك المسافر أو من جاء من الغأئط هل يغتسل أم يتوضأ ولهذا فأنا أقول أن كلمة جنبا لا تعني لامستم النساء بل هي الأوساخ والروائح الكريهة
الله يجزيكم كل خير الله يحفظكم دكتور محمدهديا سبحان الله تفسر لنا ما في القرآن الكريم نشكركم شكرآ كثيرا
بارك الله فيكم يا دكتور. من فضلكم ننتظر الجديد و خاصة الصلاة .
يجب على كل مسلم فهم اللغة العربية أولا بالنسبة للجنابة والله اعلم هي ما جانبت الطهارة مثال (فلان جانب الصواب)
لو سمحت دكتور هدايه ممكن الرد علي هذا السؤال هل المعاشره الجنسيه هي الجنابه وهل يجب الاستحمام منها ارجو الشرح من فضلك
شرح اكتر من رائع ولكن للاسف الفيديو غير كامل
بمعنى نصلي جنب على جنابة الجماع والحيض والنفاس والردة. منكروا السنة النبوية الشريفة كسلاء ليس إلا؟.
اشتقنا لتدبر الدكتور شفاه الله ، انا اخوك ابو الحسن تحياتي لحضرتك
كلام واضح ومفهوم جزاك الله خيرا شيخ محمد
هل كانوا في ذلك الزمان يستيقظون قبل الفجر و يخرجون من خيامهم إلى الخلاء و يوقدون النار لكي يسخنوا الماء و يغتسلون حتى يؤدوا صلاة الفجر ؟ سؤال لم يسبقني له أحد و لن تجد له إجابة لا من المتنورين و لا من شيوخ الحيض و النفاس و اللحى
ايه و الله سؤال قوي و ليس له جواب... المشكلة في عصرنا هذا و مع توفر كل سبل الراحة و فيه مشقة الاغتسال كل فجر
❤🎉❤🎉❤
كيفية الغسل من القرآن عرفناها ولكن كيف يكون الإغتسال ؟ وشكرا.
ياريت الدكتور يجاوبنا.....
لاحرج وماجعل عليكم من حرج كيف تشاء افعل مايحلو لك انت اخبر بذالك لا تتشدد قال اذبحو بقرة قالو مالونها وهل لها الوان 😂
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرائع دائما دكتور محمد هدايه 😍
1- المقصود من قوله تعالى (سكارى) هو (عدم الاطئمنان) وهو لفظ للعموم ، وليس (لشارب الخمر) 2- وقوله تعالى (إلا عابرى سبيل) متعلق (بالجنب) من أصل قوله تعالى (ولا جنبا إلا عابرى سبيل حتى تغتسلوا) لخصوص (الصلاة) والمعنى (أن الجنب لا يؤدى الصلاة إلا بعد الاغتسال - واستثنى منه عابرى السبيل لظروف أحاطت به من عدم علمه بمكان الماء أو غير ذلك من الموانع) 3- القرءان قال (بالاغتسال) من باب الأًصل وهو (الماء) وجاء لفظ (الوضوء) من فعل النبى (كصفة لمن اغتسل بالماء بنية الصلاة - حيث يضىء وجه بالنور من الطاعة) ............ويبقى تفصيل مطول - وإنا لله وإنا إليه راجعون
دكتور حضرتك تكلمت في فيديو اخر بأن المرأه الحائض تستطيع ان تصوم والحيض ليس من المفطرات فلماذا هنا تغير الحديث سيدي ارجوك ان توضح لنا اين الصحيح
الاغتسال هو الاستحمام الكامل ويكون من الجنابه ويعنى التطهر منها والغسل العادى هو ما نعرفه بالوضوء اي غسل بعض الاعضاء فقط دون الجسد كله
الإغتسال من الجنب وليس من الجنابة
@@soufianesouihel33 لا يوجد لفظ الجنابة في القرآن و الجنب لا تعني النجاسة
إذا كان الجنب هو الجنابة فما معنى قوله تعلى والجار ذي القربى والجار الجنب هل يعني الجار ذي الجنابة وكذلك في قوله تعلى عن أم موسى فقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون ما رأيك هل بصرت به عن جنابة وإذا كان مني الرجل نجاسة يعني ذلك أن البشرية كلها جائت من نجاسة وهذا غير صحيح
@@soufianesouihel33جنبا ليست جنب
هل يعني جهل ليست جهلا مثلا
لن أستعمل أبدا كلمة وضوء . بل سأقول اغتسل كما جاءت في القرآن. هجرنا القرآن في كل شيء الى متى 😒😒😒😒
شكرا جزيلا على المجهود المبذول والرائع
وهل كلمة جنب بالضرورة هي العلاقة الجنسية ، لأن الله تعالى قال ،، أو لامستم النساء ولم تجدو ماء فتبممو صعيدا طيبا،،
ولنا في الغيب شيىء جميل لا يعلمه إلا الله
يبقى السكران والجنُب لايقرب الصلاة
فين الحائض بقى ؟!؟!؟!؟!؟!؟!
لو لأهميتها
دكتور وما معنى الجار الجنب ارجو الرد
يعني جار مأجنب بدو حمام والصاحب بل جنب 😂
سؤال لفضيلة الدكتور محمد هداية في مفهوم غسل الجنابة. آيات احكام الوضوء ذكرت نوعين من الطهارة وقسمت اصحابها الى مجموعتين. المجموعة الأولى هم "الجنب" وعليهم الغسل الكامل باستثناء "عابر السبيل" وهو العامل الذي يسكن خارج المدينة و يأتي فقط للعمل فيها فلا يمكنه الاغتسال لأنه يتأخر في العودة الى بيته بعد ميقات الصلاة عند غروب الشمس. (مسألة الصلوات النهارية سيأتي ذكرها لاحقاً).
أما المجموعة الثانية فعليهم وضوء فقط و ذكر لهم رخصة التيمم كبديل ان لم يجدوا ماءاً. وهم المريض و المسافر و من لامس النساء او جاء من قضاء الحاجة،،، ما لم يفهمه معظم "الفقهاء" هو ان "لامس النساء" هو الجماع ذاته كما في التفاسير و عليه فقط الوضوء مثل الآخرين في المجموعة.
إذاً من هم "الجُنُب" في المجموعة الأولى؟ الجواب من المفترض أن نجده في القرآن فكلمة جَنب وردت بمعنى البعد بسبب مانع، فأخت موسى "بصرت به عن جَنب" أي عن بعد بسبب خوفها من حرس القصر، و "الجار الجنب" هو البعيد بسبب البيوت التى تفصل بينك و بينه فهو ليس الجار المباشر لك. وكذلك قوله "يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله و إن كنت لمن الساخرين" تدل على البعد عن الله بسبب مانع الكفر و كذلك دعاء سيدنا إبراهيم "...و أجنبني و بني أن نعبد الأصنام".
فالسؤال المنطقي الذي يطرح نفسه هو لماذا يبتعد هؤلاء "الجُنُب" من الناس؟ ما المانع لديهم؟ ولماذا لا يُقبل منهم وضوء أو حتى تيمم الا لعابر السبيل؟ الجواب الوحيد المتبقي والمنطقي في باب الطهارة والذي لم يلتفت اليه أحد من "الفقهاء" هو رائحة الأبطين و الخصي بعد العرق، يعني رائحة جسم الإنسان. أليس هذا هو الذي لا ينفع فيه ولا يزيله الوضوء أو التيمم لذلك وجب الأغتسال لإزالة هذه الرائحة؟
أما مسألة الصلاة المفروضة في القرآن فلها ثلاث مواقيت فقط "اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل" وهي ذاتها "أقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قران الغجر.... و من الليل فتهجد به نافلة لك". فلا توجد صلاة نهارية أصلا في القرآن لأن هذا وقت العمل "و جعلنا النهار معاشا" و معظم الناس اثناء العمل يصبحون "جنباً" من رائحة العرق اثناء العمل. وكل من صلى ما تعارف الناس عليه من صلاة "الظهر" و "العصر" في المسجد يجد رائحة أجسام العمال الذين يصلون معهم منفرة لأنهم في الحقيقة "جنباً" ولا ينبغي ان يدخلوا المسجد لصلاة الجماعة هكذا أصلاً. أليس كذلك؟
خلاصة السؤال هو أليس "الجنب" هو جمع "أجنب" وهو الذي يتجنب الناس بسبب مانع؟ و أليست رائحة جسم الإنسان مانعاً كافياً لهذا؟ اما الذي جامع زوجته أليس حكمه نفس حكم الذي جاء من الغائط وهو الوضوء فقط كما في الآية؟ إلا أن تكون رائحة جسمه و جسمها تغيرت بعد الجماع فيصبح "أجنباً" كذلك و هنا يسري عليه حكم الاغتسال؟
سؤالي هذا أطرحه لأن من غير المعقول في نظري أن يكون القرآن تطرق الى الطهارة و التطهر من الخبائث و من المحيض و لم يذكر الروائح الكريهة التي من الفطرة أن يتجنبها الانسان و يجنب الناس تحملها ان كانت فيه. فها هي الآيات تفصل في الروائح ولكن "الفقهاء" ظنوا أن "الجنب" هم نفس الذين "لامسوا النساء" و خلطوا بين الإثنين الى أن ضاعوا في وساوسهم القهرية عن نجاسة المرأة و مقارنتها بالكلب و الحمار و فرضوا فهمهم المتخلف على الجميع.
و شكراً لك فضيلة الدكتور
اوافقك الرأي ، فالشيوخ تقريبا معظمهم يخطئ في تفسير جنب
إذا كانت العلة من الجنب هي رائحة الابطين و العانة فما حكم من استيقظ محتلم ؟
@@canopus.8 حكمه في القرآن يقاس على من لامس النساء. فعليه الوضوء فاذا لاحظ تغير الرائحة عليه غسل المكان الذي فيه. والله تعالى أعلم.
@@L.U.M.I.N245 من هذا الشخص لو سمحت
اصبح سؤالي يؤرقني عن ايتان الطهارة فانا شككت بموضوع غسل الجنابة ومع ذلك اخاف ان اصلي فلا تقبل صلاتي
ليس شرب الخمر على اطلاقه ولكن المحرم منه رجسه وهو السكر
للأسف الفيديو مجتزأ .. وكان أفضل لو كان كاملا .. لكن القصد قد فهم .. وشكرا على الجهد المبذول.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤال الغسل من الجناب هو الغسل كل الجسد ام غسل المكان التناسلي وشكرا
كل الجسد والله واعلم
المكان التناسلى
نفس سؤالي سبحان الله
كل المتدبرين للقرآن قالو غسل المكان التناسلى
أنا مش فاهم ليه اغتسل من الجنابه مع إن المنى طاهر والا سنكون خلقنا من ماء نجس
المشايخ كرهو الناس فى الدين بسبب التشدد والأحاديث المؤلفه علشان كده مسلمين كتير الحدو
هذا ه السؤال الذي يحيرني أعتقد أن غسل الجسد كله فيه مشقة خاصة للمرأة
هل فعلا عند وحود الدوره الشهرية ليس على المرأه صيام؟؟؟؟ عرفنا انه ليس عليها صلاة ولكن ماذا بشأن الصيام ؟ وخلصه اذا كانت قادرة ولم تشعر بحاله مرضيه تجعلها في خانه المريض حتى تفطر ؟؟؟؟
سؤال للدكتور :- الحائض كيف تطهر ؟! بمجرد إنقطاع الدم وتنظيف المنطقة التناسلية من آثار الدم ، وكفى .. أم بالإغتسال ؟ نرجو الإجابة
@@user-er6nt1wp1s كلام هذا شرك بالله استغفر الله
ربك سيدنا محمد صلوات الله عليه ليس لديه سنة
السنة هي سنة الله سبحانه و تعالي وحده
قال تعالي (فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ) سورة فاطر الاية 43
انت تخالف هذة الاية الكريمة
سيدنا محمد صلوات الله عليه حاشاه بان يكون لديه سنة بل هو يتبع سنة الله عز و جل و يبلغها للمسلمين
قال تعالي( قُلۡ مَا كُنتُ بِدۡعٗا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدۡرِي مَا يُفۡعَلُ بِي وَلَا بِكُمۡۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ وَمَآ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ مُّبِينٞ (9) سورة الاحقاف
السنة هي سن التشريعات و الاحكام المولي عز و جل وحده من يسنها الرسول صلوات الله عليه حاشاه بان يزيد او ينقص او يسن من عنده لان الله انذره اذا فعل ذلك
قال تعالي( {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) سورة الحاقة
@@user-er6nt1wp1s هل تعلم ماذا تعني اتاكم
الرسول صلوات الله عليه مهمته التبليغ فقط
اتاكم من التشريعات، الاحكام و العبادات من عند الله سبحانه و تعالي
ياربي السلامة على عفن في بعض الناس الإنسان النضيف يجب ان يستحم يوميا الصباح او المساء فما بالك بالجنابة
من قال الجنابة
السلام عليكم ....الله قد فصل الجنب في القران قال تعالى ....يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا.....الله امر بغسل للصلاة وامر بطهارة للجنب ....وفصل الجنب مباشرة بعد الامر بالوضوء للصلاة فقال اوجاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماءا....اذا الجنب هو من جاء من مكان قضاء الحاجة او كان يلامس زوجته وكلاهما يحتاج لمكان جنب اي بعيدا عن الانظار فامر الله بالطهارة بعدها ثم اقامة الصلاة ....وفي اية اخرى قال تعالىان لا تقرب الصلاة ولاجنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا .....اي انك ان اجتنبت الناس لقضاء حاجة او ملامسة الزوجة فيجب عليك طهارة العورة الا في حالة كنت عابر سبيل اي مسافر وقضيت حاجتك في الطريق وسرت هكذا اياما فتصلي حتى تجد مغتسل ثم تغتسل لانك ستكون متسخا بالاضافة الى عدم طهارتك من الغائط او ملامسة الزوجة....
اصلا ما كانش جنابة في القرآن. جنبا لاتعني الجنابة و المعاشرة الجنسية
تصحيح فقط للدكتور محمد هداية الآيتان للغسل و الإغتسال هم 6 من سورة المائدة و 43 من صورة النساء ..
سورة وليس صورة
طب ايه الفرق بين جنبا . ولامستم النساء
الجنب هنا هي تجنب الشيء ولامستم النساء هي المعاشرة الرجوع إلى فيديو لحسين الخليل مفهوم الجنب والله ولي التوفيق
الموضوع حتى تغتسوا
------------------------------
سورة النساء مدنية ونزلت قبل المائدة
(42) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ........ (43)
وعندما يتبادر في ذهنك كيف اغتسل
كيف اغتسل؟
كيف اغتسل؟
كيف اغتسل؟
وبدون ان تسأل كيف
ولأنه ليس لك أن تسأل إنما تسمع وتطيع( سمعنا واطعنا) مافيش جادلنا كيف ولماذا
و لانه يجب أن تنتظر حتى ينزل القرآن
ومن الادب أن لا تتعجل حتى ينزل القرآن كي يوضح لك الله ما يريد و كيف....
ولا تفعل مثل اليهود في حكاية بقرتهم..
فقد يكون الله الله قد عفا عن هذا الأمر كي لا يصعب عليك الاشتراطات
ويضع عنك الاصر والاغلال بخلاف اليهود والأمم السابقة..
و بما أن سورة النساءن زلت قبل سورة المائدة
و قال تعالى في سورة المائدة آية ١٠٢
(100) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101)
طيب ربنا في سورة النساء قال لا تقربوا الصلاة .............. ... حتى تغتسلوا
طيب اغتسل ازاي ؟؟؟
----------------------------
ففي سورة المائدة التي نزلت بعد النساء قال
(5) يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (6)
وما تقوليش طيب عايز تقول ايه؟
انا اللي بأسألك فهمت ايه ؟
وانا كما مش عايز اسألك انه مجرد تدبر في القرآن مجرد عصف ذهني
لو حضرتك شرحت طريقة الاغتسال كما الاية شرحت طريقة الغسل( الوضوء)
تحياتي واحترامي دكتور محمد هداية
اشكرك كثيرا وجزاك الله كل خير
أريد أن أقول أن السيدة مريم البتول امرها الله أن تصوم عن الكلام وهي نافس بسيدنا عيسى والصوم هو أعلى درجات الصيام اليس هذا دليل كافي على ان الحايض والنفساء ممكن تصوم؟
صوم عن الكلام صيام عن الطعام
للتوضيح
اولآ : الجنب ليس له علاقه بالجنس
وهناك مايؤكد ذلك في كتاب الله
لقوله تعالى في الايه الاولى
(وان كنتم جنب فااغتسلو)
وقوله تعالى في الايه الاخرى
(وان كنتم جنب فاطهرو )
القرأن بين وجلي وتبيان لكل شي
لوتمسكنا به واتبعناه سنهتدي للحق
والصراط السوي ولن نظل ابدآ
ثانيآ : الحيض لايمنع النساء من عبادة الله كالصيام و تلاوة القرأن فرب العالمين وضح ذلك بقولة تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض)
هذا كل ما قاله الله عز وجل عن المحيض
بالله عليكم أيهم احق اتباعه كتاب الله
ام المواريث التي تناقض كتاب الله
والتي لا نعلم صدق ناقليها وتوريثها من جيل الى جيل ..مالكم كيف تحكمون
اخي رجااااا هذا الموضوع مؤرقني اريد اتواصل معك ضروري ممكن صفحة الفيس بوك او رقم الواتساب الخاص بك
والله المشايخ كرهو الناس فى الدين وخلو كل حاجه صعبه فيه وناس كتير ارتدت
اتفق معاك في اي شئ كل الا صيام الحائض
الدورة الشهرية صنفتها منظمة الصحة العالمية ضمن الامراض لان المرآة تفقد كميات من الفيتامينات بالذات الحديد بجانب الارهاق الجسد بسبب تقلص عضلات الرحم و الارهاق النفسي و يوجد في العالم نساء ماتو بسبب الدورة الشهرية
الحائض تدخل في دائرة المريض فعدة من ايام اخري
@@gamyzayed9666 الدين الاسلامي دين يسر و الشيوخ و الائمة خلو عسر
لو الانسان تدبر القران الكريم يوجد فيه اي شئ
@@eveadam8246 فعلاً الله ياخدهم
ما هو الدليل على إفطار المراءة فى حال الحيض... ثم هل الصيام بتطلب الطهارة.. علما ان الله قال اجتنبو النساء فى المحيض وليس الحيض لانة يقصد مكان الحيض وليس المرأة كاملة
من الأخر الحيض رخصة يمكن للمرأة استعمالها فى حال التعب للإفطار اما فحال القدرة على الصيام تصوم لعدم الدليل على اافطارها
من يقرا القرآن باتدبر باتدقيق سوف يخرج من القطيع
اين باقى المقطع نريد أن نستفيد بكل حرف ينطقه الدكتور ومره أخرى لكم جزيل الشكر والتقدير
th-cam.com/video/ZXv4QK1qXGk/w-d-xo.html
لماذا لا نطبق أية النسىء في حياتنا حتى نصوم صح
ارجوك ما هو الفرق بين الغسل و الاغتسال في القران
ياريت يكمل دكتور هداية ايات ااصلاة التي وعد بشرحها بالتفصيل يارييييييييت يوفي بوعدو بارك الله بكم
الجنب في القران هو انك بعيد عن شيء و ليس الجنب هو عدم طهارة الجسد ، أظن انها الجنب هو الانسان الذي تفكيره غير طاهر و لا يمكنه فهم القران و إقامة القران هي إقامة الصلاة، ارجوا ان تشرحوا لي ما فهمته من اًيات . هذا الموضوع اصبح يرهقني لا اعرف الحقيقة
هذا ماقلته أنا كذلك ان الله لم يجعل لنا في الدين من حرج وكثرة الإغتسال في اليوم من بعد المعاشرة أمر شاق وشيء أخر أن كلمة جنابة لم تذكر في القرآن ...
و ارجو من محمد هداية أن يضاعف إجتهاده في هذه المسألة حتى يتدبر لنا من آيات الله ماهو فيه الخير للبشرية.
هل سمعتم ل ايهاب حريري شكلكم من طرفة
اما انا بصراحة هذا الموضوع مؤرقني كثييير
هل الجنب هي ملامسة النساء ارجو البحث في الامر
ليه نصليي لألاه يشترك كتابه مع بشر في النشر. الله عند العرب يستند على بشر كي ينشر كلامه لاكنه على كل شيء قدير
طيب كيف يكون الاغتسال في القرآن
هو الدكتور محمد بخير؟ ولا فيه حاجة حصلت ولا ايه؟
السلام عليكم هل علمت خبر عن محمد هدايه
الأيات التي نحتاج لفتوى هي أمرأة مؤمنة أن وهبت نفسها لنبي إن أراد النبي أن يستنكحها فهي خاصلة له من دون المؤمنين
انا اختلف معك في مسألة الحيض ، الحيض ليس مرض انما حالة فيزيولوجية تمر بها المرأة كل شهر ،المرأة لا تصلي لكن تستطيع الصوم لان الله لم يذكر الحيض في الصوم ، والحيض ليس نجاسة .
والله تعالى أعلم
الذين فسروا كلمة جنب اضافوا للكلمه حرف الف وحرف ها فاصبحت الكلمه كالتالي ...جنابه ....وهذه الكلمه لاوجود لها بالقران....معنى جنب بلسان العرب هو الرجل الذي ليس من اهل المنطقه فهوياتي من مكان بعيد ويتعرض للتعرق والروائح . والجار الجنب مذكور بالقرأن فهل تعني بانه اقام علاقه مع امرأه ..لا طبعا فالجار الجنب ليس من اقربائك .فهذا لسان العرب الباديه وأنا منهم ..ٍ..اعرابي
الغاية من الوضوء للنشاط
والغاية من الاغتسال للنشاط والطهارة والتهيئ للصلاة
وهل نحن في الصلاة .
نقول ..؟
أم نقرأ… .؟؟
تحياتي للجميع
تعليق جميل........
و بحاجة للتأمل و التدبر
حتى تعلموا ما تقولون...
ما فهمت كيف حط الحائض تحت خانة الجنب
كلام غير صحيح علي قناتي فيديو يفند كل هدا الكلام ... المرأه طاهره تصلي وتصوم كل أيامها
نصلي ونصوم بجنابة الجماع والحيض والنفاس والردة. هو في الحقيقة منكري السنة كسلاء ليس إلا؟
السنه هي القران انتم من اهل السبل مفرقين الدين
بعد اذنك يا اخي الكريم الدكتور محمد هداية لا تقربو الصلاة وأنتم سكراء هل فيهآ خمر وفتنة من مشاكيل الدنيا
إلى أستاذنا الكريم 💎 الدكتور محمد هداية علمني مما علمك الله ، ما علاقة كلمة " جنب " في الآيات الآتية بتسمية الحالة التي يكون عليها الزوجين أو المحتلم " بالجُنُبْ " ❓
1 ) النساء - الآية 36
{۞ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ⭐ الْجُنُبِ⭐ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا} " ال⭐جنب "
2 ) النساء - الآية 43
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا ⭐جُنُبًا⭐ إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}
3 ) المائدة - الآية 6
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ⭐جُنُبًا⭐فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
4 ) يونس - الآية 12
{ وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } " ل⭐جنب⭐ه "
5 ) ابراهيم - الآية 35
{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ } "وا⭐جنب⭐ني "
6 ) القصص - الآية 11
{ وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن ⭐جُنُبٍ⭐ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }
7 ) الزمر - الآية 56
{ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي ⭐جَنبِ⭐ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ }
8 ) الأعلى - الآية 11
{ وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى } " يت⭐جنب⭐ها "
9 ) لليل - الآية 17
{ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى } " سي⭐جنب⭐ها "
الطهارة للمرأة و ليس للرجل ، الرجل طاهر بدليل أن المني ليس نجاسة أما الحيض و النفاس نجاسة و قرف
ناكر للسنة