رحلة في ديوان اللزوميات لأبي العلاء المعري

المساء مع قصواء | رحلة في ديوان اللزوميات لأبي العلاء المعري، من حلقة اليوم الجمعة 3 مايو 2019 مع الاعلامية قصواء الخلالي.
#المساء_مع_قصواء | #قصواء_الخلالي
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
TH-cam: goo.gl/XCWepB
Facebook : goo.gl/HwSu9L
Twitter: goo.gl/w6aF3o
Instagram: goo.gl/hN7c7N

[@ameeralrashid7517]

كنا احوج بنبي مثله !..شكرا للدكتور الكردي الكريم .

[@user-fh6pm2bh8o]

علم من أعلام الأدب
نفع الله بكم دكتور عبدالرحيم

[@najatabdulrahim1711]

رحمك الله يا حبيبي... اللهم اغفر له و ارحمه و اجعله ضاحكا مستبشرا في نعيم الفردوس الأعلى يارب...

[@yousefsoliman2633]

حوار ادبى شيق مستفيض لإبراز شخصية ابو العلاء المعري بأسلوب سهل ممتع ..تحية للاستاذ الدكتور عبدالرحيم الكردى

[@abdelmalekhasnioui528]

جميل جدا بارك الله فيك وفي علمك

[@samirayounis6124]

قصواء اجمل وارق مذيعه
مثقفه محترمه متميزه

[@sihsjjs4573]

انا افتخر بأبي علاء المعري لاني من المعرة

[@user-bw9mh9dk3b]

أتمنى ان تواصلوا هذا البرنامج الشيق

[@amanijassas6658]

لا تقاطعي الدكتور دعيه يسترسل في الحديث لنستفيد

[@karamalchanaa1108]

جميل الحوار يا قصواء

[@wafe107]

برنامج مميز والمعري فيلسوف عالمي

[@drtoran7298]

مبسوط جدا جدا ان ف برنامج مصري بيتابع ويتكلم ع علم من اعلام اللغه مثل أبي العلاء المعري..

[@user-dl1sr4fl8g]

حلقة جميله

[@user-im7eb5gj4v]

رحمهو الله فيلسوف الشعرا

[@user-ph5ce2uv3h]

ابو العلاء المعرى معجزة عصره كان مسلما مصليا عابدا صوما قواما رغم حقد الملحدين الذين دسوا عليه كلام لم يقله وتم كشفه بسهوله وردده الجهلاء لتشويه العالم العابد الزاهد تحيه لأبو العلاء كائد الملحدين والنافقين

[@HhGg-hb4zr]

ابو العلاء المعري( رسالة الغفران )(1057-973)(4).
ايات القران اشجار خضراء تتمايل في الهواء ترشح تحت الشمس بظلال الجمال ( ليلة القدر و ما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة و الروح فيها سلام هي حتى مطلع الفجر ) بينما نثر ابي العلاء اشجار واقفة في الظل لا تتمايل فيها فن و فيها جمال لكنه قصر عن فن و جمال القران ( فيهال من قدرة اللطيف الخبير و يقول يا رازق المشرقة سناها و مبلغ الساءلة مناها و الذي فعل ما اعجز و هال و دعا الى الحلم الجهال ) ، عدا ان القران بيان للعالمين و هدى للناس اجمعين و في ايات القران ايقاع خفي و موسيقى ظاهرة ، تبلغ مداها في اواخر الايات بينما عند المعري في الغصول و الغايات و في رسالة الغفران هناك تخير للالفاظ و هناك بحث عنها و هذا قليل ما تجده في القران ، فهنا تغلب العفوية و التلقائية و عند ابي العلاء تغلب الصنعة و التكلف هناك جمال و انسياب و هنا براعة و اختيار و انتقاء ، و نحن عندما نقارن هنا نقارن من الناحية اللغوية الفنية ، فالقران ناطق لا يصمت بينما الكلام عند المعري يسكت كثيرا و يضمر ، كلماته لا تقول اكثر من حروفها ، اما مراد الكاتب و تاؤيل كلامه فعند ابي العلاء التاويل هو تبيان عكس ما اراد و تاؤيل القران نببان ما اراد القران تبيانه و لو تكلمنا عن النثر الغني قلنا ان نثر ابي العلاء مفتعل فيه صناعة و تكلف و هذا ظاهر بقوة و لا سبيل الى اخفاءه ، بينما آيات القرآن تجري في اللغة جريان الغدير ، تدهد كلماته كما ماء الساقية ، في حين ان كلمات ابي العلاء تعتل و يدفع بعضها بعضا ، يصل ابو العلاء احيانا الى قمة الابداع و القران يظهر ابداعه باستمرار، عند ابي العلاء براعة و تفوق و القران خارق نصه بهي خلاب و اكثر من رائع، يحبس الانفاس و يخطف الاسماع و معناه يبهر القارىء و يرد الساهي عن سهوه و يهدي الحائر الى التي هي اقوم ، في رسالة الغفران يحاور ابو العلاء الشعراء من امن منهم و من انكر ، يدخلهم الجنة او النار تبعا لما نظموا من شعر جيده و رديءه ، حظل ابو العلاء الخمرة في الجنة على من لم يتب عنها في الدار السابقة و احل لهم في المقابل ماء الحيوان ، القران يحاور الجمبع الاديان و الافكار و الناس اجمعين ، شعائرهم و اديانهم ، عاداتهم و معتقداتهم و القران يخبر عن كل شيء عن السموات و الارضين و عن الغيب و اخبار الغابرين ، عن الليل و اانهار ، عن الطبيعة و الزرع و النبات ، في حين اقتصر حديث المعري على ما يعرف الناس من لغة و فلسفة ، ابو العلاء يخبر الناس عن الناس ، القران رؤية شاملة كاملة بينما ادب ابي العلاء افكار مبعثرة و حكم متناثرة ، القران عالمي كوني و ادب ابي العلاء لغوي اكاديمي ، تقول العرب ( ما عرف حوا من لو ) ، ابو العلاء عرف لغة العرب و فرق بين حو و لو و بين الفرق بين الثياب و الثبان ، لكنه لم بهتد الى طريق الجنة بمفرده و اين تبدا و اين تنتهي الطريق الى النار ، يملع في طريق اللغة حتى يصل الى اللفظ الغريب البعيد ، في القران تجد الطريم في الكلام و تجد غرانق المفردات في كل مكان ، القران يعلم التقوى و يبين حلاوة الايمان بينما ابو العلاء يعلم التشاؤم و يبث الحيرة و ينشر الشك و الارتياب ، يظهر مثالب الناس و يرسم سواد عقيدتهم و يسجل غياب ضمائرهم ..
25/07/22

[@Munzer1977]

نزم الشعر 😢😢

[@MostafaMahmoud-cs3cs]

كنت اتمني تسليط الضوء علي تأثر دانتي أليجيري و روايته الكوميديا الإلهية برسالة الغفران

[@desertfalcon6459]

اثنان هم أهل الأرض عاقل لا دين له أو دين لا عقل له

[@user-ks6vq9he2z]

الأخت الكريمة قصواء: لماذاتقولين ابو علاء وليس ابو العلاء لعلك تخلطين بينه وبين ابوعلاء حسني مبارك بتاعك😂😂😂

[@hanisalama5547]

الحاكم بامر الله أشرف خلق الله, وكل ما يروى عنه كذب لانه كشف عورتهم

[@LearNation]

فخر الشعراء والرأي الحر .
نقد الدين والأنبياء ولم يؤمن بهم وآمن بالعقل والفكر الحر .
ليت سلامي يصل اليك ايها الفيلسوف الثائر ، أتعلم أننا بعدك بأكثر من عشرة قرون لا نستطيع أن ننتقد الدين وإن فعلنا قُتلنا أو سُجِنّا !!!!!

[@7__m0d24]

الدين مو ماده للنقد يافيلسوف الزمان هو تمهيد ووزن وترتيب في الدنيا للآخره فِق من غفلتك وعد لربك الله يهديك

[@LearNation]

@@7__m0d24 تقصد أي دين ؟ الهندوسي ، البوذي ، اليهودي ، المسيحي،…
الدين ومن يدعون أنفسهم أنبياء أكبر عمليات نصب واحتيال في التاريخ
وبالأخص الاسلامي الذي صعد نبيّه الى خارج الغلاف الجوي بحيوان مجنّح ، وتزوّج زوجة ابنه بالتبني ثم حرم التبنّي بعدها منعاً للإحراج ، وتزوج بنت بعمر ٦ سنوات والكثير من الأفعال المشينة وكتابه مليئ بالمغالطات العلمية الفاضحة ثم تسألني عن دين !!!
فق أنت ولاترضى أن تتحكم بك خرافات وجهالات من مئات السنين مضت !

[@ahmadhamza406]

ابو علاء ده حسني مبارك !

[@HhGg-hb4zr]

ابو العلاء المعري ( 1057-973)( رسالة الغفران )(2).
اعجاز القران كما يقول اللغويون و اهل البيان في البلاغة و الفصاحة و اعجاز المعري ياتي سواء في اللزوميات او الفصول و الغايات او في رسالة الغفران ، من نحت دقيق المعنى في غريب اللفظ و الكلمة ، فالقران يطرق باب الفهم كومض البرق و يطرق ابو العلاء ابواب الفهم كصوت الرعد بعد صدوع و صدور البرق و القران الى الاذان اسبق و اسرع بينما نثر و شعر المعري الى الأفهام اقصى و ابعد ، تقتضيه وعورة طريق لغته و غريب لفظه و إنشاءه، غنى ابي العلاء متاخر ياتي بعد موعد كلامه و غنى القران فاءض يطفو و يغمر الجنبات و كلماته تسيل كالسيل الجارف في اللغة ، ابو العلاء عميق غزير بليغ فصيح ارضه صعبة التصاريس بينما القران ارضه سهلة مستوية جماله بسيط قريب اما صعوبة المعري فتجعله في الرتبة ادنى لان جماله في لفظه و جمال القران في ظاهر لفظه و معناه في باطن بحره و البلاغة هدفها البلاغ و بلاغ القران مبين و بلاغة المعري متاخرة تسد على الوقت طريقه و تبطىء جريان زمانه ، و القران يصب اللغة في الزمان ، لا الكلمة تسبق وقتها و لا الوقت يسبق الكلمة ، كلام ابي العلاء يسبقه الوقت و الزمان ياتيه بعد انحسار اللفظ و تلاشي المعنى و فصاحة ابي العلاء فبها رتة و القران متدفق ، لا يشرب من القواقيز بل يشرب من الاباريق و نغبة ابي العلاء قصيرة و جرعة القران نقية و على ارض المعري في نثره و شعره تجري سعد و جعافر كثيرة و في القران جنة تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا
تابع
23/07/22

[@motialsa2892]

المذيعه لا تفقه شيء, حتى لا تنطق اسمه بطريقة صحيحية. عيب عليكم.

[@ahmedasperatus4180]

بس حلوة هههه

[@aymanyaseen3235]

مذيعة ممتازة بل هي الاعلي ثقافة بين المذيعات ربنا يحفظها ويوفقها ويزيدنا كلنا علما و نورا يارب وشكرا

[@melekurd2936]

يقول حكيم المعرة :
عجبت لكسرى و أشياعه
وغسل الوجوه ببول البقر
وقول النصارى اله يضام
ويظلم حيا و لا ينتصر ...!
وقول اليهود اله يحب..
رشاش الدماء وريح القتر
وقوم أتوا من اقاصي البلاد
لرمي الجمار و لثم الحجر..
فوا عجبي من مقالاتهم ..
ايعمى عن الحق كل البشر.!
ابو العلاء المعري
هو عند هؤلاء
من زنادقة التاريخ الثلاثة
أبو حيان التوحيدي
وابن الراوندي
والمعري......♥
لكن نسوا
ابا نواس
وبشار بن برد
ونسوا
ابا بكر الرازي الطبيب
ابن سينا..
والفارابي
و الخ
♥♥♥..

[@user-ji4hf3uc2r]

رغم عدم إيمانه وعدم اعتناقه بدين أو مذهب، غير أن رهين المحابس الثلاثة لا المحبسين، هو شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء، لا ريب.
قد اتفق مع أبي العلاء في بعض أفكاره وأختلف معه في بعضها الآخر. وهذا لا يخفي إعجابي بما خلفه من تراث أدبي كبير.
لقد أثار أبو العلاء جدلا واسعا بفكره وفلسفته حيث أن كثيرا من طروحاته الفلسفية وعرة وشائكة يصعب فهمها أو الوصول إليها بسهولة.
غير أن الأمر الواضح الجلي الذي لا يحتاج إلى عناء هو عدم إيمانه بالدين. فهو لم يكن معتقدا لا بدين الإسلام ولا بأي دين آخر. وقد صرح في غير موضع عن هذه الحقيقة وهذا الموقف. ولعل قصة سفره من المعرة إلى اللاذقية حين قصد زيارة أحد قساوسة ورهبان كنيسة حي الفاروس ومكوثه عدة أيام هي أوضح قصة معبرة عن عدم تيقنه وإيمانه بالأديان جميع الأديان، وقال حين رجع الى المعرة :
في اللاذقية ضجة ما بين أحمد والمسيح
هذا بناقوس يدق وذا بمئذنة يصيح
كل يمجد دينه يا ليت شعري ما الصحيح
د. عبد الحميد سليمان
تحياتي ومودتي

[@mohammedchourafi]

أبو العلاء المعري رجل سبق زمانه ولا أحد يستطيع ان يزايد عليه سوى الجهلاء عبيد الأساطير.

[@osamaqtaitat]

مع احترامي للضيف و مذيعا و أنا أعتب على الضيف في أمر شديد الأهمية، أنا لا أفهم هذه النظرة العنصرية المتعصبة لشخص حر مسالم إنساني غالب حياته بناء على فكره! تتبعون عقلية الوصاية و التعصب و الكراهية و وهم الحقيقة المطلقة الناتجة عن التلقين و التوريث و الترهيب منذ الرضاعة التي دمرت و تدمر و ستدمر إن لم يحدث تغيير للفكر الديني نحو الحرية الفكرية و الإنسانية و دحض خرافات الحقيقة المطلقة و وهم الأفضلية و التفوق بناء على أمور موروثة غير عقلانية و لا منطقية!!! "اتهام"، "كفر"، "زندقة"، ما هذه النرجسية و الغرور التعصب البغيض المقزز المثير للشفقة على حالكم في مستنقع فقه الغزو و السبي و حد الردة و الجلد و الرجم و جنة الحوريات و الخمر و خرافات الأولين المسروقة من الزرادشتية و اليهودية مع بعض التغييرات الشكلية الفارغة الخاوية من المنطق و العقل و الإنسانية و من هنا و هناك! لا تستحقون المعري بل تستحقون الديكتاتورية و القمع و الفساد و الظلم و الإرهاب و عقلية القطيع و التخلف و الجهل و العبودية الفكرية القطعانية و الخوف الجمعي و كراهية الحياة و تقديس الموت و الانفصال عن الواقع بساعدة وهمية فارغة من المنطق و العقل تعتمد أفيون الدين لتخدير الشعوب من واقع مقزز و التجارة برغبات الرعاع و البسطاء و الجهلة و المعدومين و الضعفاء و بيعهم أوهام و خرافات الخلود و جنات الحوريات و الجنس و الخمر و الفواكه و الأرائك و لحم الطير!!!!!!! هل هذا المنطق أيها العقلاني المثقف الحر الذي تعلي شأن العقل طالما لا يقترب من سجنك الفكري و كهفك و عزلتك الفكرية الخائفة الكارهة المتعصبة العنصرية ضد المخالف!؟ يا أمة ضحكت من جهلها الأمم!!!

[@Eagles_Hunter]

ما تتنيل تلحد وانت ساكت!!!

[@najatabdulrahim1711]

عمر الضيف ما كان متعصب لفكر هو فقط يعرض وجهه نظره فمن شاء أن يأخد بها فليأخذ..

[@user-zy6yb4vw5s]

اكيد انت ازهري