الرد العلمي الحقيقي على حد الرجم هو التالي ان شاء الله تعالى: ان حياة الانسان هامة جدا في الاسلام و كما جاء في الاية الشهيرة التي يعرفها حتى الغربيون مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) المائدة فبما ان حياة الانسان هامة جدا فلا يعقل الا ينزل الله عز و جل اية تثبت هذا الحد في القرأن الكريم فهناك ايات قرانية نزلت عن احكام فقهية اقل اهمية من قتل انسان و اصلا اي حديث يمكن ان يكون غير صحيح و لا يمكن قتل انسان بحديث نبوي فهناك شبهة في صحة اي حديث نبوي و ذلك لان الاحاديث لم تكتب مباشرة و لم تحفظ في صدور الرجال مثلما حصل للقرأن الكريم فالقران قد قدر الله عز و جل له ان يحفظ بطريقيتين لا فصل بينهما اولا كتابة الايات مباشرة بعد نزولها و باكثر من نسخة و بيد اكثر من صحابي ثم تجميع هذه الايات في مصحف واحد بعد اكتمال نزول الوحي ثانيا الحفظ الشفهي للقرأن الكريم بحيث ان الكتابة بدون تنقيط او تشكيل لا تفتح مجالا للشك او للاختلاف او للتصحيف ثم ان عدم اختلاف المخطوطات التي بين ايدينا تثبت ان القرأن الكريم المكتوب قد نسخ بشكل دقيق على مر العصور فلم نسمع يوما بوجود نسخة مكتوبة للمصحف الشريف تختلف عن النسخ الاخرى و منتشرة في اقليم ما فكل نسخ القران الكريم في انحاء الارض متطابقة و هذا دليل علمي على عدم وجود التحريف لان الانسان يرتكب الاخطاء حتى و ان حرص على الا يفعلها و احيانا يرتكب اكبر العلماء اخطاءا كارثية كما حصل في وكالة ناسا فالاخطاء البشرية تقع و الناس تعترف بان الانسان كائن يرتكب الاخطاء وبالتالي وجود نسخ متطابقة لكتاب واحد في امصار بعيدة هو اعجاز فريد و خاصة في زمن كان السفر فيه يحتاج الى شهور للوصول من اقليم لاخر بينما العلماء اليوم لديهم كل التسهيلات و الكومبيوترات و يرتكبون الاخطاء الفظيعة فالاحاديث النبوية بدأ جمعها في العصر الاموي و هناك اختلافات كثيرة بين كتب الاحاديث و هناك اختلافات بين علماء الحديث و كل نقاشات علماء الحديث عبر العصور تثبت انه علميا لا يوجد حديث واحد صحيح مائة بالمائة فالحديث الصحيح مائة بالمائة علميا هو حديث مخطوطته ما زالت موجودة الى الان و يمكن فحصها بالطرق العلمية و اثبات انها كتبت في زمن النبي صلى الله عليه و سلم و لكن حتى لو وجدت مثل هذه المخطوطات فان هذا لا يعني ان مصداقيتها كاملة لان الصحابة لم يكونوا يتدارسون الحديث مع النبي صلى الله عليه و سلم فمدارسة القران الكريم مع النبي كانت تمنع الحفاظ من ان يحفظوا اية كلمة او اية او سورة بشكل خاطئ فمن المعروف علميا ان الانسان لا يسمع كل الكلام الذي يقال في وجوده بل يسمع جزءا كبيرا منه و الجزء الذي لا يسمعه يكمله من خبراته اللغوية و لهذا من الصعب التحدث مع الاطفال او مع من لا يتقنون لغة ما لانهم لا يستطيعون اكمال الجزء الناقص و غالبا يطلبون من المتحدث اعادة ما يقول حتى يفهموا الجزء الذي لم يسمعوه اول مرة فلم يثبت ان الصحابة كانوا يطلبون من النبي ان يكرر الاحاديث حتى يتأكدوا منها فحاليا لو تقدم رجل بتصريح قانوني في مركز للشرطة فان اقواله تكتب ثم تتلى عليه حتى يتم التاكد من ان الكتابة تتطابق مع الاقوال ثم يقوم الشخص بالتوقيع على اقواله و عدم اتباع هذا الاسلوب القانوني يطعن في صحة اقوال اي شخص و بالتالي لا يعتد بها امام المحاكم مثلا فهل كان الصحابة يدونون الاحاديث مباشرة و يتلونها على النبي مباشرة ليؤكد لهم ان هذا ما قاله حقا و الجواب هو لا فاذن لا يوجد حديث واحد موثوق مائة بالمائة و الاحاديث كلها كادلة مرفوضة امام المحاكم قانونبا لانها لم تكتب بطريقة صحيحة و حديث الرجم مرفوض امام المحاكم لانه لم يدون بالطريقة القانونية الصحيح اي لم يكتب مباشرة و تحفظ مخطوطته الاصلية الى يومنا هذا و لم يثبت ان من كتبه اعاد قراءته امام النبي صلى الله عليه و سلم و ان النبي قد اقر بأن هذا هو ما قاله حرفيا بينما بالنسبة للقران الكريم فكل ما اقوله قد حصل فكان الصحابي يكتب الاية ثم يتلوها امام النبي حتى يتأكد من انه دونها بشكل صحيح ثم يحفظها عن ظهر قلب حتى لا تخلق الكتابة بلا نقط او تشكيل اي شك في المستقبل و كل فترة و اخرى يتدارس الحفاظ مع النبي صلى الله عليه و سلم ما اوحي اليهم من القرأن الكريم و قبل وفاة النبي قام بمدارسة القران الكريم مع جبريل مرتين كما جاء في بعض الاحاديث اي عندما اكتمل القرأن الكريم راجعه النبي ايضا مع جبريل عليه السلام و هذا الشئ لم يحصل مع الاحاديث النبوية التي مصداقيتها ليست كاملة و بما ان هناك قاعدة شرعية تقول ادرؤوا الحدود بالشبهات فاذن اي حد ورد في حديث نبوي هو مشكوك فيه و لا يطبق
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال: إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل، فقال: إني أحب فلانا فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، ثم توضع له البغضاء في الأرض. اللهم اشهد اني احببت وليد اسماعيل فيك، فاحفظه وارحم والديه هو و من قال آمين.
السلام عليكم ياريت ياشيخ وليد تشرح للمستمعين باب النسخ في القرآن وأنه على ثلاثة أشكال الأول نسخ تلاوة وبقى حكما الثانى نسخ تلاوة وحكما الثالث نسخ حكما وبقى تلاوة وتمثل لكل نوع حتى يستقر الفهم فى الوجدان
ألنسخ منه مانسخ خطا وبقي حكما كرجم المحصن والمحصنة إذا زنيا وقد حكم بالرجم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن النسخ مابقي خطا ونسخ حكما كقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون ...} الآية نسخت بقوله تعالى { ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون }
بلاغ للشيخ وليد. ياشيحنا عقلى وقلبي ينافيان ما قلت ووالله ما حاك فى قلبى وعقلى ما سأقول الا غيرة على كتاب الله... اما النسخ فهو رفع آية من آيات الله لنسخها بحكم يطاق سواء تخفيفا او تشديدا ولكن الرفع او النسخ او الاستبدال كان فى الكتب السابقة للقرآن .. فنسخت احكام فى التوارة ب آيات القران.. والدليل .. لو ان النسخ معناه الحذف فلما لم تحذف اية الخمر وقد نسختها آية اخرى او نسخت حكمها... فهل للرجم حكم منسوخ حتى تنسخ الاية.. ولو كان ذلك فلما حذفت وبقيت اية الخمر... القران لم ينقص حرفا ولم يزداد حرفا... وانما النسخ سواء فى المعنى او الحكم انما من الكتب السماوية السابقة ليتممها القران الذى هو للعالمين كافة... والله اعلم..
طاب حد قال الكلام ده غير سيدنا عمر ؟ يعني لما الاية دي نزلت علي رسول الله وحفظوها ووعوها ..ليه فقط سيدنا عمر اللي راوي الحديث ؟ يعني الناس اللي بيخطب فيهم سيدنا عمر اكيد فيهم كثير عاصروا النبي وسمعوا برضو نفس الاية من النبي لانها كانت قران زي ما بتقول .. ليه سيدنا عمر الوحيد اللي قال الكلام ده
بالفعل كارتة مثل هذا القول مثل هؤلاء الشيوخ من هدموا الدين واتبعوا اهواء الشيطان يبحثون فقط عن مبررات للأحذيث التي يقال انها صحيحة المهم عندهم السند أما المثن فلا يهم لان هناك وهم اسمه النسخ
ولكن سؤال يا شيخ وليد : ماهو الدليل على ان الاية نسخت كتابة هل هناك خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنسخها ؟ اذا لم يكن فان الاية و الحديث معا في حكم المعدوم
لا يستطيع ان يزيد حرف في القران ولكن يستطيع ان ينقص اية من القران 50 سنة وانا مصدقة هاد الكلام حرفتو كتاب الله جهلتو كتب الحديث تلغي كثير من الايات العلماء يشرعون بالاحاديث القران وظيفته للبركة و لطرد الشياطين واثواب القراءة وللحفظ عن ظهر غيب اتمنى من كل انسان يؤمن بكتاب الله ان يقرأه بتدبر كما قال الله وينظر كم من الايات الغتها السنة والعلماء اللذين حتى لم يتفقوا ويتلاعنون ويكفرون
قال الله تبارك وتعالى وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ.. و قال عز و جل ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها.. نستنتج من مما تقدم ان الآية تُنسَخ بآية اخرى خير منها او مثلها.. و كما لا يخفى عليكم ان بعض الاحكام تثبت في القرآن و بعضها في السنة.. فالغرض من نزول الآية هو لبيان الحكم.. و الغرض من نسخها بآية اخرى هو لتغيير الحكم بحكم آخر.. اما نسخ التلاوة دون الحكم .. فهو عبث و حاشا لله.. فهل ان المصحف امتلأ و لا يوجد فيه مكان للآية؟؟ ثم انه لم يرد فيه نص لا في الكتاب المجيد ولا في السنة الشريفة ولا عن احد الصحابة و لا عن احد أئمة الشيعة .. بل هو من صنع العلماء ليتمكنوا من التعامل مع الروايات كالرجم و الرضاع .. ثم هل ان عائشة كانت لا تعلم بأن الآية نُسِخَت حيث تقول فتوفِّيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهنَّ مِمَّا نَقرَأُ مِنَ القُرآنِ .. و لم تقل بأن الآية الناسخة أيضاً نُسِخَت.. فلا توجد في القرآن الكريم الآية المنسوخة ولا الناسخة..
١- من الي نسخ الايه من القرآن الكريم ٢- إلى أين نسخت الاية ٣- لماذا نسخت الآية رغم أنها فريضة ٤- لماذا قال الله في سورة النور ((سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها آيات بينات..... الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة )) ٥- ما دام الايات بينة وفي حكم فرض كما يقولون منسوخ لماذا لم يبين ان الجلد للبكر فقط وليس للمتزوج ولماذا نسخت وهي آية بينه ...... كلام فارغ
الوحي الالهي نوعان منه ماهو قران و منه ماليس قرانا و لكنه وحي من الله هذا مايقصده عمر رضى الله عنه عما ورد في الرجم الوحى الذي ليس قرانا مثل الاحاديث القدسية و الاحاديث النبوية
اي كتاب الله ولم يعتمد ككتاب واحد الا ايام عثمان وان تجميع الايات ياتي بشهود ذو ثقه يعني عمر وصحابته لم يكونوا شهود ثقه حتي يضيفوا الايه وهل يعلم عمر بمافي كل المصاحف الاخري حتي يقول كتاب الله ولماذا يستنسخ الله اية بها احكام وكيف يكون حكم عظيم كهذا يوخذ من الحديث؟
هل معنى أن الله عزوجل اخطأ في انزالها أول مرة ؟ ولماذا يحذفها من القرآن ؟ ثم أن مفردة شيخة لا وجود لها في لسان العرب وإذا كان هذا الشيخ غير محصن هل يرجم لأنه شيخ ؟؟؟ كلام غريب ولا علاقة له بالقرآن ولا بدين الله
الاية نزلت؟ نعم نزلت حكمها موجود؟ نعم موجود عمل بها رسول الله؟ نعم عمل بها لماذا نسخت و بقيّ حكمها؟ و النسخ بتعريف المسلميين جميعا هو "" رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق، بدليلٍ شرعيٍّ مُتأخرٍ عنه في زمن نزول الوحي. "" السنة يحرفوون كتاب الله انتهى.
سلام عليكم. دكتورنا الفاضل. والله ازعجني رد علي الشيباني العراقي على بعض التعليقات على انه لايعلم الغيب الا الله كان رده وبوقاحة باستدلاله باية 26/27من اسورة الجن على انه يتمتع بتلك الميزة والاستثناء بمعرفة الغيب ياريت ترد عليه لانك الم بكثير منا بالادلة الدامغة. الحقة بارك الله فيك وفي علمك.
الشيعة. يقولون ان هناك اية تحدث عن ولاية علي والسنة يقولون ان هناك ية تحدث عن الرجم كل هذة كذب وافتراء واختراع علي القران الكريم والمصحف الشريف لايجوز ولايصح الكلام بة او التحدث عنهو
الآية فقدت قبل جمع القرآن.. والقرآن كان يُجمع من صدور الرجال هذا يعني أنه غير محفوظ لدى الجميع جملة واحدة .. على العموم عمر يشير إلى الآية التي أكلتها الداجن .. والحديث صحيح ولكن لم تجد مخرجا لذلك وردك ترقيع . والاية لو نسخت لكان قال أنها نسخت ولا يقول بضياعها .
الاية كانت مما يقرأ و لكنها نسخت..لم افهم …هل كانت مكتوبة في القران…؟؟ و ما معنى نسخت…؟؟؟ يعني هل الرجم تبث في القران…؟؟ هل امر الله تعالى برجم الزانية …؟؟ و الرجل لماذا لا يرجم…كنت ابحث عن الرجم في القران…و وجدت فيديو للشعراوي رحمة الله عليه. ينفي عقاب الرجم بدليل ان للمحصنات نصف ما على الامة…و الرجم لا يقسم على اثنين…لانه قتل…فاحترت في هذا الموضوع…ذكر الجلد و الحبس ..فأين الرجم ..؟؟ مع ان عقاب الرجم لم يعد موجودا ..و حتى الجلد او الحبس..لا وجود لهما..و هذا ما جعل الزنى امر عادي خصوصا لغير المسلمين..
هذا مغالطات.. مافيش شي اسمه ابدا.. وبعد مادام الله يريد حكم الرجم لماذا يبعد هذا القران.. وبماذا نسخ بأية الجلد.. لماذا تكذبوا تزورو بالقرأن.. اتقوا الله
"مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ "
((ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها))
"رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ". [إبرهيم - 41].
الاحمق فقط لايفهم ماقلته فوالله شرحك مفصل ومنطقي ومتسلسل جزاك الله خيرا❤
بارك الله فيك و وسع رزفك و تقبل منك يارب ... بارك الله في علمك يا شيخنا
يا رب ثبت قلوبنا على الاسلام
رضي الله عن عُمر...
لو تأملنا قليلاً لرأينا أن في وقتنا الحاضر تركنا فريضة الرجم وقد يكون زماننا هذا هو الزمان الذي خشاه عُمر (والله أعلم).
الرد العلمي الحقيقي على حد الرجم هو التالي ان شاء الله تعالى:
ان حياة الانسان هامة جدا في الاسلام و كما جاء في الاية الشهيرة التي يعرفها حتى الغربيون
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32) المائدة
فبما ان حياة الانسان هامة جدا فلا يعقل الا ينزل الله عز و جل اية تثبت هذا الحد في القرأن الكريم
فهناك ايات قرانية نزلت عن احكام فقهية اقل اهمية من قتل انسان
و اصلا اي حديث يمكن ان يكون غير صحيح و لا يمكن قتل انسان بحديث نبوي
فهناك شبهة في صحة اي حديث نبوي و ذلك لان الاحاديث لم تكتب مباشرة و لم تحفظ في صدور الرجال مثلما حصل للقرأن الكريم
فالقران قد قدر الله عز و جل له ان يحفظ بطريقيتين لا فصل بينهما
اولا كتابة الايات مباشرة بعد نزولها و باكثر من نسخة و بيد اكثر من صحابي ثم تجميع هذه الايات في مصحف واحد بعد اكتمال نزول الوحي
ثانيا الحفظ الشفهي للقرأن الكريم بحيث ان الكتابة بدون تنقيط او تشكيل لا تفتح مجالا للشك او للاختلاف او للتصحيف
ثم ان عدم اختلاف المخطوطات التي بين ايدينا تثبت ان القرأن الكريم المكتوب قد نسخ بشكل دقيق على مر العصور
فلم نسمع يوما بوجود نسخة مكتوبة للمصحف الشريف تختلف عن النسخ الاخرى و منتشرة في اقليم ما
فكل نسخ القران الكريم في انحاء الارض متطابقة و هذا دليل علمي على عدم وجود التحريف لان الانسان يرتكب الاخطاء حتى و ان حرص على الا يفعلها و احيانا يرتكب اكبر العلماء اخطاءا كارثية كما حصل في وكالة ناسا
فالاخطاء البشرية تقع و الناس تعترف بان الانسان كائن يرتكب الاخطاء وبالتالي وجود نسخ متطابقة لكتاب واحد في امصار بعيدة هو اعجاز فريد و خاصة في زمن كان السفر فيه يحتاج الى شهور للوصول من اقليم لاخر
بينما العلماء اليوم لديهم كل التسهيلات و الكومبيوترات و يرتكبون الاخطاء الفظيعة
فالاحاديث النبوية بدأ جمعها في العصر الاموي و هناك اختلافات كثيرة بين كتب الاحاديث و هناك اختلافات بين علماء الحديث و كل نقاشات علماء الحديث عبر العصور تثبت انه علميا لا يوجد حديث واحد صحيح مائة بالمائة
فالحديث الصحيح مائة بالمائة علميا هو حديث مخطوطته ما زالت موجودة الى الان و يمكن فحصها بالطرق العلمية و اثبات انها كتبت في زمن النبي صلى الله عليه و سلم
و لكن حتى لو وجدت مثل هذه المخطوطات فان هذا لا يعني ان مصداقيتها كاملة لان الصحابة لم يكونوا يتدارسون الحديث مع النبي صلى الله عليه و سلم
فمدارسة القران الكريم مع النبي كانت تمنع الحفاظ من ان يحفظوا اية كلمة او اية او سورة بشكل خاطئ
فمن المعروف علميا ان الانسان لا يسمع كل الكلام الذي يقال في وجوده بل يسمع جزءا كبيرا منه و الجزء الذي لا يسمعه يكمله من خبراته اللغوية
و لهذا من الصعب التحدث مع الاطفال او مع من لا يتقنون لغة ما لانهم لا يستطيعون اكمال الجزء الناقص و غالبا يطلبون من المتحدث اعادة ما يقول حتى يفهموا الجزء الذي لم يسمعوه اول مرة
فلم يثبت ان الصحابة كانوا يطلبون من النبي ان يكرر الاحاديث حتى يتأكدوا منها
فحاليا لو تقدم رجل بتصريح قانوني في مركز للشرطة فان اقواله تكتب ثم تتلى عليه حتى يتم التاكد من ان الكتابة تتطابق مع الاقوال ثم يقوم الشخص بالتوقيع على اقواله
و عدم اتباع هذا الاسلوب القانوني يطعن في صحة اقوال اي شخص و بالتالي لا يعتد بها امام المحاكم مثلا
فهل كان الصحابة يدونون الاحاديث مباشرة و يتلونها على النبي مباشرة ليؤكد لهم ان هذا ما قاله حقا
و الجواب هو لا
فاذن لا يوجد حديث واحد موثوق مائة بالمائة
و الاحاديث كلها كادلة مرفوضة امام المحاكم قانونبا لانها لم تكتب بطريقة صحيحة
و حديث الرجم مرفوض امام المحاكم لانه لم يدون بالطريقة القانونية الصحيح
اي لم يكتب مباشرة و تحفظ مخطوطته الاصلية الى يومنا هذا و لم يثبت ان من كتبه اعاد قراءته امام النبي صلى الله عليه و سلم و ان النبي قد اقر بأن هذا هو ما قاله حرفيا
بينما بالنسبة للقران الكريم فكل ما اقوله قد حصل
فكان الصحابي يكتب الاية ثم يتلوها امام النبي حتى يتأكد من انه دونها بشكل صحيح
ثم يحفظها عن ظهر قلب حتى لا تخلق الكتابة بلا نقط او تشكيل اي شك في المستقبل
و كل فترة و اخرى يتدارس الحفاظ مع النبي صلى الله عليه و سلم ما اوحي اليهم من القرأن الكريم
و قبل وفاة النبي قام بمدارسة القران الكريم مع جبريل مرتين كما جاء في بعض الاحاديث
اي عندما اكتمل القرأن الكريم راجعه النبي ايضا مع جبريل عليه السلام
و هذا الشئ لم يحصل مع الاحاديث النبوية التي مصداقيتها ليست كاملة
و بما ان هناك قاعدة شرعية تقول ادرؤوا الحدود بالشبهات فاذن اي حد ورد في حديث نبوي هو مشكوك فيه و لا يطبق
والله انك فهمان الكتاب الصحيح الله ينصرك ع اعدائك
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب شيخ وليد
يرجى ضغط الإعجاب على جميع تعليقات المسلمين
والله العظيم يا شيخ وليد تعلمت منك الكثير والكثير وصرت ارد واشارك في الموضوعات تسلم وشكرا لك شكرا جزيلا❤❤❤❤❤❤❤
اللهُم جنة عرضها السماوات والأرض لـ أمواتنا ، اللهم متسع في قبورهم مد بصرهم ، اللهم أنهار تجري من تحتهم، وقطوف ثمارها دانية عليهم.🌙🕋
يرجى ضغط الإعجاب على جميع تعليقات المسلمين
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال: إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل، فقال: إني أحب فلانا فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، ثم توضع له البغضاء في الأرض.
اللهم اشهد اني احببت وليد اسماعيل فيك، فاحفظه وارحم والديه هو و من قال آمين.
طالما والله أراد أن يلغيها من القران فهي ليست فريضه!!! ولو ارادها الله فريضه لانزل بها آيه!!!!
شكرا شيخنا الفاضل وليد اسماعيل جزاك الله خير الجزاء
الرجم ليس من ديننا الإسلام .
وعمر رضي الله عنه بريء من هذا الكلام .
الرجم أدخله أعداء الإسلام إلى الإسلام
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وما ننسخ من اية او ننسها ناتي بخيرا منها او مثلها .
السلام عليكم
ياريت ياشيخ وليد تشرح للمستمعين باب النسخ في القرآن وأنه على ثلاثة أشكال
الأول نسخ تلاوة وبقى حكما
الثانى نسخ تلاوة وحكما
الثالث نسخ حكما وبقى تلاوة
وتمثل لكل نوع حتى يستقر الفهم فى الوجدان
بارك الله بكم شيخ وليد وبجميع المسلمين والمسلمات 🌹
هذا دليل على ان القرآن يستحيل تحريفه وليس العمل بالحديث
اما بنسبة لعمل الحديث لا اعلم
جزاك الله خير الجزاء ياشيخنا الفاضل
طيب يا شيخ وش الحكمة من نسخ التلاوة مع بقاء الحكم؟
جزاك الله خير الجزاء شيخ وليد جاهد هؤلاء المجرمين
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ
ألنسخ منه مانسخ خطا وبقي حكما كرجم المحصن والمحصنة إذا زنيا وقد حكم بالرجم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن النسخ مابقي خطا ونسخ حكما كقوله تعالى :
{ يا أيها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون ...} الآية نسخت بقوله تعالى { ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون }
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ .... لماذا نُشرك مع كتاب الله كتاب اخر
ربي يحفظك شيخ وليد وجزاك الله خير
😂😂😂😂😂😂 الحمد لله كشف الخق
أللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
الله أكبر
اللهم احفظ وبارك في عبدك وليد اسماعيل .
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه❤
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
وهل الشعاشيع عندهم هذا 👈🧠 للفهم والتفكير والتميز 😁 بين كلام الحق لله رب العالمين ورب كل شيء 🤔
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد❤
حقا انك الدافع
اين هو قول الله وانا له حافظون ؟ الله المستعان
جزاك الله الف خير شيخ وليد
صلى على نبينا محمد وآله وصحبه اجمعين وسلم
والله مهزلة في زماننا هذا كيف تفترون على الله الكذب
تسلم يا سيد وليد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الحمد لله نعمة الاسلام
النسخ يأتي لملأ حكم بحكم اخر و اية الرجم لما لم يملأها حكم اخر؟؟
بلاغ للشيخ وليد.
ياشيحنا عقلى وقلبي ينافيان ما قلت ووالله ما حاك فى قلبى وعقلى ما سأقول الا غيرة على كتاب الله...
اما النسخ فهو رفع آية من آيات الله لنسخها بحكم يطاق سواء تخفيفا او تشديدا ولكن الرفع او النسخ او الاستبدال كان فى الكتب السابقة للقرآن ..
فنسخت احكام فى التوارة ب آيات القران..
والدليل .. لو ان النسخ معناه الحذف فلما لم تحذف اية الخمر وقد نسختها آية اخرى او نسخت حكمها...
فهل للرجم حكم منسوخ حتى تنسخ الاية..
ولو كان ذلك فلما حذفت وبقيت اية الخمر...
القران لم ينقص حرفا ولم يزداد حرفا...
وانما النسخ سواء فى المعنى او الحكم انما من الكتب السماوية السابقة ليتممها القران الذى هو للعالمين كافة...
والله اعلم..
نحبك في الله اخي وليد
ماهو سبب النسخ في الكتابه وبقاء الحكم
هل هناك ايات نسخت كتابة وبقيت حكما
طاب حد قال الكلام ده غير سيدنا عمر ؟
يعني لما الاية دي نزلت علي رسول الله وحفظوها ووعوها ..ليه فقط سيدنا عمر اللي راوي الحديث ؟ يعني الناس اللي بيخطب فيهم سيدنا عمر اكيد فيهم كثير عاصروا النبي وسمعوا برضو نفس الاية من النبي لانها كانت قران زي ما بتقول .. ليه سيدنا عمر الوحيد اللي قال الكلام ده
وفقك الله
بالفعل كارتة مثل هذا القول
مثل هؤلاء الشيوخ من هدموا الدين واتبعوا اهواء الشيطان
يبحثون فقط عن مبررات للأحذيث التي يقال انها صحيحة
المهم عندهم السند أما المثن فلا يهم لان هناك وهم اسمه النسخ
مغربي نعم ياخي وليد واقول للروافض مامهمت المعصوم فى هذه المسالة
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الحبيب
الله مولانا ولا مولى لهم
ولكن سؤال يا شيخ وليد : ماهو الدليل على ان الاية نسخت كتابة هل هناك خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنسخها ؟ اذا لم يكن فان الاية و الحديث معا في حكم المعدوم
هي الناس بتصدق شيوخ الضلال دول ازاي
لا يستطيع ان يزيد حرف في القران
ولكن يستطيع ان ينقص اية من القران
50 سنة وانا مصدقة هاد الكلام
حرفتو كتاب الله
جهلتو كتب الحديث تلغي كثير من الايات
العلماء يشرعون بالاحاديث
القران وظيفته للبركة و لطرد الشياطين واثواب القراءة وللحفظ عن ظهر غيب
اتمنى من كل انسان يؤمن بكتاب الله ان يقرأه بتدبر كما قال الله وينظر كم من الايات الغتها السنة والعلماء اللذين حتى لم يتفقوا ويتلاعنون ويكفرون
ولماذا لم يكتبها النبي يوم نزولها؟
قال الله تبارك وتعالى وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ.. و قال عز و جل ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها.. نستنتج من مما تقدم ان الآية تُنسَخ بآية اخرى خير منها او مثلها.. و كما لا يخفى عليكم ان بعض الاحكام تثبت في القرآن و بعضها في السنة.. فالغرض من نزول الآية هو لبيان الحكم.. و الغرض من نسخها بآية اخرى هو لتغيير الحكم بحكم آخر.. اما نسخ التلاوة دون الحكم .. فهو عبث و حاشا لله.. فهل ان المصحف امتلأ و لا يوجد فيه مكان للآية؟؟ ثم انه لم يرد فيه نص لا في الكتاب المجيد ولا في السنة الشريفة ولا عن احد الصحابة و لا عن احد أئمة الشيعة .. بل هو من صنع العلماء ليتمكنوا من التعامل مع الروايات كالرجم و الرضاع .. ثم هل ان عائشة كانت لا تعلم بأن الآية نُسِخَت حيث تقول فتوفِّيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهنَّ مِمَّا نَقرَأُ مِنَ القُرآنِ .. و لم تقل بأن الآية الناسخة أيضاً نُسِخَت.. فلا توجد في القرآن الكريم الآية المنسوخة ولا الناسخة..
الحديث واضح وصريح بل يبين الحديث حرص امير المؤمنين على العقيدة والدين لكن سبحان الله عقولهم مقفولة
الرجم يتضمن طعنا في حفظ القرآن الكريم، فمن قال بالرجم فهو قائل ضمناً بتحريف القرآن - والعياذ بالله
ما معنى نسخت ممكن توضيح؟
يعني ايه نسخت كتابة !؟
١- من الي نسخ الايه من القرآن الكريم
٢- إلى أين نسخت الاية
٣- لماذا نسخت الآية رغم أنها فريضة
٤- لماذا قال الله في سورة النور ((سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها آيات بينات..... الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ))
٥- ما دام الايات بينة وفي حكم فرض كما يقولون منسوخ لماذا لم يبين ان الجلد للبكر فقط وليس للمتزوج ولماذا نسخت وهي آية بينه
...... كلام فارغ
شيخنا الكريم اذا كان الله نسخها لماذا نتمسك بها نحن.. وهل النسخ لغة هو الرفع او المحو لغة فقط ويبقى حكمها..
الوحي الالهي نوعان منه ماهو قران و منه ماليس قرانا و لكنه وحي من الله هذا مايقصده عمر رضى الله عنه عما ورد في الرجم الوحى الذي ليس قرانا مثل الاحاديث القدسية و الاحاديث النبوية
يا شيخ مصطفى عدوي قال ان هذا الحديث اسانيده فيها شئ
انا سني وانكر هذا الحديث عن النبي الطاهر ...
الله يعتق رقبتك من النار يا شيخ وليد وكل المؤمنين الموحدين بالله الذين يعتقدون بكتاب الله بأنه كتاب كامل لم يحرف
لو سمحت يا شيخنا انا كنت عايز اعرف حكم تحميل كتب من الانترنت صحبها عرضها بيفلوس و انا احملها مجانا من مواقع على جوجل
اذن الرجم موجود في للشريعة الإسلامية ؟؟؟؟ارجو للرد لو سمحتم بارك الله فيكم
والله الحديث جدا واضح واي شخص عاقل راح يفهمه ولكن الشيعة يلوون المعاني ويحرفون حسبي الله عليهم
نسخت تلاوتها وترك حكمها
وماهو حكمها في القرآن طالما نسخت لفظا وبقيت حكما . ياريت تجاوب
دين التشيع دين الإسلام والمسلمين الحق
لماذا نسخت ؟؟!!
اي كتاب الله ولم يعتمد ككتاب واحد الا ايام عثمان وان تجميع الايات ياتي بشهود ذو ثقه يعني عمر وصحابته لم يكونوا شهود ثقه حتي يضيفوا الايه وهل يعلم عمر بمافي كل المصاحف الاخري حتي يقول كتاب الله
ولماذا يستنسخ الله اية بها احكام وكيف يكون حكم عظيم كهذا يوخذ من الحديث؟
هل معنى أن الله عزوجل اخطأ في انزالها أول مرة ؟ ولماذا يحذفها من القرآن ؟ ثم أن مفردة شيخة لا وجود لها في لسان العرب وإذا كان هذا الشيخ غير محصن هل يرجم لأنه شيخ ؟؟؟ كلام غريب ولا علاقة له بالقرآن ولا بدين الله
لماذا نُسِخَت؟ وما معنى ان تنسخ اية من الأساس
نسخت ؟
الاية نزلت؟ نعم نزلت
حكمها موجود؟ نعم موجود
عمل بها رسول الله؟ نعم عمل بها
لماذا نسخت و بقيّ حكمها؟ و النسخ بتعريف المسلميين جميعا هو "" رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق، بدليلٍ شرعيٍّ مُتأخرٍ عنه في زمن نزول الوحي. ""
السنة يحرفوون كتاب الله انتهى.
هذا الحديث اكبر افتراء على الدين شوهتي بالدين . وحاشا ان يكون نبي الرحمة يقوم بهذا العمل الشنيع. لازم تنضيف الدين من هذي الكوارث والطوام.
لا أعتقد بأن الله عزّ وجل أن ينسخ موضوع مثل الرجم هذا ليس طعام هذا رجم يا بشر وكتاب الله غير ناقص حاش لله ان يكون في علمه نقص
هل صحيح الغنمه او الداجن اكلت ايه الرجم.. فيه حديث بيقول كذا.. استغفر الله
و لماذا ازيلت؟؟
المفروض ان كل المسلمين يتبعوا عمر بن الخطاب 😂😂😂😂
هذه الآية مما نسخ لفظا وثبتت حكما
ومن يتكلم بكلام الشيعة جاهل بعلم الناسخ والمنسوخ
وجل الشيعة يجهلون الاسلام قرآن وسنة ويجتهدون في التحريف
اذكرلي سبب مقنع لنسخ هذه الايه
عندي سؤال ليه ياشيخ ما تشرح الرواية؟
ولماذا هذه الاية فقط التى لم تكتب وما الحكمة فى ذلك مع انها فيها اشد انواع القتل قسوة ومن اين عرفتم انها نسخت واين حديث النبى الذى يفيد بذلك
الاسلام دين الرحمه لا رجم في الاسلام لا تكذبوا على عمر ولا تكذبوا على القرآءن الرجم شريعه اليهود
لماذا لم يقل عمر ان الاية قد نسخت واذا منسوخة كيف اراد ان يكتبها مره اخرى
سلام عليكم. دكتورنا الفاضل. والله ازعجني رد علي الشيباني العراقي على بعض التعليقات على انه لايعلم الغيب الا الله كان رده وبوقاحة باستدلاله باية 26/27من اسورة الجن على انه يتمتع بتلك الميزة والاستثناء بمعرفة الغيب ياريت ترد عليه لانك الم بكثير منا بالادلة الدامغة. الحقة
بارك الله فيك وفي علمك.
الشيعة. يقولون ان هناك اية تحدث عن ولاية علي والسنة يقولون ان هناك ية تحدث عن الرجم كل هذة كذب وافتراء واختراع علي القران الكريم والمصحف الشريف لايجوز ولايصح الكلام بة او التحدث عنهو
الآية فقدت قبل جمع القرآن.. والقرآن كان يُجمع من صدور الرجال هذا يعني أنه غير محفوظ لدى الجميع جملة واحدة .. على العموم عمر يشير إلى الآية التي أكلتها الداجن .. والحديث صحيح ولكن لم تجد مخرجا لذلك وردك ترقيع . والاية لو نسخت لكان قال أنها نسخت ولا يقول بضياعها .
لو كانت فريضة مثلما تقول لوجدت في القران وهنا تقول على حسب كلامك القرآن ناقص وحاشا انا سني ولا اؤمن بها ولا اؤمن باحاديث مثل هذا الحديث
لا نسخ في القرآن
الاية كانت مما يقرأ و لكنها نسخت..لم افهم …هل كانت مكتوبة في القران…؟؟ و ما معنى نسخت…؟؟؟ يعني هل الرجم تبث في القران…؟؟ هل امر الله تعالى برجم الزانية …؟؟ و الرجل لماذا لا يرجم…كنت ابحث عن الرجم في القران…و وجدت فيديو للشعراوي رحمة الله عليه. ينفي عقاب الرجم بدليل ان للمحصنات نصف ما على الامة…و الرجم لا يقسم على اثنين…لانه قتل…فاحترت في هذا الموضوع…ذكر الجلد و الحبس ..فأين الرجم ..؟؟ مع ان عقاب الرجم لم يعد موجودا ..و حتى الجلد او الحبس..لا وجود لهما..و هذا ما جعل الزنى امر عادي خصوصا لغير المسلمين..
نسخت هههههههه حرفت
هذا مغالطات.. مافيش شي اسمه ابدا.. وبعد مادام الله يريد حكم الرجم لماذا يبعد هذا القران.. وبماذا نسخ بأية الجلد.. لماذا تكذبوا تزورو بالقرأن.. اتقوا الله