@@fateneldafrawy9311 إفعلو معاصي وبعدها قولو راح تخرجو من نار كأنكم داهبون لحديقة راح تتفسحو وشوية تخرجو. الله يقول من دخل لن يخرج وانت تقولو لا لا الخلود للكفار ومادا عن اصحاب ربا والقتل العمد والزنا واصحاب سيئات والمنافقين
@@balahaHR عندما تدخلين نار جهنم وتغلق أبوابها ستعلمين هل هناك خروج من نار ام مجرد اوهام انا لن اتناقش مع واحدة تكدب القرآن وتصدق خرافات بخاري ومسلم وترميدي وكتب الشرك انتم عملتم كتب من صناعة بشر تم تقولون سنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلاوسهلا بالجميع جعلناالله ممن سمع القول فاتبع أحسنه جزاك الله خيرا دكتورمحمدهداية وابعدعنك الظلمين ووفقك لذكركتاب الله تبارك وتعالى وعلمنامماعلمك الله تعالى.
@@balahaHR كل هذا الكلام يستدل به من تفسير الاوليين وفيه شك. لمالاترضين بالشفاعه لله وحده سبحانه وتعالى؟ ؟؟؟؟؟؟ القران الكريم هوالحق وحده بدون سنه مفتريه على رسول الله محمدعليه السلام الا تكفيك!!!!! اذا كنتي مقتنعه بالأحاديث التي كتبت بعدوفاة سيدنامحمدعليه الصلاه والسلام بعشرات السنين واكثر فهذايخصك ولاتتهمي غيرك ينفذكلام الله تعالى ويتدبر كتاب الله تعالى كماانزله السب والشتم لايرضى من مسلم لمسلم بدل هذا حاولي البحث في المعاجم العربية للغة العربية الأصيلة وبيني معاني القرآن الكريم لاكمافسرالاولون انا أحاول ابحث وادبر مع ضعفي وقله معلوماتي .
@@balahaHR حسبي الله ونعم الوكيل فيكي تشتميني وتعليق طويل لاوقت لي لقرائته لانه لايهمني انااشتكي منك لرب العلمين واقلك اذامايكفيكي كتب الله تعالى فلن يكفيكي شي وبدل ماتعلقي على كلامي انصحي بأدب والا علقي بنفسك على الي ماعجبك ليش تتهميني وتشتميني؟ أنا ساذكرك بشتيمتك لي يوم القيمه.
اطال الله في عمرك و رزقك الصحة والعيافة في النفس والبدن صدقت الشفاعة كلها لله لكنها تنقسم إلى قسمين شفاعة الدنيا التي بين خلقه و شفاعة الآخرة كلها لله لان كل نفس تريد آن تشفع لنفسها لا لغيرها فلابد اولا آن يذن لها الله يكون راضيا لها قول
والله انا اسمعت انو نبي يشفع لنا وندخل جميعا نار وهوى الي يخرنا والله والله انا كنت شكا فل موضوع. مستحيل ربنا يدخلنا نار وسما نفسه الرحمان الرحيم الحنان المنام. وهوى اعلم بينا. تشكر يا محمد هداية ❤
مؤامرة ابليس و اعوانه على اهل الكتاب المسلمين بالخصوص:" وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون() اي :غيروا معانيه الحقيقية حتى لا يفهم واعطوا له تفسيرات مضللة, يحاولون صناعة دين " ارتكب المناكر و اظلم و افسد وانت في الجنة لانك تومن بالله " حسبي الله ونعم الوكيل لذلك انتشر الظلام و الفساد . بارك الله في الدكتور محمد هداية و الدكتور عدنان الرفاعي. " من ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم.."
@@balahaHR جزاك الله خير نورا يارب في ميزان حسناتك يابنتي ..ارجوكي داومي الرد على هذا المضلل عسى الله ان ينفع بك ...رزقك الله الحسنى وزيادة ءامين يارب العالمين
هذا هو الصحيح بتراثهم الفاسد لفقوا الكثير من الخرافات و المدسوسات والخزعبلات كقضية محو الحسنات من الكفار واعطائها للمسلم و أن الحج أو صوم رمضان يغفر الله للمسلم جميع الذنوب حتى ولم يسامحك يتيم سرقت ماله أو مظلوم سودت عيشته . هذا ما أثر سلبا على المسلمين و جعلهم يعتمدون على خرافات فارغة كان العدالة الإلهية لا جدوى منها
اختلف مع د'هدايه شفاعه ليس بالضروره بعد انتهاء الحساب وانما اثنا الحساب وناروعذاب بعد الموت موقف وليس حساب وهي بالضروره مواقف مش لازم ث شفاعة لاغييه لمكتوب
جزاك الله خيرا ولكن مثال ربنا حاسب عبد واخد من حسناتو مقابل سيئات وبقي له بعض السيئات وزج بالنار يخلد بها ام يبقى مدة العقاب ويخرج ومن يستطيع الشفاعة اذا ماربنا امر مابعرف بس بعرف ربنا رحيم وسنعامل بمحبته ورحمته بنا كعباد له لسنا بظالمين او مرتكبين الكبائر
قل .............. افمن حق عليه العذاب 😉😁🤗 اءنت ؟؟؟؟؟؟؟؟ تنجي من في النار ياااااااااااااااااااااا محمد ؟ ..... اءنت تنجي من في النار يا موسى ؟ يا ابراهيم ؟ يا داود ؟ يا نوح ؟ يا يوسف ؟! ؟ و لله الشفاعة جميعا . الله
نعم والله قالو لنا كل نبي يخرج امته ويشفع لها. وكل نبي يهرب لانهم اذنبو الا محمد رسولنا لم يذنب ييقول يا ربي ادخلهم الجنة. فيدخلنا الله لان محمد طلب. وكنا ربي لا يعلم حبي وخوفي له ولله ارتحت لاني سمعت هدا قول. والله والله والله لو اصدق ان ربي ضالم ولا يشفع لي حتا ياتي نبي محمد ويشفع. حسبي الله ونعم الوكيل فيهم 😢
@@KokoChanele-lz5si لا احد لقادر ان يعلمنا الطريق الى الله لا احد لقادر ان يعلمنا حب الله و لا احد لقادر ان يهدينا و ينجينا الا .... الله و اعمالنا . نجد الطريق الى الله بالارادة للتقرب الى الله نجد طريقنا الى الله بالايمان الحقيقي و الصادق . الله وضع حدود لكل شيء الا ... ل+حبه .
@@KokoChanele-lz5si فباستطاعة كل منا و بمكان كل منا ان يحب ربه بشخصيته و نيته يعني كما علمتنا .... الحياة ان نحب و كل منا مختلف في حبه لله هكذا قضى الله ليكتشف ما بقلب كل من عباده . اذكروني اذكركم او احبوني احبكم بمكاننا قول هذا هكذا . الله يذكر من يذكره و يحب من يحبه . لاكن الله يحب و يرحم حتى من نسي ربه لان الله علي و رحيم و هو خلقنا يعلم ما في نفوسنا و حدودنا الله رحمن رحيم لاكن يضع """كل"""" انسان و عبد من عباده امام مسؤولياته امام الله و اتجاه الاخرين .
@@KokoChanele-lz5si انا ولدت هههه هكذا اعلم ان الله """يكفيني"""" . شفاعة الله تكفيني و تسعدني .اما الذين يطمعون شفاعة غير شفاعة ربنا فلهم سبب و اسباب . موالفين يتحايلوا و يطمعون ما هو ليس لهم . في الحياة الدنيا ياخذون ما هو ليس لهم و هو لغيرهم يالحيلة و التحايل ... يعني الممر ثم يعلمون جيدا انهم مذنبون امام الله و سجزون بما عملوا و ان الله غير ظلام لاحد و لذالك يعلمون ان شفاعة الله لن تكون و لذالك يتهربون من ربنا و يضنون ان من دون الله وجدوا او يحدون '""شفيعا """ او حبيبا لرحم من الله على عباده . ساء ما يحكمون و شبه لهم
ياادكتور ممكن توضيج هل الكلب نجس مثادماايقولون في بعض الاحاديث ان تربية الكلب في المنزل لاتدخل الملائكة وينزل من اجرك قيراط مااصحة هذا الكلام واذا كان الكلام صادق لماذا الكلب في سوره الكهف بسم الله الرحمن الرحيم ثلاثة ورابعهم كلبهم ) لو كان الكلب نجس لمااكان سادسهم ؟؟ممكن توضيح
الشرط الوحيد الذي يستطيع فيه اي (مفسر للقران الكريم) التخلي عن اي مصدر خارج القران الكريم هو=(( ان يكون فهمه للقران الكريم هونفس فهم الرسول صل الله عليه و سلم لكتاب الله )) من يستطيع ان يقول عن ( فهمه للقران الكريم) بانه وصل (فهم النبي عليه الصلاة والسلام) وبالتالي له الحق ان يستغني على كل ماجاء به الاولون ؟؟ وشكرا
الإنسان يحتاج شفيع في حالتين: الأولى اذا أحس أن حقه سيهضم. والثانية اذا علم انه على الباطل. الله هو الحق المبين وأحكم الحاكمين. لم يتبقى الا الحالة الثانية… "انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة" يوم القيامة لا يوجد فيه بيع، وبالتالي وعلى حسب الآية لا يوجد فيه شفاعة "اتقوا يوماً لا تجزي نفس عن نفس شيئاً ولا يقبل منها شفاعة" يوم القيامة لا تجزي نفس عن نفس شيئاً، وبالتالي وعلى حسب الآية لا يقبل منها شفاعة انا بنيت الاستنتاج على ما يؤمن به الجميع… فاذا كنت تؤمن انه لا بيع يوم القيامة فيجب عليك ان تؤمن بأنه لا شفاعة أيضاً لأنها في نفس الآية ونفس السياق واذا كنت تؤمن انه لا تجزي نفس عن نفس شيئاً يوم القيامة فيجب عليك ان تؤمن بأنه لا تقبل الشفاعة أيضاً لأنها في نفس الآية ونفس السياق
سـ 11 ـ فهل يوجد في سُنّة البيان في الأحاديث النبويّة الحقّ ما يزيد ذلك بياناً وتوضيحاً للأمّة عن محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - الذي كان يبيّن للناس الكتاب بالحقّ؟ جـ 11 ـ قال محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في صحيح مسلم عن عائشة قالت: لما نزلت {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}، قام رسول الله (ص) على الصفا فقال: [يا فاطمة بنت محمد! يا صفية بنت عبد المطلب! يا بني عبد المطلب! لا أملك لكم من الله شيئاً، سلوني من مالي ما شئتم]. في صحيح مسلم وسنن النسائي ومسند أحمد واللفظ للأول عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه الآية {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} دعا رسول الله (ص) قريشاً فاجتمعوا فعم وخص فقال: [يا بني كعب بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من النار.. يا بني هاشم! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمة! أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئاً غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها]. - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئاً. يا بني عبد المطلب! لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس ابن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئاً، يا صفية عمة رسول الله! لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت رسول الله! سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئاً]. - في تفسير السيوطي عن ابن عباس قال: لما نزلت{وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} ورهطك منهم المخلصين خرج النَّبيّ (ص) حتى صعد على الصفا فنادى: يا صباحاه، فقالوا: من هذا الذي يهتف؟ قالوا: محمد! فاجتمعوا إليه، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولاً لينظر ما هو، فجاء أبو لهب وقريش، فقال: [أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقاً، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد].، فقال أبو لهب: تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا؟ فنزلت: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}. - وفي مسند أحمد وصحيح مسلم وتفسير الطبري والسيوطي عن أبي عثمان النهدي، عن قبيصة بن مخارق وزهير بن عمرو قال: لما نزلت على رسول الله (ص){وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} انطلق رسول الله (ص) إلى صخرة من جبل فعلا أعلاها، ثم نادى أو قال: [يا آل عبد مناف إني نذير، إن مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربؤ أهله ينادي، أو قال: يهتف يا صباحاه]. - عن البراء قال: لما نزلت على النَّبيّ (ص) {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} صعد النَّبيّ (ص) ربوة من جبل فنادى: يا صباحاه، فاجتمعوا، فحذرهم وأنذرهم ثم قال: [لا أملك لكم من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لك من الله شيئاً]. ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ English www.mahdialumma.com/showthread.php?p=207743 ـــــــــــــــــــــــــــ Swahili www.mahdialumma.com/showthread.php?p=282121
إذاً فلماذا يا أمّة الإسلام تذرون الآيات البيِّنات المحكمات هُنّ من آيات أمّ الكتاب عن فتوى نفي الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود نفياً مطلقاً ومن ثم تتبعون الآيات المتشابهات عن الشفاعة التي لا تحيطون بسرّها علماً؟ فهل في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ البيِّن في آيات أمّ الكتاب فتذروهن وراء ظهوركم وكأنكم لا تعلمون بهنّ وتتّبعون الآيات المُتشابهات بذكر الشفاعة؟ ومن فعل ذلك ففي قلبه زيغٌ عن الحقّ؟ وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]، أفلا تعلمون أنّ من أعرض عن الفتوى في آيات الكتاب البيّنات لعالمكم وجاهلكم فهو من الفاسقين؟ وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. ولربما يودّ أحدُ علماء الأمّة أن يقاطع الإمام المهديّ فيقول: "أفلا تُفتِنا عن كيفية الشفاعة في الآيات المتشابهات كونه يأتي فيهنّ ذكرٌ غير مباشر للشفاعة وغير مفصّل، وإنّما نفهم منه أنّ الله يأذن لعبد أن يخاطب ربّه ولكنّنا لا نعلم كيفية خطاب ذلك العبد إلى الربّ، وقال الله تعالى: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النجم]". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إنّك تفهم من ذلك أنّ الذي أذن الله له أن يخاطب ربّه عن سرّ الشفاعة فإنّك لا تجده قد تجرأ أن يشفع بين يدي ربّه لعباده بل كان يحاجُّ ربّه أن يرضى في نفسه، ولذلك قال الله تعالى: {إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم، ومن ثم تعلم أنّ ذلك العبد إنّما كان يخاطب ربّه أن يُحقِّق له النّعيم الأعظم من نعيم جنته فيرضى، وذلك لأنّه يتّخذ رضوان الله غاية وليس كوسيلة ليُدخله جنّته؛ بل يريد من ربّه أن يرضى في نفسه، ولن يكون الله قد رضي في نفسه حتى يدخل عباده في رحمته فيأذن لعبده ولهم معه أن يدخلوا جنته، وذلك لأنّ هذا العبد يعلم أنّ الله هو أرحم بعباده من عبده فكيف يشفع بين يدي الله أرحم الراحمين؟ ولا ينبغي له فلله الشفاعة جميعاً. وحين يسأل العبد ربّه أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من جنّته ويُحرّم على نفسه نعيم الجنّة ما لم يحقِّق الله له النّعيم الأعظم منها، فإذا رضي الله في نفسه يسمع الناس نداء ربّهم موجه إلى عبده بالبشرى برضى عبده قبل ذكر رضوان نفسه تعالى، وذلك لأنّ الله يعلم أنّ عبده لن يرضى حتى يكون الله راضياً في نفسه، وإنّما البيان الحقّ لقوله تعالى { رَاضِيَةً } بمعنى أنّ الله قد رضي في نفسه على عباده وذلك لأنّ رضوان ذلك العبد مُتعلّق برضوان ربّه في نفسه، وقال الله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الفجر]. وهنا سماع أمر الله إلى عبده أن يدخل هو وعباده جنّته! وهنا المفاجأة الكبرى فلم يصدّقوا ما سمعوا! فهل الله يستهزئُ بهم أم أذِن لهم بالحقّ أن يدخلوا جنّته؟ ومن ثم ردّ عليه زمرة ذلك العبد الذين يعلمون عن حقيقة اسم الله الأعظم بما علَّمهم به ذلك العبد من قبل ولذلك ردّوا على السائلين {قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} [سبأ]، فلم يستهزئ بكم سبحانه ومن ذا الذي هو أرحم بكم من الله العليّ الكبير؟ ـــــــــــــــــــــــــــ ۞رابط مصدر البيان في منتديات البشرى الإسلامية۞ www.mahdialumma.com/showthread.php?p=7315 ـــــــــــــــــــــــــــ English www.mahdialumma.com/showthread.php?p=207743 ـــــــــــــــــــــــــــ Swahili www.mahdialumma.com/showthread.php?p=282121
"يومئذ لا يملكون الشفاعة الا من اذن له الرحمن او رضي له قولا" طه "وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد أن يآذن الله لمن يشاء ويرضى" النجم "لا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون " الأنبياء
@@fateneldafrawy9311 ما فهمت انت... كالعادة السلفية مخهم معطل // مو انت بالنار اقصد اي حد بده يدخل النار والرسول بطالعه رح يصير يحب النبي اكثر من الله سبحانه وتعالى. ََ معقول في شفاعة غير ل الله؟؟ 🤔 // واذا ما تحب الدكتور محمد ليش تسمعله وتحط نفسك بمواقف بايخة روح اسمع أقوال ربك الشافعي وابو حنيفة واطلع من مكان الضالين هذا
@@fateneldafrawy9311 اهل القرآن ماعندهم معلم.... محمد هداية وغيرهم عندهم أخطاء كبيرة مافي حدا صح لان غير ربنا سبحانه وتعالى... بس وقت اسمع شي مش حلو بقول الله يهديه ووقت شي حلو بقول الله يعلمنا... مش بدخل للعالم وبقعد بحكي عن شخص احسن منك واعلم منك.. انتي دخلتي على درس معين ليش قاعدة تتكلمي عن الصلاة والزكاة ومدري... تشوفي الفيديو وعلقي عالفيديو.. اذا مفكرة تبعدينا عن القرآن بكلامك وتخلينا نسمع للفقهاء باحلامك
@@fateneldafrawy9311 والله أنت في ضلال مبين أقسم بالله العظيم لاتوجد شفاعة أنتم مشركين بالله العظيم والذليل بأننا أمة أخري بعد النبي محمد نحن أمة المهدي رسول نحن الصابءة ولسنا لأمة المسلمة والقرآن يخبرنا بأننا أمة الساعة ورسول لأمة هو المهدي رسول يء
أستاذ محمد طوبة لك يوم القيامة لشيئ واحد لأنك خفت مقام ربك فجعلك تعقل أن الله المعبود الأحد لا شريك له في حكمه وأن الدين لله وتلك نعمة من الله عليك به ان هداك إليه أليس هذا التفكير كما يقولون الشيوخ جميعا مثل ملة إبراهيم عرف الله بلفترة وقلبه ولا حجة علينا الأن وبيننا كتاب الله
الإنسان يحتاج شفيع في حالتين: الأولى اذا أحس أن حقه سيهضم. والثانية اذا علم انه على الباطل. الله هو الحق المبين وأحكم الحاكمين. لم يتبقى الا الحالة الثانية… "انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة" يوم القيامة لا يوجد فيه بيع، وبالتالي وعلى حسب الآية لا يوجد فيه شفاعة "اتقوا يوماً لا تجزي نفس عن نفس شيئاً ولا يقبل منها شفاعة" يوم القيامة لا تجزي نفس عن نفس شيئاً، وبالتالي وعلى حسب الآية لا يقبل منها شفاعة انا بنيت الاستنتاج على ما يؤمن به الجميع… فاذا كنت تؤمن انه لا بيع يوم القيامة فيجب عليك ان تؤمن بأنه لا شفاعة أيضاً لأنها في نفس الآية ونفس السياق واذا كنت تؤمن انه لا تجزي نفس عن نفس شيئاً يوم القيامة فيجب عليك ان تؤمن بأنه لا تقبل الشفاعة أيضاً لأنها في نفس الآية ونفس السياق
ااسلام عليكم كنت استمع لك وعندما تابعتك لمدت سنة ونصف تقريبا رائيتك كلامك أن هو إلا شططا بعد شوي مافي لادين ولا اسلام تمهل فكر قبل أن تتكلم بهذا الكلام
كيفية الصلاة في القرآن: غسل قبل الصلاة: اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الصلاة تقام لذكر الله الدليل: "أقم الصلاة لذكري" وذكر الله في القرآن الدليل: "ص والقرآن ذي الذكر" وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل: "امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما" والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل: "وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب" الخر هو السقوط ولا يوجد سقوط عبادة الا بحركتين الأولى هي السجود والثانية هي السقوط على الركبتين على الارض. ١-امن هو قانت اناء الليل ساجداً وقائما ٢-الذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ٣-ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون صفة المصلي في هذه الايات وغيرها دائماً تأتي بالقيام والسجود ليس لعدم وجود الركوع بل الركوع موجود ولكنه مدموج مع السجود فعندما تخر للسجود فانت تمر بالركوع. قراءة القرآن وانت قائم، والدليل: "ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون" الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين. أوقات الصلاة : أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ ) صلاة الفجر تبدأ مع أول ضوء، وتنتهي قبل ان تبدأ الشمس بتسلق السماء . كلمة العشاء تعني عشو الشمس وهذا دليل على ان التراثيين يصلونها غلط لانهم يصلونها في الليل وفي الليل لا يوجد شيء يعشو… صلاة العشاء تبدأ عندما تتدلى الشمس ( تدلك ) ، وتنتهي مع آخر ضوء الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ ) الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن…. وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود ملحوظة: اذا كنت حافظ للقرآن فلا يوجد مانع ان تقرأ القرآن من الذاكرة وأيضاً لا يوجد مانع ان تستمع للقرآن وانت قائم اهم شيء ان يمر كلام الله على قلبك بطريقة او بأخرى. شرح اضافي يبين وقت العشاء… "اقم الصلاة طرفي النهار" الفجر هو الطرف الأول، والعشاء هو الطرف الثاني… الغدو والآصال هما طرفي النهار، الدليل: "في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال" وهكذا يكون وقت العشاء هو وقت الآصال. وقت العشاء يبدأ قبل وقت الغروب، الدليل: "لله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال" النتيجة: بما أن الشمس هي دليل الظلال، يصبح وقت العشاء قبل غروب الشمس.
@@TheoWrigt كلامك جميل ومعتبر .. لكن بعد دراسة الآيات المذكورة وجدت أنك بنيت صلاتك على تخمينات وإفتراضات .. إذ لا توجد ولا آية تشرح تفاصيل الصلاة بشكل يقيني وأكيد !! لاحظ يا سيدي أن الآيات التي ذكرت (إقامة الصلاة) ليس فيها ركوع وسجود .. والآيات التي ذكرت الركوع والسجود لا تخبرنا أنها من الصلاة !! يبدو أنك ربطت بين الصلاة من جهة والركوع والسجود بناءاً على تأثرك بروايات التراثيين .. (أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً ) من قال إنه يصلي ؟ لم لا نقول أن القنوت والسجود هنا هي عبادات قائمة بذاتها ؟! ( وخر راكعاً وأناب ) لماذا جزمت أنه ركوع صلاة ؟ لم لا يكون ركوع خضوع وإستغفار ؟! ( أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ) تلاوة قرآن وسجود .. لماذا تجزم أنها صلاة ؟! كلها تخمينات غير أكيدة مبنية على روايات البخاري .. ( لدلوك الشمس ) تقول عندما تتدلى .. هي تبدأ بالتدلي والهبوط من وقت الزوال الى أن تغيب تحت خط الأفق .. يعني توجد صلاة ظهر وعصر ، عكس ما يقوله د. هدايت !! تقول : الصلاة كلها قرآن .. جئني بآية واحدة مذكورة فيها عبارة ( صلاة ) و (تلاوة قرآن ) و (ركوع أو سجود) معاً حتى يمكننا الربط بين هذه المصطلحات .. ( طرفي النهار ) الطرف الأول قد يكون الفجر ، أو بداية شروق الشمس ، أو عند إكتمال ظهور الشمس فوق خط الأفق .. الطرف الثاني قد يكون العشاء ، أو الغروب ، أو بداية العتمة ، أو إكتمال العتمة !! كلها إفتراضات معتبرة .. ( لله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال ) .. من قال إن المقصود بهذا السجود هو إقامة الصلاة ؟! هل توجد صلاة كرهاً ؟! الخلاصة : لا يوجد تفصيل واضح لكيفية الصلاة في القرآن .. كل ما تقولونه هو إفتراضات وظنون ومحاولة ربط كلمات متفرقة هنا وهناك
@@talibhadi1097 انت تنكر وجود العبادة الحركية صح؟ يكفي ان ارد عليك بآية واحدة ( ال عمران اية ١٨٣ ) هذه الآية تثبت وجود عبادة حركية الا وهي تقديم القرابين التي تأكلها النار ويكفي اثبات وجود عبادة حركية واحدة لتنهار حجتكم سلام
@@TheoWrigt حركية أم غير حركية .. ليس هذا هو المهم .. سؤالي كيف تيقنت أن صلاتك هذه هي التي كان الرسول يؤديها ويؤم الناس بها ؟! أنت أخذت آية من هنا ، وآية من هناك ، وربطت بينها حسب تفكيرك وتخمينك وظنك !! أريد آية قرآنية واضحة تشرح لنا تفاصيل إقامة الصلاة بشكل لا يقبل الشك أو الإحتمال أو التأويل
احذروا من هذا الرجل كثير من كلامه خطأ كل كلامه لايذكر فيه حديثا واحدا للرسول صل الله عليه وسلم ويتحزلق ويلوي اعناق الأيات لكي يصل الي هدف معين من تفسيره للقرآن الكريم احذروا منه
بسم الله الرحمن الرحيم وما فرطنا في الكتاب من شييييييي صدق الله العظيم. بسم الله الرحمن الرحيم ونزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شييييييييييييييييييييييييييييييئ صدق الله العظيم بسم الله الرحمن الرحيم نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرءآننننننننننننننننننن من يخاف وعيدددد دددددددد صدق الله العظيم. إذا هل انت اقتنعت ان الكتاب به كل شييييي ام لم تقتنع؟
فعلا الحديث أصح من القرآن الراجل ده ضلالى علشان بيستشهد بالقرآن لأن القرآن محرف أما أحاديث البخارى أصح من القرآن،، هو يضل الناس بالقرآن هههههههه الله يلعن عقولكم الوسخه
قول إن الايات يسيرة ووضحة ليس قولي وليس قول احد آخر بل هو قول الإله الواحد الاحد في كتابة الكريم المجيد بسم الله الرحمن الرحيم ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر صدق الله العظيم بسم الله الرحمن الرحيم أفلا يتدبرون القرآن ام علي قلوب اقفالها صدق الله العظيم والدليل على أنه قول الإله الواحد الاحد وعلى انه كامل تماما وعلى انه الحق من ربنا ورب كل شي هي الايات التالية بسم الله الرحمن الرحيم ونزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شيء صدق الله العظيم بسم الله الرحمن الرحيم وما فرطنا في الكتاب من شئ صدق الله العظيم بسم الله الرحمن الرحيم نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآننننننننننننننننننن من يخاف وعيدددددددددد صدق الله العظيم
يا أخي تراه جاهلا و ضالا ، و أنت تشترك في قناته و و لا تضيع أي فيديو و تضع تعليقا ، ألا ترى هذا غريبا ؟ أما رايي فأرى أنك تخفي حبا للدكتور محمد هداية وراء هذه الكراهية ، وهذا منطقي ، أنا لا أتفق مع أفكار عالم أو داعية ، فمن الطبيعي اني لن أشترك في قناته و لن أسمع له ولن ألقي له بالا أبدا ، مع احترامي......
@@rachidben6151 أنت إنسان مؤدب .. حفظكم الله ... هذا الرجل ينكر صلوات الظهر والعصر والمغرب والجمعة .. ويدعى أن الصلاة المفروضة صلاتين فقط الفجر والعشاء .. من يقول ذلك .. وينكر للسنة والأحاديث .. ألا يكون ضالا مضلا .. ؟! ... هدانا الله وإياكم
@@aladhamadham6337 أيها الاخ، هذا رشيد بن، شااااذذذ جننننسيا، و يريد بكلامه رميك بالشذووووذذذذ الجننننننسي ، لأنه يظن أن كل الناس مثله. اي ليظن فيهم ما فيه. فاحذر منه. هو لا يستحققققق ادنىىىى احتراااااامممم. كررت الحروف في الكلمات لكي لا يذق التعليق.
كلام سليم هذا هو كلام أهل الإيمان أهل العقول الراجحه
اللهم كن للدكتور محمد هداية معينا ونصيرا
هههههه
جزاك الله عنا خيرا يا دكتور و بورك فيك ( قل لله الشفاعة جميعا ) ( يوم لا تملك نفس لنفس شيا و الأمر يوميذ لله)
قال سبحانه: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} [هود/106- 107 لاحظ اخر اية وحاول تستوعب(( إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ))
أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ * قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ *
الشفاعه لله وحده وإنما بإذن الله يأذن لأولياءه الأحياء منهم طبعا بالشفاعه لمن ارتضا
افانت تنقض من في نار ام نحن المنقضون. 😢😢😢 سبحانك ربي ما ارحمك لوكانت شفاعتنا لغيرك لضلمنا. فانت ارحم الراحمين
ما من شفيع الا من بعد أذنه
من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
ربنا يزيدك هداية يا د هداية .. وعلما لننتفع به
إسم على مسمى ربنا يزيدك هدايه وينفعنا بعلمك
@@fateneldafrawy9311 ونعم بالله
@@fateneldafrawy9311
إفعلو معاصي وبعدها قولو راح تخرجو من نار كأنكم داهبون لحديقة راح تتفسحو وشوية تخرجو. الله يقول من دخل لن يخرج وانت تقولو لا لا الخلود للكفار ومادا عن اصحاب ربا والقتل العمد والزنا واصحاب سيئات والمنافقين
@@balahaHR
عندما تدخلين نار جهنم وتغلق أبوابها ستعلمين هل هناك خروج من نار ام مجرد اوهام انا لن اتناقش مع واحدة تكدب القرآن وتصدق خرافات بخاري ومسلم وترميدي وكتب الشرك انتم عملتم كتب من صناعة بشر تم تقولون سنة
@@fateneldafrawy9311
غريب امركم تكدبون على الله وتلغون آياته وتجعلون له انداد الرسول الكريم بيرئ منكم انتم وكتبكم التي صنعتموها
@@fateneldafrawy9311 اللهم إجعلنا من المتقين
جزاكم اللة خيرا يا دكتور وأطال الله بعمرك و شفاك من كل ضر. اللهم امين.
فعلا الشفاعة والخروج من التار جعلت الناس تستغر الجرائم والمنكر..بحجة الشفاعة والخروج من التار
قال سبحانه: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} [هود/106- 107 لاحظ اخر اية وحاول تستوعب(( إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلاوسهلا بالجميع
جعلناالله ممن سمع القول فاتبع أحسنه
جزاك الله خيرا دكتورمحمدهداية وابعدعنك الظلمين ووفقك لذكركتاب الله تبارك وتعالى وعلمنامماعلمك الله تعالى.
@@balahaHR كل هذا الكلام يستدل به من تفسير الاوليين وفيه شك.
لمالاترضين بالشفاعه لله وحده سبحانه وتعالى؟ ؟؟؟؟؟؟
القران الكريم هوالحق وحده بدون سنه مفتريه على رسول الله محمدعليه السلام الا تكفيك!!!!!
اذا كنتي مقتنعه بالأحاديث التي كتبت بعدوفاة سيدنامحمدعليه الصلاه والسلام
بعشرات السنين واكثر
فهذايخصك ولاتتهمي غيرك ينفذكلام الله تعالى ويتدبر كتاب الله تعالى كماانزله
السب والشتم لايرضى من مسلم لمسلم
بدل هذا حاولي البحث في المعاجم العربية للغة العربية الأصيلة وبيني معاني القرآن الكريم لاكمافسرالاولون
انا أحاول ابحث وادبر مع ضعفي وقله معلوماتي .
@@balahaHR حسبي الله ونعم الوكيل فيكي
تشتميني وتعليق طويل لاوقت لي لقرائته
لانه لايهمني
انااشتكي منك لرب العلمين
واقلك اذامايكفيكي كتب الله تعالى فلن يكفيكي شي
وبدل ماتعلقي على كلامي انصحي بأدب والا علقي
بنفسك على الي ماعجبك
ليش تتهميني وتشتميني؟
أنا ساذكرك بشتيمتك لي يوم القيمه.
@@balahaHR أسأل الله العظيم أن يشفي عقلك الباطن والظاهر
وحاولي تبحثي لنفسك
بدل ماتشتمي وتسبي
تمام 👍
حسبي الله ونعم الوكيل على كل من كان السبب في ضياع هذه الأمة اللهم استجب تحياتي
اطال الله في عمرك و رزقك الصحة والعيافة في النفس والبدن صدقت الشفاعة كلها لله لكنها تنقسم إلى قسمين شفاعة الدنيا التي بين خلقه و شفاعة الآخرة كلها لله لان كل نفس تريد آن تشفع لنفسها لا لغيرها فلابد اولا آن يذن لها الله يكون راضيا لها قول
سبحان الله
بارك الله فيك دكتور محمد هداية و نفعنا بعلمك ومتعك الله بالصحة و العافية
(وكم من ملك في السماء لا تغني شفاعتهم شيءا)
🔴 يادكتور ربنا يقول
من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
الله يحفظك يادكتور محمد هدايه يا شيخنا الجليل
استمر وفقك الله.
سلام عليكم دكتورنا العزيز. ربنا يحفظك ويزيدك من علمه ومعرفته.
) و لا يشفعون الا لمن ارتضى و هم من ......) نزلت في حق سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير يا دكتور محمد هداية واستاذ موفق
ضاع عمرنا ونحنا مش فاهمين حاجه نسال الله الرحمه والمغفره
والله انا اسمعت انو نبي يشفع لنا وندخل جميعا نار وهوى الي يخرنا والله والله انا كنت شكا فل موضوع. مستحيل ربنا يدخلنا نار وسما نفسه الرحمان الرحيم الحنان المنام. وهوى اعلم بينا. تشكر يا محمد هداية ❤
تدبر رائع...أحسنتم
ماشالله عليك يا دكتور محمد هداية الله يحميك و يعطيك الصحة والعافية و تكون لنا صوت القران المبين الى الامام وًنحن معاك على ما يصلح لخير و مصلحة الامة
نعم.الكلام
THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله يحفظك من كل شر يارب العالمين ويدخلك الجنة يادكتور محمد هداية
@@fateneldafrawy9311 واياك
@@fateneldafrawy9311 جزاك الله خير
@@balahaHR جزاك الله خير الجزاء
@@balahaHR جزاك الله خيرا
السلام عليكم يا اخي الكريم محمد هدايه نريد منكم ان توضح لنا او تتكلم عن الصلاة الحركية كمم عددها في اليوم. جزاكم الله خيرا لهذه الامة
مؤامرة ابليس و اعوانه على اهل الكتاب المسلمين بالخصوص:" وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون()
اي :غيروا معانيه الحقيقية حتى لا يفهم واعطوا له تفسيرات مضللة,
يحاولون صناعة دين " ارتكب المناكر و اظلم و افسد وانت في الجنة لانك تومن بالله " حسبي الله ونعم الوكيل لذلك انتشر الظلام و الفساد .
بارك الله في الدكتور محمد هداية و الدكتور عدنان الرفاعي.
" من ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم.."
من.يتخذ.من.دون.الله.فهاذ.مصيره
الله يجزيك الخير..... أهل القرآن هم أهل الله وخاصته ❤️😘
@@balahaHR اعذريني تعليقك طويل... اسف لعدم مقدرتي قرأته
@@balahaHR جزاك الله خير نورا يارب في ميزان حسناتك يابنتي ..ارجوكي داومي الرد على هذا المضلل عسى الله ان ينفع بك ...رزقك الله الحسنى وزيادة ءامين يارب العالمين
@@sanaazzam1641 انصحيها أن تنصح بأدب مش تشتم وتسب
اذاكان كلامه اعجبك! !!
@@امعبدالرحمن-ط3ذ عندك حق ياام عبد الرحمن هو طبعا الكلام عجبني جدا لكن مافي داعي للشتم ..ربنا يهدينا جميعا ويوفقنا لما يحبه ويرضاة
@@balahaHR كلامك مفيد بس مافي داعي للشتم حتى يتحقق الاجر باذن الله تعالى فالمؤمن غير فحاش ولالعان كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم
يجزيك الله خيرا ان شاء الله بالتوفيق و النجاح بإذن الله العزيز 💙💜💖💙💚
❤
ارجو دكتور شرح سورة الأحزاب من إيه ٢٠الى ٣٠ وشكرا
حفضك الله للمسلمين ونفع الامة الاسلامية بعلمك اسال الله لك التوفيق والنصر على الجهال عبدة البخاري ومسلم
هم.يطمعون.ان.يشفع.قبل.دخولها...كلما.ارادو.ان.يخرجو.منها.اعيدو.فيها
ربنايحميك
الله يرحمه الدكتور مصطفي محمود كان سابق عصره فعلا خاصه ف موضوع الشفاعه وعند حلقه تحدي فيها شيوخ الأزهر ع يوتيوب وكانوا فقط بيهاجموا مش بيردوا
هذا هو الصحيح بتراثهم الفاسد لفقوا الكثير من الخرافات و المدسوسات والخزعبلات كقضية محو الحسنات من الكفار واعطائها للمسلم و أن الحج أو صوم رمضان يغفر الله للمسلم جميع الذنوب حتى ولم يسامحك يتيم سرقت ماله أو مظلوم سودت عيشته . هذا ما أثر سلبا على المسلمين و جعلهم يعتمدون على خرافات فارغة كان العدالة الإلهية لا جدوى منها
يا عم رووووح بقي
فين الحلقه اليوم
اختلف مع د'هدايه شفاعه ليس بالضروره بعد انتهاء الحساب وانما اثنا الحساب وناروعذاب بعد الموت موقف وليس حساب وهي بالضروره مواقف مش لازم ث شفاعة لاغييه لمكتوب
هناك شفاعه لكن الشفاعه تكون قبل دخول النار وليس بعد دخول النار.
والله اعلم بالصواب
دكتور ممكن توضيح عن رزيه الخميس
جزاك الله خيرا ولكن مثال ربنا حاسب عبد واخد من حسناتو مقابل سيئات وبقي له بعض السيئات وزج بالنار يخلد بها ام يبقى مدة العقاب ويخرج ومن يستطيع الشفاعة اذا ماربنا امر مابعرف بس بعرف ربنا رحيم وسنعامل بمحبته ورحمته بنا كعباد له لسنا بظالمين او مرتكبين الكبائر
قل .............. افمن حق عليه العذاب 😉😁🤗 اءنت ؟؟؟؟؟؟؟؟ تنجي من في النار ياااااااااااااااااااااا محمد ؟ ..... اءنت تنجي من في النار يا موسى ؟ يا ابراهيم ؟ يا داود ؟ يا نوح ؟ يا يوسف ؟! ؟ و لله الشفاعة جميعا . الله
نعم والله قالو لنا كل نبي يخرج امته ويشفع لها. وكل نبي يهرب لانهم اذنبو الا محمد رسولنا لم يذنب ييقول يا ربي ادخلهم الجنة. فيدخلنا الله لان محمد طلب. وكنا ربي لا يعلم حبي وخوفي له ولله ارتحت لاني سمعت هدا قول. والله والله والله لو اصدق ان ربي ضالم ولا يشفع لي حتا ياتي نبي محمد ويشفع. حسبي الله ونعم الوكيل فيهم 😢
@@KokoChanele-lz5si و بدوري انا مرتاح لكلامكم .
@@KokoChanele-lz5si لا احد لقادر ان يعلمنا الطريق الى الله لا احد لقادر ان يعلمنا حب الله و لا احد لقادر ان يهدينا و ينجينا الا .... الله و اعمالنا . نجد الطريق الى الله بالارادة للتقرب الى الله نجد طريقنا الى الله بالايمان الحقيقي و الصادق . الله وضع حدود لكل شيء الا ... ل+حبه .
@@KokoChanele-lz5si فباستطاعة كل منا و بمكان كل منا ان يحب ربه بشخصيته و نيته يعني كما علمتنا .... الحياة ان نحب و كل منا مختلف في حبه لله هكذا قضى الله ليكتشف ما بقلب كل من عباده . اذكروني اذكركم او احبوني احبكم بمكاننا قول هذا هكذا . الله يذكر من يذكره و يحب من يحبه . لاكن الله يحب و يرحم حتى من نسي ربه لان الله علي و رحيم و هو خلقنا يعلم ما في نفوسنا و حدودنا الله رحمن رحيم لاكن يضع """كل"""" انسان و عبد من عباده امام مسؤولياته امام الله و اتجاه الاخرين .
@@KokoChanele-lz5si انا ولدت هههه هكذا اعلم ان الله """يكفيني"""" . شفاعة الله تكفيني و تسعدني .اما الذين يطمعون شفاعة غير شفاعة ربنا فلهم سبب و اسباب . موالفين يتحايلوا و يطمعون ما هو ليس لهم . في الحياة الدنيا ياخذون ما هو ليس لهم و هو لغيرهم يالحيلة و التحايل ... يعني الممر ثم يعلمون جيدا انهم مذنبون امام الله و سجزون بما عملوا و ان الله غير ظلام لاحد و لذالك يعلمون ان شفاعة الله لن تكون و لذالك يتهربون من ربنا و يضنون ان من دون الله وجدوا او يحدون '""شفيعا """ او حبيبا لرحم من الله على عباده . ساء ما يحكمون و شبه لهم
ياادكتور ممكن توضيج هل الكلب نجس مثادماايقولون في بعض الاحاديث ان تربية الكلب في المنزل لاتدخل الملائكة وينزل من اجرك قيراط مااصحة هذا الكلام
واذا كان الكلام صادق لماذا الكلب في سوره الكهف بسم الله الرحمن الرحيم ثلاثة ورابعهم كلبهم )
لو كان الكلب نجس لمااكان سادسهم ؟؟ممكن توضيح
أرجوك يا أستاذ موفق ، لي ولجميع المستمعين رجاء أرجو أن تلبيها الا وهي ( شرح كيفية الصلاة الحقيقة ) وشكرا لك سلفا. أرجو الإجابة على سوألي
ههههههههههه. 😂😂
سؤالى ثعبانى...
بس هما مش هيجوبوا على السؤال لان لو جوبوا لابد أن يلجؤا لكُتب السنة النبوية👏👏
الشرط الوحيد الذي يستطيع فيه اي (مفسر للقران الكريم) التخلي عن اي مصدر خارج القران الكريم هو=(( ان يكون فهمه للقران الكريم هونفس فهم الرسول صل الله عليه و سلم لكتاب الله )) من يستطيع ان يقول عن ( فهمه للقران الكريم) بانه وصل (فهم النبي عليه الصلاة والسلام) وبالتالي له الحق ان يستغني على كل ماجاء به الاولون ؟؟ وشكرا
لا محمد ولا هداية ..
سؤال لأتباع هذا المسكين،،،
ممن تلقى العلم هذا الرجل!!؟
Tu nous a manqué dr on veut du nouveau que le bon Dieu vous bénisse en avant laisse les aboyer
الشفاعة ليس انت من تقرر
الا اذا كنت تفوقت على الله ورسوله علما
هذا كلام القرآن اللي كفرتوا فيه مش كلامه
الإنسان يحتاج شفيع في حالتين:
الأولى اذا أحس أن حقه سيهضم.
والثانية اذا علم انه على الباطل.
الله هو الحق المبين وأحكم الحاكمين.
لم يتبقى الا الحالة الثانية…
"انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة"
يوم القيامة لا يوجد فيه بيع، وبالتالي وعلى حسب الآية لا يوجد فيه شفاعة
"اتقوا يوماً لا تجزي نفس عن نفس شيئاً ولا يقبل منها شفاعة"
يوم القيامة لا تجزي نفس عن نفس شيئاً، وبالتالي وعلى حسب الآية لا يقبل منها شفاعة
انا بنيت الاستنتاج على ما يؤمن به الجميع…
فاذا كنت تؤمن انه لا بيع يوم القيامة فيجب عليك ان تؤمن بأنه لا شفاعة أيضاً لأنها في نفس الآية ونفس السياق
واذا كنت تؤمن انه لا تجزي نفس عن نفس شيئاً يوم القيامة فيجب عليك ان تؤمن بأنه لا تقبل الشفاعة أيضاً لأنها في نفس الآية ونفس السياق
سـ 11 ـ فهل يوجد في سُنّة البيان في الأحاديث النبويّة الحقّ ما يزيد ذلك بياناً وتوضيحاً للأمّة عن محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - الذي كان يبيّن للناس الكتاب بالحقّ؟
جـ 11 ـ قال محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في صحيح مسلم عن عائشة قالت:
لما نزلت {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}، قام رسول الله (ص) على الصفا فقال: [يا فاطمة بنت محمد! يا صفية بنت عبد المطلب! يا بني عبد المطلب! لا أملك لكم من الله شيئاً، سلوني من مالي ما شئتم].
في صحيح مسلم وسنن النسائي ومسند أحمد واللفظ للأول عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه الآية {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} دعا رسول الله (ص) قريشاً فاجتمعوا فعم وخص فقال: [يا بني كعب بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني مرة بن كعب! أنقذوا أنفسكم من النار.. يا بني هاشم! أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمة! أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئاً غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها].
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئاً. يا بني عبد المطلب! لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس ابن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئاً، يا صفية عمة رسول الله! لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت رسول الله! سليني بما شئت لا أغني عنك من الله شيئاً].
- في تفسير السيوطي عن ابن عباس قال: لما نزلت{وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} ورهطك منهم المخلصين خرج النَّبيّ (ص) حتى صعد على الصفا فنادى: يا صباحاه، فقالوا: من هذا الذي يهتف؟ قالوا: محمد! فاجتمعوا إليه، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولاً لينظر ما هو، فجاء أبو لهب وقريش، فقال: [أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقاً، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد].، فقال أبو لهب: تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا؟ فنزلت: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}.
- وفي مسند أحمد وصحيح مسلم وتفسير الطبري والسيوطي عن أبي عثمان النهدي، عن قبيصة بن مخارق وزهير بن عمرو قال: لما نزلت على رسول الله (ص){وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} انطلق رسول الله (ص) إلى صخرة من جبل فعلا أعلاها، ثم نادى أو قال: [يا آل عبد مناف إني نذير، إن مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربؤ أهله ينادي، أو قال: يهتف يا صباحاه].
- عن البراء قال: لما نزلت على النَّبيّ (ص) {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} صعد النَّبيّ (ص) ربوة من جبل فنادى: يا صباحاه، فاجتمعوا، فحذرهم وأنذرهم ثم قال: [لا أملك لكم من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لك من الله شيئاً].
ــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــ
English
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=207743
ـــــــــــــــــــــــــــ
Swahili
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=282121
إذاً فلماذا يا أمّة الإسلام تذرون الآيات البيِّنات المحكمات هُنّ من آيات أمّ الكتاب عن فتوى نفي الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود نفياً مطلقاً ومن ثم تتبعون الآيات المتشابهات عن الشفاعة التي لا تحيطون بسرّها علماً؟ فهل في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ البيِّن في آيات أمّ الكتاب فتذروهن وراء ظهوركم وكأنكم لا تعلمون بهنّ وتتّبعون الآيات المُتشابهات بذكر الشفاعة؟ ومن فعل ذلك ففي قلبه زيغٌ عن الحقّ؟ وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]، أفلا تعلمون أنّ من أعرض عن الفتوى في آيات الكتاب البيّنات لعالمكم وجاهلكم فهو من الفاسقين؟ وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ولربما يودّ أحدُ علماء الأمّة أن يقاطع الإمام المهديّ فيقول: "أفلا تُفتِنا عن كيفية الشفاعة في الآيات المتشابهات كونه يأتي فيهنّ ذكرٌ غير مباشر للشفاعة وغير مفصّل، وإنّما نفهم منه أنّ الله يأذن لعبد أن يخاطب ربّه ولكنّنا لا نعلم كيفية خطاب ذلك العبد إلى الربّ، وقال الله تعالى: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النجم]". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إنّك تفهم من ذلك أنّ الذي أذن الله له أن يخاطب ربّه عن سرّ الشفاعة فإنّك لا تجده قد تجرأ أن يشفع بين يدي ربّه لعباده بل كان يحاجُّ ربّه أن يرضى في نفسه، ولذلك قال الله تعالى: {إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى} صدق الله العظيم، ومن ثم تعلم أنّ ذلك العبد إنّما كان يخاطب ربّه أن يُحقِّق له النّعيم الأعظم من نعيم جنته فيرضى، وذلك لأنّه يتّخذ رضوان الله غاية وليس كوسيلة ليُدخله جنّته؛ بل يريد من ربّه أن يرضى في نفسه، ولن يكون الله قد رضي في نفسه حتى يدخل عباده في رحمته فيأذن لعبده ولهم معه أن يدخلوا جنته، وذلك لأنّ هذا العبد يعلم أنّ الله هو أرحم بعباده من عبده فكيف يشفع بين يدي الله أرحم الراحمين؟ ولا ينبغي له فلله الشفاعة جميعاً.
وحين يسأل العبد ربّه أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من جنّته ويُحرّم على نفسه نعيم الجنّة ما لم يحقِّق الله له النّعيم الأعظم منها، فإذا رضي الله في نفسه يسمع الناس نداء ربّهم موجه إلى عبده بالبشرى برضى عبده قبل ذكر رضوان نفسه تعالى، وذلك لأنّ الله يعلم أنّ عبده لن يرضى حتى يكون الله راضياً في نفسه، وإنّما البيان الحقّ لقوله تعالى { رَاضِيَةً } بمعنى أنّ الله قد رضي في نفسه على عباده وذلك لأنّ رضوان ذلك العبد مُتعلّق برضوان ربّه في نفسه، وقال الله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الفجر].
وهنا سماع أمر الله إلى عبده أن يدخل هو وعباده جنّته! وهنا المفاجأة الكبرى فلم يصدّقوا ما سمعوا! فهل الله يستهزئُ بهم أم أذِن لهم بالحقّ أن يدخلوا جنّته؟ ومن ثم ردّ عليه زمرة ذلك العبد الذين يعلمون عن حقيقة اسم الله الأعظم بما علَّمهم به ذلك العبد من قبل ولذلك ردّوا على السائلين {قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} [سبأ]، فلم يستهزئ بكم سبحانه ومن ذا الذي هو أرحم بكم من الله العليّ الكبير؟
ـــــــــــــــــــــــــــ
۞رابط مصدر البيان في منتديات البشرى الإسلامية۞
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=7315
ـــــــــــــــــــــــــــ
English
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=207743
ـــــــــــــــــــــــــــ
Swahili
www.mahdialumma.com/showthread.php?p=282121
كل فيديوهات الدكتور انا شفتهم وكل كم يوم بتنزل مقاطع وتكون قديمة بدنا مقاطع جديدة
@@fateneldafrawy9311 😅😅😅😅
@@fateneldafrawy9311 وعم تستدل بايات الله سبحانه وتعالى.... بتفاهتك
"يومئذ لا يملكون الشفاعة الا من اذن له الرحمن او رضي له قولا"
طه
"وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد أن يآذن الله لمن يشاء ويرضى"
النجم
"لا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون "
الأنبياء
الشفاعة لله بس..... اذا الله سبحانه وتعالى اراد يحرقك والرسول طالعك رح تحب النبي اكثر من الله... فلا تتساخف وتعلب بايات القرآن لتفاهتك
@@fateneldafrawy9311 ما فهمت انت... كالعادة السلفية مخهم معطل // مو انت بالنار اقصد اي حد بده يدخل النار والرسول بطالعه رح يصير يحب النبي اكثر من الله سبحانه وتعالى. ََ معقول في شفاعة غير ل الله؟؟ 🤔 // واذا ما تحب الدكتور محمد ليش تسمعله وتحط نفسك بمواقف بايخة روح اسمع أقوال ربك الشافعي وابو حنيفة واطلع من مكان الضالين هذا
@@fateneldafrawy9311 اهل القرآن ماعندهم معلم.... محمد هداية وغيرهم عندهم أخطاء كبيرة مافي حدا صح لان غير ربنا سبحانه وتعالى... بس وقت اسمع شي مش حلو بقول الله يهديه ووقت شي حلو بقول الله يعلمنا... مش بدخل للعالم وبقعد بحكي عن شخص احسن منك واعلم منك.. انتي دخلتي على درس معين ليش قاعدة تتكلمي عن الصلاة والزكاة ومدري... تشوفي الفيديو وعلقي عالفيديو.. اذا مفكرة تبعدينا عن القرآن بكلامك وتخلينا نسمع للفقهاء باحلامك
@@fateneldafrawy9311 والله أنت في ضلال مبين أقسم بالله العظيم لاتوجد شفاعة أنتم مشركين بالله العظيم والذليل بأننا أمة أخري بعد النبي محمد نحن أمة المهدي رسول نحن الصابءة ولسنا لأمة المسلمة والقرآن يخبرنا بأننا أمة الساعة ورسول لأمة هو المهدي رسول يء
فيديوا قديم..
علماء التعوسية الحجاز الوهابية قالو الني يششاع لجهلهم بالدين اصلا
ارى والله اعلم أن هذا الرجل يرد السنه ويرفض كلام النبى ويكتفى بالقران فقط . وهذا خطاء كبير
سبحان الله يعني الحين القرآن الكريم
ما مكفنك في توجيهك إلى الصواب في هذي الفتنه
كذبت. ..... الشفاعة ثابتة يوم القيامة
أستاذ محمد طوبة لك يوم القيامة لشيئ واحد لأنك خفت مقام ربك فجعلك تعقل أن الله المعبود الأحد لا شريك له في حكمه وأن الدين لله وتلك نعمة من الله عليك به ان هداك إليه أليس هذا التفكير كما يقولون الشيوخ جميعا مثل ملة إبراهيم عرف الله بلفترة وقلبه ولا حجة علينا الأن وبيننا كتاب الله
بحس ان اغلب المطبلين فيهم جهل مضحك عمرهم ماقرأوا كتاب وعاملين مثقفين ههههه
الإنسان يحتاج شفيع في حالتين:
الأولى اذا أحس أن حقه سيهضم.
والثانية اذا علم انه على الباطل.
الله هو الحق المبين وأحكم الحاكمين.
لم يتبقى الا الحالة الثانية…
"انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة"
يوم القيامة لا يوجد فيه بيع، وبالتالي وعلى حسب الآية لا يوجد فيه شفاعة
"اتقوا يوماً لا تجزي نفس عن نفس شيئاً ولا يقبل منها شفاعة"
يوم القيامة لا تجزي نفس عن نفس شيئاً، وبالتالي وعلى حسب الآية لا يقبل منها شفاعة
انا بنيت الاستنتاج على ما يؤمن به الجميع…
فاذا كنت تؤمن انه لا بيع يوم القيامة فيجب عليك ان تؤمن بأنه لا شفاعة أيضاً لأنها في نفس الآية ونفس السياق
واذا كنت تؤمن انه لا تجزي نفس عن نفس شيئاً يوم القيامة فيجب عليك ان تؤمن بأنه لا تقبل الشفاعة أيضاً لأنها في نفس الآية ونفس السياق
ياريتك تسيب الاسلام يا هديا
معني كده انك تلفي وجود النبي محمد. ياعم حرام عليك الله سبحانه وتعالى خلق الدنيا من سيدنا محمد انت راجل ليس لك في تفسير القرأ ن الله يسامحك
ااسلام عليكم كنت استمع لك وعندما تابعتك لمدت سنة ونصف تقريبا رائيتك كلامك أن هو إلا شططا
بعد شوي مافي لادين ولا اسلام تمهل فكر قبل أن تتكلم بهذا الكلام
بدلاً من التكلم عن الشفاعة .. أخبرنا كيف تصلي
كيفية الصلاة في القرآن:
غسل قبل الصلاة:
اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
الصلاة تقام لذكر الله الدليل:
"أقم الصلاة لذكري"
وذكر الله في القرآن الدليل:
"ص والقرآن ذي الذكر"
وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل:
"امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما"
والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل:
"وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب"
الخر هو السقوط
ولا يوجد سقوط عبادة الا بحركتين الأولى هي السجود والثانية هي السقوط على الركبتين على الارض.
١-امن هو قانت اناء الليل ساجداً وقائما
٢-الذين يبيتون لربهم سجداً وقياما
٣-ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون
صفة المصلي في هذه الايات وغيرها دائماً تأتي بالقيام والسجود ليس لعدم وجود الركوع بل الركوع موجود ولكنه مدموج مع السجود فعندما تخر للسجود فانت تمر بالركوع.
قراءة القرآن وانت قائم، والدليل:
"ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"
الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين.
أوقات الصلاة :
أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ )
صلاة الفجر تبدأ مع أول ضوء، وتنتهي قبل ان تبدأ الشمس بتسلق السماء .
كلمة العشاء تعني عشو الشمس وهذا دليل على ان التراثيين يصلونها غلط لانهم يصلونها في الليل وفي الليل لا يوجد شيء يعشو…
صلاة العشاء تبدأ عندما تتدلى الشمس ( تدلك ) ، وتنتهي مع آخر ضوء
الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ )
الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن….
وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
ملحوظة: اذا كنت حافظ للقرآن فلا يوجد مانع ان تقرأ القرآن من الذاكرة وأيضاً لا يوجد مانع ان تستمع للقرآن وانت قائم اهم شيء ان يمر كلام الله على قلبك بطريقة او بأخرى.
شرح اضافي يبين وقت العشاء…
"اقم الصلاة طرفي النهار"
الفجر هو الطرف الأول، والعشاء هو الطرف الثاني…
الغدو والآصال هما طرفي النهار، الدليل:
"في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال"
وهكذا يكون وقت العشاء هو وقت الآصال.
وقت العشاء يبدأ قبل وقت الغروب، الدليل:
"لله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال"
النتيجة:
بما أن الشمس هي دليل الظلال، يصبح وقت العشاء قبل غروب الشمس.
@@TheoWrigt كلامك جميل ومعتبر .. لكن بعد دراسة الآيات المذكورة وجدت أنك بنيت صلاتك على تخمينات وإفتراضات .. إذ لا توجد ولا آية تشرح تفاصيل الصلاة بشكل يقيني وأكيد !! لاحظ يا سيدي أن الآيات التي ذكرت (إقامة الصلاة) ليس فيها ركوع وسجود .. والآيات التي ذكرت الركوع والسجود لا تخبرنا أنها من الصلاة !! يبدو أنك ربطت بين الصلاة من جهة والركوع والسجود بناءاً على تأثرك بروايات التراثيين .. (أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً ) من قال إنه يصلي ؟ لم لا نقول أن القنوت والسجود هنا هي عبادات قائمة بذاتها ؟! ( وخر راكعاً وأناب ) لماذا جزمت أنه ركوع صلاة ؟ لم لا يكون ركوع خضوع وإستغفار ؟! ( أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ) تلاوة قرآن وسجود .. لماذا تجزم أنها صلاة ؟! كلها تخمينات غير أكيدة مبنية على روايات البخاري .. ( لدلوك الشمس ) تقول عندما تتدلى .. هي تبدأ بالتدلي والهبوط من وقت الزوال الى أن تغيب تحت خط الأفق .. يعني توجد صلاة ظهر وعصر ، عكس ما يقوله د. هدايت !! تقول : الصلاة كلها قرآن .. جئني بآية واحدة مذكورة فيها عبارة ( صلاة ) و (تلاوة قرآن ) و (ركوع أو سجود) معاً حتى يمكننا الربط بين هذه المصطلحات .. ( طرفي النهار ) الطرف الأول قد يكون الفجر ، أو بداية شروق الشمس ، أو عند إكتمال ظهور الشمس فوق خط الأفق .. الطرف الثاني قد يكون العشاء ، أو الغروب ، أو بداية العتمة ، أو إكتمال العتمة !! كلها إفتراضات معتبرة .. ( لله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال ) .. من قال إن المقصود بهذا السجود هو إقامة الصلاة ؟! هل توجد صلاة كرهاً ؟! الخلاصة : لا يوجد تفصيل واضح لكيفية الصلاة في القرآن .. كل ما تقولونه هو إفتراضات وظنون ومحاولة ربط كلمات متفرقة هنا وهناك
@@talibhadi1097
انت تنكر وجود العبادة الحركية صح؟
يكفي ان ارد عليك بآية واحدة ( ال عمران اية ١٨٣ )
هذه الآية تثبت وجود عبادة حركية الا وهي تقديم القرابين التي تأكلها النار
ويكفي اثبات وجود عبادة حركية واحدة لتنهار حجتكم
سلام
@@TheoWrigt حركية أم غير حركية .. ليس هذا هو المهم .. سؤالي كيف تيقنت أن صلاتك هذه هي التي كان الرسول يؤديها ويؤم الناس بها ؟! أنت أخذت آية من هنا ، وآية من هناك ، وربطت بينها حسب تفكيرك وتخمينك وظنك !! أريد آية قرآنية واضحة تشرح لنا تفاصيل إقامة الصلاة بشكل لا يقبل الشك أو الإحتمال أو التأويل
@@talibhadi1097
انا اعبد الله وليس الرسول
انت اعبد الرسول اذا اردت انا ساتوكل على الله وهو يكفيني
احذروا من هذا الرجل كثير من كلامه خطأ كل كلامه لايذكر فيه حديثا واحدا للرسول صل الله عليه وسلم ويتحزلق ويلوي اعناق الأيات لكي يصل الي هدف معين من تفسيره للقرآن الكريم احذروا منه
قرئانيين
بسم الله الرحمن الرحيم وما فرطنا في الكتاب من شييييييي صدق الله العظيم. بسم الله الرحمن الرحيم ونزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شييييييييييييييييييييييييييييييئ صدق الله العظيم بسم الله الرحمن الرحيم نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرءآننننننننننننننننننن من يخاف وعيدددد دددددددد صدق الله العظيم. إذا هل انت اقتنعت ان الكتاب به كل شييييي ام لم تقتنع؟
فعلا الحديث أصح من القرآن
الراجل ده ضلالى علشان بيستشهد بالقرآن لأن القرآن محرف أما أحاديث البخارى أصح من القرآن،، هو يضل الناس بالقرآن هههههههه
الله يلعن عقولكم الوسخه
@@Knana-el8mg لازم نكون بخاريين لأن صحيح البخارى أصح من القرآن،، القرآن مش تبعنا
قول إن الايات يسيرة ووضحة ليس قولي وليس قول احد آخر بل هو قول الإله الواحد الاحد في كتابة الكريم المجيد بسم الله الرحمن الرحيم ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر صدق الله العظيم بسم الله الرحمن الرحيم أفلا يتدبرون القرآن ام علي قلوب اقفالها صدق الله العظيم والدليل على أنه قول الإله الواحد الاحد وعلى انه كامل تماما وعلى انه الحق من ربنا ورب كل شي هي الايات التالية بسم الله الرحمن الرحيم ونزلنا عليك الكتاب تبيان لكل شيء صدق الله العظيم بسم الله الرحمن الرحيم وما فرطنا في الكتاب من شئ صدق الله العظيم بسم الله الرحمن الرحيم نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآننننننننننننننننننن من يخاف وعيدددددددددد صدق الله العظيم
الجاهل الجهول ..
الضال المضل ..
يا أخي تراه جاهلا و ضالا ، و أنت تشترك في قناته و و لا تضيع أي فيديو و تضع تعليقا ، ألا ترى هذا غريبا ؟ أما رايي فأرى أنك تخفي حبا للدكتور محمد هداية وراء هذه الكراهية ، وهذا منطقي ، أنا لا أتفق مع أفكار عالم أو داعية ، فمن الطبيعي اني لن أشترك في قناته و لن أسمع له ولن ألقي له بالا أبدا ، مع احترامي......
@@rachidben6151
أنت إنسان مؤدب .. حفظكم الله
...
هذا الرجل ينكر صلوات الظهر والعصر والمغرب والجمعة .. ويدعى أن الصلاة المفروضة صلاتين فقط الفجر والعشاء ..
من يقول ذلك .. وينكر للسنة والأحاديث ..
ألا يكون ضالا مضلا .. ؟!
...
هدانا الله وإياكم
ضربة موجعة من Rachid ben 👏
@@aladhamadham6337
أيها الاخ، هذا رشيد بن، شااااذذذ جننننسيا، و يريد بكلامه رميك بالشذووووذذذذ الجننننننسي ، لأنه يظن أن كل الناس مثله. اي ليظن فيهم ما فيه. فاحذر منه. هو لا يستحققققق ادنىىىى احتراااااامممم.
كررت الحروف في الكلمات لكي لا يذق التعليق.