كلام طيب ورائع القدر..الكبائر تحتاج لتوبة صادقة ولكن صغائر الذنوب تدخل في باب العفو..حديث ثابت أخونا..الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي..بشرط أن يخرجوا من الدنيا بتوبة؟!
ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء .... على هالحكي ولا انسان رح يدخل الجنه سوى الانبياء والسبب أن كل البشر وقعوا بالذنوب والاثام وضح هالكلام
كلامك هذا كفر لأن النبي لل يتكلم إلا بالوحي قال الله تعالى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) توب لله عز و جل قبل أن يأتبك الموت و أن كذالك و العياذ بالله النبي صلى الله عليه و سلم لا يتكلم إلا عن وحي من الله سبحانه و تعالى
انا لست باحثا في الدين ولكن إن كنت تريد الاستثناء فهذه تدل على الشفاعة وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)الأنفال
اخي الكريم هؤلاء أعداء للدين كلاب أسأل الله أن يخذلهم و يقسمهم قسم شفاعة النبي صلى الله عليه و سلم حق شاهد الشيخ محمد بن صالح العثيمين th-cam.com/video/CTTCRCICFY8/w-d-xo.html
@@محمودكنو-م7ز انا لا اصف الدكتور وامثاله بأنهم أعداء للدين كما تصفه انت وامثالك أنا اردت الجواب منه شخصيا لا من ابن عثيمين الذي يحرم الخروج على حكام وطغاة المسلمين
أخي الكريم لو عدت لسياق الآية الكريمة وتأملته على مكث لرأيت برهان عجيب ينفي الشفاعة وهو أن هؤلاء الرسل ما هم إلا بشر من خلقه لا يحيطون بشيء من علمه !! فكيف يحق لهم أن يحكموا في القضية ❗ هنا تفك عقدة الاختلاف
شفاعة الله في الدنيا و ليست في الآخرة. في الآخرة هناك رحمةو مغفرة و ثواب. أما الشفاعة فهي من شفع الشيء اي صير منه زوجا. ضممت مثله اليه. قرنته بمثله. الله الواحد و غيره أزواج متغيرة و فانية.
أنا لا أخفي استغرابي من الحديث، لكن الاستغراب إن دار فيجب عن يدور فقط عمن يعطي الشفاعة، عن ماهية هذا الشخص ،أما الشفاعة نفسها فمذكور في القرآن أنها لا تتم إلا بإذن الله، فلا تخف أخي الكريم فنحن نثق في عدل الله، فهو أعلم منا بوجود من يؤذنوننا بكبائرهم سواء بانتهاك الأعراض الزن** وتسهيل الحرام والقت*ل والرشوة والفساد والاغتصاب والسرقة وغيرها من الكبائر التي أفسدت علي الناس حياتها. قال تعالي: يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109) قال تعالي: يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا (38) قال تعالي: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه فلا تخف هذا يوم لا يقال فيه إلا ما هو حق فالله بكل شئ عليم هذا والله تعالي أعلي وأعلم
صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا. الرواي : أبو هريرة، صحيح مسلم فكيف تكون الشفاعة لأهل الكبائر!! أنا لا أنكر الشفاعة لكني أتحدث فقط بخصوص ماهية الشخص و الإذن من الله، فلن تتم الشفاعة لأي إنسان إلا بإذن الله أما بخصوص الشفاعة نفسها فهي موجودة في القرآن قال تعالي: يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109) قال تعالي: يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا (38) قال تعالي: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه هذا والله أعلم والعلم الحق عند الله سبحانه وتعالي، إنها مجرد إجتهادات، والاجتهادات تصيب تارة وتخطأ تارة أخري نسأل الله السداد والهداية إلي الحق
يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضى له قولا (سورة طه)
كلام طيب ورائع القدر..الكبائر تحتاج لتوبة صادقة ولكن صغائر الذنوب تدخل في باب العفو..حديث ثابت أخونا..الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي..بشرط أن يخرجوا من الدنيا بتوبة؟!
ان الله لا يغفر أن يشرك به
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
.... على هالحكي ولا انسان رح يدخل الجنه سوى الانبياء والسبب أن كل البشر وقعوا بالذنوب والاثام
وضح هالكلام
جيد جدا
في النص القرآني يقول جل جلاله
يوم لا تنفعها شفاعة وفي هدا النص يؤكد ان احتمال يكون فيه شفاعة قبل هدا اليوم
ان الله تعالى لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
*كلام الله اجل واعظم من كلام المخلوق سوان كان نبي اوغيره*
كلامك هذا كفر لأن النبي لل يتكلم إلا بالوحي قال الله تعالى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) توب لله عز و جل قبل أن يأتبك الموت و أن كذالك و العياذ بالله النبي صلى الله عليه و سلم لا يتكلم إلا عن وحي من الله سبحانه و تعالى
@@محمودكنو-م7ز سياق هذه الآيات يتناول تكذيب الكفار بالقرآن الكريم وأنه وحي من الله تعالى.. ولا دخل للروايات إطلاقا..كافي تضليل وصد عن سبيل الله تعالى
انا لست باحثا في الدين ولكن إن كنت تريد الاستثناء فهذه تدل على الشفاعة
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)الأنفال
وما كان معذبهم وهم يستغفرون والاستغفار بالتوبه عن الرجوع عن الكبائر توب إلى الله ولك الرضا من الله والشفاعه من النبي
هذه الآية تتكلم عن الدنيا في عهد الرسول عليه الصلاة و السلام. فلا يعذب الله أقواما و أنبياؤهم بينهم حتى يخرجوا منهم.
اغلبيه الاحاديث والروايات خرافه بثها الاموين والعباسين من اجل حكمهم وسياستهم وليست لها صله بالقران ولا الرسول
(وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا یُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ)
[سورة البقرة 48]
(یَوۡمَىِٕذࣲ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَـٰعَةُ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَرَضِیَ لَهُۥ قَوۡلࣰا)
[سورة طه 109]
(قُل لِّلَّهِ ٱلشَّفَـٰعَةُ جَمِیعࣰاۖ لَّهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ ثُمَّ إِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ)
[سورة الزمر 44]
(یَوۡمَىِٕذࣲ لَّا تَنفَعُ ٱلشَّفَـٰعَةُ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَرَضِیَ لَهُۥ قَوۡلࣰا)
[سورة طه 109]
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ یَوۡمࣱ لَّا بَیۡعࣱ فِیهِ وَلَا خُلَّةࣱ وَلَا شَفَـٰعَةࣱۗ وَٱلۡكَـٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ)
[سورة البقرة 254]
(وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ)
[سورة البقرة 123]
(وَكُلُّهُمۡ ءَاتِیهِ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَرۡدًا)
[سورة مريم 95]
والشفاعة التي في اية الكرسي ما قصتها ارجوا الرد من فضلكم *إلا بإذنه*
اخي الكريم هؤلاء أعداء للدين كلاب أسأل الله أن يخذلهم و يقسمهم قسم شفاعة النبي صلى الله عليه و سلم حق شاهد الشيخ محمد بن صالح العثيمين
th-cam.com/video/CTTCRCICFY8/w-d-xo.html
@@محمودكنو-م7ز انا لا اصف الدكتور وامثاله بأنهم أعداء للدين كما تصفه انت وامثالك أنا اردت الجواب منه شخصيا لا من ابن عثيمين الذي يحرم الخروج على حكام وطغاة المسلمين
أخي الكريم لو عدت لسياق الآية الكريمة وتأملته على مكث لرأيت برهان عجيب ينفي الشفاعة وهو أن هؤلاء الرسل ما هم إلا بشر من خلقه لا يحيطون بشيء من علمه !! فكيف يحق لهم أن يحكموا في القضية ❗ هنا تفك عقدة الاختلاف
الا باذن رب العالمين فقط
شفاعة الله في الدنيا و ليست في الآخرة. في الآخرة هناك رحمةو مغفرة و ثواب. أما الشفاعة فهي من شفع الشيء اي صير منه زوجا. ضممت مثله اليه. قرنته بمثله.
الله الواحد و غيره أزواج متغيرة و فانية.
الإستثناء يفيد أنه توجد شفاعة
أنا لا أخفي استغرابي من الحديث، لكن الاستغراب إن دار فيجب عن يدور فقط عمن يعطي الشفاعة، عن ماهية هذا الشخص
،أما الشفاعة نفسها فمذكور في القرآن أنها لا تتم إلا بإذن الله، فلا تخف أخي الكريم فنحن نثق في عدل الله، فهو أعلم منا بوجود من يؤذنوننا بكبائرهم سواء بانتهاك الأعراض الزن** وتسهيل الحرام والقت*ل والرشوة والفساد والاغتصاب والسرقة وغيرها من الكبائر التي أفسدت علي الناس حياتها.
قال تعالي: يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109)
قال تعالي: يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا (38)
قال تعالي: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
فلا تخف هذا يوم لا يقال فيه إلا ما هو حق فالله بكل شئ عليم
هذا والله تعالي أعلي وأعلم
طبعاً هؤلاء هم القراءنيون وهم من يؤمن بما ورد في القرءان وينكر السنه النبويه
نص واضح وصريح لكن بدك ناس تقرأ
والتفسير فما تنفعهم شفاعة الشافعين.يعني يوجد شفاعة ولكن ليس لكل الناس
صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا.
الرواي : أبو هريرة، صحيح مسلم
فكيف تكون الشفاعة لأهل الكبائر!! أنا لا أنكر الشفاعة لكني أتحدث فقط بخصوص ماهية الشخص و الإذن من الله، فلن تتم الشفاعة لأي إنسان إلا بإذن الله أما بخصوص الشفاعة نفسها فهي موجودة في القرآن
قال تعالي: يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109)
قال تعالي: يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا (38)
قال تعالي: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
هذا والله أعلم والعلم الحق عند الله سبحانه وتعالي، إنها مجرد إجتهادات، والاجتهادات تصيب تارة وتخطأ تارة أخري
نسأل الله السداد والهداية إلي الحق
لمادا لم تاتون بالشيخ المغامسي ليرد على على الدكتور لا يرد علىفكر الا فكر اقو ى منه تفسير القران صعب ولا يعلم تاويله الا الله
ضال مضل. تفسر الآيات حسب هواك