روى البخاري ومسلم ما نصه "احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة مخصفة ، أو حصيرًا، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها، فتتبع إليه رجال، وجاؤوا يصلون بصلاته، ثم جاؤوا ليلةً فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم، فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم، وحصبوا الباب، فخرج إليهم مغضبًا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم، ((فعليكم بالصلاة في بيوتكم))، فإنَّ خير صلاة المرء في بيته، إلا الصلاة المكتوبة" فلاحظوا كيف أن رسول الله يأمرهم بالصلاة في بيوتهم وقد خرج عليهم مغضبا ، فأمرهم " فعليكم بالصلاة في بيوتكم " وما بعد أمر الرسول على المسلمين إلا الطاعة
ولكنه صلى الخسوف والكسوف والعيدين والاستسقاء في المسجد فماذا تقول ؟! هل صلاة االاستسقاء واجبة ؟ وايضا اخبرنا ان نتمسك بسنته وسنتة الخلفاء الراشدين من بعده
معنى هذا أنها لم تكن سنة النبي ص ولا هي بدعة عمر بل هي سنة الصحابة المنافقين الذين غضب النبي ص عليهم وهم أنفسهم الذين قذفوا باب النبي بالحصى حتى يخرج إليهم ليصلي بهم التراويح
كيف يرجمون بيت الرسول بالحصى هل أصبح بيت الرسول مقام أبليس عشان يرمى بالحصى ويرفعون اصواتهم عند بيت الرسول مافي احترام سرسريه قبحهم الله صارو مشرعين للاسلام اي اسلام يعرفونه ذولي صحابه ترمي بيت نبيهم بالحصى بالبحص ترمي بيت رسولهم وماارسل الرسول الارحمه للعالمين .
🍀 طالما القيام من خير الاعمال في رمضان، إذا نحن أحوج لان نتضرع إلى الله به. وطالما طبع الانسان الكسل والتناسي، فصلاة القيام في المسجد خلف الامام، تكفينا شر التناسي والترك للقيام(اذا قلنا سنصليها في البيت!!!!!!!!!!). فلنصلها في المسجد حتى (لا نكذب على انفسنا) ونترك القيام
أولا لنتفق أن السنة النبوية ثلاثة أنواع : 1- فعلية 2- قولية 3- تقريرية وإن اتفقنا على هذه الأنواع فنخلص إلى أن صلاة التراويح أو القيام سنة فعلية ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بقولي المتناظرين والأصل فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها فلا يقبل أن تكون بدعة بوجه من الأوجه لفعل النبي لها الثابت .. وإن كانت من السنن المنسوخة فلابد أن يرد نص صريح ينهى عنها لذلك تبقى سنة .. وقياسا على ذلك سنة السواك فالرسول صلى الله وسلم أمر به وقال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة .. فهل هذا يعني أن السواك عند كل صلاة بدعة !!! الأمر كما أسلفت .. الأصل أنه صلى الله عليه وسلم فعلها .. ولابد من وجود دليل صريح ينسخها لنحكم عليها أنها منسوخة فضلا عن أن تكون بدعة أما الرد على عدم أمر أبو بكر رضي الله عنه بها فأقول : أبو بكر رضي الله عنه خلف النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته التي كانت 12 / 3 / 11 هـ وتوفي رحمه الله ورضي عنه 22 / 6 / 13 هـ أي أنه لم يمر عليه سوى رماضا واحدا فقط وكان بعد وفاة الرسول بأقل من ستة أشهر وقد تخلل تلك الأشهر ما تخللها من ردة لبعض المسلمين وقلاقل وتربص الأعداء وقد كان صلى الله وسلم لم يفعلها منذ الحادثة حتى توفي صلى الله عليه وسلم وبلا شك من الوارد جدا أن يغفل عن الأمر بها أبو بكر رضي الله عنه .. هذا وإن لم يأمر بها أبو بكر رضي الله عنه فلا تعد حجة لأنها سنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم سواء أمر بها الخليفة أم لا كما أنه لم يرد نص صريح ينسخها , وهناك آلاف السنن التي لم يأمر بها الخلفاء ومن خلفهم فهل هذا يعني أنها كلها بدع !! كما أنها لو كانت بدعة لأنكرها جميع الصحابة ولم يصلوها مع عمر رضي الله عنه , وإن قلنا خلاف هذا فهذا يعني أننا نقدح بالصحابة رضي الله عنهم جميعا . هذا ما أقول والله من وراء القصد والله أجل وأعلم وصلى الله على نبينا محمد ..
ابو عمر مساعد تناقش في نقطة ليست محل خلاف. التراويح والقيام من النوافل وهي سنه من فعلها يؤجر ومن تركها لم يأثم. نقطة الخلاف والبحث. هل تصلى في البيت ام في المسجد. هذا اللي العلماء يتكلمون عنه. الرسول صلى الله عليه وسلم زجرهم وامرهم وقال صلوا في بيوتكم. وابوبكر اقتدى وامتثل ومالك والشافعي يقولون بانها تصلى في البيت. وعبدالله بن عمر. وسالم والقاسم. وابراهيم ونافع. وكثير من العلماء الاقضل اداؤها. في المنزل. ومن صلاها في المسجد لابأس ولكنه ترك الفاضل. واخذ. بالمفضول.
الله يقول ((واسألوا اهل الذكر إن كنتم لاتعلمون )).. فانت لا من اهل العلم ولا عليك سمات اهل العلم والدين ... بكيفك لو ماتصلي عمرك ..لكن سيماهم في وجوههم
الذي اراه ان صلاة التراويح من الأفضل ان تصلى في البيت لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة"وقوله أيضا من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وهي اجلب للخشوع وابعد عن الرياء فعندنا نسمع ضجيج الميكروفونات حتى قبيل الفجر وهذا نفسه بدعة فان كان لابد منه فداخل المسجد
حسب المناظره الجميله الهادفه .... يمكن صلاة التراويح في البيت او في المسجد جماعة او لوحدك ... فلا مانع ان تصليها مره هنا و مره هناك .. ومره لا تصليها كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى ال بيته ... وانتهى الموضوع .
@@MohammedMohammed-ws6dg عند الوهابية إذا خالف قول الصحابي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله فيحتج بقول الصحابي وينبذون حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وراء ظهورهم
النبي صلى الله عليه وسلم بين سبب امتناعه عن مواصلتها في المسجد بقوله خشيت أن تفرض عليكم و بعد وفاته صلى الله عليه وسلم زال السبب في امتناعه عن مواصلة أدائها في المسجد وبقيت سنة في حقنا وهذه تسمى السنة الهمية أي هم بها لكن منعه مانع ولله الحكمة البالغة ومثلها قوله في صيام عاشوراء لإن عشت إلى قابل( أي العام المقبل ) لاصومن التاسع و العاشر لكنه توفي عليه الصلاة والسلام قبل بلوغ عاشوراء ذلك العام المقبل والأمر فيها واسع
أشهد عليك يا أجواد الفاسي بأنك ((بـخـيـل)) فمنذ بدأت وحتى انتهيت وأنت تذكر (الرسول) (الرسول) ولا تصلي عليه، صلى الله عليه وآله وسلم. وأما حديثك فكثير منه متخبط وفارغ وأفتيت بإفتاءات ما أنزل الله بها من سلطان. ونترك إلى الله حسابك.
فعلا البعض يتخلف عن صلاة الظهر في المسجد في رمضان وهي الفرض وربما ينام عنها للعصر .. بينما صلاة التراويح لا يتخلف عنها ابدا !؟ وهي سنة يؤجر فاعلها ، ولا يعاقب تاركها
هذا مسكين ضايع ، الرسول يقول بودي ان اصليها بكم لكن أخشى أن تفرض عليكم أي تكون واجبة ، فلما جاء عمر وبموت الرسول صلى الله عليه وسلم انتهى التشريع فأمن عمر أن تفرض فنشر سنة التراويح ،
@@zizouzied4674 اولاً ) عمر ليس نبي وإنما صحابي كسائر الصحابة الذين كانو بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم ايام حياته /وصلاة التراويح سُنه وليس فريضه والسُنه يثاب فاعلها ولايعاقب تاركها والله اعلم : ولاباس في ان يصليها المسلم في البيت أو في المسجد جماعة او فردا وصلاة التراويح في المسجد جماعة يكون فضلها اعضم من صلاة الفرد في بيته اوفي المسجد مفردا /وإتباع عمر. خيراً من إتباع مراجع الشيعة الذين حرفو في طقوس الدين : وإتباع عمر خير من إتباع مراجع الصوفية الذين يفعلون في المساجد حركات لم يكن يفعلها احد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@HsjsjfHsjfh-eq4vx ببغاء ..تحفظ ولاتفهم مثلك مثل كل الوهابيه😊..اولا عمر عندكم نظريا هو صحابي وليس نبي ..لكن تطبيقيا وعلى ارض الواقع هو نبي ....فعمر عندكم يقول قولا ..ويقول النبي قولا ..فينزل القرآن يؤيد كلام عمر على حساب قول النبي الذي لاينطق عن هوى 😊..زي مثلا موضوع اسرى بدر..او موضوع صلاة النبي على ابن ابي سلول 😊...عمر عندكم في روايات كثيرة يعلم النبي كيف يستر نساءه ...طيب مين النبي هنا عمر ولا محمد ؟؟؟🤔🤔...اما صلاة مايسنى بالتراويح فلاهي سنة ولاهي فريضه ....رسول الله كان يصلي قيام الليل ثماتي ركعات ثم يصلي الشفع والوتر ويصليها وحده ...فلما راى اول مرة بعض الصحابه يصلون خلفه ثم ثاني مرة ثم ثالث مرة غاب عن المسجد اليوم الرابع ..فلما راى الصحابه ان النبي غاب توجهوا اليه في بيته فخرج اليهم وقال لهم صلوا في بيوتكم ....ومن ساعتها لااحد صلى التراويح كما تقولون لا في حياة النبي ولا ايام خلافة ابا بكر ..حتى جاء نبيكم عمر صعسلم فابتدع مايسمى بصلاة التراويح في المسجد جماعه ....اذا انتم تركتم كلام الصحابي محمد رضي الله عنه واتبعتم كلام النبي عمر صعسلم 😊..اما قولك ان صلاة التراويح في النسجد فضلها اعظم ..فانا لاادري من اين اتيت لنا بهذه الفتوى العظيمه😊...اتفضل اقرأ ماذا يقول رسول الله (( عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: احتجَر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حجرةً بخصفِه، فصلى فيها، فتتبع إليه رجال، وجاؤوا يصلون بصلاته؛ الحديث، وفيه: ((أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة))؛ متفق عليه.👉👉 الرسول يقول الا المكتوبه ..اي الا الفريضه😊.....فهل صلاة التراويح فريضه 🤔🤔.....حديث اخر ...وهذه الرواية هي رد من الصحابي عبد الله ابن عمر على ابيه عمر بن الخطاب ((روى عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج4-ص264 : باب ( باب قيام رمضان ) ( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك )😉
@@HsjsjfHsjfh-eq4vx صلاة التراويح في المسجد فضلها اعظم ؟؟؟ ياسلام !!! انت من وين اخترعتلنا هذه الفتوى الجميله ؟؟...النبي يقول ((وذكر حديث زيد بن ثابت أن النبي ﷺ قال: صلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته، إلا المكتوبة[1] متفق عليه.... اتفضل النبي يقول افضل الصلاة صلاة النرء في بيته ...الا الصلاة المكتوبه ..والمكتوبه هي الصلوات الخمسه وماهو فرض كصلاة الجمعه مثلا 😊.....الان ماذا نفعل ؟؟؟ نأخذ بفتواك القيمه ونترك كلام رسول الله ولا ناخذ بكلام رسول الله ونترك فتواك ....اتفضل اعطينا جواب حاسم😊
غير صحيح هذا الحديث النبي صل الله عليه وآله قال إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وقد اعترف عمر بأن صلاة التراويح بدعه وقال ( نعم البدعه هذه ) والمصيبه يقول عنها نعم! والنبي صل الله عليه وآله يقول ( كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار )
وكانت الصلاة طويلة جداً يصلون بمئات الآيات في الركعة، لذلك كانت تستغرق وقتاً كثيراً قد يشغلهم بالفعل عن حرب المرتدين ، وهنالك صلوات أفضل في المسجد مثل الاستسقاء، يعني التراويح استثناء ، وهي سنة مؤكدة بإجماع الأمة ولكن هذا لا يمنع أن تصليها في البيت إن أحسست بالخشوع أكثر
ارد عليك بان صلاة البيت اقضل فلماذا نصلي الكسوف والخسوف والعيدين والاستسقاء في المسجد وايضا ليش ابو بكر ما صلى التروايح الم يقل الرسول فيما معناه (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي) وقال (فإن يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا )
السؤال منهم المتناظرين ولا كل واحد حافظ كم كلام صار يناظر اللهم أَرِنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعلنا يا ربنا ممن قلت فيهم ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ اللهم آمين
مممم لما البدعه ياتي بها عمر تصير سنة حسنة ...ولكن لو يفعل فعله انسان اخر تصير بدعه وضلاله 😊.....ياصديقي لايوجد شي اسمه صلاة تراويح اصلا..بل هو قيام الليل عند منتصف الليل ثماني ركعات ثم الشفع والوتر وانتهى الموضوع ....اما مافعله عمر هي بدعه ...النبي يقول صلوا في بيوتكم وعمر يجمع الناس في المسجد ...انا والله نفسي اعرف انتو نبيكم محمد ولا عمر ؟؟؟🤔
كيف علمت ان عمر كان يقول نعم البدعة من ناحية لغوية؟؟ هل كنت في عقله ونيته ؟ ام اننا يجب ان ناخذ كل انسان بما يقول وليس بما يفكر فيه، الّا ان نأتي بدليل يثبت ان كلام عمر كان لغوياً وليس شرعيا!! كلام الشيخ جواد صحيح وحجته واضحة وقوية.
اخرج الحقد على الدين بعد ان قال دمرت الحياة الاجتماعية في رمضان وهذا هو ديدنهم لا يظهر الحقد من الاول وانما بعد الاسترسال وبعد صواعق الحق عليهم يبدؤون في اظهار حقتهم وبصريح العبارة
الدين محفوظ ،، والخطر على بني البشر ، هل هم من انصار الدين او اعدائه ، قال تعالى ؛ {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} ،،، الفاسي وأمثاله من المرجفون في الأرض ،،، كفانا الله شرهم بما يشاء
ابسط سؤال ينهي النقاش .. عندما فرضها سيدنا عمر وقال عنها نعم البدعة هي .. هل صلاها سيدنا عمر مع جماعة سواء كان هو الامام ام خلف امام ؟؟ اتحدى ان يأتي شخص بسند رواية ان سيدنا عمر صلاها جماعة
اولا لم يفرضها وانما جمع الناس وهي ليس فرض وانما جمع الناس بعد ما كانوا متفرقين وقد جَمَعَ النَّاسَ فِي رَمَضَانَ عَلَى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ وَعَلَى تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، هذا مر والامر الاخر وعَنْ أَبِي نَجِيحٍ الْعِرْباضِ بْنِ سَارِيَة (قَالَ: وَعَظَنَا رسولُ اللَّه ﷺ مَوْعِظَةً بَليغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُون، فقُلْنَا: يَا رَسولَ اللَّه كَأَنَهَا موْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا. قَالَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوى اللَّه، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وإِنْ تَأَمَّر عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حبشيٌ، وَأَنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيرى اخْتِلافاً كثِيرا. فَعَلَيْكُمْ بسُنَّتي وَسُنَّةِ الْخُلُفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عضُّوا عَلَيْهَا بالنَّواجِذِ، وإِيَّاكُمْ ومُحْدثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضلالَةٌ " رواه أَبُو داود، والترمذِي وَقالَ حديث حسن صحيح. قال صل الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي وعمر رضي الله عنه من الخلفاء الذين جمعو الناس على الصلاه بارك الله فيك وزادنا واياك العلم النافع والعمل الصالح
نعم لم يواظب عليها لأنها سنة وليست فرض ولأنه كان يرى أن فعلها في آخر الليل أفضل ولكن فعله ليس بدليل لأنه قول صحابي والمعروف أن قول الصحابي مختلف في الاحتجاج به فالتراويح سنة مؤكدة بفعل رسول الله ﷺ وقد أحياها عمر رضي الله عنه كما رآها في عهد النبي صلوات ربي وسلامه عليه بالصورة التي نراها في المساجد عشرون ركعة ولم ينكر عليه أحد فصار إجماعاً فلا يجوز لأحد أن يناقش في استحبابها لأنه يعتبر ذلك قد خرق الإجماع فموضوع الحلقة والنقاش فيه لا فائدة منه أساساً لأنه أمر محسوم منذ قرون ولذلك لم يختلف الفقهاء أهل المذاهب الأربعة في هذه المسألة فكلهم يرى استحباب صلاة التراويح جماعة في المسجد عشرون ركعة والله أعلم
@@الفقيرإلىالله-ز3خ انا على علم بأنك غير مقتنع بهذا الرد كونه جاء عن طريق الحفظ . وسأحيلك لسؤال ثاني اتمنى من حضرتك الرد وان تقتنع فيه قبل كتابته . ((( لو سلمنا ))) ان صلاة ما تسمى ( متأخرا ) تراويح .. وبأعتبار انها سنة كما تفضلت جنابك . لماذا ؟؟ لان النبي قد صلاها .. طيب السؤال هنا .. متى صلاها النبي ؟؟ بوضوح اكثر . هل صلاها بعد صلاة العشاء مباشرة ؟؟؟ ام انه عليه صلوات ربي صلاها في النصف الاخير من الليل ؟؟ ان اجبت حضرتك كما في الرواية بأنه صلاها في النصف الاخير من الليل ..فلماذا تفرضوها انتم بعد صلاة العشاء مباشرة؟؟؟ اين السنة في هذا العمل ؟؟ وانا على علم بأنك ستجد تخريجة مهما كانت واهية وغير مقنعة . المهم ان يكون الرد حاضرا .
كلهم صحيح ... اذا صليتها سنه واذا لم تصليها ليست واجب لكن فيه تناقض . بين كلام عمر عمر يقول انه بدعها السوأل هل صلاة الرسول أصبحت بدعه . طبعا لا لكن الاختلاف . عندنا وليس عند عمر ولا الرسول . اذا قال الرسول خفت على ان اشق على امتي . اصبحت ليست سنه . السنه هي قيام الليل مع الصلاوات المفروضه الشيخ الشمري يريد الأجتهاد . بصلاة التراويح هذا جيد وان صليت الليل كله لابأس لكن البعض يقول انا ابي أودي الفريضه والقيام فقط .
كلام الشيخ أجواد الفاسي - الله يحفظه - حقا هو الأصح وكلامه يجمد ع الشارب وكلامه مدعوم بالدليل القطعي وبالبرهان الساطع وقد افحم الشيخ محمد الشمري والعاقل يأخذ بالدليل وحنا المروض نميل مع الدليل حيثما مال !! ويجب أن نميل مع الدليل اينما مال .. وهذا هو الكلام الصحيح وما يجب ان نفعله وينبغي علينا ان تترك العاطفة والتعصب وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فنتهوا عنه .. والنبي ( ص ) قد نهنا عن تكرارها فلذا يجب اتباعه !! والشبخ محمد الشمري كلام صفصافي وانشائي لامنطق ولا دليل ولا حجة لديه اطلاقا وكلام الشيخ أجواد فاسي كلام منطقي وعقلي ويؤخذ به وانا من اليوم ورايح رايح اتركها واتخلى عنها الى الأبد ولا رجعة فيها واشكر الشيخ أجواد الفاسي ع الأيضاح .
أما أجواد الفاسي شيخ 😂 صلاة التراويح هي صلاة القيام فقط غيروا اسمها، وصلاة القيام سنة ثابته، كلام أجواد الفاسي كلام تافه ما احد فرض عليه القيام، اللي يبغى يقوم الليل يقوم، إللي ما يبغى لا يقوم، النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( أفضلُ صلاةِ المرءِ في بيتِه إلا المكتوبةَ ) ولم يقل لا صلاة في المسجد إلا المكتوبة كما زعم البطل أجواد، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:( من قام مع الإمامِ حتى ينصرفَ كُتب له قيامُ ليلةٍ ) وهذين الحديثين يدلان على جواز صلاة القيام في جماعة والأفضل أن تكون في البيت لكن لا بأس أن تكون في المسجد وقد يكون فيها تحفيز للناس وقد يكون بعض الناس ليس لديه من يقوم معه في منزله.. وهناك مشكلة مع البطل أجواد وهي فهمه للحديث: ( أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ ذاتَ لَيْلَةٍ مِن جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى في المَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجالٌ بصَلاتِهِ، فأصْبَحَ النَّاسُ، فَتَحَدَّثُوا، فاجْتَمع أكْثَرُ منهمْ، فَصَلَّوْا معهُ، فأصْبَحَ النَّاسُ، فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أهْلُ المَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَصَلَّوْا بصَلاتِهِ، فَلَمَّا كانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ المَسْجِدُ عن أهْلِهِ حتَّى خَرَجَ لِصَلاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الفَجْرَ أقْبَلَ علَى النَّاسِ، فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قالَ: أمَّا بَعْدُ، فإنَّه لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكانُكُمْ، لَكِنِّي خَشِيتُ أنْ تُفْرَضَ علَيْكُم، فَتَعْجِزُوا عَنْها ) فقوله ( خَشِيتُ أنْ تُفْرَضَ علَيْكُم ) لا يعني أنها لا تكون سنة، فالفرائض هي الصلوات الخمس، وبالعكس الحديث يدل أنها سنة وليست فريضة كالصلوات الخمس، أما بعد وفاة النبي فقد تم الدين فلا بأس أن يرجع الناس ليصلوا جماعة.
كل عمل تطوعي اي نافلة يمكن ان يقود الى الرياء اذا كان جهرا ولهذا يحرص ان يكون بعيدا عن اعين الناس، فمثلا حينما نصوم شهر رمضان فأننا نصومه لأنه واجب وبالتالي فلن يدخل التفاخر والخيلاء الينا لأننا حين نتركه نرتكب المعية، بينما لو صام احدنا الاتنين والخميس مثلا تطوعا واعلن ذلك للناس فمن السهل ان يقع في الرياء اي انه دون ان يشعر فهو يرتاح حين يعلم ان الناس عرفو ان يصوم يومان من كل اسبوع نافلة، وفي النوافل جاءت كثير من الاحاديث ان تكون في السر مثال ذلك الذي يعطي الصدقة ويساره لاتعرف مذا انفقت يمينه..وعليه فأن نافلة الليل يجب ان تكون مستترة والحديث واضح في البخاري الذي يؤكد ان النبي امر الناس ان يصلو نافلة الليل في بيوتهم وكذلك قول عمر الصريح بأنها بدعة...
صلاة التراويح جماعة من بدع الخليفة عمر يظهر من بعض النصوص، أن أول من سن الجماعة في نوافل رمضان هو الخليفة عمر بن الخطاب. فلم يكن ذلك في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله) ولا في زمن الخليفة الأول، بل رأي استحسنه الخليفة الثاني، وحرض الناس عليه، وقد اعترف هو بأن ذلك بدعة منه حيث قال: نعم البدعة! وان لم يلتزم به هو بل كان يصلي فرادى وفي البيت لا في المسجد. وقد صرح بذلك القسطلاني، والقلقشندي وابن قدامة والعيني وغيرهم، وسيأتي كلماتهم. أ - حديث البخاري: " عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون، يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله ". (1) ب - كلمات الاعلام: 1 - القسطلاني: " سماها - أي عمر - بدعة لأنه (صلى الله عليه وآله) لم يبين لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصديق ولا أول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد " (2). 2 - ابن قدامة: " ونسبت التراويح إلى عمر بن الخطاب لأنه جمع الناس على أبي بن كعب، فكان يصليها بهم ". (3) 3 - العيني: " وإنما دعاها بدعة، لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يسنها لهم ولا كانت في زمن أبي بكر... ثم البدعة على نوعين: إن كانت مما يندرج تحت مستحسن في الشرع فهي بدعة حسنة، وان كانت مما يندرج تحت مستقبح في الشرع فهي بدعة مستقبحة ". (4) ١ - البخاري ١: ٣٤٢، عبد الرزاق ٤: ٢٥٨، ح ٧٧٢٣. ٢ - إرشاد الساري ٤: ٦٥٧. ٣ - المغني ٢: ١٦٦. ٤ - عمدة القاري ١١: ١٢٦.
بدع بالهبل وماخلوا شي ء مااغلو فيه ماتركوا بشر الاوزكوه وعبدوه يابشر الله هو الاله لاشريك له كلامه واضح في كتابه مايحتاج فلان وعلان يعلمكم دينكم اقرأو ياامه اقرأ صبر جميل والله المستعان
طبعاً هذا المدعو اجواد الفاسي افنى حياته في البدع والخرافات وقال انه يحج فيه بيته وانه من اهل الخطوه وانكر كثير من امور الدين وبعد ذلك بنته هتون اتضح انها ضمن شبكه ضد الدوله واعتقلت في ٢٠١٨
إسم التراويح كان في زمان عمر وكيف يدخل ذاك الإسم في الصلاة التي إسمها صلاة الليل في زمن الرسول .... أي استنباط استعمل حتي كان المصلي ذكى في نيته التراويح؟ اليس كل جزء من العبادة المحضى هي توقيفية
اذا الرسول صلى الله عليه وسلم صلّى التراويح ثلاث مرات فقط وبعدين لم يصليها في المسجد وقال : اخاف ان تفرض عليكم يعني نهاهم ان يصلوها جماعه .. كيف نخاف امر الرسول ونجي الحين نصليها جماعه ؟.. بعدين كلام عمر ليس حديث ولا سنه فكيف نترك امر الرسول بالحديث الصحيح .. ونتبع امر الصحابي الذي لايمكن التأكد من صحته اصلا لانه ليس حديث ولا تنطبق عليه شروط الحديث الشيخ اجواد الفاسي الله يجزاك خير
Faiz Almalki يا رجل تعلم اللغة العربية اولا ثم تكلم إذا لم يصليها النبي في المسجد يكون نهاهم!!!!! أين المنطقية يارجل أنا تركت أكل اللحم يعني نهيت عنه كلامك هذا يدل على ضعف تأصيلك بل لا تأصيل لك أصلا ألم يقل النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي يعني أمر بسنة عمر وأنت تقول كيف نتأكد من صحته إن كنت تقصد صحة المتن فيقال وهل أنكر أحد على عمر فعله فيكون كل المسلمين اجتمعوا على باطل فيأتي في الزمان هذا ويظهر لنا شرذمة لايعرفون اللغة فضلا عن الدين ويصححوا على المسلمين دينهم يارجل أي منطق وعقل هذا هذا من ناحية الجواز أما الافضل فيمكن أن يتناقش في هذا ويكفينا أن النبي شرع لنا صلاة القيام جماعة وما منعه من الاستمرار طيلة الشهر خشية أن تفرض علينا وليس فينا الان مشرع والدين قد اكتمل فلا زيادة ولا نقصان فذهب المانع الذي منع رسول الله من الصلاة في المسجد فجمعهم عمر رضي الله عنه الذي امرنا النبي باتباع سنته وخلفه بعده من الائمة والتابعين من السلف الصالح كالأئمة الاربعة وجماع ذلك كله وحجة في الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة . والله تعالى أعلم
Faiz Almalki بسم الله الرحمن الرحيم و لكن أينأ نت مما قاله النبي صلى الله عليه وسلم "قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي" ؟ و هذا تنزلا معك و إلا فهي ثابتة بالسنة
اولا لم يرد نهي في صلاة التراويح ثانيا النبي عليه الصلاة والسلام قال خشيت ان تفرض عليكم وكان قد اداها ثلاث ليال وبعد وفات النبي عليه الصلاة والسلام انقطع التشريع وهذه السنة اتفق عليها عمر وعثمان وعلي ووو غيرهم من الصحابة رضي الله عنهم
يقال اعط الخبز لخبازة.. وأخينا فايز يحاول يخبز بس ما تطلع وياه.. يا حبيبي كلامك كله غلط وبدون علم ..من البداية انت تخلط وتخوط..كيف توصلت ان خوف النبي صاى الله عليه وسلم من ان تفرض انه دليل على نهيه على صلاتها جماعة.. هل قال انهاكم عنها فانها بدعة..لا لم يقل وتركها بين المسلمين سواء صلوها فرادا او جماعة لا ضير.. ثم تقول كلام عمر ليس حديث ولا سنة.. يا سلام على هذا العلم الجميل ..اليس النبي صلى الله عليه وسلم عند (اهل السنة) له حديث يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي .. وهذا حديث صحيح عند اهل السنة اما عند غيرهم من الذين (لا يحبون عمر) فهذا بحث اخر.. اي حديث صحيح تتركه.. بالله عليك اذكره.. كوله الله يخليك حتى نفهم.. واين كان الصحابة عندما فعل عمر هذا الفعل الكبير الذي هدم به اركان الاسلام .. لماذا لم ينبري احدهم ويرفض هذه البدعة.. اين علي بن ابي طالب لماذا سكت هل يخاف بالعكس استمرت صلاة التراويح في عهده .. فاين حجة الفاسي وغيره.. اذا تقول اعط الدليل على ذلك اقل لك اعطني الدليل على انقطاعها..لم تذكر ولم يذكرها احد من المسلمين او من المنحرفين....ثم سؤالي الاخير .. تقول لا تنطبق عليه شروط الحديث.. لا يمكن تذكر شيئا ثم تهرب.. قل ما هي شروط الحديث. والله تعبتنا الله يغفرلك ويغفر لنا..
قال الرسول صلى الله عليه وسلم(كل محدثة بدعة ،و كل بدعة ضلالة ، و كل ضلالة في النار) قيل عن سيدنا عمر بن الخطاب انه قال (حسنت البدعة هذه، او نعم البدعة هذه) و جمع المصليين على أمام واحد. هل نتبع محمد صلى الله عليه و سلم او نتبع عمر بن الخطاب. هل هناك بدعة حسنة بعد كلام سيد الخلق صلى الله عليه و سلم. بعد تتبع جل ان لم أقل كل العلماء و صلت إلى أن صلاة التراويح تصلى في البيوت ، و ان الصلاة في المساجد هي صلاة الفرد . وقيل ان الرسول صلى الله عليه و سلم صلاها وحده و الناس صلوا وراءه دون استشارته ،اصطفوا وراءه بعد ان كبر ، كبروا بعده و اكمل صلاته و هم وراءه و في اليوم الخامس لم يخرج لهم ،اي منعها . (خشيت ان تفرض عليكم ) اذا الرسول صلى الله عليه وسلم. اليوم الكل يفتي و الكل يتفلسف حسب اهوائه و تهنا في الثرثرة و المتاهات و القيل و القال. اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه . رباه أين الحق في هذا الزمان
كبار الصحابه رضوان الله عليهم ما انكرو لما سيدنا عمر رضي الله عنه اجمعهم على امام واحد. التابعين الى يومنا هذا ما انكرو هالفعل. اذا تشوف انه الصلاة في المسجد غير صحيح صل في بيتك ماحد جبرك تصلي جماعه مع المسلمين في المسجد وفعلك صحيح ان شاءالله وفعل الجماعه بالصلاة في المسجد صحيح ان شاءالله. بالنسبالي بصلي في المسجد مع المسلمين صلاة التراويح والتهجد لأنها تساعدني على فعل الطاعه لو صليت في البيت لحالي ماراح تكوني مثل ماهي في المسجد من حيث طول الصلاة والدعاء. والله اعلم وصل الله على نبينا محمد
وأما كون عمر رضي الله عنه هو من جمع الناس عليها ، ولم يجمعهم أبو بكر رضي الله عنه، فقد أجاب عن هذا السؤال الإمام الشاطبي رحمه الله في كتابه "الاعتصام" (1/194) حيث قال: " وإنما لم يقم ذلك أبو بكر رضي الله عنه لأحد أمرين: 1ــ إما لأنه رأى أن قيام الناس آخر الليل ، وما هم به عليه ، كان أفضل عنده من جمعهم على إمام أول الليل . ذكره الطرطوشي . 2ــ وإما لضيق زمانه رضي الله عنه عن النظر في هذه الفروع ، مع شغله بأهل الردة وغير ذلك مما هو أوكد من صلاة التراويح ، فلما تمهد الإسلام في زمن عمر رضي الله عنه ورأى الناس في المسجد أوزاعاً [ متفرقين ] ، كما جاء في الخبر ، قال : لو جمعت الناس على قارئ واحد لكان أمثل ، فلما تم له ذلك نبه على أن قيامهم آخر الليل أفضل ، ثم اتفق السلف على صحة ذلك وإقراره ، والأمة لا تجتمع على ضلالة ، وقد نص الأصوليون أن الإجماع لا يكون إلا عن دليل شرعي.." انتهى
الأخوان الاعزاء الهدف هو وجود الحقيقه... انا شخصيا ما ارتاح للفاسي لان له خرافات سابقه اما التراويح فيها سنه. ويا ليتنا نصوم من الجوارح فهيا اهم من التراويح
التراويح بدعة وقد اعترف عمر بذلك إذ قال ( نعم البدعه هذه ) والمصيبه يقول عنها نعم! والنبي صل الله عليه وآله يقول ( كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار ) إذن عمر يخالف النبي صل الله عليه وآله بصريح العباره فأنت الآن أمامك خيارين اما ان تستن بسنة النبي صل الله عليه وآله أو بسنة عمر وبذلك تكفر بالله وبرسوله
@@العتابيالتغلبيأخوصلفه يا مُغَفَّل افهم ؛ صلَّاها النبي ﷺ ثلاث ليالٍ وتركها بعد ذلك خشية أن تُفرضَ عليهم ؛ أما قول عمر - رضي ﷲ عنه - عنها "نعم البدعة هذه" فهنا إنما قصد بتسميتها بدعة معناها اللغوي ؛ يعني : أنها أمر جديد ، لم تجرِ به عادة الناس وعملهم . وذلك أن جمع الناس في رمضان كل ليلة على إمام واحد باستمرار وانتظام : لم يكن من قبل ، فاعتبر ظاهر الحال ، وقصد المعنى اللغوي للبدعة ، ولم يقصد المعنى الشرعي لها ، الذي يعني : استحداث أمر في الدين ، وليس منه ، مع نسبته إلى الدين.
عمر كان دائماً يلتجأ للامام علي عليه السلام في المسائل العصيبة والشائكة وكان يقول لا ابقاني الله في ارض ليس فيها ابا حسن ويعترف باعلمية علي عليه السلام منه، والامام علي رفض صلاة التراويح في عهده وقال لاجماعة في النوافل حين طالبه المسلمين وكانوا يصرخون وا سنة عمراه، وتركهم ولم يصلي بهم جماعة وقال لهم اذا شئتم صلوا فرادى وذلك لان النبي صلى الله عليه واله لم يسنها وانما عمر ولاسنة الا سنة رسول الله صلى الله عليه واله.
صلاة التراويح في المسجد فيها خيرٌ كثير من أجتماع الناس على الطاعه وحث بعضهم بعضا ً على العباده وربما البعض لا يحفظ القرآن او حتى لايجيد القراءة وهو اجتماع طيب ،خيرٌ من الاجتماع على الغيبه والرقص .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إخواني, المناظرة كانت حلوة لكن الشيخان الفضيلان ليس لهما إسم في المجتمع الإسلامي (حسب علمي) أنا عن نفسي أخذت الذي أُريده وسأقوم به إن شاء الله. لكن إحذروا يا إخواني من أن تعطوا رأيكم في مسألة كبيرة كهذه ما لم يكن لديكم دليل قاطع. فإنك ستؤجر على خير عملته أو أريته إلى أحد وستأثم على شر أريته عيرك. أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه. آمين يا رب. تقبَّل الله صيامكم وقيامكم إن شاء الله تعالى.
Ghareeb Hassan اي مسالة كبيرة جدا. حسيت انها شرك اكبر يخرج من المله وكفر. هذي نافله وسنه صليتها في البيت فقد اطعت امر النبي. صليتها في المسجد عادي لكنه خلاف الامر. والرسول صلاها في المسجد 3 ايام والباقي في بيته. انت قاعد تصلي. صلااااااااه مو كفر. وقاعد تحذر وهذي مساله كبيره جدا والدليل القاطع. الله يمحاك ويمحى هالعينات اللي هم عار على الاسلام وتشويه
هناك من يقطع بعض الكلام الذي يخدم افكارة المنحرفة وهذه هي الردود الصحيحة المعتدلة على هذه الاقوال اسمعوا هذه المقاطع كي تفهموا كيف تحكموا الحكم الصحيح th-cam.com/video/w4OEB9xzpfc/w-d-xo.html وهذا th-cam.com/video/A9AgWXGm04o/w-d-xo.html وهذا th-cam.com/video/w4OEB9xzpfc/w-d-xo.html وهذا th-cam.com/video/SjI5aba_wOs/w-d-xo.html وهذا th-cam.com/video/lJrBGQCJzHI/w-d-xo.html وهذا th-cam.com/video/bPo-oqNUKVo/w-d-xo.html وهذا th-cam.com/video/3CkE1AlIYI0/w-d-xo.html
تاريخ صلاة التراويح أجمعت كُتب التاريخ و الحديث أن صلاة التراويح إبتدعها الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ، و أنها لم تكن تُصلى لا في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و لا في عهد أبي بكر ، و لا في السنة الأولى من خلافة عمر بن الخطاب . فقد رَوى البخاري 2 عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع 3 متفرقون يصلي الرجل لنفسه ، و يصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط 4 . فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه ليلة أخرى و الناس يُصلون بصلاة قارئهم . قال عمر : نعم البدعة هذه 5 ، و التي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ، يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله 6 . وَ رَوى الحافظ جلال الدين السيوطي 7 عن العسكري 8 في كتاب الأوائل ، قال : و فيها ـ أي في سنة أربع عشرة ـ جَمَعَ عمر الناسَ على صلاة التراويح 9 . هل الدين الإسلامي كامل ؟ لا يشك مسلم في أن الدين الإسلامي دين كامل و شريعة غير ناقصة قد بيَّن الله عَزَّ و جَلَّ الحلال و الحرام و الفرائض و السنن ، فمنها ما بيَّنها في كتابه الكريم ، و منها ما بيَّنها بواسطة رسوله المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) . قال الله جَلَّ جَلالُه : ﴿ ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ... ﴾ 10 . هذا و لم يترك الرسول ( صلى الله عليه و آله ) شيئاً من أحكام الدين و الشريعة الغراء إلا و قد بَلَّغهُ و بينَّه أحسن تبليغ و تبيين . و كيف يمكن أن يترك النبي ( صلى الله عليه و آله ) شيئاً فيه مصلحة للعباد و لا يبلغه و يبينه ، و قد قال عَزَّ مِنْ قائل : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ 11 . فحاشا للرسول ( صلى الله عليه و آله ) أن يدع شيئاً من الأحكام و لا يبينه للناس حتى يأتي غيره ليضيف على الشريعة الإسلامية شيئاً من عنده ـ لم ينزل به القرآن الكريم ، و لم يأمر به رسوله الأمين ـ و يحسبها بدعة حسنة ، و إذا كانت الزيادة في الدين بدعة حسنة فما هي البدعة السيئة إذاً ؟!. 2. البخاري : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل المتوفى سنة : 256 . 3. جماعة متفرقون . 4. الرَهَط : ما دون العشرة من الرجال . 5. قال العلامة القسطلاني في بداية الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث " نعمت البدعة هذه " : سماها بدعة لأن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لم يسن لهم الاجتماع لها ، و لا كانت في زمن الصديق ، و لا أول الليل ، و لا هذا العدد . 6. صحيح البخاري : صلاة التراويح ، فضل من قام رمضان . 7. السيوطي : جلال الدين بن أبي بكر ، المتوفى سنة : 911 هجرية . 8. العسكري هو الحسن بن عبد الله بن سُهيل بن سعيد بن يحيى ، يكنى أبا اللغوي ، و له كتاب الأوائل ، و قد فرغ من تأليفه سنة : 395 . 9. تاريخ الخلفاء : 131 ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، المتوفى سنة 911 : هجرية ، طبعة : مصر . 10. القران الكريم : سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 3 ، الصفحة : 107 . 11. القران الكريم : سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 67 ، الصفحة : 119 .
الفاسي كلامه منطقي وصريح جدا وفعلا صلاة التراويح بدعه والشمري لا يملك حجة الإقناع ع العموم الحوار دائما مفيد ومثمر واختلاف الآراء والاجتهادات يثري الفكر
هناك مشكلة مع البطل أجواد وهي فهمه للحديث: ( أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ ذاتَ لَيْلَةٍ مِن جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى في المَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجالٌ بصَلاتِهِ، فأصْبَحَ النَّاسُ، فَتَحَدَّثُوا، فاجْتَمع أكْثَرُ منهمْ، فَصَلَّوْا معهُ، فأصْبَحَ النَّاسُ، فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أهْلُ المَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَصَلَّوْا بصَلاتِهِ، فَلَمَّا كانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ المَسْجِدُ عن أهْلِهِ حتَّى خَرَجَ لِصَلاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الفَجْرَ أقْبَلَ علَى النَّاسِ، فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قالَ: أمَّا بَعْدُ، فإنَّه لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكانُكُمْ، لَكِنِّي خَشِيتُ أنْ تُفْرَضَ علَيْكُم، فَتَعْجِزُوا عَنْها ) فقوله ( خَشِيتُ أنْ تُفْرَضَ علَيْكُم ) لا يعني أنها لا تكون سنة، فالفرائض هي الصلوات الخمس، وبالعكس الحديث يدل أنها سنة وليست فريضة كالصلوات الخمس، أما بعد وفاة النبي فقد تم الدين فلا بأس أن يرجع الناس ليصلوا جماعة.
ياشيخ فاسي سمها تراويح أوقيام فالعبرة دائما بقيام العمل الصالح في هذا الشهر الكريم ، أما سيدنا عمر فلم يأتي ببدعة وإنما أحيا الأمر الأول الذي فعله رسول الله ، و حين تخلف النبي عنها فقد علل ذالك بقوله : خشيت أن تفرض عليكم ، ولم ينكر على الصحابة وكيف ينكر عليهم مافعله بنفسه . أما قول الفاسي ان التراويح تعطل الحياة الاجتماعية فهي مبالغة كبيرة من الشيخ ا ! الذي نعرفه ان كل دوائر الحياة والمصالح العامة نشطة وتعمل اثناء التروايح ، كما أن مشائخنا وعلمائنا لم يأخذوا الناس بالقوة والاجبار لصلاة التراويح .
الشيخ محمد الشمري خرج عن صلب الموضوع عن مشروعية صلاة التراويح وراح الى مولد الرسول ص بدعة والاسراء والمعراج بدع وبناء القبور على الصاحبة بدعة... بس يهبهب حتى المذيع يقول إليه إلى تخرج موضوع المناظرة
سؤال ياشيخ جزاك الله خيرورحم الله والديك. عن البدعه.. وعن قول اميرالمؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه . نعم البدعه هذه.. وفي الحديث الصحيح: (إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثةٍ بدعة ، وكل بدعةٍ ضلالة). وقال أيضاً - عليه الصلاة والسلام -: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). يعني فهو مردود. متفق على صحته. وقال - عليه الصلاة والسلام -: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). خرجه مسلم في الصحيح.
نعم نصلي التراويح اذا استطعنا و لكن الإخوة جعلوها مفروضة و يتركون الصلوات المفروضة و يصلون التراويح و سيدنا عمر يقول بالصريح نعم البدعة و يقول الشيخ ليست بدعة نصدق سيدنا عمر ام نصدق الشيخ !!!!!! و للشيخ الثاني التراويح غير مغروضة من احب ان يصليها فليصلي و من لم يرد فلا و لكن المشكل ان هناك طرفان متناقضان من يرد فرضها و من يرد رفضها و
السؤال المهم الآن الذي لا بد من إماطة اللثام عنه وهو أيضا في غاية الأهمية بل ويعتبر الفيصل في المسألة محل الخلاف ..! السؤال أو الإستفسار هو كالآتي : كم رمضان صامه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة المنورة "علماً بأن هذا ليس هو المقصود أو المغزى" لذلك فلنقل عشرة أو ثمانية أو أقل أو أكثر .. ولكن يبقى السؤال الهام والمهم في رائي هو : متى حدث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، صلى بالصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين ثلاث ليال أو أربع ثم إنقطع ولم يخرج إليهم ، هل حدث هذا في أول رمضان له في المدينة المنورة أم في آخر رمضان له صلى الله عليه وسلم ثم بعده إنتقل إلى الرفيق الأعلى ..؟؟ بالمنطق العقلي ومن خلال التدبر والتأمل وإعمال العقل والقلب نصل إلى حد بعيد أن هذا الفعل لا بد وأن يكون حدث في أول رمضان صامه صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة المنورة .. [ وخير شاهدٍ ودليل وبرهان على هذا الواقع ، أنها لم تؤدى أيضاً بهذا الشكل الحالي حتى في عهد الخليفة الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه ..! ثم من خلال هذا نكتشف هل هي بهذا الشكل الراهن ، سنة مؤكدة أم بدعة بالمقاييس القرآنية وبمقياس الهدي النبوي الشريف المطهر ، من خلال المنظور القرآني الكريم "فاتبعوني يحببكم الله" ..؟؟ تحياتي ..
هذا ايش يبغى اعوذ بالله من هذه الاشكال.. ما احلى الصلاة والتراويح والجماعه على مرضاة الله.. انا ابغى اعرف وش غايتكم من هذه المواضيع.. اسال الله ان يعطيكم على قد نياتكم..
غايتنا أن نعرف الأفضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل صلاة النبي في بيته إلا المكتوبه فإن كان قيام اليل في البيت في رمضان افضل من الجماعه مصداقاً لكلام رسول الله فانا اريد أن اصليها في بيتي
التراويح شكلها تمنع في السعودية كما منع القراءة من مكبرات الصوت وتشوف المدقنين الذين يدافعون عن التراويح هم يشككون بصلاه التراويح ارضاء للملك (البرنامج ذا قبل ست سنين )
*مروج الذهب - في ذكر أصحاب الجمل* -:فأتوا البصرة، فخرج إليهم عثمان بن حنيف فمانعهم، وجرى بينهم قتال، ثم إنهم اصطلحوا بعد ذلك على كف الحرب إلى قدوم علي. فلما كان في بعض الليالي بيتوا عثمان بن حنيف، فأسروه وضربوه ونتفوا لحيته، ثم إن القوم استرجعوا وخافوا على مخلفيهم بالمدينة من أخيه سهل بن حنيف وغيره من الأنصار، فخلوا عنه. وأرادوا بيت المال، فمانعهم الخزان والموكلون به وهم السبابجة (1)، فقتل منهم سبعون رجلا غير من جرح، وخمسون من السبعين ضربت رقابهم صبرا من بعد الأسر، وهؤلاء أول من قتل ظلما في الإسلام وصبرا. وقتلوا حكيم بن جبلة العبدي، وكان من سادات عبد القيس، وزهاد ربيعة ونساكها (2). 2171 - تاريخ الطبري عن الزهري - في ذكر أصحاب الجمل -: فقدموا البصرة وعليها عثمان بن حنيف، فقال لهم عثمان: ما نقمتم على صاحبكم؟ فقالوا: لم نره أولى بها منا، وقد صنع ما صنع. قال: فإن الرجل أمرني، فأكتب إليه فأعلمه ما جئتم له، على أن أصلي بالناس حتى يأتينا كتابه، فوقفوا عليه وكتب. فلم يلبث إلا يومين حتى وثبوا عليه فقاتلوه بالزابوقة عند مدينة الرزق (3)، (١) السبابجة: قوم من السند كانوا بالبصرة حراس السجن (الصحاح: ١ / ٣٢١). (٢) مروج الذهب: ٢ / ٣٦٧ وراجع الكافئة: ١٧ / ١٧. (٣) هي إحدى مسالح العجم بالبصرة قبل أن يختطها المسلمون (معجم البلدان: ٣ / 41). *المصدر* موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ - محمد الريشهري - ج ٥ - الصفحة ١٨١
يعني طول السنه العﻻقات اﻻجتماعيه مستمره حتنهد الدنيا على كم يوم ما ازور فيها احد وربي قال ايام معدودات تكفير لذنوبنا طول السنه الله العالم بيها ولو جلسنا طول عمرنا نؤدي شكر بس نعمة البصر ما قدرنا الله حق قدره
قول الفاسي هو الأرجح حجة ومنطق، من قال سنه، كأنه يقول أن أبوبكر لم يكن يتبع السنة .الطقوس والتنطع والمزايدة هي التي أثقلت كاهل المسلمين وجعلتهم يعبدون العبادة والشعائر والطقوس أكبر من عبادة الله .
المقدم غير محايد و ذلك من خلال كثرة مقاطعة الشيخ محمد و مثل هذه البرامج هدفها التضليل و نشر الفتن بين الناس و لا تؤدي الى فائدة حقيقية من يريد الفائدة الحقيقية يجدها عند تدبر القرآن الكريم و عند اهل العلم الذي يأخدون القول من الله سبحانه و سنة نبيه محمد صلى الله عليه و سلم برواية سنية صحيحة نسأل الله السلامة من هذه القناة و من غيرها
![TEEDEE TADA - DIAMOND NARAKORN X LEGO LYKN [Special Dance Performance]](http://i.ytimg.com/vi/QgtZedFeumA/mqdefault.jpg)
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
رحم الله والديك صلح كلمة يعصي الله ورسوله بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
th-cam.com/video/Eon5Y7K6Yqg/w-d-xo.html
ذو الفقار المغربي/صلاة التراويح بدعه ابتدعها عمر بالدليل ومن كتب اهل السنه والجماعه فقط🔥☝️
@@العراقيالحنون-ل3م-❤ 🎉و&
عندما نصلي التراويح بالمسجد نحس براحه قلبيه ونفسيه لا يعلمها إلا الذي صلاها لو علمها الفاسي لما ترك ركعه واحده في رمضان مع الإمام .
لانها صلاه ياذكي طبعا اذا خشعت بتحس براحه قل الكلام هذا لابوبكر وعمر رضي الله عنهم
كلام فارغ ، الدين مبني على احكام ، ليس عل مشاعر .
روى البخاري ومسلم ما نصه
"احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة مخصفة ، أو حصيرًا، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها، فتتبع إليه رجال، وجاؤوا يصلون بصلاته، ثم جاؤوا ليلةً فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم، فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم، وحصبوا الباب، فخرج إليهم مغضبًا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم، ((فعليكم بالصلاة في بيوتكم))، فإنَّ خير صلاة المرء في بيته، إلا الصلاة المكتوبة"
فلاحظوا كيف أن رسول الله يأمرهم بالصلاة في بيوتهم وقد خرج عليهم مغضبا ، فأمرهم " فعليكم بالصلاة في بيوتكم "
وما بعد أمر الرسول على المسلمين إلا الطاعة
ولكنه صلى الخسوف والكسوف والعيدين والاستسقاء في المسجد فماذا تقول ؟!
هل صلاة االاستسقاء واجبة ؟
وايضا اخبرنا ان نتمسك بسنته وسنتة الخلفاء الراشدين من بعده
الشيخ جواد.. كلامه منطقي ومبنى على أدله واضحة وصريحة... ولو كل صلاة نافلة جعلناها كالفريضة لفر الناس من الدين..
معنى هذا أنها لم تكن سنة النبي ص ولا هي بدعة عمر بل هي سنة الصحابة المنافقين الذين غضب النبي ص عليهم وهم أنفسهم الذين قذفوا باب النبي بالحصى حتى يخرج إليهم ليصلي بهم التراويح
كيف يرجمون بيت الرسول بالحصى هل أصبح بيت الرسول مقام أبليس عشان يرمى بالحصى ويرفعون اصواتهم عند بيت الرسول مافي احترام سرسريه قبحهم الله صارو مشرعين للاسلام اي اسلام يعرفونه ذولي صحابه ترمي بيت نبيهم بالحصى بالبحص ترمي بيت رسولهم وماارسل الرسول الارحمه للعالمين .
لكن النبي صلى الله عليه وسلم توفي فلن تكتب علينا فلا مانع أن نصليها
🍀 طالما القيام من خير الاعمال في رمضان، إذا نحن أحوج لان نتضرع إلى الله به. وطالما طبع الانسان الكسل والتناسي، فصلاة القيام في المسجد خلف الامام، تكفينا شر التناسي والترك للقيام(اذا قلنا سنصليها في البيت!!!!!!!!!!). فلنصلها في المسجد حتى (لا نكذب على انفسنا) ونترك القيام
أولا لنتفق أن السنة النبوية ثلاثة أنواع :
1- فعلية
2- قولية
3- تقريرية
وإن اتفقنا على هذه الأنواع فنخلص إلى أن صلاة التراويح أو القيام سنة فعلية ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بقولي المتناظرين
والأصل فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها فلا يقبل أن تكون بدعة بوجه من الأوجه لفعل النبي لها الثابت .. وإن كانت من السنن المنسوخة فلابد أن يرد نص صريح ينهى عنها لذلك تبقى سنة .. وقياسا على ذلك سنة السواك فالرسول صلى الله وسلم أمر به وقال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة .. فهل هذا يعني أن السواك عند كل صلاة بدعة !!!
الأمر كما أسلفت .. الأصل أنه صلى الله عليه وسلم فعلها .. ولابد من وجود دليل صريح ينسخها لنحكم عليها أنها منسوخة فضلا عن أن تكون بدعة
أما الرد على عدم أمر أبو بكر رضي الله عنه بها فأقول :
أبو بكر رضي الله عنه خلف النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته التي كانت 12 / 3 / 11 هـ
وتوفي رحمه الله ورضي عنه 22 / 6 / 13 هـ
أي أنه لم يمر عليه سوى رماضا واحدا فقط وكان بعد وفاة الرسول بأقل من ستة أشهر وقد تخلل تلك الأشهر ما تخللها من ردة لبعض المسلمين وقلاقل وتربص الأعداء وقد كان صلى الله وسلم لم يفعلها منذ الحادثة حتى توفي صلى الله عليه وسلم وبلا شك من الوارد جدا أن يغفل عن الأمر بها أبو بكر رضي الله عنه .. هذا وإن لم يأمر بها أبو بكر رضي الله عنه فلا تعد حجة لأنها سنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم سواء أمر بها الخليفة أم لا كما أنه لم يرد نص صريح ينسخها ,
وهناك آلاف السنن التي لم يأمر بها الخلفاء ومن خلفهم فهل هذا يعني أنها كلها بدع !!
كما أنها لو كانت بدعة لأنكرها جميع الصحابة ولم يصلوها مع عمر رضي الله عنه , وإن قلنا خلاف هذا فهذا يعني أننا نقدح بالصحابة رضي الله عنهم جميعا .
هذا ما أقول والله من وراء القصد والله أجل وأعلم وصلى الله على نبينا محمد ..
جزاك الله خيراً
إنها الحرب على الدين وحسب
فحسبنا الله ونعم الوكيل
ابو عمر مساعد
تناقش في نقطة ليست محل خلاف. التراويح والقيام من النوافل وهي سنه من فعلها يؤجر ومن تركها لم يأثم. نقطة الخلاف والبحث. هل تصلى في البيت ام في المسجد. هذا اللي العلماء يتكلمون عنه. الرسول صلى الله عليه وسلم زجرهم وامرهم وقال صلوا في بيوتكم. وابوبكر اقتدى وامتثل ومالك والشافعي يقولون بانها تصلى في البيت. وعبدالله بن عمر. وسالم والقاسم. وابراهيم ونافع. وكثير من العلماء الاقضل اداؤها. في المنزل. ومن صلاها في المسجد لابأس ولكنه ترك الفاضل. واخذ. بالمفضول.
الله يقول ((واسألوا اهل الذكر إن كنتم لاتعلمون )).. فانت لا من اهل العلم ولا عليك سمات اهل العلم والدين ... بكيفك لو ماتصلي عمرك ..لكن سيماهم في وجوههم
الذي اراه ان صلاة التراويح من الأفضل ان تصلى في البيت لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة"وقوله أيضا من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وهي اجلب للخشوع وابعد عن الرياء فعندنا نسمع ضجيج الميكروفونات حتى قبيل الفجر وهذا نفسه بدعة فان كان لابد منه فداخل المسجد
من انت حتى تقدم رايك على رأي رسول الله ؟ الرسول صلاها وصلى الناس خلفه … والرسول لم يمنع الناس منها ! من انت ؟
التراويح والقيام ليست واجبه ولكن من اراد ان يصلي يصلي
حسب المناظره الجميله الهادفه .... يمكن صلاة التراويح في البيت او في المسجد جماعة او لوحدك ... فلا مانع ان تصليها مره هنا و مره هناك .. ومره لا تصليها كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى ال بيته ... وانتهى الموضوع .
سلمت جبت الرد من اﻻخر
Wejdan farooq الله يسلمك
صح عليك
نضال جلالي هدا هو الكلام الصحيح
لاكن الشيخ الفاسي كلامه مقنع
صح👍 هذا اللي يبغى يوصلوه الشيخ الشمري... لكن الفاسي جزاه الله خير غصب انهم حاطينها فرض!!
خَرَجْتُ مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه لَيْلَةً في رَمَضَانَ إلى المَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ؛ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، ويُصَلِّي الرَّجُلُ فيُصَلِّي بصَلَاتِهِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عُمَرُ: إنِّي أرَى لو جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ علَى قَارِئٍ واحِدٍ، لَكانَ أمْثَلَ. ثُمَّ عَزَمَ، فَجَمعهُمْ علَى أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ معهُ لَيْلَةً أُخْرَى والنَّاسُ يُصَلُّونَ بصَلَاةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ: نِعْمَ البِدْعَةُ هذِه، والَّتي يَنَامُونَ عَنْهَا أفْضَلُ مِنَ الَّتي يَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وكانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أوَّلَهُ.
الراوي : عبدالرحمن بن عبد القاري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2010 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
عمر ليس مشرع
@@aleeali497
نعم ، البخاري كتاب الفضائح
@@aleeali497
ليس لك علاقة بعمر رضي الله عنه ايه الرافضي ،شرع لنفسك احتلالكم من قبل ايران
@@emadmoeen4606
وانت ايه الرافضي ، لاتصلي صلاتنا فلا تتكلم عن علماء المسلمين ، بلدك محتل من ايران وتتكلم وانتم قليل
@@عابرسبيل-غ3ت
اتشرف اني ارفض سنة عمر ايها الناصبي
حلّلوا وحرموا كيفما تشاءون يوم يجمعكم الله في يوم الميقات
صدقت ورب الكعبه
@@MohammedMohammed-ws6dg عند الوهابية
إذا خالف قول الصحابي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله فيحتج بقول الصحابي وينبذون حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وراء ظهورهم
النبي صلى الله عليه وسلم بين سبب امتناعه عن مواصلتها في المسجد بقوله خشيت أن تفرض عليكم و بعد وفاته صلى الله عليه وسلم زال السبب في امتناعه عن مواصلة أدائها في المسجد وبقيت سنة في حقنا
وهذه تسمى السنة الهمية أي هم بها لكن منعه مانع ولله الحكمة البالغة
ومثلها قوله في صيام عاشوراء لإن عشت إلى قابل( أي العام المقبل ) لاصومن التاسع و العاشر لكنه توفي عليه الصلاة والسلام قبل بلوغ عاشوراء ذلك العام المقبل
والأمر فيها واسع
أشهد عليك يا أجواد الفاسي بأنك ((بـخـيـل)) فمنذ بدأت وحتى انتهيت وأنت تذكر (الرسول) (الرسول) ولا تصلي عليه، صلى الله عليه وآله وسلم. وأما حديثك فكثير منه متخبط وفارغ وأفتيت بإفتاءات ما أنزل الله بها من سلطان. ونترك إلى الله حسابك.
Hassan AlTayyar كم
هذا حسب فهمك
ياوهابي تلف وتدور بسم
الدين
roz najd
ليش انت وش مذهبك؟؟
roz najd لم تستطع الرد عليه فذهبت لوهابي شرف أن يكون وهابي موحد وليس خرافي دجال
roz najd وش معنى وهابي ب النسبه لك
فعلا البعض يتخلف عن صلاة الظهر في المسجد في رمضان وهي الفرض وربما ينام عنها للعصر .. بينما صلاة التراويح لا يتخلف عنها ابدا !؟
وهي سنة يؤجر فاعلها ، ولا يعاقب تاركها
لو اراد الرسول ان تكون سنة لواصل الصلاة كل رمضان
هذا مسكين ضايع ، الرسول يقول بودي ان اصليها بكم لكن أخشى أن تفرض عليكم أي تكون واجبة ، فلما جاء عمر وبموت الرسول صلى الله عليه وسلم انتهى التشريع فأمن عمر أن تفرض فنشر سنة التراويح ،
@@سواح1966 انت ايظا مسكين !
لماذا لم يصليها ابي بكر ؟؟
اليس ابي بكر حريص على السنة؟
مصطفى من الجزاير،
جزاك الله خير ياشيخ اشميري
يا سيخ اجواد ماانت مجبور انتصلي تراويح في المسجد اوفي غيرالمسجد وان شاء الله عمرك ماصليت ومن الواضح انك ماتحب الصلاة بالمسجد لافريضه ولاسنه
لايعجبكم كلام من يذكركم ببدع نبيكم عمر ؟؟😊
@@zizouzied4674 اولاً ) عمر ليس نبي وإنما صحابي كسائر الصحابة الذين كانو بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم ايام حياته /وصلاة التراويح سُنه وليس فريضه والسُنه يثاب فاعلها ولايعاقب تاركها والله اعلم : ولاباس في ان يصليها المسلم في البيت أو في المسجد جماعة او فردا وصلاة التراويح في المسجد جماعة يكون فضلها اعضم من صلاة الفرد في بيته اوفي المسجد مفردا /وإتباع عمر. خيراً من إتباع مراجع الشيعة الذين حرفو في طقوس الدين : وإتباع عمر خير من إتباع مراجع الصوفية الذين يفعلون في المساجد حركات لم يكن يفعلها احد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@HsjsjfHsjfh-eq4vx ببغاء ..تحفظ ولاتفهم مثلك مثل كل الوهابيه😊..اولا عمر عندكم نظريا هو صحابي وليس نبي ..لكن تطبيقيا وعلى ارض الواقع هو نبي ....فعمر عندكم يقول قولا ..ويقول النبي قولا ..فينزل القرآن يؤيد كلام عمر على حساب قول النبي الذي لاينطق عن هوى 😊..زي مثلا موضوع اسرى بدر..او موضوع صلاة النبي على ابن ابي سلول 😊...عمر عندكم في روايات كثيرة يعلم النبي كيف يستر نساءه ...طيب مين النبي هنا عمر ولا محمد ؟؟؟🤔🤔...اما صلاة مايسنى بالتراويح فلاهي سنة ولاهي فريضه ....رسول الله كان يصلي قيام الليل ثماتي ركعات ثم يصلي الشفع والوتر ويصليها وحده ...فلما راى اول مرة بعض الصحابه يصلون خلفه ثم ثاني مرة ثم ثالث مرة غاب عن المسجد اليوم الرابع ..فلما راى الصحابه ان النبي غاب توجهوا اليه في بيته فخرج اليهم وقال لهم صلوا في بيوتكم ....ومن ساعتها لااحد صلى التراويح كما تقولون لا في حياة النبي ولا ايام خلافة ابا بكر ..حتى جاء نبيكم عمر صعسلم فابتدع مايسمى بصلاة التراويح في المسجد جماعه ....اذا انتم تركتم كلام الصحابي محمد رضي الله عنه واتبعتم كلام النبي عمر صعسلم 😊..اما قولك ان صلاة التراويح في النسجد فضلها اعظم ..فانا لاادري من اين اتيت لنا بهذه الفتوى العظيمه😊...اتفضل اقرأ ماذا يقول رسول الله ((
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: احتجَر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حجرةً بخصفِه، فصلى فيها، فتتبع إليه رجال، وجاؤوا يصلون بصلاته؛ الحديث، وفيه: ((أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة))؛ متفق عليه.👉👉 الرسول يقول الا المكتوبه ..اي الا الفريضه😊.....فهل صلاة التراويح فريضه 🤔🤔.....حديث اخر ...وهذه الرواية هي رد من الصحابي عبد الله ابن عمر على ابيه عمر بن الخطاب ((روى عبد الرزاق الصنعاني في المصنف ج4-ص264 :
باب ( باب قيام رمضان )
( عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال : جاء رجل إلى ابن عمر ، قال : أصلي خلف الامام في رمضان ؟ قال : أتقرأ القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أفتنصت كأنك حمار ، صل في بيتك )😉
@@HsjsjfHsjfh-eq4vx صلاة التراويح في المسجد فضلها اعظم ؟؟؟ ياسلام !!! انت من وين اخترعتلنا هذه الفتوى الجميله ؟؟...النبي يقول ((وذكر حديث زيد بن ثابت أن النبي ﷺ قال: صلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته، إلا المكتوبة[1] متفق عليه.... اتفضل النبي يقول افضل الصلاة صلاة النرء في بيته ...الا الصلاة المكتوبه ..والمكتوبه هي الصلوات الخمسه وماهو فرض كصلاة الجمعه مثلا 😊.....الان ماذا نفعل ؟؟؟ نأخذ بفتواك القيمه ونترك كلام رسول الله ولا ناخذ بكلام رسول الله ونترك فتواك ....اتفضل اعطينا جواب حاسم😊
الرسول مغفورله ماتقدم وماتأخر وكان يصلي كل الليل حتى تتفطر قدمه ويقولون له انت مغور لك قال الرسل ماأكون عبداً سكور
كلام الشمري كله حسن ما عدا قوله أن التروايح في المجسد افضل من البيت ... غير صحيح بل في البيت افضل و هذا رأي جمهور العلماء
كلام الشمري صحيح لإن التراويح شعيرة من شعائر الإسلام وجماعة
ولاشك أن للمسلم عليه أن يكون في بيته نصيب من صلاة النوافل
قال صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ) قضي الكلام
سوال
ناخذ بسنة ابو بكر الي ما فرضها في المسجد
او سنة عمر الي فرضها في المسجد
انا محتار !
غير صحيح هذا الحديث النبي صل الله عليه وآله قال إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وقد اعترف عمر بأن صلاة التراويح بدعه وقال ( نعم البدعه هذه ) والمصيبه يقول عنها نعم! والنبي صل الله عليه وآله يقول ( كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار )
@@العتابيالتغلبيأخوصلفه
ايه الرافضي ما شانك وعمر رضي الله عنه
في سؤالي مهمين لم تتم الاجابة عليهم
١.ليش ابو بكر ما صلى التراويح !
٢.النبي يقول صلاة البيت افضل فلماذا تصلى التراويح في المسجد !
*سؤالين
ابوبكر الصديق ، من مسك الخلاف وهو كان يحارب المرتدين ، فإذا الشيخ الكريم يقولك انها تأخذ من وقت الناس حق المناسبات فما بالك بالي كان يحارب المرتدين
وكانت الصلاة طويلة جداً يصلون بمئات الآيات في الركعة، لذلك كانت تستغرق وقتاً كثيراً قد يشغلهم بالفعل عن حرب المرتدين
، وهنالك صلوات أفضل في المسجد مثل الاستسقاء، يعني التراويح استثناء ، وهي سنة مؤكدة بإجماع الأمة
ولكن هذا لا يمنع أن تصليها في البيت إن أحسست بالخشوع أكثر
ارد عليك بان صلاة البيت اقضل فلماذا نصلي الكسوف والخسوف والعيدين والاستسقاء في المسجد
وايضا
ليش ابو بكر ما صلى التروايح
الم يقل الرسول فيما معناه (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي)
وقال (فإن يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا )
العباده بين العبد وربه .. لاكن العنصرية لعبت دورها
السؤال منهم المتناظرين ولا كل واحد حافظ كم كلام صار يناظر
اللهم أَرِنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعلنا يا ربنا ممن قلت فيهم ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾
اللهم آمين
وآلله صحيح كلامك يا شيخ جواد
لعد أنت شكد مثقف وتحترم سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
من سن سنةحسنه فلهو اجرها .وأجر ما بعدها . التراويح مريحه للنفس وخاصه خلف امام قاري صوت جميل وترتيل
مممم لما البدعه ياتي بها عمر تصير سنة حسنة ...ولكن لو يفعل فعله انسان اخر تصير بدعه وضلاله 😊.....ياصديقي لايوجد شي اسمه صلاة تراويح اصلا..بل هو قيام الليل عند منتصف الليل ثماني ركعات ثم الشفع والوتر وانتهى الموضوع ....اما مافعله عمر هي بدعه ...النبي يقول صلوا في بيوتكم وعمر يجمع الناس في المسجد ...انا والله نفسي اعرف انتو نبيكم محمد ولا عمر ؟؟؟🤔
كيف علمت ان عمر كان يقول نعم البدعة من ناحية لغوية؟؟ هل كنت في عقله ونيته ؟ ام اننا يجب ان ناخذ كل انسان بما يقول وليس بما يفكر فيه، الّا ان نأتي بدليل يثبت ان كلام عمر كان لغوياً وليس شرعيا!!
كلام الشيخ جواد صحيح وحجته واضحة وقوية.
اخرج الحقد على الدين بعد ان قال
دمرت الحياة الاجتماعية في رمضان
وهذا هو ديدنهم لا يظهر الحقد من الاول وانما بعد الاسترسال وبعد صواعق الحق عليهم يبدؤون في اظهار حقتهم وبصريح العبارة
عاشت إيدك وعاش ثمك إنها استعراضات صدكني ورياء
ياربي شكد هذا الشيخ يحترم السنه وشكد حامل ثقافه آلله يحفظك
نعم أنت تتبع السنه أحسنت
th-cam.com/video/Eon5Y7K6Yqg/w-d-xo.html
ذو الفقار المغربي/صلاة التراويح بدعه ابتدعها عمر بالدليل ومن كتب اهل السنه والجماعه فقط🔥☝️
ياعراقي خلك في اللطم ومايزيد اللطم الا تحت الكاميرات وتتوقعون الناس،مثاكم يعبدون الله رياء
@@متابع-ب7ت تم القصف بنجاح 😂بارك الله فيك
الرسول عليه الصلاة والسلام… صلاها 3ايام ولم يمنع الناس منها ! وانت يارافضي تكره سنه الرسول وفعل الرسول …
الدين محفوظ ،، والخطر على بني البشر ، هل هم من انصار الدين او اعدائه ، قال تعالى ؛ {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} ،،، الفاسي وأمثاله من المرجفون في الأرض ،،، كفانا الله شرهم بما يشاء
الشيخ الشمري كلامه مقنع ويتكلم بثقه وعلم .. بارك الله فيه
اما الفاسي يكفي انه متضايق من صوت القران من المساجد
جواد الله يجازيك بما تستحق.
شيخ جواد..كلامه منطقي
علي رصي الله عنه خرج في الليل وراى الناس في المسجد مجتمعين والانوار تشع من القناديل فقال قولته المشهورة نور الله قبرك كما نورت مساجدنا
يقصد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ابسط سؤال ينهي النقاش .. عندما فرضها سيدنا عمر وقال عنها نعم البدعة هي .. هل صلاها سيدنا عمر مع جماعة سواء كان هو الامام ام خلف امام ؟؟ اتحدى ان يأتي شخص بسند رواية ان سيدنا عمر صلاها جماعة
اولا لم يفرضها وانما جمع الناس وهي ليس فرض وانما جمع الناس بعد ما كانوا متفرقين
وقد جَمَعَ النَّاسَ فِي رَمَضَانَ عَلَى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ وَعَلَى تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ، هذا مر
والامر الاخر
وعَنْ أَبِي نَجِيحٍ الْعِرْباضِ بْنِ سَارِيَة (قَالَ: وَعَظَنَا رسولُ اللَّه ﷺ مَوْعِظَةً بَليغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُون، فقُلْنَا: يَا رَسولَ اللَّه كَأَنَهَا موْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا. قَالَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوى اللَّه، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وإِنْ تَأَمَّر عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حبشيٌ، وَأَنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيرى اخْتِلافاً كثِيرا. فَعَلَيْكُمْ بسُنَّتي وَسُنَّةِ الْخُلُفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عضُّوا عَلَيْهَا بالنَّواجِذِ، وإِيَّاكُمْ ومُحْدثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضلالَةٌ " رواه أَبُو داود، والترمذِي وَقالَ حديث حسن صحيح.
قال صل الله عليه وسلم
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي وعمر رضي الله عنه من الخلفاء الذين جمعو الناس على الصلاه
بارك الله فيك وزادنا واياك العلم النافع والعمل الصالح
نعم لم يواظب عليها لأنها سنة وليست فرض ولأنه كان يرى أن فعلها في آخر الليل أفضل ولكن فعله ليس بدليل لأنه قول صحابي والمعروف أن قول الصحابي مختلف في الاحتجاج به فالتراويح سنة مؤكدة بفعل رسول الله ﷺ وقد أحياها عمر رضي الله عنه كما رآها في عهد النبي صلوات ربي وسلامه عليه بالصورة التي نراها في المساجد عشرون ركعة ولم ينكر عليه أحد فصار إجماعاً فلا يجوز لأحد أن يناقش في استحبابها لأنه يعتبر ذلك قد خرق الإجماع فموضوع الحلقة والنقاش فيه لا فائدة منه أساساً لأنه أمر محسوم منذ قرون ولذلك لم يختلف الفقهاء أهل المذاهب الأربعة في هذه المسألة فكلهم يرى استحباب صلاة التراويح جماعة في المسجد عشرون ركعة والله أعلم
@@الفقيرإلىالله-ز3خ انا على علم بأنك غير مقتنع بهذا الرد كونه جاء عن طريق الحفظ . وسأحيلك لسؤال ثاني اتمنى من حضرتك الرد وان تقتنع فيه قبل كتابته . ((( لو سلمنا ))) ان صلاة ما تسمى ( متأخرا ) تراويح .. وبأعتبار انها سنة كما تفضلت جنابك . لماذا ؟؟ لان النبي قد صلاها .. طيب السؤال هنا .. متى صلاها النبي ؟؟ بوضوح اكثر . هل صلاها بعد صلاة العشاء مباشرة ؟؟؟ ام انه عليه صلوات ربي صلاها في النصف الاخير من الليل ؟؟ ان اجبت حضرتك كما في الرواية بأنه صلاها في النصف الاخير من الليل ..فلماذا تفرضوها انتم بعد صلاة العشاء مباشرة؟؟؟ اين السنة في هذا العمل ؟؟ وانا على علم بأنك ستجد تخريجة مهما كانت واهية وغير مقنعة . المهم ان يكون الرد حاضرا .
حديث نعم البدعة راجعوه في المصادر
خرَجْتُ مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه لَيْلَةً في رَمَضَانَ إلى المَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ؛ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، ويُصَلِّي الرَّجُلُ فيُصَلِّي بصَلَاتِهِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عُمَرُ: إنِّي أرَى لو جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ علَى قَارِئٍ واحِدٍ، لَكانَ أمْثَلَ. ثُمَّ عَزَمَ، فَجَمعهُمْ علَى أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ معهُ لَيْلَةً أُخْرَى والنَّاسُ يُصَلُّونَ بصَلَاةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ: نِعْمَ البِدْعَةُ هذِه، والَّتي يَنَامُونَ عَنْهَا أفْضَلُ مِنَ الَّتي يَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وكانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أوَّلَهُ.
الراوي : عبدالرحمن بن عبد القاري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2010 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
قال عليه الصلاة والسلام[من قام مع امامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ]
تدعو لتكاتف المسلمين اكثر من الف سنة في التراويح هل تألفت قلوبهم ؟
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
كلهم صحيح ... اذا صليتها سنه واذا لم تصليها ليست واجب لكن فيه تناقض . بين كلام عمر عمر يقول انه بدعها السوأل هل صلاة الرسول أصبحت بدعه . طبعا لا لكن الاختلاف . عندنا وليس عند عمر ولا الرسول . اذا قال الرسول خفت على ان اشق على امتي . اصبحت ليست سنه
. السنه هي قيام الليل مع الصلاوات المفروضه الشيخ الشمري يريد الأجتهاد . بصلاة التراويح هذا جيد وان صليت الليل كله لابأس لكن البعض يقول انا ابي أودي الفريضه والقيام فقط .
كلام الشيخ أجواد الفاسي - الله يحفظه - حقا هو الأصح وكلامه يجمد ع الشارب وكلامه مدعوم بالدليل القطعي وبالبرهان الساطع وقد افحم الشيخ محمد الشمري والعاقل يأخذ بالدليل وحنا المروض نميل مع الدليل حيثما مال !! ويجب أن نميل مع الدليل اينما مال .. وهذا هو الكلام الصحيح وما يجب ان نفعله وينبغي علينا ان تترك العاطفة والتعصب وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فنتهوا عنه .. والنبي ( ص ) قد نهنا عن تكرارها فلذا يجب اتباعه !! والشبخ محمد الشمري كلام صفصافي وانشائي لامنطق ولا دليل ولا حجة لديه اطلاقا وكلام الشيخ أجواد فاسي كلام منطقي وعقلي ويؤخذ به وانا من اليوم ورايح رايح اتركها واتخلى عنها الى الأبد ولا رجعة فيها واشكر الشيخ أجواد الفاسي ع الأيضاح .
أما أجواد الفاسي شيخ 😂
صلاة التراويح هي صلاة القيام فقط غيروا اسمها، وصلاة القيام سنة ثابته، كلام أجواد الفاسي كلام تافه ما احد فرض عليه القيام، اللي يبغى يقوم الليل يقوم، إللي ما يبغى لا يقوم، النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( أفضلُ صلاةِ المرءِ في بيتِه إلا المكتوبةَ ) ولم يقل لا صلاة في المسجد إلا المكتوبة كما زعم البطل أجواد، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:( من قام مع الإمامِ حتى ينصرفَ كُتب له قيامُ ليلةٍ ) وهذين الحديثين يدلان على جواز صلاة القيام في جماعة والأفضل أن تكون في البيت لكن لا بأس أن تكون في المسجد وقد يكون فيها تحفيز للناس وقد يكون بعض الناس ليس لديه من يقوم معه في منزله..
وهناك مشكلة مع البطل أجواد وهي فهمه للحديث: ( أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ ذاتَ لَيْلَةٍ مِن جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى في المَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجالٌ بصَلاتِهِ، فأصْبَحَ النَّاسُ، فَتَحَدَّثُوا، فاجْتَمع أكْثَرُ منهمْ، فَصَلَّوْا معهُ، فأصْبَحَ النَّاسُ، فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أهْلُ المَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَصَلَّوْا بصَلاتِهِ، فَلَمَّا كانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ المَسْجِدُ عن أهْلِهِ حتَّى خَرَجَ لِصَلاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الفَجْرَ أقْبَلَ علَى النَّاسِ، فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قالَ: أمَّا بَعْدُ، فإنَّه لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكانُكُمْ، لَكِنِّي خَشِيتُ أنْ تُفْرَضَ علَيْكُم، فَتَعْجِزُوا عَنْها ) فقوله ( خَشِيتُ أنْ تُفْرَضَ علَيْكُم ) لا يعني أنها لا تكون سنة، فالفرائض هي الصلوات الخمس، وبالعكس الحديث يدل أنها سنة وليست فريضة كالصلوات الخمس، أما بعد وفاة النبي فقد تم الدين فلا بأس أن يرجع الناس ليصلوا جماعة.
@@Mazen-alghamdi الإسلام كله تافه
@@intermilan3 طيب انت اش تبغى ذلحين؟ أصلا محد طلب رأيك ورأيك ماله قيمة، نصيحة لوجه الله جرب تنام وقت فراغك أو شيء
ط
@@intermilan3 هذا المكان للمسلمين ايه دخلك انت ياملحد
كل عمل تطوعي اي نافلة يمكن ان يقود الى الرياء اذا كان جهرا ولهذا يحرص ان يكون بعيدا عن اعين الناس، فمثلا حينما نصوم شهر رمضان فأننا نصومه لأنه واجب وبالتالي فلن يدخل التفاخر والخيلاء الينا لأننا حين نتركه نرتكب المعية، بينما لو صام احدنا الاتنين والخميس مثلا تطوعا واعلن ذلك للناس فمن السهل ان يقع في الرياء اي انه دون ان يشعر فهو يرتاح حين يعلم ان الناس عرفو ان يصوم يومان من كل اسبوع نافلة، وفي النوافل جاءت كثير من الاحاديث ان تكون في السر مثال ذلك الذي يعطي الصدقة ويساره لاتعرف مذا انفقت يمينه..وعليه فأن نافلة الليل يجب ان تكون مستترة والحديث واضح في البخاري الذي يؤكد ان النبي امر الناس ان يصلو نافلة الليل في بيوتهم وكذلك قول عمر الصريح بأنها بدعة...
اخواني رجأ ... لاحد يفتي من عنده باي شي ويكون فيكم اثم ...
هي بدعة شئتم ام ابيتم بلسان عمر فقد قال انها بدعة حسنة
بارك الله فيك يالشيخ الشمري
وبارك فيك
صلاة التراويح جماعة من بدع الخليفة عمر يظهر من بعض النصوص، أن أول من سن الجماعة في نوافل رمضان هو الخليفة عمر بن الخطاب. فلم يكن ذلك في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله) ولا في زمن الخليفة الأول، بل رأي استحسنه الخليفة الثاني، وحرض الناس عليه، وقد اعترف هو بأن ذلك بدعة منه حيث قال: نعم البدعة! وان لم يلتزم به هو بل كان يصلي فرادى وفي البيت لا في المسجد.
وقد صرح بذلك القسطلاني، والقلقشندي وابن قدامة والعيني وغيرهم، وسيأتي كلماتهم.
أ - حديث البخاري:
" عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون، يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله ". (1) ب - كلمات الاعلام:
1 - القسطلاني: " سماها - أي عمر - بدعة لأنه (صلى الله عليه وآله) لم يبين لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصديق ولا أول الليل ولا كل ليلة ولا هذا العدد " (2).
2 - ابن قدامة: " ونسبت التراويح إلى عمر بن الخطاب لأنه جمع الناس على أبي بن كعب، فكان يصليها بهم ". (3) 3 - العيني: " وإنما دعاها بدعة، لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يسنها لهم ولا كانت في زمن أبي بكر...
ثم البدعة على نوعين: إن كانت مما يندرج تحت مستحسن في الشرع فهي بدعة حسنة، وان كانت مما يندرج تحت مستقبح في الشرع فهي بدعة مستقبحة ". (4)
١ - البخاري ١: ٣٤٢، عبد الرزاق ٤: ٢٥٨، ح ٧٧٢٣.
٢ - إرشاد الساري ٤: ٦٥٧.
٣ - المغني ٢: ١٦٦.
٤ - عمدة القاري ١١: ١٢٦.
الفاسي كلامه منطق والرجل يتكلم عن أحاديث صحيح تقول ان التراويح بدعه .....وفعلا بدعه .
جاي من طرف ذو الفرار المغربي يا عدو الله
أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عبدٍ القاريَّ - وَكانَ في عَهْدِ عمرَ بنِ الخطَّابِ معَ عبدِ اللَّهِ بنِ الأرقمَ علَى بيتِ المالِ - أنَّ عمرَ خرجَ ليلةً في رمضانَ فخرجَ معَهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدٍ القاريُّ فطافَ بالمسجِدِ وأَهْلُ المسجدِ أوزاعٌ متفرِّقونَ ، يصلِّي الرَّجلُ لنفسِهِ ، ويصلِّي الرَّجلُ ، فيصلِّي بصلاتِهِ الرَّهطُ ، فقالَ عُمَرُ : واللَّهِ إنِّي أظنُّ لَو جمعنا هؤلاءِ علَى قارئٍ واحدٍ لَكانَ أمثلَ ، ثمَّ عزمَ عمرُ علَى ذلِكَ ، وأمرَ أُبيَّ بنَ كعبٍ أن يقومَ لَهُم في رَمضانَ . فخرجَ عمرُ علَيهم والنَّاسُ يصلُّونَ بصلاةِ قارئِهِم ، فقالَ عمر : نِعمَ البدعةُ هيَ ، والَّتي تَنامونَ عنها أفضلُ منَ الَّتي تَقومونَ - يريدُ آخرَ اللَّيلِ - فَكانَ النَّاسُ يقومونَ أوَّلَهُ ، وَكانوا يَلعنونَ الكفرةَ في النِّصفِ : اللَّهمَّ قاتِلِ الكفَرةَ الَّذينَ يصدُّونَ عن سبيلِكَ ، ويُكَذِّبونَ رسُلَكَ ، ولا يؤمِنونَ بوعدِكَ ، وخالِف بينَ كلمتِهِم ، وألقِ في قلوبِهِمُ الرُّعبَ ، وألقِ عليهم رِجزَكَ وعذابَكَ ، إلَهَ الحقِّ ، ثمَّ يصلِّي علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ويَدعو للمسلمينَ بما استطاعَ من خَيرٍ ثمَّ يستغفرُ للمؤمنينَ ، قال : وَكانَ يقولُ إذا فرغَ من لَعنةِ الكفرةِ وصلاتِهِ علَى النَّبيِّ ، واستغفارِهِ للمؤمنينَ والمُؤْمِناتِ ومسألتِهِ : اللَّهمَّ إيَّاكَ نعبُدُ ، ولَكَ نصلِّي ونسجُدُ وإليكَ نسعى ونحفِدُ ، ونرجو رحمتَكَ ربَّنا ، ونخافُ عذابَكَ الجِدَّ ، إنَّ عذابَكَ لمن عاديتَ مُلحِقٌ ، ثمَّ يُكَبِّرُ ويَهْوي ساجدًا .
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة | الصفحة أو الرقم : 1100 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
بدع بالهبل
وماخلوا شي ء
مااغلو فيه
ماتركوا بشر الاوزكوه وعبدوه
يابشر الله هو الاله لاشريك له
كلامه واضح في كتابه مايحتاج
فلان وعلان يعلمكم دينكم اقرأو ياامه اقرأ
صبر جميل والله المستعان
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل اخرالزمان يولى الامرلغيراهله اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا سيماهم في وجههم الله المستعان وين وصلنا نتجادل عندعبادتنا المعروفه ألان كآنه شي غريب علينا جزاء الله اهل الخير بالخير
هذي فضيله فلا تحرم الناس يافاسي
طبعاً هذا المدعو اجواد الفاسي افنى حياته في البدع والخرافات وقال انه يحج فيه بيته وانه من اهل الخطوه وانكر كثير من امور الدين
وبعد ذلك بنته هتون اتضح انها ضمن شبكه ضد الدوله واعتقلت في ٢٠١٨
بارك الله فيك يا شيخ اجواد
ورحم الله والديك
اللهم اننا نسألك الثبات كل يوم طالع لنا واحد بعمل جديد واحد يبدع وواحد بيطلع لنا مذهب جديد
الاثنين جهال جدا جدا جدا
إسم التراويح كان في زمان عمر وكيف يدخل ذاك الإسم في الصلاة التي إسمها صلاة الليل في زمن الرسول .... أي استنباط استعمل حتي كان المصلي ذكى في نيته التراويح؟ اليس كل جزء من العبادة المحضى هي توقيفية
اذا الرسول صلى الله عليه وسلم صلّى التراويح ثلاث مرات فقط وبعدين لم يصليها في المسجد وقال : اخاف ان تفرض عليكم يعني نهاهم ان يصلوها جماعه .. كيف نخاف امر الرسول ونجي الحين نصليها جماعه ؟..
بعدين كلام عمر ليس حديث ولا سنه
فكيف نترك امر الرسول بالحديث الصحيح .. ونتبع امر الصحابي الذي لايمكن التأكد من صحته اصلا لانه ليس حديث ولا تنطبق عليه شروط الحديث
الشيخ اجواد الفاسي الله يجزاك خير
Faiz Almalki يا رجل تعلم اللغة العربية اولا ثم تكلم إذا لم يصليها النبي في المسجد يكون نهاهم!!!!! أين المنطقية يارجل أنا تركت أكل اللحم يعني نهيت عنه
كلامك هذا يدل على ضعف تأصيلك بل لا تأصيل لك أصلا ألم يقل النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي يعني أمر بسنة عمر وأنت تقول كيف نتأكد من صحته إن كنت تقصد صحة المتن فيقال وهل أنكر أحد على عمر فعله فيكون كل المسلمين اجتمعوا على باطل فيأتي في الزمان هذا ويظهر لنا شرذمة لايعرفون اللغة فضلا عن الدين ويصححوا على المسلمين دينهم يارجل أي منطق وعقل هذا هذا من ناحية الجواز أما الافضل فيمكن أن يتناقش في هذا ويكفينا أن النبي شرع لنا صلاة القيام جماعة وما منعه من الاستمرار طيلة الشهر خشية أن تفرض علينا وليس فينا الان مشرع والدين قد اكتمل فلا زيادة ولا نقصان فذهب المانع الذي منع رسول الله من الصلاة في المسجد فجمعهم عمر رضي الله عنه الذي امرنا النبي باتباع سنته وخلفه بعده من الائمة والتابعين من السلف الصالح كالأئمة الاربعة وجماع ذلك كله وحجة في الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة . والله تعالى أعلم
Faiz Almalki اين النهي..؟؟ اريد نصا واضحا يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم...لا تصلوا النوافل أو قيام الليل جماعة....؟؟
Faiz Almalki بسم الله الرحمن الرحيم و لكن أينأ نت مما قاله النبي صلى الله عليه وسلم "قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي" ؟ و هذا تنزلا معك و إلا فهي ثابتة بالسنة
اولا لم يرد نهي في صلاة التراويح
ثانيا النبي عليه الصلاة والسلام قال خشيت ان تفرض عليكم وكان قد اداها ثلاث ليال
وبعد وفات النبي عليه الصلاة والسلام انقطع التشريع
وهذه السنة اتفق عليها عمر وعثمان وعلي ووو غيرهم من الصحابة رضي الله عنهم
يقال اعط الخبز لخبازة.. وأخينا فايز يحاول يخبز بس ما تطلع وياه.. يا حبيبي كلامك كله غلط وبدون علم ..من البداية انت تخلط وتخوط..كيف توصلت ان خوف النبي صاى الله عليه وسلم من ان تفرض انه دليل على نهيه على صلاتها جماعة.. هل قال انهاكم عنها فانها بدعة..لا لم يقل وتركها بين المسلمين سواء صلوها فرادا او جماعة لا ضير..
ثم تقول كلام عمر ليس حديث ولا سنة.. يا سلام على هذا العلم الجميل ..اليس النبي صلى الله عليه وسلم عند (اهل السنة) له حديث يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي .. وهذا حديث صحيح عند اهل السنة اما عند غيرهم من الذين (لا يحبون عمر) فهذا بحث اخر..
اي حديث صحيح تتركه.. بالله عليك اذكره.. كوله الله يخليك حتى نفهم..
واين كان الصحابة عندما فعل عمر هذا الفعل الكبير الذي هدم به اركان الاسلام .. لماذا لم ينبري احدهم ويرفض هذه البدعة.. اين علي بن ابي طالب لماذا سكت هل يخاف بالعكس استمرت صلاة التراويح في عهده .. فاين حجة الفاسي وغيره.. اذا تقول اعط الدليل على ذلك اقل لك اعطني الدليل على انقطاعها..لم تذكر ولم يذكرها احد من المسلمين او من المنحرفين....ثم سؤالي الاخير .. تقول لا تنطبق عليه شروط الحديث.. لا يمكن تذكر شيئا ثم تهرب.. قل ما هي شروط الحديث.
والله تعبتنا الله يغفرلك ويغفر لنا..
الدين يسر وليس فيه مشقة ففي الفريضة التمام ولك الخيار في السنة
الله سبحانه لم يذكرها قط مع المستحبات. كصلاة الليل والنوافل. ولم يبلغ بها الرسول صلى الله عليه وآله. كيف تحكم من عندك وتقول هي لله. أعلى الله تفترون.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم(كل محدثة بدعة ،و كل بدعة ضلالة ، و كل ضلالة في النار)
قيل عن سيدنا عمر بن الخطاب انه قال (حسنت البدعة هذه، او نعم البدعة هذه) و جمع المصليين على أمام واحد.
هل نتبع محمد صلى الله عليه و سلم او نتبع عمر بن الخطاب. هل هناك بدعة حسنة بعد كلام سيد الخلق صلى الله عليه و سلم.
بعد تتبع جل ان لم أقل كل العلماء و صلت إلى أن صلاة التراويح تصلى في البيوت ، و ان الصلاة في المساجد هي صلاة الفرد .
وقيل ان الرسول صلى الله عليه و سلم صلاها وحده و الناس صلوا وراءه دون استشارته ،اصطفوا وراءه بعد ان كبر ، كبروا بعده و اكمل صلاته و هم وراءه و في اليوم الخامس لم يخرج لهم ،اي منعها . (خشيت ان تفرض عليكم ) اذا الرسول صلى الله عليه وسلم.
اليوم الكل يفتي و الكل يتفلسف حسب اهوائه و تهنا في الثرثرة و المتاهات و القيل و القال.
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه . رباه
أين الحق في هذا الزمان
طيب الرسول خشى أن تكون فرض .. ليش الناس فرضوها ؟؟
كلام شيخ جواد اكثر منطقية ومطابق لسنة الرسول محمد صل الله عليه وآله وسلم.
كبار الصحابه رضوان الله عليهم ما انكرو لما سيدنا عمر رضي الله عنه اجمعهم على امام واحد.
التابعين الى يومنا هذا ما انكرو هالفعل.
اذا تشوف انه الصلاة في المسجد غير صحيح صل في بيتك ماحد جبرك تصلي جماعه مع المسلمين في المسجد وفعلك صحيح ان شاءالله وفعل الجماعه بالصلاة في المسجد صحيح ان شاءالله.
بالنسبالي بصلي في المسجد مع المسلمين صلاة التراويح والتهجد لأنها تساعدني على فعل الطاعه لو صليت في البيت لحالي ماراح تكوني مثل ماهي في المسجد من حيث طول الصلاة والدعاء.
والله اعلم وصل الله على نبينا محمد
جزاك الله خير الجزاء ربي يحفظك
وأما كون عمر رضي الله عنه هو من جمع الناس عليها ، ولم يجمعهم أبو بكر رضي الله عنه، فقد أجاب عن هذا السؤال الإمام الشاطبي رحمه الله في كتابه "الاعتصام" (1/194) حيث قال: " وإنما لم يقم ذلك أبو بكر رضي الله عنه لأحد أمرين:
1ــ إما لأنه رأى أن قيام الناس آخر الليل ، وما هم به عليه ، كان أفضل عنده من جمعهم على إمام أول الليل . ذكره الطرطوشي .
2ــ وإما لضيق زمانه رضي الله عنه عن النظر في هذه الفروع ، مع شغله بأهل الردة وغير ذلك مما هو أوكد من صلاة التراويح ، فلما تمهد الإسلام في زمن عمر رضي الله عنه ورأى الناس في المسجد أوزاعاً [ متفرقين ] ، كما جاء في الخبر ، قال : لو جمعت الناس على قارئ واحد لكان أمثل ، فلما تم له ذلك نبه على أن قيامهم آخر الليل أفضل ، ثم اتفق السلف على صحة ذلك وإقراره ، والأمة لا تجتمع على ضلالة ، وقد نص الأصوليون أن الإجماع لا يكون إلا عن دليل شرعي.." انتهى
الأخوان الاعزاء
الهدف هو وجود الحقيقه...
انا شخصيا ما ارتاح للفاسي لان له خرافات سابقه
اما التراويح فيها سنه. ويا ليتنا نصوم من الجوارح فهيا اهم من التراويح
انت مترتاح للفاسي
لنك صاحب فكر تكفيري
ليست بسنه..
لاتقول بمالاتعلم..
@@roznajd434 لانه ليس صاحب هوا مو لانه كما قلت 😏
ماشاء الله عليك يالفاسي .. قبل فتره تقول انك تحج وانت في بيتك !!!
واليوم تفرغت للتراويح؟
شر البلية ما يضحك 😂
بغض النظر عن فعل الفاسي لكنه شافعي المذهب أو مالكي والجمهور على أنها ٢٠ ركعة وهو ما عليه علماء مصر والمغرب والهند والشام والأحساء وغيرهم..
هل هو اللي يقول تحج في الهواء
الرسول عليه الصلاة والسلام صلاها والناس صلوا خلفه . والرسول لم يمنع الناس من هذه الصلاه …. فلايجوز ان تقدم رايك على رأي رسول الله
بعض الناس ينامون النهار كله علشان يصلون التراويح
هذا انت وامثالك الله يهدي ضال المسلمين
تنام على بطنك ولا طيزك ؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم اعز الاسلام والمسلمين
واذل الشرك والمشركين ودمر أعدائك أعداء الدين اللهم سلط عليهم الامراض اللهم اجعل كيدهم في نحورهم
اللهم لاتجعل لهم قائمة اللهم امرضهم باالامراض المزمنه
التراويح راحة نفسية وأجر عظيم
التراويح بدعة وقد اعترف عمر بذلك إذ قال ( نعم البدعه هذه ) والمصيبه يقول عنها نعم! والنبي صل الله عليه وآله يقول ( كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار ) إذن عمر يخالف النبي صل الله عليه وآله بصريح العباره فأنت الآن أمامك خيارين اما ان تستن بسنة النبي صل الله عليه وآله أو بسنة عمر وبذلك تكفر بالله وبرسوله
@@العتابيالتغلبيأخوصلفه عند الوهابية
إذا خالف قول الصحابي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله فيحتج بقول الصحابي ويترك قول رسول الله صلى الله عليه وآله
@@العتابيالتغلبيأخوصلفه يا مُغَفَّل افهم ؛ صلَّاها النبي ﷺ ثلاث ليالٍ وتركها بعد ذلك خشية أن تُفرضَ عليهم ؛ أما قول عمر - رضي ﷲ عنه - عنها "نعم البدعة هذه" فهنا إنما قصد بتسميتها بدعة معناها اللغوي ؛ يعني : أنها أمر جديد ، لم تجرِ به عادة الناس وعملهم .
وذلك أن جمع الناس في رمضان كل ليلة على إمام واحد باستمرار وانتظام : لم يكن من قبل ، فاعتبر ظاهر الحال ، وقصد المعنى اللغوي للبدعة ، ولم يقصد المعنى الشرعي لها ، الذي يعني : استحداث أمر في الدين ، وليس منه ، مع نسبته إلى الدين.
@@srm9079 لا سامحك ﷲ على هذا الإفتراء.
@@dk_9978 أقرأ كتاب اجتهاد الصحابة وستعرف الحقيقة
أنا لاأفتري على أحد
عمر كان دائماً يلتجأ للامام علي عليه السلام في المسائل العصيبة والشائكة وكان يقول لا ابقاني الله في ارض ليس فيها ابا حسن ويعترف باعلمية علي عليه السلام منه، والامام علي رفض صلاة التراويح في عهده وقال لاجماعة في النوافل حين طالبه المسلمين وكانوا يصرخون وا سنة عمراه، وتركهم ولم يصلي بهم جماعة وقال لهم اذا شئتم صلوا فرادى وذلك لان النبي صلى الله عليه واله لم يسنها وانما عمر ولاسنة الا سنة رسول الله صلى الله عليه واله.
آلله يوفقك ياشيخ جواد على هذه الصراحه والسنه الصحيحه
جواد ضايع مثلك
صلاة التراويح في المسجد فيها خيرٌ كثير من أجتماع الناس على الطاعه وحث بعضهم بعضا ً على العباده وربما البعض لا يحفظ القرآن او حتى لايجيد القراءة وهو اجتماع طيب ،خيرٌ من الاجتماع على الغيبه والرقص .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني, المناظرة كانت حلوة لكن الشيخان الفضيلان ليس لهما إسم في المجتمع الإسلامي (حسب علمي) أنا عن نفسي أخذت الذي أُريده وسأقوم به إن شاء الله. لكن إحذروا يا إخواني من أن تعطوا رأيكم في مسألة كبيرة كهذه ما لم يكن لديكم دليل قاطع. فإنك ستؤجر على خير عملته أو أريته إلى أحد وستأثم على شر أريته عيرك. أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه. آمين يا رب.
تقبَّل الله صيامكم وقيامكم إن شاء الله تعالى.
Ghareeb Hassan
اي مسالة كبيرة جدا. حسيت انها شرك اكبر يخرج من المله وكفر. هذي نافله وسنه صليتها في البيت فقد اطعت امر النبي. صليتها في المسجد عادي لكنه خلاف الامر. والرسول صلاها في المسجد 3 ايام والباقي في بيته. انت قاعد تصلي. صلااااااااه مو كفر. وقاعد تحذر وهذي مساله كبيره جدا والدليل القاطع. الله يمحاك ويمحى هالعينات اللي هم عار على الاسلام وتشويه
هناك من يقطع بعض الكلام الذي يخدم افكارة المنحرفة وهذه هي الردود الصحيحة المعتدلة على هذه الاقوال
اسمعوا هذه المقاطع كي تفهموا كيف تحكموا الحكم الصحيح
th-cam.com/video/w4OEB9xzpfc/w-d-xo.html
وهذا
th-cam.com/video/A9AgWXGm04o/w-d-xo.html
وهذا
th-cam.com/video/w4OEB9xzpfc/w-d-xo.html
وهذا th-cam.com/video/SjI5aba_wOs/w-d-xo.html
وهذا
th-cam.com/video/lJrBGQCJzHI/w-d-xo.html
وهذا
th-cam.com/video/bPo-oqNUKVo/w-d-xo.html
وهذا
th-cam.com/video/3CkE1AlIYI0/w-d-xo.html
تاريخ صلاة التراويح
أجمعت كُتب التاريخ و الحديث أن صلاة التراويح إبتدعها الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ، و أنها لم تكن تُصلى لا في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و لا في عهد أبي بكر ، و لا في السنة الأولى من خلافة عمر بن الخطاب .
فقد رَوى البخاري 2 عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع 3 متفرقون يصلي الرجل لنفسه ، و يصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط 4 .
فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه ليلة أخرى و الناس يُصلون بصلاة قارئهم .
قال عمر : نعم البدعة هذه 5 ، و التي ينامون عنها أفضل من التي يقومون ، يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله 6 .
وَ رَوى الحافظ جلال الدين السيوطي 7 عن العسكري 8 في كتاب الأوائل ، قال : و فيها ـ أي في سنة أربع عشرة ـ جَمَعَ عمر الناسَ على صلاة التراويح 9 .
هل الدين الإسلامي كامل ؟
لا يشك مسلم في أن الدين الإسلامي دين كامل و شريعة غير ناقصة قد بيَّن الله عَزَّ و جَلَّ الحلال و الحرام و الفرائض و السنن ، فمنها ما بيَّنها في كتابه الكريم ، و منها ما بيَّنها بواسطة رسوله المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) .
قال الله جَلَّ جَلالُه : ﴿ ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ... ﴾ 10 .
هذا و لم يترك الرسول ( صلى الله عليه و آله ) شيئاً من أحكام الدين و الشريعة الغراء إلا و قد بَلَّغهُ و بينَّه أحسن تبليغ و تبيين .
و كيف يمكن أن يترك النبي ( صلى الله عليه و آله ) شيئاً فيه مصلحة للعباد و لا يبلغه و يبينه ، و قد قال عَزَّ مِنْ قائل : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾ 11 .
فحاشا للرسول ( صلى الله عليه و آله ) أن يدع شيئاً من الأحكام و لا يبينه للناس حتى يأتي غيره ليضيف على الشريعة الإسلامية شيئاً من عنده ـ لم ينزل به القرآن الكريم ، و لم يأمر به رسوله الأمين ـ و يحسبها بدعة حسنة ، و إذا كانت الزيادة في الدين بدعة حسنة فما هي البدعة السيئة إذاً ؟!.
2. البخاري : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل المتوفى سنة : 256 .
3. جماعة متفرقون .
4. الرَهَط : ما دون العشرة من الرجال .
5. قال العلامة القسطلاني في بداية الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث " نعمت البدعة هذه " : سماها بدعة لأن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لم يسن لهم الاجتماع لها ، و لا كانت في زمن الصديق ، و لا أول الليل ، و لا هذا العدد .
6. صحيح البخاري : صلاة التراويح ، فضل من قام رمضان .
7. السيوطي : جلال الدين بن أبي بكر ، المتوفى سنة : 911 هجرية .
8. العسكري هو الحسن بن عبد الله بن سُهيل بن سعيد بن يحيى ، يكنى أبا اللغوي ، و له كتاب الأوائل ، و قد فرغ من تأليفه سنة : 395 .
9. تاريخ الخلفاء : 131 ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، المتوفى سنة 911 : هجرية ، طبعة : مصر .
10. القران الكريم : سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 3 ، الصفحة : 107 .
11. القران الكريم : سورة المائدة ( 5 ) ، الآية : 67 ، الصفحة : 119 .
الفاسي كلامه منطقي وصريح جدا وفعلا صلاة التراويح بدعه والشمري لا يملك حجة الإقناع ع العموم الحوار دائما مفيد ومثمر واختلاف الآراء والاجتهادات يثري الفكر
هناك مشكلة مع البطل أجواد وهي فهمه للحديث: ( أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ ذاتَ لَيْلَةٍ مِن جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى في المَسْجِدِ، فَصَلَّى رِجالٌ بصَلاتِهِ، فأصْبَحَ النَّاسُ، فَتَحَدَّثُوا، فاجْتَمع أكْثَرُ منهمْ، فَصَلَّوْا معهُ، فأصْبَحَ النَّاسُ، فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أهْلُ المَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَصَلَّوْا بصَلاتِهِ، فَلَمَّا كانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ المَسْجِدُ عن أهْلِهِ حتَّى خَرَجَ لِصَلاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الفَجْرَ أقْبَلَ علَى النَّاسِ، فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قالَ: أمَّا بَعْدُ، فإنَّه لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكانُكُمْ، لَكِنِّي خَشِيتُ أنْ تُفْرَضَ علَيْكُم، فَتَعْجِزُوا عَنْها ) فقوله ( خَشِيتُ أنْ تُفْرَضَ علَيْكُم ) لا يعني أنها لا تكون سنة، فالفرائض هي الصلوات الخمس، وبالعكس الحديث يدل أنها سنة وليست فريضة كالصلوات الخمس، أما بعد وفاة النبي فقد تم الدين فلا بأس أن يرجع الناس ليصلوا جماعة.
ياشيخ فاسي سمها تراويح أوقيام فالعبرة دائما بقيام العمل الصالح في هذا الشهر الكريم ، أما سيدنا عمر فلم يأتي ببدعة وإنما أحيا الأمر الأول الذي فعله رسول الله ، و حين تخلف النبي عنها فقد علل ذالك بقوله : خشيت أن تفرض عليكم ، ولم ينكر على الصحابة وكيف ينكر عليهم مافعله بنفسه . أما قول الفاسي ان التراويح تعطل الحياة الاجتماعية فهي مبالغة كبيرة من الشيخ ا ! الذي نعرفه ان كل دوائر الحياة والمصالح العامة نشطة وتعمل اثناء التروايح ، كما أن مشائخنا وعلمائنا لم يأخذوا الناس بالقوة والاجبار لصلاة التراويح .
ياحبيبي يارسول الله
صلى الله عليه وسلم
الشيخ محمد الشمري خرج عن صلب الموضوع عن مشروعية صلاة التراويح وراح الى مولد الرسول ص بدعة والاسراء والمعراج بدع وبناء القبور على الصاحبة بدعة... بس يهبهب حتى المذيع يقول إليه إلى تخرج موضوع المناظرة
سؤال ياشيخ جزاك الله خيرورحم الله والديك. عن البدعه.. وعن قول اميرالمؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه . نعم البدعه هذه..
وفي الحديث الصحيح: (إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثةٍ بدعة ، وكل بدعةٍ ضلالة). وقال أيضاً - عليه الصلاة والسلام -: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). يعني فهو مردود. متفق على صحته. وقال - عليه الصلاة والسلام -: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). خرجه مسلم في الصحيح.
بدعة حسنة لأن الرسول فعلها
المفروض يرفع في الفاسي شكوى لانه اتهم الذين يصلون التراويح بأنهم مراوون، أي مشركين، وهذه تهمة كبيرة
th-cam.com/video/Eon5Y7K6Yqg/w-d-xo.html
ذو الفقار المغربي/صلاة التراويح بدعه ابتدعها عمر بالدليل ومن كتب اهل السنه والجماعه فقط🔥☝️
@@صالحابوحسام-ك8ش الرسول لم يصلي التراويح ،وحتى عمر لم يصليها ولا أبوبكر.
@@louisberlin2126 صلَّاها النبي ﷺ ثلاث ليالٍ وتركها بعد ذلك خشية أن تُفرضَ عليهم.
نعم نصلي التراويح اذا استطعنا
و لكن الإخوة جعلوها مفروضة و يتركون الصلوات المفروضة و يصلون التراويح
و سيدنا عمر يقول بالصريح نعم البدعة و يقول الشيخ ليست بدعة
نصدق سيدنا عمر ام نصدق الشيخ !!!!!!
و للشيخ الثاني التراويح غير مغروضة من احب ان يصليها فليصلي و من لم يرد فلا
و لكن المشكل ان هناك طرفان متناقضان من يرد فرضها و من يرد رفضها
و
السؤال المهم الآن الذي لا بد من إماطة اللثام عنه وهو أيضا في غاية الأهمية بل ويعتبر الفيصل في المسألة محل الخلاف ..! السؤال أو الإستفسار هو كالآتي :
كم رمضان صامه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة المنورة "علماً بأن هذا ليس هو المقصود أو المغزى" لذلك فلنقل عشرة أو ثمانية أو أقل أو أكثر .. ولكن يبقى السؤال الهام والمهم في رائي هو : متى حدث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، صلى بالصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين ثلاث ليال أو أربع ثم إنقطع ولم يخرج إليهم ، هل حدث هذا في أول رمضان له في المدينة المنورة أم في آخر رمضان له صلى الله عليه وسلم ثم بعده إنتقل إلى الرفيق الأعلى ..؟؟
بالمنطق العقلي ومن خلال التدبر والتأمل وإعمال العقل والقلب نصل إلى حد بعيد أن هذا الفعل لا بد وأن يكون حدث في أول رمضان صامه صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة المنورة ..
[ وخير شاهدٍ ودليل وبرهان على هذا الواقع ، أنها لم تؤدى أيضاً بهذا الشكل الحالي حتى في عهد الخليفة الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه ..!
ثم من خلال هذا نكتشف هل هي بهذا الشكل الراهن ، سنة مؤكدة أم بدعة بالمقاييس القرآنية وبمقياس الهدي النبوي الشريف المطهر ، من خلال المنظور القرآني الكريم "فاتبعوني يحببكم الله" ..؟؟
تحياتي ..
سيد بني لبرال لم يصلي على الرسول ﷺ حين ذكره الرويبضة عند الدقيقة 5:13 وماتخفي صدورهم أكبر
أبو محمد اخس ياسيد بني آدم.
😂😂😂😂😂😂
هذا ايش يبغى اعوذ بالله من هذه الاشكال.. ما احلى الصلاة والتراويح والجماعه على مرضاة الله.. انا ابغى اعرف وش غايتكم من هذه المواضيع.. اسال الله ان يعطيكم على قد نياتكم..
غايتنا أن نعرف الأفضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل صلاة النبي في بيته إلا المكتوبه فإن كان قيام اليل في البيت في رمضان افضل من الجماعه مصداقاً لكلام رسول الله فانا اريد أن اصليها في بيتي
مايبغى الا اثبات الحقيقه لماذا لم يصليها ابو بكر بجماعه اليس ابو بكر افضل من عمر ؟!!!!
ببساطة .. حتى لو اعتبرنا بأن صلاة التراويح سنة .. فالسنة لاتصلى جماعة .. بغض النظر عن الزمان و المكان .. وهذا أمر لايحتاج لعناء إثبات ..
وصلاة العيد
وصلاة الكسوف
وصلاة الخسوف
!
صلي بس مو تراويح نوافل ركعتين أو أربع عادي وانفرادي
صلاة التراويح بدعة شاهد الأدلة.
كلامك الشيخ صحيح مية ميه
التراويح شكلها تمنع في السعودية كما منع القراءة من مكبرات الصوت
وتشوف المدقنين الذين يدافعون عن التراويح هم يشككون بصلاه التراويح ارضاء للملك
(البرنامج ذا قبل ست سنين )
إن شاء الله ونتمنى ذلك اقتداءً بما رآه الرسول صل الله عليه وسلم فهو أعلم بمصالح الأمة.
ما تم ولا حيتم يا عباد الهوى
حديث الرسول عليه الصلاة والسلا واضح
(من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)
صلى مع مين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع الامام
يعني جماعة وامام ومأمومين
لكن من صلاها في بيته افضل من اللى له اجر ليلة بنص الحديث
افضل الصلاوات المسلم في بيته لم يراه احد الي المفروضة الحجة ثابتة
ما عندك سالفه
*مروج الذهب - في ذكر أصحاب الجمل* -:فأتوا البصرة، فخرج إليهم عثمان بن حنيف فمانعهم، وجرى بينهم قتال، ثم إنهم اصطلحوا بعد ذلك على كف الحرب إلى قدوم علي.
فلما كان في بعض الليالي بيتوا عثمان بن حنيف، فأسروه وضربوه ونتفوا لحيته، ثم إن القوم استرجعوا وخافوا على مخلفيهم بالمدينة من أخيه سهل بن حنيف وغيره من الأنصار، فخلوا عنه.
وأرادوا بيت المال، فمانعهم الخزان والموكلون به وهم السبابجة (1)، فقتل منهم سبعون رجلا غير من جرح، وخمسون من السبعين ضربت رقابهم صبرا من بعد الأسر، وهؤلاء أول من قتل ظلما في الإسلام وصبرا.
وقتلوا حكيم بن جبلة العبدي، وكان من سادات عبد القيس، وزهاد ربيعة ونساكها (2).
2171 - تاريخ الطبري عن الزهري - في ذكر أصحاب الجمل -: فقدموا البصرة وعليها عثمان بن حنيف، فقال لهم عثمان: ما نقمتم على صاحبكم؟
فقالوا: لم نره أولى بها منا، وقد صنع ما صنع.
قال: فإن الرجل أمرني، فأكتب إليه فأعلمه ما جئتم له، على أن أصلي بالناس حتى يأتينا كتابه، فوقفوا عليه وكتب.
فلم يلبث إلا يومين حتى وثبوا عليه فقاتلوه بالزابوقة عند مدينة الرزق (3)،
(١) السبابجة: قوم من السند كانوا بالبصرة حراس السجن (الصحاح: ١ / ٣٢١).
(٢) مروج الذهب: ٢ / ٣٦٧ وراجع الكافئة: ١٧ / ١٧.
(٣) هي إحدى مسالح العجم بالبصرة قبل أن يختطها المسلمون (معجم البلدان: ٣ / 41).
*المصدر*
موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ - محمد الريشهري - ج ٥ - الصفحة ١٨١
الفاسي هل هو مناسب للمناظرة ...قالبها مجلس شعبي وشيبان ؟!!
ههههههههههههههههههه
قال الامام القحطاني رحمه الله في نونيته
:إن التراويح راحة في ليله ... ونشاط كل عويجز كسلان
والله ما جعل التراويح منكرا ،، إلا المجوس وشيعة الصلبان
الفاسي من يوم قال يحج من مكانه عذرنا
الصوفية يبغون يخترعون خرافات جديدة
شعجب مانزل القرآن م م مؤيد لكلام عمر
والله ماقاله المعارض على صلاة التراويح فهو حق. واوافقه على رأيه
المهم أن يتم احياء سنة القيام حتى لا تترك
نعم نحييها في منازلنا
قيام الليل ، صلاة الضحى .. من السنن .. ويصليها الناس في بيوتهم .. ولم تترك
صدق الرسول الكريم حينما قال اخاف ان تفرض عليكم وهاهي الان فرضت عليكم ولم تتخلوا عنها سنه من السنين
فالان واقعا فرضت عليكم
مافرضت لاتفتي على مزاجك
ما فرضت لا تكذب اذكر اسم من فرضها كثيرون لا يصلون وكثيرون يصلون نصف الصلاة ويتركون ما احد قال انتم مخطئون يامسكين
هي بدعه وقال عمر ( نعم البدعه هذه )
@@العتابيالتغلبيأخوصلفه
وانت ايه الرافضي ، يزعجكم اسم عمر رضي الله عنه، اصلا صلاتكم ليستمثل صلات أهل السنه ، حرر بلدك المحتل من ايران ثم تكلم
يعني طول السنه العﻻقات اﻻجتماعيه مستمره
حتنهد الدنيا على كم يوم ما ازور فيها احد وربي قال ايام معدودات تكفير لذنوبنا طول السنه الله العالم بيها ولو جلسنا طول عمرنا نؤدي شكر بس نعمة البصر ما قدرنا الله حق قدره
صلي في بيتك
قول الفاسي هو الأرجح حجة ومنطق، من قال سنه، كأنه يقول أن أبوبكر لم يكن يتبع السنة .الطقوس والتنطع والمزايدة هي التي أثقلت كاهل المسلمين وجعلتهم يعبدون العبادة والشعائر والطقوس أكبر من عبادة الله .
th-cam.com/video/Eon5Y7K6Yqg/w-d-xo.html
ذو الفقار المغربي/صلاة التراويح بدعه ابتدعها عمر بالدليل ومن كتب اهل السنه والجماعه فقط🔥☝️
الشيخ محمد الشمري بارك الله فيك وجزاك الله خير على التوضيح العلمي بالادلة
على فكره الشمري ما جاب اي دليل كيف تقول وضحها بلعكس قال الترويح تنشيط للمسجد ولا جاب شي والثاني اقوى حجه ودليل
فأين تذهبون؟؟؟؟؟؟؟
المقدم غير محايد و ذلك من خلال كثرة مقاطعة الشيخ محمد
و مثل هذه البرامج هدفها التضليل و نشر الفتن بين الناس و لا تؤدي الى فائدة حقيقية
من يريد الفائدة الحقيقية يجدها عند تدبر القرآن الكريم و عند اهل العلم الذي يأخدون القول من الله سبحانه و سنة نبيه محمد صلى الله عليه و سلم برواية سنية صحيحة
نسأل الله السلامة من هذه القناة و من غيرها