الانسان اذا يبغى ياكل يشتري من المطعم واذا مريض يروح المستشفى واذا بيتمشى يروح الاماكن المخصصة للترفيه يعني مستحيل واحد يتمشى بمطعم ولا مستشفى كل شي مرتب لك حتى بيتك المطبخ للطبخ وغرفة النوم للنوم فالمسجد للصلاة هنا تعرف وجوب الصلاة زي ماعرفت تقضي اغراضك في الاماكن المخصصة لها . الله يهديه ويهدينا اجمعين 🤲🏼
الشيخ يورد الأدلة مع وجه الدلالة ماشاء الله متمكن في الأصول والفقه وعارف وش يقول العلويط حكيه مجرد سواليف لا تأصيل ولا هم يحزنون الحق واضح وضوح الشمس وصاحبه سلطان العلويط مرتبك في كل مناظراته لأن سوالفه وحكيه مايقنع الطفل .عشان يقنع الشيوخ الي يناظرهم نسأل الله الهداية للجميع ...
ليش الموسيقى قال الرسول صلى الله عليه وسلم - لَيكونَنَّ من أمَّتِي أقوامٌ، يَستحِلُّون الحِرَ والحريرَ، والخمرَ والمعازفَ الراوي : [أبو مالك الأشعري] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز الصفحة أو الرقم : 152/21 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
حديث: ((لا صلاة بحضرة الطّعام )) عند حضور طعام تتوق نفسه إليه , أي لا تقام الصلاة في موضع حضر فيه الطعام , وهو يريد أكله , وهو عام للنفل والفرض والجائع وغيره وفيه دليل صريح على كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال لاشتغال القلب به ولعظم امر الصلاة
الصلاة أمر من الله عز وجل أن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا جزاك الله خير ياشيخ الودعان أمر النبي صلى الله عليه وسلم قاطع لا محاله وأمر يجب تطبيقه
@@ماجدالحقباني-ض9ظ نعم صدقت غبي لأنه يناقض بعضه السبب عم الثقه يهرب يمين نرد عليه يهرب يسار ندري عليه يعني الإسلام مقفل عليه يطر إلى الفلسفه ومسطلخات إذا انخنق ولم يؤدي ما تعلمه لتفكيك الدين
العلويط ماتحس انه باحث تحس انه خريج متوسط وتعمق بالبحث وضيع الطاسه مثل الغراب الي يقلد مشي الحمام ضيع مشيته ومشي الحمام تعمق في شي وضربت فيوزاته لامنطق ولا افحام ولا ادله وكلامه كله متناقض
يوجد نص قرآني صريح في وجوب الصلاة لوقتها قوله تعالى ( أقم الصلاة لذكري ) وهو يتناول مواقيتها وهيئتها وأماكنها التي تقام فيها باعتبار أن النبي اقامها في المسجد حتى انتقل الى جوار ربه وهكذا من بعده من اصحابه والتابعين ومن بعدهم من الأئمة ومن ثم تعاقب الأمة المحمدية على ذلك .. فليس هناك خلاف معتبر في تأكيد الشارع على صلاة الجماعة .. ولكن يجب التفريق بين التأكيد على صلاة الجماعة وبين تأكيد اقامتها في المساجد وانها آكد في ذلك من أن تعقد في البيوت او المصليات التي ليس لها حكم المساجد فيما يتعلق في مسألة التضعيف .. وهذا عبد الله بن مسعود يؤكد الامر بقوله .. قالَ .. مَن سرَّهُ أن يلقَى اللَّهَ غدًا مُسلِمًا، فليحافِظ على هؤلاءِ الصَّلواتِ حَيثُ يُنادى بِهِنَّ، فإنَّ اللَّهَ شرعَ لنبيِّكُم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُننَ الهدَى، وإنَّهنَّ مِن سُننَ الهُدَى، ولو أنَّكم صلَّيتُمْ في بيوتِكُم كَما يصلِّي هذا المتخلِّفُ في بَيتِهِ، لترَكْتُمْ سنَّةَ نبيِّكُم، ولو ترَكْتُمْ سنَّةَ نبيِّكم لضَللتُمْ، وفي الرِّوايَةِ الأُخرى لكَفَرتُم ولقَد رأيتُنا وما يتَخلَّفُ عَنها إلَّا مُنافقٌ مَعلومُ النِّفاقِ.
الشيخ عبد الرحمن الودعان حفظه الله معروف بالعلم و الرسوخ فيه و هو من طلاب كبار علماء المملكة كابن باز و ابن عثيمين رحمهما الله و من طالع دروسه و محاضراته عرف ذلك و هو مع ذلك صاحب طُرفة و دعابة حفظه الله 😂😂😂😂😂😂😂
ثبتوا التعليق عشان اي شخص يشوف الحديث لا يضيع .. روى مسلم عن طريق مروان بن معاوية الفزاري، عن عبيد الله ابن الأصم، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل أعمى إلى رسول الله، فقال إنه ليس لي قائد يقودني إلى الصلاة، فسأله أن يرخص لـه في بيته فأذن لـه، فلما ولّى دعاه، فقال لـه (هل تسمع النداء بالصلاة؟) ، فقال: نعم، قال: (فأجب). والله اعلم يااااااااخواااان هذا الحديث كافي .. اسال الله ان يجلعني من محافظين على صلاة الجماعة وان يحسن خواتيمنا ويحرم عني وعنكم عذابه والنار ويبعد عني وعنكم كل شر #قوبز
ما تاخذ دقيقة من وقتك : - سبحان الله ♥️ - الحمدلله - لا إله إلا الله 💛 - اللهُ أكبر - سبحان الله و بحمدهِ - سبحان الله العظيم 💜 - استغفر الله و أتوبُ إليه - لا حول و لا قوة إلا بالله 💚 - اللهُم صلِ وسلم على نبينا محمد - لا إله الا الله محمد رسول الله 🤍
المحاور ضعيف في الحجة ..أقصد الحليق. كان بالإمكان إجابة سؤال الشيخ: لماذا صلوا مع النبي كان الإمكان أن يصلوا كل واحد لوحده أو جماعة مفردة؟ الجواب: هذه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يصلوا معه والآية واضحة.
بالمناسبة مقولة: كثير نسمع أن الصلاة في البيوت صلاة المنافقين .. هذا مما يضحك. فالمنافق لا يصلي في بيته أصلاً.. لأنه يظهر الإيمان فما دام في بيته فليس مضطر لهذا وإلا إن صلى في بيته وهو بعيد عن أعين الناس فهو يدل على إيمانه وليس على نفاقه.
كان للمحاور الحليق أن يضع سؤال أقوى في الرد على (( أحرق عليهم بيوتهم )) وهو: لماذا لم يحرق؟ فإن قال: لأن فيهم صبيانا ونساء وعجزة. سأله: ألم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قادرا على أن يطرق أبوابهم ويطلبهم للخروج ثم يعزرهم ولو حتى بالكلام أمام الناس. ويستبين هل هم في الداخل لمرض أو غير موجودين أو متكاسلين حتى يتبين الحكم .. فهذا الدليل ليس في على الإطلاق دلالة لا من قريب ولا من بعيد على وجوب صلاة الجماعة.. بل هو دليل على حرص النبي صلى الله عليه وسلم على إظهار شعائر الإسلام في بداية الدعوة. وحينها لا يمكن أن تستدل بشيء لا يصلح أن يكون دليلاً.
جواب ( أتسمع النداء؟ ) وفيه ( لا أجد لك رخصة ) لو صح لكان أقوى الأدلة ويمكن الإجابة عنه بأنه مصروف من الوجوب بأحاديث أخرى. صرفته من الوجوب إلى الاستحباب.
اتق الله الجنه والنار مو بيدك ،الله اعلم ما نيته، في كونه يخالفك الرأي مو معناته خطأ يمكن انت الخطأ ،علماء الامه ماجتمعوا على رأي ، كفايه انك تكون صحونجي
نسمع نداء حي على الصلاه حي على الفلاح ونصلي بالبيت ونترك المسجد؟؟ ثانيا لو اقيمت الصلاه جماعه ونحن بالبر هل يجوز لي ان اصلي لوحدي ولاادخل مع الجماعه ؟؟🤷♂️🤷♂️🤷♂️ الله يهدينا ويهدي جميع المسلمين ويعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
صلاة الجماعة واجبة بالنص الشرعي والأدلّة على ذلك كثيرة ، والذي يعيّر الناس بالوهابية إمّأ جاهل وإما مبتدع ضال وأتحدّى أي واحد يأتي بمسألة واحدة خالف فيها الإمام محمد بن عبد الوهاب الدليل الشرعي ، والذي لا يعرف محمد بن عبد الوهاب يروح يقرأ كتبه ورسائله قبل ما يطعن فيه ، هذا هو المنهج العلمي و النظام المعرفي ، ولكن كما قيل " الجاهل عدو نفسه "
العلويط اكثر اقناع ومنطقي وكثير من الاحاديث التي اوردها الودعان والاية في صلاة الجمعة ليس ليوم الجمعة بل صلاة من يوم الجمعة قال تعالى إذا نوديا للصلاة من يوم الجمعة
دامه منطقي ليش في الأذان يقال حي على الصلاة حي على الفلاح يعني نسمعها و نصلسها في البيت ؟ وليش الرسول اجل ليش بنى المسجد النبوي و مسجد قباء اجل زينة يعني مثلا؟
لن ولم اجد احد من العلمانيين والرويبضه يناقشون أمور ترتقي بالامه الإسلامية ابدا كل مايمكن أن يبعد المشتمع عن التمسك بالدين حاربوا بقومة ومع الأسف أصواتهم بدأت توصل الله يكفينا الشر
أنا لدي فقط سؤال أتمنّى من الإخوة الكرام أو من أحدهم الإجابة عليه وسؤالي هو الآن الصلاة لها أركان ولها شروط ولها واجبات وعندما كنّا في المدارس كنّا نعرف ونحفظ عن ظهر قلب تلك الأ ركان وتلك الشّروط وتلك الواجيات فلم تكن صلاة الجماعة ضمن أركان الصّلاة ولم تكن صلاة الجماعة ضمن شروط الصّلاة ولم تكن صلاة الجماعة ضمن واجبات الصّلاة فهل سقط ذكر وجوب صلاة الجماعة سهوا ممّن كتب المناهج الدّينيّة التي كانت تدرّس في مدارس المسلمين أم ماذا كان السّبب هذا من جهة . من جهة أخرى هل كان هناك أقوى وأكبر استدلال على أنّ صلاة الجماعة واجبة فقط أكرّر فقط في صلاة الجمعة قال تعالى في سورة الجمعة ((( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تعلمون ))) فهذ ما كنّا نتعلّمه عندما كنّا في صفوف الدّراسة وهو أنّ صلاة الجماعة واجبة فقط في صلاة الجمعة , فصلاة الجمعة جماعة في مساجد الجمع فرض عين على كلّ مسلم حر عاقل بالغ مقيم فأين الدّليل القوي لدى من أوجب صلاة الجماعة في الأوقات الأخرى الذي يقارع آية صلاة الجمعة .
لا ياصاحبي لا تحتار ولكن تأكّد من نفسك أوّلا فهل أنت ذاك الباحث المجد في السنّة والصّادق مع الله ومع رسوله فرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يترك شاردة ولا وارة إلّا وبيّنها للمسلمين ومشكلة إيجاب أمر لم يوجبه الله ولارسوله هي مشكلة أرباع فقهاء محسوبون زورا على فقهاء المسلمين وهم من انطلت عليهم العديد من دسائس أقوام سيطروا على بلدان المسلمين يوما من الأيّام واستولو على مخطوطات جميع موروثنا كمسلمين وزوّروا وصحّفوا وسمّموا تلك المخطوطات كما يشاؤون وهنا تكمن المشكلة أنظر مثلا إلى موسوعة ألفاظ الحديث النّبوي ذلك العمل الجبّار الذي قام بإعداده مجموعة من المستشرقين والذين لايدينون بدين الإسلام ولم يسلم منهم أحد وحاول أن تسأل نفسك عن الهدف الذي دفع أولائك المستشرقين حيث قاموا أولائك المستشرقون بجمع الكم الهائل من الأحاديث النّبويّ وقسّموها على أبواب الفقه فماذا كان هدفهم من ذلك ولا تقبل قول من لا علم عنده بأن ذلك العمل الجبّار الذي قام بعمله أولائك المستشرقون كان سحر انقلب على السّاحر فذلك كلام غير صحيح البتّة فالسّحر لم ينقلب على السّاحر كما زعم من بلي المسلمون بجهل فقههم والدّليل على قولنا هو كما تراه ويراه الجميع من ضعف وتخلّف علمي وذل وخلافات في فهم النّصوص والأحكام يعايشها العالم الإسلامي بأكمله . وبالمناسبة أنا لست من هؤلاء القوم الذين يسمّون أنفسهم بالقرآنيّين والذين ينكرون السنّة جملة وتفصيلا وهدفهم معروف وهو الإفساد وليس الإصلاح ولكن في نفس الوقت أنا أقول بأن هناك كم كبير من الأحاديث غير صحيحة بل هي مكذوبة ومدسوسة في جميع كتب السنّة بما في ذلك صحيحي البخاري ومسلم فأحاديث السنّة تحتاج إلى عمل جبّار ليس بالهيّن وليس بالسّهل للتّخلّص من أي حديث أو قول يتناقض مع كتاب ربّ العالمين , نسأل الله أن يصلح احوال المسلمين .
وجوب صلاة الجماعة حدّدها كتاب ربّ العالمين وهو القرآن الكريم فقط في صلاة الجمعة أكرّر فقط في صلاة الجمعة للمسلم العاقل البالغ الحر المقيم فحتى المسافر يسقط عنه وجوب صلاة الجمعة ويصلّيها ظهرا , أمّا إذا كان لدى الأخ الفاضل دليل أو حجّة قوّيّة متّفق على صحّتها ومتّفق على مدلولها تقارع بها كتاب ربّ العالمين فهاتها ونكون لك من الشّاكرين , يارجل حتى صلاة الجمعة المتّفق على وجوبها تسقط عن كلّ من صلّى صلاة العيد في يوم الجمعة مع الجماعة ويصلّيها ظهرا إلّا الإمام , أمّا بقيّة صلوات الأوقات الأخرى فليست واجبة البتّة ولم يوجبها لا الكتاب ولا السنّة وإنّما أوجبتها فتاوى الغلو والتّشدّد التي أنتجت لنا فئآت ضالّة إرهابيّة من جهة ومن جهة أخرى أنتجت لنا تلك الفتاوى السّاقطة ما مجموعه 6% من عدد سكان بلادنا ملحدين تركوا دين الإسلام وسلكوا طريق الإلحاد وتلك هي الثّمرات الفاسدة التي جناها مسلموا هذ البلد بلاد الحرمين الشّريفين من فتاوى الغلو والتّشدّد البعيدة كل البعد عن أحكام الكتاب والسنّة الصّحيحة والتي يتبنّاها رويبضات محسوبون على طلبة العلم الدّيني .
مجرد البحث عن وجوب صلاة الجماعة من عدم الوجوب يوحي إلى البحث عن عذر للتخلف عن حضور صلاة الجماعة اتوقع عند العلويط وجوب الذهاب الى الدوام والاستراحات فقط
هو مضيع بين صلاة العيد وصلاة الجماعة😂😂 فرض الكفاية: هو اذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين مثلا صلاة العيدين..ورد السلام .. فرض العين: هي الواجبة التي لاتسقط عنك بأي حال من الأحوال ..اللي هي الصلوات الخمس لاتسقط ابداً ولكن هذا الصعلوك يريد ان يبتدع وانا شفت له مقطع اخر يقول ان الحجاب ليس واجب وكأنه لايقرأ قول الله تعالى ( يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) قل في هذه الآية تعني الأمر ولكن كيف يقرأها هذا الانسان او كيف يفسرها لا اعلم الغريب كيف يكون باحث شرعي بهذا الشكل ينفي آية الحجاب والآن ينفي وجوب صلاة الجماعة!!!!!
يمكن الرد على صلاة الخوف بأنه لا دليل فيها لأنها رخصة وأنها صفة لإدارك الصحابة الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم. يعني لو وضعنا سؤال: الصحابة يريدون إدراك فضل الجماعة مع النبي صلى الله عليه وسلم كيف يعملون؟ فجاءت الصفة والتي هي صفة صلاة الخوف. فلا دليل هنا إطلاقاً أيضاً لا من قريب ولا من بعيد على وجوبها.
الخلاصة أنها مسألة خلافية خلافاً معتبراً بين كبار الأئمة والعلماء مبنية على أدلة لكل قول ولا ينبغي أن ينكر صاحب قول على صاحب قول آخر .. كون كل يعمل بما ترجح عنده. والعلم عند الله.
كيف لا يشذ.. وهي مسألة خلافية. ولو تأملنا وأخذنا أدلة القائلين بالوجوب لوجدناها غير قوية وعليها تساؤلات كثيرة تصرفها من الوجوب إلى قول بعدم الوجوب. لكن كما قلنا كل يعمل بما ترجح عنده. @@ABDULM-s3d
@@abiany.yemeni ادلة الوجوب قوية جدا والمسألة واضح وجوبها وانا اقول لايشذ بأن يكون قصده الأخذ بالدين على مايوافق هواه وأيضا لايشذ عن فتاوى علماء بلده فهو مذموم
@@abiany.yemeni أما أحاديث التفضيل بين صلاة الجماعة وصلاة الفذ ، فليس فيها تعرض لحكم صلاة الجماعة ، فهذا قد علم بأدلة أخرى كثيرة ، لكن فيها دليل على صحة صلاة المنفرد . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " واستدل من قال بأنها سنة بقوله صلى الله عليه وسلم: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة فقالوا إنه قال: أفضل والأفضل ليس بواجب. ولكن هذا الاستدلال ضعيف جدا؛ لأن المراد هنا: بيان ثواب صلاة الجماعة ، وأن أجرها أفضل وأكثر، لا حكم صلاة الجماعة ، وذكر الأفضلية لا ينفي الوجوب . ألا ترى إلى قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم * تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم ) الصف، يعني: أخير وأفضل، فهل تقولون: إن الإيمان بالله والجهاد في سبيله سنة؟ لا أحد يقول بذلك. وهل تقولون: إن صلاة الجمعة سنة، لأن الله قال: ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ). [ الجمعة ] الجواب : لا أحد يقول بأن صلاة الجمعة سنة " انتهى من " الشرح الممتع ". وقال ابن رجب رحمه الله: " وقد احتج كثير من الفقهاء ؛ بأن صلاة الجماعة غير واجبة بهذه الأحاديث الَّتِيْ فيها ذكر تفضيل صلاة الجماعة عَلَى صلاة الفذ ، وقالوا: هِيَ تدل عَلَى أن صلاة الفذ صحيحة مثاب عَلَيْهَا ... وهذا استدلال لا يصح، وإنما استطالوا بِهِ عَلَى داود وأصحابه القائلين؛ بأن صلاة الفذ لغير عذر باطلة ، فأما من قَالَ : إنها صحيحه ، وأنه آثم بترك حضور الجماعة، فإنه لا يبطل قوله بهذا، بل هُوَ قائل بالأحاديث كلها، جامع بينها، غير راد لشيء مِنْهَا " انتهى "شرح فتح الباري لابن رجب". والحاصل أن الأحاديث التي جاءت في المفاضلة لا تدل على استحباب الجماعة ، بل هي دليل لصحة صلاة المنفرد . ثم إن أدلة الشرع تؤخذ بجملتها لا من دليل واحد، وأكثر الأدلة تدل على الوجوب. قال ابن المنذر رحمه الله: وفي اهتمامه صلى الله عليه وسلم ؛ بأن يحرق على قوم تخلفوا عن الصلاة بيوتهم أبين البيان على وجوب فرض الجماعة ، إذ غير جائز أن يحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخلف على ندب ، وعما ليس بفرض ، ويؤيد ما قلنا حديث أبي هريرة عن أبي الشعثاء المحاربي : ( أنه كان مع أبي هريرة ، فخرج رجل من المسجد بعدما أذن المؤذن ، فقال أبو هريرة : أما هذا ، فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ) ولو كان المرء مخيرا في ترك الجماعة ، أو إتيانها لم يجز أن يقضي من تخلف عما لا يجب عليه أن يحضره ، ولما أمر الله عز وجل بالجماعة في حال الخوف ، دل على أن ذلك في حال الأمن أوجب.." . انتهى من "الأوسط"
@@abiany.yemeni ولماذا انت دمك محروق ليش تصتصعب النقاش وتقول كل يعمل برأيه؟ عموما اقرأ ردي واذا كان هناك رد سأقرأه وأرد عليك باذن الله اذا لم تكن صلاة الجماعة واجبة فماهو الواجب
كتبت ذلك الرّد على أحد الإخوة الأفاضل والذي يطلق على نفسه إسم ( Fdf Dvdvd ) وكنت أود أن أن أقرأ أي رد أو مشاركة على تعليقي سوى موافق أو مخالف والهدف هو أن تعم الفائدة . لا ياصاحبي لا تحتار ولكن تأكّد من نفسك أوّلا فهل أنت ذاك الباحث المجد في السنّة والصّادق مع الله ومع رسوله فرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يترك شاردة ولا وارة إلّا وبيّنها للمسلمين ومشكلة إيجاب أمر لم يوجبه الله ولارسوله هي مشكلة أرباع فقهاء محسوبون زورا على فقهاء المسلمين وهم من انطلت عليهم العديد من دسائس أقوام سيطروا على بلدان المسلمين يوما من الأيّام واستولو على مخطوطات جميع موروثنا كمسلمين وزوّروا وصحّفوا وسمّموا تلك المخطوطات كما يشاؤون وهنا تكمن المشكلة أنظر مثلا إلى موسوعة ألفاظ الحديث النّبوي ذلك العمل الجبّار الذي قام بإعداده مجموعة من المستشرقين والذين لايدينون بدين الإسلام ولم يسلم منهم أحد وحاول أن تسأل نفسك عن الهدف الذي دفع أولائك المستشرقين حيث قاموا أولائك المستشرقون بجمع الكم الهائل من الأحاديث النّبويّ وقسّموها على أبواب الفقه فماذا كان هدفهم من ذلك ولا تقبل قول من لا علم عنده بأن ذلك العمل الجبّار الذي قام بعمله أولائك المستشرقون كان سحر انقلب على السّاحر فذلك كلام غير صحيح البتّة فالسّحر لم ينقلب على السّاحر كما زعم من بلي المسلمون بجهل فقههم والدّليل على قولنا هو كما تراه ويراه الجميع من ضعف وتخلّف علمي وذل وخلافات في فهم النّصوص والأحكام يعايشها العالم الإسلامي بأكمله . وبالمناسبة أنا لست من هؤلاء القوم الذين يسمّون أنفسهم بالقرآنيّين والذين ينكرون السنّة جملة وتفصيلا وهدفهم معروف وهو الإفساد وليس الإصلاح ولكن في نفس الوقت أنا أقول بأن هناك كم كبير من الأحاديث غير صحيحة بل هي مكذوبة ومدسوسة في جميع كتب السنّة بما في ذلك صحيحي البخاري ومسلم فأحاديث السنّة تحتاج إلى عمل جبّار ليس بالهيّن وليس بالسّهل للتّخلّص من أي حديث أو قول يتناقض مع كتاب ربّ العالمين , نسأل الله أن يصلح احوال المسلمين .
قال عليه الصلاة وسلام لا تقوم الساعه ....حتى ينطق الرويبظه قالو وما الرويبظه يا رسول الله قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامه وما أكثرهم اليوم لا أكثرهم الله وبعض الأعلام يستظيفهم للاسف الشديد ويتخذ منهم أبطال وهم في الحقيقه لا يسوون شي لا سيما الذي يتكلم في أمور الدين ويخوض فيه بجهل فاذح ويظن أنهو أعلم الخلق ويجادل ب حماقته وجهله وعما بصيرته
الاستاذاحمدهدانا الله واياك وكافه المسلمين سؤالي مهم لي لماذاتجلس العلمانيين والبرراريين على يمينك وذلك لتقول الان نبداء الحوار من اليمين ثم تبداء ثانياباليسار للاسلاميين ولاحظت ذالك على مر جلسات جميع المتحاورين امل الرد وشكرا
هذه ليست أول مناظرة أشاهدها يكون العلويط طرفا فيها... ألاحظ بأنه يقول كلاما لا يدري ما معناه في مواضع كثيرة... ولكن همه أن ينتصر لرأيه فقط حتى ولو تبين له قصوره!!
المذيع كلامه كانه في مسابقة طلاب الشيخ جدا محترم والله يكثر من امثاله على اخلاقه العالية العلويط انسان مجتهد سواء اخطأ او اصاب ولاكن من رآيي الشخصي ومااراه في حياتي ان سبب سعادتي هي صلاة الجماعة وان تخلفت عنها اشعر بالنقص اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بماعلمتنا
الاخ يفسر على رغبته الرسول يقصد كذا والحديث الثاني يقصد كذا على كيفك هو ؟ والايه الحرب مقصود بها تخويف الاعداء ... كذا ما يصح الصحابه والتابعين والسلف هم من يفسرون الايات كونهم حديثي عهد بالرساله فهم لم يصدرو امر يدل على ان صلاة الجماعه سنه فقط
الشكر للضيوف على النقاش الراقي .... من زمان ما شفت مناظرة بهذا المستوى
الانسان اذا يبغى ياكل يشتري من المطعم واذا مريض يروح المستشفى واذا بيتمشى يروح الاماكن المخصصة للترفيه يعني مستحيل واحد يتمشى بمطعم ولا مستشفى كل شي مرتب لك حتى بيتك المطبخ للطبخ وغرفة النوم للنوم فالمسجد للصلاة هنا تعرف وجوب الصلاة زي ماعرفت تقضي اغراضك في الاماكن المخصصة لها . الله يهديه ويهدينا اجمعين 🤲🏼
الحمدالله على كل حال شتان بينهما من يناظر ويأتي بدليل من القران والسنه ومن يأتي بقصص وأمثله والى الله مرجعنا فيما كنا نختصم
الحمد لله **
عزالله ان الشيخ وافي وافي وكلامه سمين والله يرينا وياكم الحق ويرزقنا اتباعه
العويط من شكله دايخ حرام ي جيبونه في المناظرات الدويش احشره في النقاب لين اربكه
الشيخ الودعان اجاد وأفاد وجزاك الله خيرا والعلويط أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهديه ويرده لجادة الحق
الشيخ يورد الأدلة مع وجه الدلالة ماشاء الله متمكن في الأصول والفقه وعارف وش يقول
العلويط حكيه مجرد سواليف لا تأصيل ولا هم يحزنون
الحق واضح وضوح الشمس وصاحبه سلطان
العلويط مرتبك في كل مناظراته لأن سوالفه وحكيه مايقنع الطفل .عشان يقنع الشيوخ الي يناظرهم
نسأل الله الهداية للجميع ...
بيض الله وجهك يا شيخ
جزا الله الشيخ كل خير الجمه الجام تام ماشاء الله واضح ان الشيخ مليئ بالعلم الله لايضره
اللهم اهدي ضال المسلمين
اللهم أخرج من أصابهم دعاه هداه مهديين
تعز بهم دينك وتعلي بهم كلمتك
وتقر بهم أعين والديهم
دمتم
العلويط مثير فتن الله يهديه .. يجب البحث في شهاداته كيف يعطى لقب باحث شرعي على اي اساس.
اخيرا العلويط انت لا تمثل اي مسلم عاقل
ماشاء الله على الشيخ كلامه بمراجع ثابته معروفه وصحيح ممايثبت لنا ثقته في نقل العلم وصحه كلامه
قال عبد الله بن مسعود ((ولقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق معلوم النفاق,ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف))
كلام الرسول واضح للمسلم لم نجد حديثا معقدا لايراه انه معقد الا اهل الكفر و الزيغ والنفاق
لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم اني استغفرك واتوب اليك
من اجتهد وأصاب فله أجران ومن اجتهد ولم يصب فله أجر واحد نقطة اخر السطر.
هل انت علويط مثل الاخ؟
الشيخ كالعاده ألجم شبيه الليبراليه .. الله يجزى مشايخنا الخير الكثير
ليش الموسيقى
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
- لَيكونَنَّ من أمَّتِي أقوامٌ، يَستحِلُّون الحِرَ والحريرَ، والخمرَ والمعازفَ
الراوي : [أبو مالك الأشعري] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 152/21 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
نحمد الله ان عافانا مما ابتلاه
شي غريب هذا الطرح الأن من هذا المسخ
دائما يشوشون على العامة
آرائهم شواذ
حسبي الله عليه
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
حديث: ((لا صلاة بحضرة الطّعام )) عند حضور طعام تتوق نفسه إليه , أي لا تقام الصلاة في موضع حضر فيه الطعام , وهو يريد أكله , وهو عام للنفل والفرض والجائع وغيره وفيه دليل صريح على كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال لاشتغال القلب به ولعظم امر الصلاة
يادفد لو قال الرسول صلى الله عليه وسلم بمثل منطقك لوجبت الصلاه في المسجد حتى على اصحاب الاعذار وعلى المسافر فالصلاة كتابا موقوتا
اسئله ياشيخ هو يعرف يصلي
باحث من جنبها يمين مايفقه شي
واقيمو الصلاة واتو الزكاة واركعو مع الراكعين
الله قال مع الراكعين ماقال صل لوحدك
انا اشهد صدقت
احسنت
نطق الرويبظه
ياحبي للشيخ الودعان ... والله مااعرفه لكن حبيته يوم سمعته في هلابرنامج ...مع اني اختلف معه ...لكن يحترم مثل هذا الرجل حقيقه باخلاقه ..
خلافك معه في أي مسألة؟
نقاش العليط نقاش عقيم
يذب اللي عنده وبس
لايعرف الأدلة ولا يرد عليها
@@صدامالعنزي-ر5ي وشدخل الرجال طيب 😂
الصلاة أمر من الله عز وجل أن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا جزاك الله خير ياشيخ الودعان أمر النبي صلى الله عليه وسلم قاطع لا محاله وأمر يجب تطبيقه
الكل ناخذ من قوله ويرد الا رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
الشيخ الودعان .. اروع شيخ واروع اسلوب واروع مناقش .. هدوء واحترام وواثق وعلم ومنطق ... العويلط هش فالطرح ومتشتت .. اللي معاي لايك
صلاة الجماعه واجبه شاء علويط والا ابى والادله واضحه من القران والسنه
أين دليل علي دلك
14:05 ضحكة الشيخ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
العلويط مثل النجاسه والغائط
اكرمكم الله ومن مبدا خالف تعرف ولكن نسي أنه يخالف في شرع رب العالمين وعندما يعرف من الناس فانه يعرف بشي حقير
العلويط روبيضه ومنكر صلاه الجماعه لبرالي الله يكفينا شركم الاسلام منصور ان شاء الله عليكم
كل كلامه رأيه الشخصي طيب لا يؤمن بأي رأي عالم حتى من زمن الصحابه والتابعين
هاذا لبرالي شفت مناظرات واجد وغبي ويشكك في الدين
@@ماجدالحقباني-ض9ظ نعم صدقت غبي لأنه يناقض بعضه السبب عم الثقه يهرب يمين نرد عليه يهرب يسار ندري عليه يعني الإسلام مقفل عليه يطر إلى الفلسفه ومسطلخات إذا انخنق ولم يؤدي ما تعلمه لتفكيك الدين
العلويط ماتحس انه باحث تحس انه خريج متوسط وتعمق بالبحث وضيع الطاسه مثل الغراب الي يقلد مشي الحمام ضيع مشيته ومشي الحمام
تعمق في شي وضربت فيوزاته
لامنطق ولا افحام ولا ادله وكلامه كله متناقض
أحسنت التشبيه
+Mr.3bo0ody
شكرا ياغالي بس ع فكره ترا الغراب اذا درى بيزعل اني شبهت هالغبي فيه 😂
Majed Alshmmari ماشاءالله عليكم يامسلمين تبخصون الناس أشيائهم
وهل سمعتم أدلة الرجل لعلكم تعقلون
هذا حسب فهمك الوهابي
الذي يومن في فتاوي ابن
تيمية ويكذب العلم
العلويط اكاديمي يتكلم
في الدليل
يوجد نص قرآني صريح في وجوب الصلاة لوقتها قوله تعالى ( أقم الصلاة لذكري ) وهو يتناول مواقيتها وهيئتها وأماكنها التي تقام فيها باعتبار أن النبي اقامها في المسجد حتى انتقل الى جوار ربه وهكذا من بعده من اصحابه والتابعين ومن بعدهم من الأئمة ومن ثم تعاقب الأمة المحمدية على ذلك .. فليس هناك خلاف معتبر في تأكيد الشارع على صلاة الجماعة .. ولكن يجب التفريق بين التأكيد على صلاة الجماعة وبين تأكيد اقامتها في المساجد وانها آكد في ذلك من أن تعقد في البيوت او المصليات التي ليس لها حكم المساجد فيما يتعلق في مسألة التضعيف .. وهذا عبد الله بن مسعود يؤكد الامر بقوله .. قالَ .. مَن سرَّهُ أن يلقَى اللَّهَ غدًا مُسلِمًا، فليحافِظ على هؤلاءِ الصَّلواتِ حَيثُ يُنادى بِهِنَّ، فإنَّ اللَّهَ شرعَ لنبيِّكُم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُننَ الهدَى، وإنَّهنَّ مِن سُننَ الهُدَى، ولو أنَّكم صلَّيتُمْ في بيوتِكُم كَما يصلِّي هذا المتخلِّفُ في بَيتِهِ، لترَكْتُمْ سنَّةَ نبيِّكُم، ولو ترَكْتُمْ سنَّةَ نبيِّكم لضَللتُمْ، وفي الرِّوايَةِ الأُخرى لكَفَرتُم ولقَد رأيتُنا وما يتَخلَّفُ عَنها إلَّا مُنافقٌ مَعلومُ النِّفاقِ.
الله ياخذك يالعويلط يالمروح يعني على بالك باحث شرعي😂😂😂
العلويط باختصار رويبضه صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
احيي مقدم هذا البرنامج..ليت كل من يقدم برامج مناظرات ان يحذو حذوه .. فاسلوبه اسلوب المحترف ان اضفناه الى رٌقي فكره وقدرته على ادارة دفة الحوار بامتياز
اذا لم تستح ففعل ما شئت ما استح من الجبار يرى ان الصلاة ليست واجبه اجل وشو الواجب
الشيخ عبد الرحمن الودعان حفظه الله معروف بالعلم و الرسوخ فيه و هو من طلاب كبار علماء المملكة كابن باز و ابن عثيمين رحمهما الله و من طالع دروسه و محاضراته عرف ذلك و هو مع ذلك صاحب طُرفة و دعابة حفظه الله 😂😂😂😂😂😂😂
ثبتوا التعليق عشان اي شخص يشوف الحديث لا يضيع .. روى مسلم عن طريق مروان بن معاوية الفزاري، عن عبيد الله ابن الأصم، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل أعمى إلى رسول الله، فقال إنه ليس لي قائد يقودني إلى الصلاة، فسأله أن يرخص لـه في بيته فأذن لـه، فلما ولّى دعاه، فقال لـه (هل تسمع النداء بالصلاة؟) ، فقال: نعم، قال: (فأجب). والله اعلم
يااااااااخواااان هذا الحديث كافي .. اسال الله ان يجلعني من محافظين على صلاة الجماعة وان يحسن خواتيمنا ويحرم عني وعنكم عذابه والنار ويبعد عني وعنكم كل شر #قوبز
جمهور الفقهاء يرون سنية صلاة الجماعة ! ماهي على كيفكم الوجوب !
الرد عليك تلقاه بالمقطع عند الدقيقه 8:50 وأستمع بإنصات
شخص عجيب وحجتة ضعيفة جدا عليه من الله ما يستحق من الاثم اللي يرتكبه في امور شرعية واضحه ما تحتاج لجدل
ما تاخذ دقيقة من وقتك : - سبحان الله ♥️ - الحمدلله - لا إله إلا الله 💛 - اللهُ أكبر - سبحان الله و بحمدهِ - سبحان الله العظيم 💜 - استغفر الله و أتوبُ إليه - لا حول و لا قوة إلا بالله 💚 - اللهُم صلِ وسلم على نبينا محمد - لا إله الا الله محمد رسول الله 🤍
المحاور ضعيف في الحجة ..أقصد الحليق.
كان بالإمكان إجابة سؤال الشيخ: لماذا صلوا مع النبي كان الإمكان أن يصلوا كل واحد لوحده أو جماعة مفردة؟
الجواب: هذه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يصلوا معه والآية واضحة.
بالمناسبة مقولة: كثير نسمع أن الصلاة في البيوت صلاة المنافقين .. هذا مما يضحك.
فالمنافق لا يصلي في بيته أصلاً.. لأنه يظهر الإيمان فما دام في بيته فليس مضطر لهذا وإلا إن صلى في بيته وهو بعيد عن أعين الناس فهو يدل على إيمانه وليس على نفاقه.
ياليت هيئة الترفية تتعاقد مع العلويط عشان نضحك دايما ههههههههههههههههههه
كان للمحاور الحليق أن يضع سؤال أقوى في الرد على (( أحرق عليهم بيوتهم ))
وهو: لماذا لم يحرق؟
فإن قال: لأن فيهم صبيانا ونساء وعجزة.
سأله: ألم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قادرا على أن يطرق أبوابهم ويطلبهم للخروج ثم يعزرهم ولو حتى بالكلام أمام الناس.
ويستبين هل هم في الداخل لمرض أو غير موجودين أو متكاسلين حتى يتبين الحكم ..
فهذا الدليل ليس في على الإطلاق دلالة لا من قريب ولا من بعيد على وجوب صلاة الجماعة.. بل هو دليل على حرص النبي صلى الله عليه وسلم على إظهار شعائر الإسلام في بداية الدعوة.
وحينها لا يمكن أن تستدل بشيء لا يصلح أن يكون دليلاً.
يتضح لي من شخصية العلويط انه شخصية مهزوزة وعنده ترسبات من الطفولة جعلته يمتطي هذا الفكر
صلاه الجماعه واجبه ولكن هل تصح صلاتك اذا صليت منفردًا نعم تصح الصلاه صلاه الجماعه ليست من شروط الصلاه ولكن تؤثم لانك تركت واجب
جواب ( أتسمع النداء؟ ) وفيه ( لا أجد لك رخصة ) لو صح لكان أقوى الأدلة ويمكن الإجابة عنه بأنه مصروف من الوجوب بأحاديث أخرى. صرفته من الوجوب إلى الاستحباب.
سبحان الله لابد للحق من الانتصار رغم المحاولات بائسه من الجهله والماجورين
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﺗﻤﻮﺕ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪﻭﺗﺒﻘﻰﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ
ﻣﻦﻳﻤﻮﺕ ﻭﺗﻤﻮﺕ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ..ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺃﻻﻳﻜﻮﻥ ﻟﻚ ﺫﻧﺐ ﺟﺎﺭي .
يا صبر الارض خليه ينشغل بشي غير الدين الناس راضيه بصلاه الجماعه وش مشكلته مو لازم يروح المسجد
سلام عليكم يا أخي هذا العلويط هل هو على مذهب أهل السنة جماعة هذا ما عنده الا سواليف ولا يفقه في الدين شيء في الأحسن إلى يحاور فيوثر على العامة شكرا
مودي هالايام اتابع الميدان اشوف الامور
الله يوءيدحماة الحرمين
لو مات العلويط على هذا الفكر فهو من اهل النار نسأل الله العافيه و الهداية لكل ضال
اتق الله الجنه والنار مو بيدك ،الله اعلم ما نيته، في كونه يخالفك الرأي مو معناته خطأ يمكن انت الخطأ ،علماء الامه ماجتمعوا على رأي ، كفايه انك تكون صحونجي
قال تعالى ((واركعوا مع الراكعين))
بالله مثل عبدالله كيف اطلعه ع الهواء بصراحه ماعنده ولانص دليل في كامل الحلقه
انا اتفق مع التعليقات ضد العلويط وتسميته باحث شرعي وهو عكس تماماً وانا اعتب على العرفج على تقديم العلويط قبل الشيخ عبدالرحمن
الباحث من وجهة نظري يبغاله فرمته😂 والله من جنبها شكله واحد محفضه كلمتين وجاي يرددها
الشيخ الودعان ذكي جدا وطلع من الحوار بذكاء بدون اي انفعاليات وعرف إدارة الحوار اشكرك اما المناظر العلويط لايفقه في الدين مثقال ذره جاهل
نسمع نداء حي على الصلاه حي على الفلاح
ونصلي بالبيت ونترك المسجد؟؟
ثانيا لو اقيمت الصلاه جماعه ونحن بالبر هل يجوز لي ان اصلي لوحدي ولاادخل مع الجماعه ؟؟🤷♂️🤷♂️🤷♂️
الله يهدينا ويهدي جميع المسلمين ويعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
يقول والذي أميل إليه كأنه عالم والله المفترض سألته اولا هل يعرف يصلي
وش العلويط الله ماهو داري وين هو رايح أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يثبت قلوبنا
العلويط من هو عشان يناقش حكم فقهي ؟
مفروض من بعد الدويش معد يطلع
هههههه العلويط اسألوه هويصلي او لا لابس لايزعل شكله زعول
عند الله تلتقي الخصوم
لاحول ولاقوة الا بالله
صلاة الجماعة واجبة بالنص الشرعي والأدلّة على ذلك كثيرة ، والذي يعيّر الناس بالوهابية إمّأ جاهل وإما مبتدع ضال وأتحدّى أي واحد يأتي بمسألة واحدة خالف فيها الإمام محمد بن عبد الوهاب الدليل الشرعي ، والذي لا يعرف محمد بن عبد الوهاب يروح يقرأ كتبه ورسائله قبل ما يطعن فيه ، هذا هو المنهج العلمي و النظام المعرفي ، ولكن كما قيل " الجاهل عدو نفسه "
لاحول ولاقوة الابالله ياجماعه شوفوا حالنا سرنا عاله على الامم وانتم لسع تناقشون امور
يعرفها الامي قبل المتعلم 'نريد انتاج وصناعه واكتشافات واختراعات فضحتونا قدام الامم
الحلال بين والحرام بين الاسلام
نعمه خلتيوه نقمه بركاكة تفكريكم والله لو لقي الاسلام من يفهمه لاكان ثلاث ارباع الكره الارضيه مسلمين
طيب انت لا صنعت ولاعندك علم شرعي فالسكوت للي مثلك افضل اكثر من يقول كلامك عاله على نفسه قبل يكون عاله على مجتمعه
الحق يقال الشيخ أفحم الاخ الكاتب..
العلويط اكثر اقناع ومنطقي وكثير من الاحاديث التي اوردها الودعان
والاية في صلاة الجمعة ليس ليوم الجمعة
بل صلاة من يوم الجمعة
قال تعالى إذا نوديا للصلاة من يوم الجمعة
دامه منطقي ليش في الأذان يقال حي على الصلاة حي على الفلاح يعني نسمعها و نصلسها في البيت ؟ وليش الرسول اجل ليش بنى المسجد النبوي و مسجد قباء اجل زينة يعني مثلا؟
لن ولم اجد احد من العلمانيين والرويبضه يناقشون أمور ترتقي بالامه الإسلامية ابدا كل مايمكن أن يبعد المشتمع عن التمسك بالدين حاربوا بقومة ومع الأسف أصواتهم بدأت توصل الله يكفينا الشر
أنا لدي فقط سؤال أتمنّى من الإخوة الكرام أو من أحدهم الإجابة عليه وسؤالي هو الآن الصلاة لها أركان ولها شروط ولها واجبات وعندما كنّا في المدارس كنّا نعرف ونحفظ عن ظهر قلب تلك الأ ركان وتلك الشّروط وتلك الواجيات فلم تكن صلاة الجماعة ضمن أركان الصّلاة ولم تكن صلاة الجماعة ضمن شروط الصّلاة ولم تكن صلاة الجماعة ضمن واجبات الصّلاة فهل سقط ذكر وجوب صلاة الجماعة سهوا ممّن كتب المناهج الدّينيّة التي كانت تدرّس في مدارس المسلمين أم ماذا كان السّبب هذا من جهة .
من جهة أخرى هل كان هناك أقوى وأكبر استدلال على أنّ صلاة الجماعة واجبة فقط أكرّر فقط في صلاة الجمعة قال تعالى في سورة الجمعة ((( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تعلمون ))) فهذ ما كنّا نتعلّمه عندما كنّا في صفوف الدّراسة وهو أنّ صلاة الجماعة واجبة فقط في صلاة الجمعة , فصلاة الجمعة جماعة في مساجد الجمع فرض عين على كلّ مسلم حر عاقل بالغ مقيم فأين الدّليل القوي لدى من أوجب صلاة الجماعة في الأوقات الأخرى الذي يقارع آية صلاة الجمعة .
لا ياصاحبي لا تحتار ولكن تأكّد من نفسك أوّلا فهل أنت ذاك الباحث المجد في السنّة والصّادق مع الله ومع رسوله فرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يترك شاردة ولا وارة إلّا وبيّنها للمسلمين ومشكلة إيجاب أمر لم يوجبه الله ولارسوله هي مشكلة أرباع فقهاء محسوبون زورا على فقهاء المسلمين وهم من انطلت عليهم العديد من دسائس أقوام سيطروا على بلدان المسلمين يوما من الأيّام واستولو على مخطوطات جميع موروثنا كمسلمين وزوّروا وصحّفوا وسمّموا تلك المخطوطات كما يشاؤون وهنا تكمن المشكلة أنظر مثلا إلى موسوعة ألفاظ الحديث النّبوي ذلك العمل الجبّار الذي قام بإعداده مجموعة من المستشرقين والذين لايدينون بدين الإسلام ولم يسلم منهم أحد وحاول أن تسأل نفسك عن الهدف الذي دفع أولائك المستشرقين حيث قاموا أولائك المستشرقون بجمع الكم الهائل من الأحاديث النّبويّ وقسّموها على أبواب الفقه فماذا كان هدفهم من ذلك ولا تقبل قول من لا علم عنده بأن ذلك العمل الجبّار الذي قام بعمله أولائك المستشرقون كان سحر انقلب على السّاحر فذلك كلام غير صحيح البتّة فالسّحر لم ينقلب على السّاحر كما زعم من بلي المسلمون بجهل فقههم والدّليل على قولنا هو كما تراه ويراه الجميع من ضعف وتخلّف علمي وذل وخلافات في فهم النّصوص والأحكام يعايشها العالم الإسلامي بأكمله .
وبالمناسبة أنا لست من هؤلاء القوم الذين يسمّون أنفسهم بالقرآنيّين والذين ينكرون السنّة جملة وتفصيلا وهدفهم معروف وهو الإفساد وليس الإصلاح ولكن في نفس الوقت أنا أقول بأن هناك كم كبير من الأحاديث غير صحيحة بل هي مكذوبة ومدسوسة في جميع كتب السنّة بما في ذلك صحيحي البخاري ومسلم فأحاديث السنّة تحتاج إلى عمل جبّار ليس بالهيّن وليس بالسّهل للتّخلّص من أي حديث أو قول يتناقض مع كتاب ربّ العالمين , نسأل الله أن يصلح احوال المسلمين .
وجوب صلاة الجماعة حدّدها كتاب ربّ العالمين وهو القرآن الكريم فقط في صلاة الجمعة أكرّر فقط في صلاة الجمعة للمسلم العاقل البالغ الحر المقيم فحتى المسافر يسقط عنه وجوب صلاة الجمعة ويصلّيها ظهرا , أمّا إذا كان لدى الأخ الفاضل دليل أو حجّة قوّيّة متّفق على صحّتها ومتّفق على مدلولها تقارع بها كتاب ربّ العالمين فهاتها ونكون لك من الشّاكرين , يارجل حتى صلاة الجمعة المتّفق على وجوبها تسقط عن كلّ من صلّى صلاة العيد في يوم الجمعة مع الجماعة ويصلّيها ظهرا إلّا الإمام , أمّا بقيّة صلوات الأوقات الأخرى فليست واجبة البتّة ولم يوجبها لا الكتاب ولا السنّة وإنّما أوجبتها فتاوى الغلو والتّشدّد التي أنتجت لنا فئآت ضالّة إرهابيّة من جهة ومن جهة أخرى أنتجت لنا تلك الفتاوى السّاقطة ما مجموعه 6% من عدد سكان بلادنا ملحدين تركوا دين الإسلام وسلكوا طريق الإلحاد وتلك هي الثّمرات الفاسدة التي جناها مسلموا هذ البلد بلاد الحرمين الشّريفين من فتاوى الغلو والتّشدّد البعيدة كل البعد عن أحكام الكتاب والسنّة الصّحيحة والتي يتبنّاها رويبضات محسوبون على طلبة العلم الدّيني .
اشغلتونا الي يبي يصلي بكيفه فضحتونا قدام العالم
Kash 1 وانت علامك فضحتونا فضحتونا اسكت
Justhahaable تعرف صفة صلاة الخوف؟ اذا هي صلاة في حالة حرب وتصلى جماعة فمابالك بالصلاة بسائر الأيام
مجرد البحث عن وجوب صلاة الجماعة من عدم الوجوب يوحي إلى البحث عن عذر للتخلف عن حضور صلاة الجماعة اتوقع عند العلويط وجوب الذهاب الى الدوام والاستراحات فقط
هو مضيع بين صلاة العيد وصلاة الجماعة😂😂
فرض الكفاية: هو اذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين
مثلا صلاة العيدين..ورد السلام ..
فرض العين: هي الواجبة التي لاتسقط عنك بأي حال من الأحوال ..اللي هي الصلوات الخمس لاتسقط ابداً
ولكن هذا الصعلوك يريد ان يبتدع وانا شفت له مقطع اخر يقول ان الحجاب ليس واجب وكأنه لايقرأ قول الله تعالى ( يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) قل في هذه الآية تعني الأمر ولكن كيف يقرأها هذا الانسان او كيف يفسرها لا اعلم الغريب كيف يكون باحث شرعي بهذا الشكل ينفي آية الحجاب والآن ينفي وجوب صلاة الجماعة!!!!!
يمكن الرد على صلاة الخوف بأنه لا دليل فيها لأنها رخصة وأنها صفة لإدارك الصحابة الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم.
يعني لو وضعنا سؤال: الصحابة يريدون إدراك فضل الجماعة مع النبي صلى الله عليه وسلم كيف يعملون؟
فجاءت الصفة والتي هي صفة صلاة الخوف.
فلا دليل هنا إطلاقاً أيضاً لا من قريب ولا من بعيد على وجوبها.
آخر الزمان تتكلم الرويبضه .الشيخ يجيه بالادله وكل رده نفترض ونفترض ولاعنده شي يقدمه حسبي الله عليه
الخلاصة أنها مسألة خلافية خلافاً معتبراً بين كبار الأئمة والعلماء مبنية على أدلة لكل قول ولا ينبغي أن ينكر صاحب قول على صاحب قول آخر .. كون كل يعمل بما ترجح عنده.
والعلم عند الله.
المسألة خلافية نعم ولكن لايشذ الانسان
كيف لا يشذ.. وهي مسألة خلافية.
ولو تأملنا وأخذنا أدلة القائلين بالوجوب لوجدناها غير قوية وعليها تساؤلات كثيرة تصرفها من الوجوب إلى قول بعدم الوجوب. لكن كما قلنا كل يعمل بما ترجح عنده.
@@ABDULM-s3d
@@abiany.yemeni ادلة الوجوب قوية جدا والمسألة واضح وجوبها وانا اقول لايشذ بأن يكون قصده الأخذ بالدين على مايوافق هواه وأيضا لايشذ عن فتاوى علماء بلده فهو مذموم
@@abiany.yemeni
أما أحاديث التفضيل بين صلاة الجماعة وصلاة الفذ ، فليس فيها تعرض لحكم صلاة الجماعة ، فهذا قد علم بأدلة أخرى كثيرة ، لكن فيها دليل على صحة صلاة المنفرد .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " واستدل من قال بأنها سنة بقوله صلى الله عليه وسلم: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة فقالوا إنه قال: أفضل والأفضل ليس بواجب.
ولكن هذا الاستدلال ضعيف جدا؛ لأن المراد هنا: بيان ثواب صلاة الجماعة ، وأن أجرها أفضل وأكثر، لا حكم صلاة الجماعة ، وذكر الأفضلية لا ينفي الوجوب .
ألا ترى إلى قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم * تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم ) الصف، يعني: أخير وأفضل، فهل تقولون: إن الإيمان بالله والجهاد في سبيله سنة؟ لا أحد يقول بذلك.
وهل تقولون: إن صلاة الجمعة سنة، لأن الله قال: ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ). [ الجمعة ]
الجواب : لا أحد يقول بأن صلاة الجمعة سنة " انتهى من " الشرح الممتع ".
وقال ابن رجب رحمه الله: " وقد احتج كثير من الفقهاء ؛ بأن صلاة الجماعة غير واجبة بهذه الأحاديث الَّتِيْ فيها ذكر تفضيل صلاة الجماعة عَلَى صلاة الفذ ، وقالوا: هِيَ تدل عَلَى أن صلاة الفذ صحيحة مثاب عَلَيْهَا ...
وهذا استدلال لا يصح، وإنما استطالوا بِهِ عَلَى داود وأصحابه القائلين؛ بأن صلاة الفذ لغير عذر باطلة ، فأما من قَالَ : إنها صحيحه ، وأنه آثم بترك حضور الجماعة، فإنه لا يبطل قوله بهذا، بل هُوَ قائل بالأحاديث كلها، جامع بينها، غير راد لشيء مِنْهَا " انتهى "شرح فتح الباري لابن رجب".
والحاصل أن الأحاديث التي جاءت في المفاضلة لا تدل على استحباب الجماعة ، بل هي دليل لصحة صلاة المنفرد .
ثم إن أدلة الشرع تؤخذ بجملتها لا من دليل واحد، وأكثر الأدلة تدل على الوجوب.
قال ابن المنذر رحمه الله: وفي اهتمامه صلى الله عليه وسلم ؛ بأن يحرق على قوم تخلفوا عن الصلاة بيوتهم أبين البيان على وجوب فرض الجماعة ، إذ غير جائز أن يحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخلف على ندب ، وعما ليس بفرض ، ويؤيد ما قلنا حديث أبي هريرة عن أبي الشعثاء المحاربي : ( أنه كان مع أبي هريرة ، فخرج رجل من المسجد بعدما أذن المؤذن ، فقال أبو هريرة : أما هذا ، فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ) ولو كان المرء مخيرا في ترك الجماعة ، أو إتيانها لم يجز أن يقضي من تخلف عما لا يجب عليه أن يحضره ، ولما أمر الله عز وجل بالجماعة في حال الخوف ، دل على أن ذلك في حال الأمن أوجب.." . انتهى من "الأوسط"
@@abiany.yemeni ولماذا انت دمك محروق ليش تصتصعب النقاش وتقول كل يعمل برأيه؟
عموما اقرأ ردي واذا كان هناك رد سأقرأه وأرد عليك باذن الله اذا لم تكن صلاة الجماعة واجبة فماهو الواجب
مدري هل نترك النصوص والادلة ونأخذ بكلام عبدالله ؟
كتبت ذلك الرّد على أحد الإخوة الأفاضل والذي يطلق على نفسه إسم ( Fdf Dvdvd ) وكنت أود أن أن أقرأ أي رد أو مشاركة على تعليقي سوى موافق أو مخالف والهدف هو أن تعم الفائدة .
لا ياصاحبي لا تحتار ولكن تأكّد من نفسك أوّلا فهل أنت ذاك الباحث المجد في السنّة والصّادق مع الله ومع رسوله فرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يترك شاردة ولا وارة إلّا وبيّنها للمسلمين ومشكلة إيجاب أمر لم يوجبه الله ولارسوله هي مشكلة أرباع فقهاء محسوبون زورا على فقهاء المسلمين وهم من انطلت عليهم العديد من دسائس أقوام سيطروا على بلدان المسلمين يوما من الأيّام واستولو على مخطوطات جميع موروثنا كمسلمين وزوّروا وصحّفوا وسمّموا تلك المخطوطات كما يشاؤون وهنا تكمن المشكلة أنظر مثلا إلى موسوعة ألفاظ الحديث النّبوي ذلك العمل الجبّار الذي قام بإعداده مجموعة من المستشرقين والذين لايدينون بدين الإسلام ولم يسلم منهم أحد وحاول أن تسأل نفسك عن الهدف الذي دفع أولائك المستشرقين حيث قاموا أولائك المستشرقون بجمع الكم الهائل من الأحاديث النّبويّ وقسّموها على أبواب الفقه فماذا كان هدفهم من ذلك ولا تقبل قول من لا علم عنده بأن ذلك العمل الجبّار الذي قام بعمله أولائك المستشرقون كان سحر انقلب على السّاحر فذلك كلام غير صحيح البتّة فالسّحر لم ينقلب على السّاحر كما زعم من بلي المسلمون بجهل فقههم والدّليل على قولنا هو كما تراه ويراه الجميع من ضعف وتخلّف علمي وذل وخلافات في فهم النّصوص والأحكام يعايشها العالم الإسلامي بأكمله .
وبالمناسبة أنا لست من هؤلاء القوم الذين يسمّون أنفسهم بالقرآنيّين والذين ينكرون السنّة جملة وتفصيلا وهدفهم معروف وهو الإفساد وليس الإصلاح ولكن في نفس الوقت أنا أقول بأن هناك كم كبير من الأحاديث غير صحيحة بل هي مكذوبة ومدسوسة في جميع كتب السنّة بما في ذلك صحيحي البخاري ومسلم فأحاديث السنّة تحتاج إلى عمل جبّار ليس بالهيّن وليس بالسّهل للتّخلّص من أي حديث أو قول يتناقض مع كتاب ربّ العالمين , نسأل الله أن يصلح احوال المسلمين .
قال عليه الصلاة وسلام لا تقوم الساعه ....حتى ينطق الرويبظه قالو وما الرويبظه يا رسول الله قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامه
وما أكثرهم اليوم لا أكثرهم الله
وبعض الأعلام يستظيفهم للاسف الشديد ويتخذ منهم أبطال وهم في الحقيقه لا يسوون شي لا سيما الذي يتكلم في أمور الدين ويخوض فيه بجهل فاذح ويظن أنهو أعلم الخلق ويجادل ب
حماقته وجهله وعما بصيرته
عبدالله العلويط دخل في مجال ليس مجاله ، فظهر ضعفه .
ليس عيبا أن يثني ركبته عند عالم في الشريعة .
يا شيخ عبد الرحمن انه لا يستحق المناظره معه كي لا يعطى فوق حجمه
الاستاذاحمدهدانا الله واياك وكافه المسلمين سؤالي مهم لي لماذاتجلس العلمانيين والبرراريين على يمينك وذلك لتقول الان نبداء الحوار من اليمين ثم تبداء ثانياباليسار للاسلاميين ولاحظت ذالك على مر جلسات جميع المتحاورين امل الرد وشكرا
مسوي باحث شرعي على شحم ما بقى الا الاشكال ذي تتكلم في امور الدين نسأل الله السلامة
العلويط قال صلاة الجماعة واجبة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقط ، يعني الوجوب ينتهي بالموت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، الله المستعان
أعوذ بالله ممن يحمل القرآن وحديث رسول الله على غير محمله
ميدان الفرسان هو المسجد
السابقون السابقون
المفترض يكون الضيف موازي للاخر في فهم الادلة الشرعية
لا ويحفظ الخلافات دون الترجيح
هل صلاة الجماعة واجبة ام مستحبة
صلاه الجماعه واجبه ولكن هل تصح الصلاه اذا ماصليت الجماعه؟؟
تصح صلاتك اذا ماصليت جماعه ولكن تؤثم عليها لانك تركت واجب
الحمد لله رب العالمين على نعمة الايمان
فعلا حجة اهل الباطل واهيه
انا اقول لهذا الباحث الذي يقول صلاة الجماعه ليست واجبه : اذا كنت تصلي فكيف تشعر بالروحانيه في الصلاة في البيت او في المسجد ؟
اذا انكر وجوب الجماعه كيف يصلي اساسًا
العلويط هل يعلم ان افكاره شبه لبراليه ؟
الا يستحي من الله من هذا الكلام ؟
سوال صعب ان اجد له اجابه مقنعه
هذه ليست أول مناظرة أشاهدها يكون العلويط طرفا فيها... ألاحظ بأنه يقول كلاما لا يدري ما معناه في مواضع كثيرة... ولكن همه أن ينتصر لرأيه فقط حتى ولو تبين له قصوره!!
themoghtreb اي علم يناقظ امر وتوجيه الحبيب عليه الصلاه عندما امر ان يوم المسلمين امام ويحرق بيوت المنافقين الذين لا يشهدون صلاه الجماعه
استغفر الله
المذيع كلامه كانه في مسابقة طلاب
الشيخ جدا محترم والله يكثر من امثاله على اخلاقه العالية
العلويط انسان مجتهد سواء اخطأ او اصاب
ولاكن من رآيي الشخصي ومااراه في حياتي ان سبب سعادتي هي صلاة الجماعة وان تخلفت عنها اشعر بالنقص
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بماعلمتنا
الدين مافيه شعرت فيه اوامر ونواهي من النبي عليه الصلاه والسلام
رجاء للي يعلق اما انه يصلي او او يصلي جماعه بس عاد مايصلي وعلق مشكله
الشيخ يعلمه كيف يناظر 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
الاخ يفسر على رغبته الرسول يقصد كذا والحديث الثاني يقصد كذا على كيفك هو ؟ والايه الحرب مقصود بها تخويف الاعداء ... كذا ما يصح الصحابه والتابعين والسلف هم من يفسرون الايات كونهم حديثي عهد بالرساله فهم لم يصدرو امر يدل على ان صلاة الجماعه سنه فقط
اللبرالي دائما لايبدأ حديثه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ..