الدكتور السالم واضح ماشاء الله انه فاهم الوضع بالكامل المستشار العنزي مع كامل الاحترام تحول إللى طالب عند الدكتور حمزه ولم يعد مناظر له لان بصراحة مافيه وجه للمقارنه بينهم
الفرق واضح بين الذي يردد كلام و هو اصلاً ليس فاهم الكلام الذي يردده ، و يمسك به لمجرد انه قول الشيخ فلان او فتوى من الشيخ فلان،، و فرق بين اللي لديه حجج واضحة و صريحة و يريد علة واضحة و صريحة للرباء ليس علة ركيكة بصراحة الدكتور/ حمزة السالم 👍🏻 اثبت انه فعلاً واضح و صريح و فاهم و يعي ما يقوله جيداً و دقيق جداً في لفظ المفردات ، عكس العنزي الذي يقول " المال" ولا يحدد نوعه ولا يعرف ان يحدد نوعه نقد او ماذا ؟! و عندما سأله عن الذهب لم يعرف جواب ، و العنزي يردد "انا لا افتي انا لا افتي" عزيزي العنزي التفكير بمنطقية ليس فتوى لا تخشى من التفكير و طرح التساؤلات ظناً منك انه فتوى لان اذا تعطل العقل عن التفكير الناقد يصبح مجرد وعاء تخزين معلومات
الأخ المستشار في اخر البرنامج يعلق على أمثلة الدكتور السالم باستشهاده بأمثلة البيض بتهكم ويقول أنا تربيت مع الصقور ولا اعرف البيض ١. أمثلة أغلب كتب الفقه تذكر كمثال بيع البيض بالبيض ٢. ترى الصقور تبيض ياحبيبي هههههههه
الخلاف يرجع إلى مفهوم المال و الثمنية و القياس و تحديد العلة الربوية الأشكال في طريقة النقاش أنهم ينطلقون من مسال التي لكل مسألة حالة و لكنها تجتمع في هذه المفاهيم التي ذكرنها ثم يتفرع النقاش في الامثلة بدل النقاش في سوء فهم القاعدة التي كونت تلك الامثلة
المتأسلمين يدافعون عن حصتهم الضخمة من الوصاية على المعاملات المالية لو اتبعو الحق خسرو مئات الملايين بدون مبالغة الشكر للدكتور حمزة السالم الذي فضح مافيا الصيرفة الاسلامية
الحق والحجة والمنطق واضحه مع الدكتور حمزة السالم .. الباقين كما ذكر لديهم تصور مسبق وصعب التعامل مع عقول تم غسلها وعليها حجاب. لكن مشكلة الدكتور للأسف لا يعرف يطرح وجهة نظره بسلاسه ، مشتت الافكار. يستطيع الشخص أن يفهم مقالاته اكثر بكثير من كلامه .. لو كان يجد طرح القضية اضمن له ان تنتشر فكرته بشكل اكبر لدى شرائح المجتمع. اتمنى ان يتصدى لعرض الفكرة متحدثون اخرون متمكنون مؤمنون بما يقول د. السالم
صحيح ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه😹😹💔"
الدكتور يقول : " بتقطعون رزقهم " يقصد البنوك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .. والله المشكلة يادكتور ما تلقى أحد يفهم و يقتنع باللي يصير الآن ، و إذا اقتنع يخاف يصرّح مشكلة والله ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
السالم بكالوريس ماليه ماستر ماليه ماستر اقتصاد دكتوراه اقتصاد من امريكا ضابط برتبة عاليه فالداخليه سابقا قبل الدراسه في امريكا خريج دبلوم شريعه من جامعة ام القرئ طالب علم ودارس شريعه 12سنه دراسه غير اكاديميه(حلقات) بالمختصر بحر من العلم
جودي العتيبي السالم تقاعد مبكرا من الحرس الوطني يعني بكالوريس علوم عسكرية وعن طريق عمه ( واسطة ) تقاعد مبكرا وابتعث لدراسة الاقتصاد في امريكا على حساب الدولة ومن ثمً كمل دكتوراة والرجال لا يملك العلم الشرعي وتعاملاته المالية ًمن افتى في غير فنه اتى بالعجائب
Turki Al اتركنا من العبارات الرنانة... ناقش الفكرة، هات حجتك ضد حجة الدكتور السالم... اذا كنت من النوع الذي لا يقبل النقاش فهذي مشكلتك، واذا كنت من النوع الذي يصدق كل شي بدون ان يرجع لعقله ويبدأ بالسؤال والبحث والتدقيق... فهذي مشكلتك ولا ترميها على د السالم
لكن مشكلة الدكتور حمزة السالم ، تمكن في (ايصال المعلومة ببساطة للمتلقي او عوام الناس) ، اكبر مشكلة تواجه الدكتور اسلوبه في ايصال الفكرة و المعلومة ، اسلوبه مافي سلاسه و مرونة تنقل المتلقي بين الافكار ليستوعبها جيداً،، رغم انه دكتور اكاديمي في الجامعة لكن لا يجيد ايصال المعلومة او الفكرة بسهولة و وضوح ، انا مجرد متابع لفيديوهات ، قد اكون مخطي في تحليلي لكن هذي وجه نظري الشخصية
ايضا الدكتور يعاني من مشكلة التلعثم ومشكلة فرط الحركة. اذا حبيت تفهم، ركز شوي وتفهم. طريقة الدكتور يعطيك رؤس اقلام واضحة.... ما يحب يبربر طويلاً بنفس الجملة على الاسلوب " المصري" مع حبي وتقديري لأهل مصر
واضحة غيرة الدكتور حمزة الله يجزيه الخير على توضيح مشكلة التصور الخاطيء عند الناس وموضوع فساد العلة ..والانسب للدكتور ان يكون له برنامج خاص يفيد الناس من خلاله ولا يناسبه ان تُقاطع افكاره ..حرام يقول كلام مهم ولسبب المقاطعة لا تكتمل الفكرة..يارب بلّغ عنه ووفقه..!
الموضوع قديم.. لكن كنت أتتبع كل لقاءات الدكتور حمزة فوقعت على هذه الحلقة التي كانت عبارة عن محاضرة من طرف واحد ومعروف طبعًا من هو الذي استفاد منه المشاهد.. أما المسكين العنزي فهو مجرد موظف جاهل إمعة لا يفقه حتى في العلم الشرعي الذي يدعيه. شكرًا دكتور حمزة لتنازلك وجلوسك على مثل هذه المنابر لنصل إليك فقط وإلا فمكانك منصات أكاديمية دولية.
طبعا اكيد الراي للمشاهد وانا اتفق مع الدكتور حمزه السالم بلا شك واحزن على هذه الفئة الجاهلة دينيا واقتصاديا وانا هنا اقصد العنزي لأنه لم يجب ولو بسؤال واحد على اسئلة الدكتور حمزه انما قال الفاظ لاعلاقة لها لا بالسؤال ولابحال الناس ونظام معيشتهم في هذا الزمان انما يردد اقوال اناس يعملون في الهيئات الشرعية للبنوك ويتقاضون مبالغ هائلة شهريا تغنيهم عن الخوض في مسألة الفوائد البنكية نظرا لأنها ليست من صالح البنك لأن البنك يستفيد من كونها حراما لأن كامل الربح سيذهب اليه ولايبالون بالمواطن الذي يتقاضى مبلغ شهري لايتجاوز خمسة بالمئه من مرتباتهم واقصد هنا اعضاء الهيئات الشرعية للبنوك فلذلك يمشون على المثل اللي يقول خلها على طمام المرحوم مع العلم ان مفتي مصر والأزهر الشريف قد احلوها فضلا عن كون الذهب والفضة الان اصبحت سلع وليست اثمان بعد فصلها في السبعينيات من القرن الماضي انا فقط اردت الايضاح للمشاهدين وتقبلوا تحياتي
كلام الدكتور السالم واضح ومنطقي ومفهوم. اتمنى علماءنا يعيدوا النظر في موضوع ربا النسيئة في النقود. علة الثمنية سقطت من السبعينيات ولا توجد علة اخرى لأن النقود ليست موزونة ولا مكيلة. منطقيا لا يعقل أن التمويل الاسلامي يقصف ظهرك بالفوائد وفيه تلاعب بين العقود والتمويل الربوي الحرام ابسط وأقل في الفوائد. البنوك صارت تفضل التمويل الاسلامي عشان تتكسب من العميل زيادة. في الختام, عجبني كلام ابن تيمية أنه عندما تضطر الشريعة للاحتيال لتحليل مسألة اجتهادية فقهية, فمن الاكيد هناك خطأ في الحكم الاجتهادي من الأصل. والله اعلم
أنا لم أسمع إلا جزئية واحدة من النقاش واحب ان أوضح استشهاد حمزة السالم بفعل النبي صلى الله عليه وسلم (عندما اقترض بكرا ورده رباعيا ) الرباعي عمره اكبر فيكون اعلى قيمة= النتيجة برأي حمزة سالم يجوز الربا. وهذا من الجهل فقد نص الفقهاء صراحة وشراح الحديث أن المراد جواز الأهداء للمقرض بغير شرط، وبعضهم قيده الزيادة بالصفة وليست العدد، أي من اقرضك ١٠٠ لا ترده ١٢٠. وفصلوا في مسألة الاهداء، يرجع لباب القرض، حاشة الروض المربع، أو المقنع في شرح الزاد للصقعوب. للمعلومية ان النبي نفسه الذي زاد في القضاء هو نفسه منع ان ينتفع المقرض من المقترض باي نفع سواء بالهدية ( ان لم تكن له عادة ) او بإركاب على دابة كما نص عليه في الحديث كل هذا حتى لا نقع في القرض الذي جرى نفعا ومن متابعة بسيطة يظهر النقص الشديد للاطراف في التاصيل والملكة الفقهية
اغرب شي ان وجهة نظر حمزة السالم واضحة ان المال الورقي لم يعد له علاقة بالذهب فلذلك لم يعد يجري فيها الربا اصلا لانه يقيسها على حديث البعير بالبعيرين بعد مدة من الزمن كلامه واضح جدا والله اعلم
ببساطه شديده المفتاح هو كتاب الله تعالى طيب القرض لا يسمى قرضا حتى يكون صدقه يعني عندما تعطي النقود لفقير هنا يسمى قرض هنا الزياده او الربح محرم وربا اما عدا هذا يسمى بيع يعني الاصناف الستة ممنوع تعطى بزياده طيب الذهب متصل بالنقود في الماضي يعني في ذاك الوقت لا تستطيع ان تعطي النقود بالزياده اليوم النقود ليست متصله بالذهب يعني اصبحت سلعه وبالتالي نستطيع ان ناخذ فائده واضح ولاكن تبقى ربا النسيئه موجوده دائما يعني تعطي النقود بالزياده مع الناس امر عادي ولاكن مع الفقير او انسان لا يستطيع ان يردها وتستغله وتزيد له فوائد هنا ربا النسيئه والله اعلم اذا الدكتور السالم له حجه قويه جدا جدا اضن ان الشيوخ في ورطه حقيقيه والبنوك لا تتعامل مع من ليس له دخل جيد وبالتالي لا تتعامل مع الفقراء ويعني ان البنوك لا تقرض بل تمول و الشعب عندما يضع امواله في البنك لا يقرض البنك بل يمول ويضع امواله فقط هنا اختلطت بوضوح الشيوخ لا يعرفون كيف تتعامل البنوك للاسف هنا اختلطت والعلم لله
الدكتور حمزه صادق المستشار العنزي صادق كلهم اجتمعوا على ان الربا حرام ولكن السالم لا يردد فهو يتحدث بشكل مفصل وعميق وصحيح العنزي لا يستطيع الخروج عن القول العام
حمزه السالم بكل فيديو له يتغير وجهه وشكله ١٨٠ درجه وكانه شخص ثاني .. وش السالفه مره يكون كبير بالعمر ومره صغير ومره دب ومره نحيف ومره كشخه ومره شكله عادي وش السالفه يالسالم
الدكتورحمزة يقول انه ليس حرام والدليل كذا وكذا ولكن الاخ العنزي يرد عليه يقول فلان ويقول علان ولسان حاله يقول ( هذا ما وجدنا عليه ابائنا وانا على اثارهم مقتدون )
السالم عنده فكرة لكن توصيله للفكرة سيء وهذا اللي يجعل الكثير لا يفهم رسالته وفكرته التي يحاول إيصالها أتمنى أن يحسن من أسلوب طرحه ويتكلم بطريقة أكثر رزانة حتى تصل فكرته للطرف الآخر بوضوح.
ههههههههههه حجره السالم . والله كلامه مقنع . يعني سلطان يقول الذهب يعتبر نقد ايام الرسول والان سلعه . قال له في مامعناه بس مشكلته يستطرد ويضيع فكرته ( طيب ليه مايكون حكمه الان حكم السلع ويكون حلال بيعه بسلعه ثانيه. واذا قلت لا معناته الفلوس الان بدال الذهب من ال٦ المذكوره يعني اذا قسناها بالذهب ايام الرسول عليه الصلاة والسلام ويجوز اقراضها بفلوس اخرى اجلاً .ومدام انك حرمتها لازم تحرم بيع النفط بالنفط مثلاً . باختصار ياحللوها كلها او حرموها كلها .
لو سمحت كم سعر الشقة عندكم ‼️⁉️ 🔶 الشقة ب 140 الف يورو كاش 🔴 طيب لو بدي الشقة تقسيط ‼️ 🔶 200 الف يورو 💶 لو بدك تقسطها على خمس سنوات... 🔴 حرامية بدكم تاخدو مني ستين الف يورو فائدة.... ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴 كم سعر الشقة عندكم ‼️⁉️ 🔶 االشقة سعرها 200 الف يورو 💶 و عندنا عرض نقسطها خمس سنوات بدون فوائد.. 🔴 عنجد ‼️😳 طيب، اذا بدي ادفع كاش ‼️⁉️ 🔶 اذا مصاري كاش بعمل الك عرض خاص ب 140 الف يورو 💶 🔴 والله انتو ناس محترمين
اعتقد ان الربى المحرم هو لما يحين وقت اعادة المبلغ ولم يستطيع الشخص ان يعيده في وقته المتفق عليه ويصبح كل يوم تاخير يزيد عليه المبلغ يعني كل يوم يمر يحسب بملغ معين مقابل التاخير ممايثقل كاهل المقترض هذا هو الربى المقصود بالتحريم لان فيه ضرر واضح وكبير على الناس اما اذا اخذت مبلغ ماية الف ريال من شخص ومتفقين ان تعيدها بعد سنه ماية وخمسة الاف ريال هذا جايز
الربا يقع في القرض.... والقرض يقدمه الغني للفقير بدافع الشفقة والمساعدة.... وبالتالي يستغل الغني حاجة الفقير ليغرقه بالديون...... كونك تروح للبنك وتشتري سيارة، فانت هنا لست فقير ولست مستحقاً للشفقة... انت ذهبت بنفسك لتوقيع عقد بيع وشراء .... الدكتور يحاول ينبه الى ان التاصيل في عمليات البنوك الحالية التي تسمى نفسها اسلامية هي عمليات ربوية بامتياز. فقط
qqqqvpppp والله صح مو فاهم بس برضه حمزة مو فاهم شلون كل قرض حر نفع ربا ويقول حلال دامه نقد واضح إن كلكم ضايعين وتتخبطون مع إنها واااضحه حماية الفقير من الغني بس كثر العلم التركيبي على غير أساس يسوي فتاق بالمخ
أعتقد أن الهدف من الحلقة ليس تبيان الحكم الشرعي بل لهدف تشكيك الناس بالأحكام الشرعية وجعلهم لايعرفون الحق من الباطل وإلا لماذا لم يأتوا للدكتور حمزة بفقيه مجتهد يعرف النصوص ويحرر المسائل حتى يؤيد كلام الدكتور حمزة او ينقضه بالدليل والحجة اما أنهم يأتون بمحامي مع احترامي له لا يستطيع ان يستدل بنفسه وفقط ينقل كلام غيره من العلماء ولا يستطيع أن يرد الحجة بالحجة فهذا محض مضيعة للوقت وتشكيك للناس في دينهم لأنا لم نخرج من المحامي برد على حجج الدكتور وبقية المسألة معلقة
العملات سلع والعملات تطبع وكلما زاد طبعها رخصت قيمتها البنوك التي تحمل يافطة اسلامي تتحصل على تمويل عملائها من خلال ارصدتهم وتتاجر بها بل تبيعهم منها على شكل قروض وهذا عمل اليهود والبنوك بهذه المعلية رابحة جدا وبشكل سهل
لابد ان نتفق ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان وفي هذا الزمان لايمكن العيش من دون وجود بنوك ومعلوم ان البنوك تودع اموال المودعين لدى جهه اخرى تأخذ عليها فائده ( كلهم) والبنوك الغير اسلاميه تدفع جزء منها للمودعين كشركاء ، اما البنوك الاسلاميه فهي كمن تحجبت على البحر وتلبس البكيني
العنزي مو راضي يفهم من السالم هل هذا ليس ربا تونا نقول مليون برميل نفط ب ٢ برميل نفط العنزي حافظ و ليس فاهم و مستغرب أن أحد يقول عكس ماهو حافظه ويردد هذا ربا لأنه حافظ هذا ربا خلاص حافظ المال بمال ربا خلاص كذا ربا بس مو فاهم العنزي قانوني و القانونيين يحفظون أكثر من فهم هذا ممنوع خلاص هذا ممنوع السالم فاهم العلة في الشريعه و فاهم الاقتصاد منافع الاقتصاد و التعاملات الاقتصادية و النقدية السالم اقتصادي يفهمون أكثر مما يحفظون و السالم حتى ليس فهم حتى السالم لم يفهم المسألة فقط بل فهم وش يقول العنزي يقول القرض ضمان الربح يعني مخ يشتغل.
العنزي مو راضي يقتنع بينه وبين نفسه انه صدق موفاهم يعني لازم يقتنع يبيله اعاده ضبط مصنع من جديد الحمزه برسفور اقتيصاد حرام حرام تجاهله وعدم اعطاء له المكان المناسب اقل شي وزاره الماليه او وزاره النقد
yazeed yazeed فعلا سقطوا وردهم غير مقنع ويحرفون تفسير الاحاديث واللي يحلفه اتواجه معك بشرط ان لايكون مبتغااك الشهره علي حسابي مثل المنيع االحمزه دكتور والله بسبب صرخه له تابعت جميع كلامه باليوتيوب فعلا مميز وذكي ومقنع كلامه والله ان مضحوك علينا بالصيرفه ولعبهم بالدين
فوئد البنوك في القروض ربا واضح جدا جدا جدا كما ذكر اهل العلم واللي يعرف أ ب علم فقه يعرف انها ربا قرض جر نفع و وايضا هذا عين الربا قاول الله ( فسالو أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون) ماقل الله جب من راسك او اقراء او تصورك.
السالم تعلم وتعلم واجتهد ويريد أن يثمر ويستثمر علمه بأن يغير الأخطاء إلى الصحيح هذا ما أراه وكلامه واضح بالعكس المتلقي يفهمه بسهوله لصراحته وشجاعته لا يجامل عنده عقل ما شاء الله عليه.
هنا الفرق بين الحافظ والفاهم. المستشار العنزي حافظ وخائف من الخروج عن الفكرة النمطية التي تعلمها واعتاد عليها. ولايريد مناقشة فتوى بالأدلة بل يريد فتوى أخرى ليتبعها. الدكتور السالم فااااااهم وكالعادة في مجتمعاتنا الفاهم شخص محارب لأنه يأتي بالتغيير ويحدث التطور وهذا ما لايريده أصحاب الفكر الرتيب الذين يدافعون عن مصالحهم وللأسف أحياناً يحاولون لبس عباءة الدين كوسيلة لإثبات حججهم الواهية. أعجبني الدكتور حمزة في اطلاعه والرد على الحجة بالحجة.
واضح جداً ان أغلب المشاهدين لم يفهموا أساس المناظرة وحكموا بالعاطفة، والدليل التعليقات التي لا تمت للموضوع بصلة أغلبها تهجم ويظهر عليها روح الأنتصار فلو قرأت التعليقات لما عرفت عماذا تحتوي هذه المناظرة، فلا ألوم المشاهد فالموضوع أكبر من أن يستوعبه عامي لم يتعب نفسه في النظر لحديث وآحد أو لم يقراء آية عن الربا فضلاً عن ان يتعمق في شرح مفهوم الربا وتعاملاته. مختصر المناظرة أن الطرفين متفقين في أغلب المحاور والخلاف كان عن الذهب هل هو سلعة وانتهت بحديث النبي صل الله عليه وسلم في أصناف الربا الستة التي عندما سُئل عنها الدكتور حمزة السالم واراد أن يخرجها من التصنيف بمعناها اللغوي عن معناها الشرعي فقاطعه المستشار العنزي اليست من الأصناف الستة في الحديث فاتفق الدكتور حمزة أنها كذلك إلا أنه عاد يخرجها من معناها الشرعي للغوي لإصال فكرته. انا لست مع أحد ضد أحد فهم أجتهدوا و أما مسألة تحيز المشاهدين لأحد ضد الآخر دون علم وفهم لمجرد أنه شعر أن الحق مع أحدهم فهذه سذاجة ارتقو واكتفو بالمشاهدة إذا لم تتطرقوا إلى أصل الموضوع والبحث فيه.
واضح انك انت اللي ما فهمت طيب العلماء قاسوا النقد على الذهب بعلة الثمنية،، والعنزي يقول انه من الاصناف الستة وكلهم سلع،، طيب بما ان الذهب صار سلع وليس ثمن إذن انتفت علة الثمنية ولا يصح القياس على الذهب
وخرج الحاكم والبيهقي بإسناد جيد، عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ أمره أن يجهز جيشًا فنفدت الإبل، فأمره أن يشتري البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة
واضح ان هناك خلاف في التعريفات. لذالك ما لم تحسم سيبقي جدلا وكل يتهم الاخر. هل الريال سلعه ام نقد هل هو ثمن. هل الفائده التي يعطيك البنك ربا ام بيع وهل المال الذي يعطيك البنك قرض ام تمويل
من البداية ما فهمنا شي هل المقصود بفوائدة البنوك الارباح اللي تاخذها البنوك مقابل القرض او المقصود بفوائد البنوك الارباح اللي ياخذها العميل مقابل ايداع امواله بالبنك
كلام الدكتور السالم عن البنوك الاسلامية صحيح مع الاسف الشديد ..لانهم مثل الي يلعب في السيرك ما في احد يستطيع يفهمه .. يعطون قروض شراء وياخذون مرابحة كما يسمونها من خلال بيع السلعة للزبون بعد شرائها وارباحهم لاتختلف عن البنوك التقليدية ويعطونك قرض بناء ويسمونه تمويل بناء وتصل مرابحتهم النهائية فيه الى ما يساي ٣٠٪ من مبلغ التمويل الكلي ... وهذا ما جعل الدكتور السالم يفضل عليهم البنوك التقليدية.
السالم يقول قروض البنوك الغير اسلاميه حلال والمطوع يقول قروض البنوك الإسلامية فقط كالراجحي النصاب حلال كلن يدافع عن مصالحه انا أقول كل القروض الي تجيب فوايد إسلامي او غيره حرام كل قروض البنوك حرام لان فيها فوايد
كل البنوك عندنا قروضها ربا بس من ورا التريلات يجيك يعطيك مية الف وترجعها 120 الف ويقولك رسوم مكتبية وطقاع وتحريف في المصطلحات لكن الربا واضح تتسلف شي ترجع مثله تزيد عليه هذا ربا بعين امه وشكرا لكم ربويين ..
الزبدة أننا في 2020 نفتقد لهذا السقف العالي من الحرية في النقاش وطرح الأفكار
ماكان فيه حريه عاليه ، لكن كانت فيه مساحه صغيره من الحريه واختفت الايام هاذي وصار الوضع معي وتثني على كل م اقول او ضدي..
@@abdulaziz.1761 منورين
2024
ليش تكذب اخوي
أستاذ الاقتصاد المالي د. حمزة السالم رجل ذكي جدا...
الله يبارك فيه
ABDULLAH ALGHAMDI تكلم عن الواقع ليس بكثير
المشكلة بالنقاش ان احد الطرفين يناقش عمق الفكرة وان الفتوى اتت من فهم خاطئ والثاني مقتنع فيها ١٠٠٪ ولا يقبل النقاش فيها لذلك النتيجة واضحة
والمذيع شاطح وماسكة على ودائع هههههه مؤمن يا حبة عيني😂
والمحاور زبال ولا يفقه شي في اصول وفن الحوار.. فاهم الاثاره غلط
الدكتور السالم واضح ماشاء الله انه فاهم الوضع بالكامل المستشار العنزي مع كامل الاحترام تحول إللى طالب عند الدكتور حمزه ولم يعد مناظر له لان بصراحة مافيه وجه للمقارنه بينهم
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الفرق واضح بين الذي يردد كلام و هو اصلاً ليس فاهم الكلام الذي يردده ، و يمسك به لمجرد انه قول الشيخ فلان او فتوى من الشيخ فلان،، و فرق بين اللي لديه حجج واضحة و صريحة و يريد علة واضحة و صريحة للرباء ليس علة ركيكة
بصراحة الدكتور/ حمزة السالم 👍🏻 اثبت انه فعلاً واضح و صريح و فاهم و يعي ما يقوله جيداً و دقيق جداً في لفظ المفردات ، عكس العنزي الذي يقول " المال" ولا يحدد نوعه ولا يعرف ان يحدد نوعه نقد او ماذا ؟! و عندما سأله عن الذهب لم يعرف جواب ، و العنزي يردد "انا لا افتي انا لا افتي"
عزيزي العنزي التفكير بمنطقية ليس فتوى
لا تخشى من التفكير و طرح التساؤلات ظناً منك انه فتوى
لان اذا تعطل العقل عن التفكير الناقد يصبح مجرد وعاء تخزين معلومات
والله انك بحر يادكتور حمزة رحم الله ام انجبتك،، العنزي غرق في بحر علمك.. تفحم من يواجهك يادكتور حمزة تتكلم من علم غزير ما شاء الله عليك
من الظلم أن يختار مثل هذا الاخ العنزي مع احترامه كشخصه وسطحية علمه وفقهه مناقشا للدكتور الفقيه حمزة السالم
الدكتور/ حمزة السالم اثبت انه فعلاً واضح و صريح و فاهم و يعي ما يقوله جيداً و دقيق جداً في لفظ المفردات تحياتي للدكتور حمزة من مصر
الدكتور حمزه كلامه صحيح 100 %
لكن (وين اللي يخاف الله) من الناس ويتكلم بجراءه وعلم مثله .!
اذا هالعنزي "مستشار "عز الله عرفنا وين العله في ديرتنا يادكتور حمزه
حلفتك بالله اذا فهمت شي فهمني
كل مكان فيه منهم ...... كثر الفساد والله
@@ابومهند-ق6ف هلا ابو مهند الان شفت رسالتك ٨/٨/٢٠٢٢
وش بغيت تفهم بالظبط ؟ وابشر بالخير
@@إبراهيمالمخزومانا والله. مافهمت من الحين الشرير ومن الحبيب العنزي ولا السالم 😂
ماشاءالله على علم الدكتور حمزة علوم شرعية وقتصادية وقانونية المستشار القنانوني اصبح ولا شي حتى بي تخصصه
السالم عنده ادله واضحه وفاهمها جيدا'
اما الثاني حافظ فتاوي بفقط
الدكتور حمزة لديه أفكار ممتازة .. وفقه الله
اكثر شخص يتغير شكله بشكل كبير بين كل فتره والثانيه !! لولا طريقة كلامه المميزه وصوته كان ماعرفته!
جايه من ثمانية 😂😂
الأخ المستشار في اخر البرنامج يعلق على أمثلة الدكتور السالم باستشهاده بأمثلة البيض بتهكم ويقول أنا تربيت مع الصقور ولا اعرف البيض
١. أمثلة أغلب كتب الفقه تذكر كمثال بيع البيض بالبيض
٢. ترى الصقور تبيض ياحبيبي هههههههه
ههههههه فعلا الظاهر يحسب الصقور تولد الغبي
يقول أنا متربي مع صقور ماني متربي مع دجاج علشان كذا ماعرف البيض وتلقاه يفطر على بيض ويتغدا ويتعشى دجاج ويقول ماعرف البيض
ماشاء الله تبارك الله عليه والله لو اقابله وجه لوجه لا اقبل انفه احترام ل عقله وفكره
فعلا كلام العقل ينطق فيه لافظ فاه
38:08 تحول من مستشار الى طالب
لله درك ي دكتور حمزة السالم
يا دكتور حمزة كلامك ما راح عبث وأنا أقولك تراك أقنعتني بحججك اللي بينتها وأهمها أن علة القياس فعلا باطلة وشكرا لك
غيرها طيب فهمت شي .!؟
يا دبل كبدي ي العنزي والله انك ما تجي ربع علم السالم وحجته
الخلاف يرجع
إلى مفهوم المال و الثمنية و القياس و تحديد العلة الربوية
الأشكال في طريقة النقاش أنهم ينطلقون من مسال التي لكل مسألة حالة و لكنها تجتمع في هذه المفاهيم التي ذكرنها ثم يتفرع النقاش في الامثلة بدل النقاش في سوء فهم القاعدة التي كونت تلك الامثلة
المتأسلمين يدافعون عن حصتهم الضخمة من الوصاية على المعاملات المالية لو اتبعو الحق خسرو مئات الملايين بدون مبالغة الشكر للدكتور حمزة السالم الذي فضح مافيا الصيرفة الاسلامية
Truth1 انت يبرالي
نصيحة ابحث في الموضوع واقرا عنه اكثر وراح تعرف الحقيقة وتوفر على نفسك مئات الالوف الي كانو بيسرقونها منك مشايخ الصيرفة المتأسلمة
العنزي احس انه تفاجئ بالسالم
انسان اعتقد انه يريد احقاق الحق
الله يبارك فيه
الحق والحجة والمنطق واضحه مع الدكتور حمزة السالم .. الباقين كما ذكر لديهم تصور مسبق وصعب التعامل مع عقول تم غسلها وعليها حجاب. لكن مشكلة الدكتور للأسف لا يعرف يطرح وجهة نظره بسلاسه ، مشتت الافكار. يستطيع الشخص أن يفهم مقالاته اكثر بكثير من كلامه .. لو كان يجد طرح القضية اضمن له ان تنتشر فكرته بشكل اكبر لدى شرائح المجتمع. اتمنى ان يتصدى لعرض الفكرة متحدثون اخرون متمكنون مؤمنون بما يقول د. السالم
الدكتور السالم أسطورة سلبق زمانه🌹🌹
العنزي يقول انا تربيت مع صقور هههه كان ودي ان السالم قال ترا حتى الصقور تبيض
السالم يتكلم بعلم وفهم والعنزي جاي بصقوره 😂
للاسف العنزي بدأ يهاجم السالم كشخص بتهكم فعلاً مافيه ادب حوار عنده وهجوم غير مبرر لأن السالم أفحمه
صحيح ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه😹😹💔"
أحيي العنزي على شجاعته ومواجهته للدكتور حمزة السالم ،، هيئة كبار العلماء تهربوا من مواجهة السالم لأن حجته قوية
الدكتور يقول : " بتقطعون رزقهم " يقصد البنوك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .. والله المشكلة يادكتور ما تلقى أحد يفهم و يقتنع باللي يصير الآن ، و إذا اقتنع يخاف يصرّح مشكلة والله ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا اعتقد يقصد اللجان والمشائخ الي يشتغلون مع البنوك
السالم بكالوريس ماليه ماستر ماليه ماستر اقتصاد دكتوراه اقتصاد من امريكا ضابط برتبة عاليه فالداخليه سابقا قبل الدراسه في امريكا خريج دبلوم شريعه من جامعة ام القرئ طالب علم ودارس شريعه 12سنه دراسه غير اكاديميه(حلقات) بالمختصر بحر من العلم
👍👍👍
جودي العتيبي
السالم تقاعد مبكرا من الحرس الوطني يعني بكالوريس علوم عسكرية
وعن طريق عمه ( واسطة ) تقاعد مبكرا وابتعث لدراسة الاقتصاد في امريكا على حساب الدولة ومن ثمً كمل دكتوراة
والرجال لا يملك العلم الشرعي وتعاملاته المالية
ًمن افتى في غير فنه اتى بالعجائب
Turki Al 👍🏻
Turki Al اتركنا من العبارات الرنانة... ناقش الفكرة، هات حجتك ضد حجة الدكتور السالم... اذا كنت من النوع الذي لا يقبل النقاش فهذي مشكلتك، واذا كنت من النوع الذي يصدق كل شي بدون ان يرجع لعقله ويبدأ بالسؤال والبحث والتدقيق... فهذي مشكلتك ولا ترميها على د السالم
لكن مشكلة الدكتور حمزة السالم ، تمكن في (ايصال المعلومة ببساطة للمتلقي او عوام الناس) ، اكبر مشكلة تواجه الدكتور اسلوبه في ايصال الفكرة و المعلومة ، اسلوبه مافي سلاسه و مرونة تنقل المتلقي بين الافكار ليستوعبها جيداً،،
رغم انه دكتور اكاديمي في الجامعة لكن لا يجيد ايصال المعلومة او الفكرة بسهولة و وضوح ، انا مجرد متابع لفيديوهات ، قد اكون مخطي في تحليلي لكن هذي وجه نظري الشخصية
ممكن استيعابك بطيئ انا فاهمه بوضوح
فعلًا كلامك صحيح
ايضا الدكتور يعاني من مشكلة التلعثم ومشكلة فرط الحركة. اذا حبيت تفهم، ركز شوي وتفهم. طريقة الدكتور يعطيك رؤس اقلام واضحة.... ما يحب يبربر طويلاً بنفس الجملة على الاسلوب " المصري" مع حبي وتقديري لأهل مصر
واضحة غيرة الدكتور حمزة الله يجزيه الخير على توضيح مشكلة التصور الخاطيء عند الناس وموضوع فساد العلة ..والانسب للدكتور ان يكون له برنامج خاص يفيد الناس من خلاله ولا يناسبه ان تُقاطع افكاره ..حرام يقول كلام مهم ولسبب المقاطعة لا تكتمل الفكرة..يارب بلّغ عنه ووفقه..!
الموضوع قديم.. لكن كنت أتتبع كل لقاءات الدكتور حمزة فوقعت على هذه الحلقة التي كانت عبارة عن محاضرة من طرف واحد ومعروف طبعًا من هو الذي استفاد منه المشاهد.. أما المسكين العنزي فهو مجرد موظف جاهل إمعة لا يفقه حتى في العلم الشرعي الذي يدعيه. شكرًا دكتور حمزة لتنازلك وجلوسك على مثل هذه المنابر لنصل إليك فقط وإلا فمكانك منصات أكاديمية دولية.
طبعا اكيد الراي للمشاهد وانا اتفق مع الدكتور حمزه السالم بلا شك واحزن على هذه الفئة الجاهلة دينيا واقتصاديا وانا هنا اقصد العنزي لأنه لم يجب ولو بسؤال واحد على اسئلة الدكتور حمزه انما قال الفاظ لاعلاقة لها لا بالسؤال ولابحال الناس ونظام معيشتهم في هذا الزمان انما يردد اقوال اناس يعملون في الهيئات الشرعية للبنوك ويتقاضون مبالغ هائلة شهريا تغنيهم عن الخوض في مسألة الفوائد البنكية نظرا لأنها ليست من صالح البنك لأن البنك يستفيد من كونها حراما لأن كامل الربح سيذهب اليه ولايبالون بالمواطن الذي يتقاضى مبلغ شهري لايتجاوز خمسة بالمئه من مرتباتهم واقصد هنا اعضاء الهيئات الشرعية للبنوك فلذلك يمشون على المثل اللي يقول خلها على طمام المرحوم مع العلم ان مفتي مصر والأزهر الشريف قد احلوها فضلا عن كون الذهب والفضة الان اصبحت سلع وليست اثمان بعد فصلها في السبعينيات من القرن الماضي انا فقط اردت الايضاح للمشاهدين وتقبلوا تحياتي
كلام الدكتور السالم واضح ومنطقي ومفهوم. اتمنى علماءنا يعيدوا النظر في موضوع ربا النسيئة في النقود. علة الثمنية سقطت من السبعينيات ولا توجد علة اخرى لأن النقود ليست موزونة ولا مكيلة. منطقيا لا يعقل أن التمويل الاسلامي يقصف ظهرك بالفوائد وفيه تلاعب بين العقود والتمويل الربوي الحرام ابسط وأقل في الفوائد. البنوك صارت تفضل التمويل الاسلامي عشان تتكسب من العميل زيادة. في الختام, عجبني كلام ابن تيمية أنه عندما تضطر الشريعة للاحتيال لتحليل مسألة اجتهادية فقهية, فمن الاكيد هناك خطأ في الحكم الاجتهادي من الأصل. والله اعلم
الله يفك اسره
يجيبون سطل قدام بحر
الذهب نقد و لا سلعه و لا شيء اخر ؟ هذا السؤال دخل المستشار في جدار
﴿وَأَخذِهِمُ الرِّبا وَقَد نُهوا عَنهُ وَأَكلِهِم أَموالَ النّاسِ بِالباطِلِ وَأَعتَدنا لِلكافِرينَ مِنهُم عَذابًا أَليمًا﴾ [النساء: ١٦١]
العنزي ليتك كبرت المخده بس والله مو حوار هذولي طلاب عند الدكتور وعطاهم محاضره على الهواء بس انتهى
افتقدناك يادكتور حمزة فكل حديثك جميل وشيق ويدرس ..
مشكلتك انو بتعمل لقائات مع طلاب لايفقهون حتى رؤوس الاقلام بل ويجادلون
لله درك يادكتور حمزة
السالم هذا اقل ما يقال عنه بحر
وله حركه مضحكة عندما يقول بملئ فاه (نعععم) وجريئ جرائة الغيور على المتعالمين بلا حجة ويجلدهم جلد نعععم
دكتور امام طلابه الله يستر عليك يادكتور حمزه
حمزه عطاهم محاضره على الطاير. ولو انهم رفعو ضغطه بغبائهم
يوم شفت المقدم احمد تركت الفيديو
خههههههههههههههههاي
الامام علي جمعه من الازهر الشريف بمصر قال هذا الكلام من 2005 قال مثل قول الدكتور حمزة السالم
مجنون من يواجه السالم .احيي العنزي على شجاعته
أنا لم أسمع إلا جزئية واحدة من النقاش
واحب ان أوضح استشهاد حمزة السالم بفعل النبي صلى الله عليه وسلم (عندما اقترض بكرا ورده رباعيا ) الرباعي عمره اكبر فيكون اعلى قيمة= النتيجة برأي حمزة سالم يجوز الربا.
وهذا من الجهل فقد نص الفقهاء صراحة وشراح الحديث أن المراد جواز الأهداء للمقرض بغير شرط، وبعضهم قيده الزيادة بالصفة وليست العدد، أي من اقرضك ١٠٠ لا ترده ١٢٠.
وفصلوا في مسألة الاهداء، يرجع لباب القرض، حاشة الروض المربع، أو المقنع في شرح الزاد للصقعوب.
للمعلومية ان النبي نفسه الذي زاد في القضاء هو نفسه منع ان ينتفع المقرض من المقترض باي نفع سواء بالهدية ( ان لم تكن له عادة ) او بإركاب على دابة كما نص عليه في الحديث كل هذا حتى لا نقع في القرض الذي جرى نفعا
ومن متابعة بسيطة يظهر النقص الشديد للاطراف في التاصيل والملكة الفقهية
اغرب شي ان وجهة نظر حمزة السالم واضحة ان المال الورقي لم يعد له علاقة بالذهب فلذلك لم يعد يجري فيها الربا اصلا لانه يقيسها على حديث البعير بالبعيرين بعد مدة من الزمن كلامه واضح جدا والله اعلم
ببساطه شديده المفتاح هو كتاب الله تعالى طيب القرض لا يسمى قرضا حتى يكون صدقه يعني عندما تعطي النقود لفقير هنا يسمى قرض هنا الزياده او الربح محرم وربا اما عدا هذا يسمى بيع يعني الاصناف الستة ممنوع تعطى بزياده طيب الذهب متصل بالنقود في الماضي يعني في ذاك الوقت لا تستطيع ان تعطي النقود بالزياده اليوم النقود ليست متصله بالذهب يعني اصبحت سلعه وبالتالي نستطيع ان ناخذ فائده واضح ولاكن تبقى ربا النسيئه موجوده دائما يعني تعطي النقود بالزياده مع الناس امر عادي ولاكن مع الفقير او انسان لا يستطيع ان يردها وتستغله وتزيد له فوائد هنا ربا النسيئه والله اعلم اذا الدكتور السالم له حجه قويه جدا جدا اضن ان الشيوخ في ورطه حقيقيه والبنوك لا تتعامل مع من ليس له دخل جيد وبالتالي لا تتعامل مع الفقراء ويعني ان البنوك لا تقرض بل تمول و الشعب عندما يضع امواله في البنك لا يقرض البنك بل يمول ويضع امواله فقط هنا اختلطت بوضوح الشيوخ لا يعرفون كيف تتعامل البنوك للاسف هنا اختلطت والعلم لله
كلام جميل احسنت .. ابحث في التعليقات كلام زي كلامك مالقيت
احس انته الى فهمت كلام الدكتور ووضحتاه جيدا والباقين لم اجد شى واضح
إدارة الحوار مدمورة.. المذيع فشل في هذا تماما
الدكتور حمزه صادق
المستشار العنزي صادق
كلهم اجتمعوا على ان الربا حرام
ولكن السالم لا يردد فهو يتحدث بشكل مفصل وعميق وصحيح
العنزي لا يستطيع الخروج عن القول العام
مع برميل المعرفة
وسطل المفهومية
ودرام الثقافة
الاستاذ العرفج
ههههههههههههههههههه. جبتها صح وبالجبهة
حمزه السالم بكل فيديو له يتغير وجهه وشكله ١٨٠ درجه وكانه شخص ثاني .. وش السالفه مره يكون كبير بالعمر ومره صغير ومره دب ومره نحيف ومره كشخه ومره شكله عادي وش السالفه يالسالم
والله صحيح نفس الملاحظة عندي هههههه
@@damonli6110 مقابلات قديمة وحديثة في أزمان مختلفة منها القريب ومنها البعيد
صحيح
الدكتور حمزه السالم
كلامه واضح ونقنع جدا
والظيق الاخر مقيد بتصورات مسبقه لم يستطيع الخروج منها
الدكتورحمزة يقول انه ليس حرام والدليل كذا وكذا ولكن الاخ العنزي يرد عليه يقول فلان ويقول علان ولسان حاله يقول ( هذا ما وجدنا عليه ابائنا وانا على اثارهم مقتدون )
صراحة اللقاء ممتع جداً.
للتتضح الصورة الدكتور حمزة سالم يناقش جواز بيع مليون ريال بمليوني ريال لأنه يرى ان الربا هي قرض مبلغ لأجل مقابل رد نفس المبلغ مع زيادة
ليس بتلك الصورة.
@@محمدعبدالله-ب5ث4ظ لم افهم
@@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني
اقرأ كتابه: (اقتصاديات القرض والبيع)
42:41 تعجبني الثقة ماشاءالله 😂👌🏼
حمزة السالم ❤️❤️
السالم عنده فكرة لكن توصيله للفكرة سيء وهذا اللي يجعل الكثير لا يفهم رسالته وفكرته التي يحاول إيصالها
أتمنى أن يحسن من أسلوب طرحه ويتكلم بطريقة أكثر رزانة حتى تصل فكرته للطرف الآخر بوضوح.
@راعي الثريا الثريا ايه الله يشفيه ويشفي مرضئ المسلمين
لا اعلم لماذا ما يجتمع به هيئه كبار العلماء قد يكون السالم فتح للضعفاء
دكتور حمزة. أفحم الجميع لله درك
المستشار / من وين جايب شهادته العنزي والله لهم ناس يعطونهم شهادات
ههههههههههه حجره السالم . والله كلامه مقنع . يعني سلطان يقول الذهب يعتبر نقد ايام الرسول والان سلعه . قال له في مامعناه بس مشكلته يستطرد ويضيع فكرته ( طيب ليه مايكون حكمه الان حكم السلع ويكون حلال بيعه بسلعه ثانيه. واذا قلت لا معناته الفلوس الان بدال الذهب من ال٦ المذكوره يعني اذا قسناها بالذهب ايام الرسول عليه الصلاة والسلام ويجوز اقراضها بفلوس اخرى اجلاً .ومدام انك حرمتها لازم تحرم بيع النفط بالنفط مثلاً .
باختصار ياحللوها كلها او حرموها كلها .
لو سمحت كم سعر الشقة عندكم ‼️⁉️
🔶 الشقة ب 140 الف يورو كاش
🔴 طيب لو بدي الشقة تقسيط ‼️
🔶 200 الف يورو 💶 لو بدك تقسطها على خمس سنوات...
🔴 حرامية بدكم تاخدو مني ستين الف يورو فائدة....
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 كم سعر الشقة عندكم ‼️⁉️
🔶 االشقة سعرها 200 الف يورو 💶 و عندنا عرض نقسطها خمس سنوات بدون فوائد..
🔴 عنجد ‼️😳 طيب، اذا بدي ادفع كاش ‼️⁉️
🔶 اذا مصاري كاش بعمل الك عرض خاص ب 140 الف يورو 💶
🔴 والله انتو ناس محترمين
اعتقد ان الربى المحرم هو لما يحين وقت اعادة المبلغ ولم يستطيع الشخص ان يعيده في وقته المتفق عليه ويصبح كل يوم تاخير يزيد عليه المبلغ يعني كل يوم يمر يحسب بملغ معين مقابل التاخير ممايثقل كاهل المقترض هذا هو الربى المقصود بالتحريم لان فيه ضرر واضح وكبير على الناس اما اذا اخذت مبلغ ماية الف ريال من شخص ومتفقين ان تعيدها بعد سنه ماية وخمسة الاف ريال هذا جايز
الربا يقع في القرض.... والقرض يقدمه الغني للفقير بدافع الشفقة والمساعدة.... وبالتالي يستغل الغني حاجة الفقير ليغرقه بالديون...... كونك تروح للبنك وتشتري سيارة، فانت هنا لست فقير ولست مستحقاً للشفقة... انت ذهبت بنفسك لتوقيع عقد بيع وشراء .... الدكتور يحاول ينبه الى ان التاصيل في عمليات البنوك الحالية التي تسمى نفسها اسلامية هي عمليات ربوية بامتياز. فقط
بعد اي شيء ما اعرفه.. عطني دليلك.. عطاني الدليل.. عطني سندك.. عطاني السند.. تستمر الدائرة.. 🙃✋
بارك الله فيك يامستشار وكثر الله امثالك
العنزي مهو كفو يواجه الدكتور السالم، عقله صغير واسلوبه قليل ادب ومستفز ويكرر كلام قديم ولا هو فاهم شي في الاقتصاد ولا في الشريعه
شكله استاذك فالجامعه هههع
qqqqvpppp
والله صح مو فاهم
بس برضه حمزة مو فاهم
شلون كل قرض حر نفع ربا
ويقول حلال دامه نقد
واضح إن كلكم ضايعين
وتتخبطون
مع إنها واااضحه حماية الفقير من الغني
بس كثر العلم التركيبي على غير أساس يسوي فتاق بالمخ
جر
أعتقد أن الهدف من الحلقة ليس تبيان الحكم الشرعي بل لهدف تشكيك الناس
بالأحكام الشرعية وجعلهم لايعرفون الحق من الباطل وإلا لماذا لم يأتوا للدكتور حمزة بفقيه مجتهد يعرف النصوص ويحرر المسائل حتى يؤيد كلام الدكتور حمزة او ينقضه بالدليل والحجة اما أنهم يأتون بمحامي مع احترامي له لا يستطيع ان يستدل بنفسه وفقط ينقل كلام غيره من العلماء ولا يستطيع أن يرد الحجة بالحجة فهذا
محض مضيعة للوقت وتشكيك للناس في دينهم لأنا لم نخرج من المحامي برد على حجج الدكتور وبقية المسألة معلقة
مع اني ماعرف بالامور بس كلام حمزة مقنع
بالله تقارن شخص متخرج من أمريكا ماجستير ودكتوراه مثل الدكتور حمزه السالم.. بالسبك هذا العنزي مع كامل احترامي.. نقاش فاضي!!!
العملات سلع والعملات تطبع وكلما زاد طبعها رخصت قيمتها البنوك التي تحمل يافطة اسلامي تتحصل على تمويل عملائها من خلال ارصدتهم وتتاجر بها بل تبيعهم منها على شكل قروض وهذا عمل اليهود والبنوك بهذه المعلية رابحة جدا وبشكل سهل
بالفكر نحيا السلام العربي
لأ هم بالفيديو يقولون
نقد
وليست سلعة
وبالتالي يختلف الحكم
38:00 بداية الضحك الطالب والمعلم
لابد ان نتفق ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان
وفي هذا الزمان لايمكن العيش من دون وجود بنوك
ومعلوم ان البنوك تودع اموال المودعين لدى جهه اخرى تأخذ عليها فائده ( كلهم) والبنوك الغير اسلاميه تدفع جزء منها للمودعين كشركاء ، اما البنوك الاسلاميه فهي كمن تحجبت على البحر وتلبس البكيني
هناك آراء مختلفة وتقبلها مطلوب
وحمزة السالم لم يقل الربا حلال لاحظوا وفرقوا
انتم تحبون الدكتور حمزة السالم لذلك تميلون لرأيه شخصيته وطريقته في الكلام تعجبكم
لكن الحقيقة أن العنزي أوضح منه وأكثر انضباط في تصوراته ورأيه أصح وأدق
العنزي مو راضي يفهم من السالم هل هذا ليس ربا تونا نقول مليون برميل نفط ب ٢ برميل نفط
العنزي حافظ و ليس فاهم و مستغرب أن أحد يقول عكس ماهو حافظه ويردد هذا ربا لأنه حافظ هذا ربا خلاص حافظ المال بمال ربا خلاص كذا ربا بس مو فاهم
العنزي قانوني و القانونيين يحفظون أكثر من فهم هذا ممنوع خلاص هذا ممنوع
السالم فاهم العلة في الشريعه و فاهم الاقتصاد منافع الاقتصاد و التعاملات الاقتصادية و النقدية
السالم اقتصادي يفهمون أكثر مما يحفظون
و السالم حتى ليس فهم حتى السالم لم يفهم المسألة فقط بل فهم وش يقول العنزي يقول القرض ضمان الربح يعني مخ يشتغل.
السؤال:
المستشار العنزي هذا مستشار بأي جهة؟
العنزي مو راضي يقتنع بينه وبين نفسه انه صدق موفاهم يعني لازم يقتنع يبيله اعاده ضبط مصنع من جديد الحمزه برسفور اقتيصاد حرام حرام تجاهله وعدم اعطاء له المكان المناسب اقل شي وزاره الماليه او وزاره النقد
صحيح، بس حاول تحسن الإملاء عندك
قال الله وقال الرسول
المشايخ يخافون من مواجهة حمزة السالم بخصوص موضوع الربا.
ما فيه أحد يواجهه في برنامج إلا ويسقط.
الساقط انت والله ..كلامه كله تناقضات
yazeed yazeed فعلا سقطوا وردهم غير مقنع ويحرفون تفسير الاحاديث واللي يحلفه اتواجه معك بشرط ان لايكون مبتغااك الشهره علي حسابي مثل المنيع
االحمزه دكتور
والله بسبب صرخه له
تابعت جميع كلامه باليوتيوب فعلا مميز وذكي ومقنع كلامه والله ان مضحوك علينا بالصيرفه ولعبهم بالدين
لم أفهم معنى الربا. العلماء يتختلفونرفب ذلك ولايوجد ادلة ؟اللهم اغفر لنا ولكم امين يارب العالمين
اقرأ كتابه: (اقتصاديات أصول فقه الزكاة).
وكذلك كتابه: (اقتصاديات القرض والبيع)، فصّل في الربا.
فوئد البنوك في القروض ربا واضح جدا جدا جدا كما ذكر اهل العلم واللي يعرف أ ب علم فقه يعرف انها ربا قرض جر نفع و وايضا هذا عين الربا قاول الله ( فسالو أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون) ماقل الله جب من راسك او اقراء او تصورك.
السالم فاهم والعنزي ضايع
هل فقط البنوك السعودية على مستوى العالم التي لا تعطي فوائد على أموال المودعين ؟
السالم تعلم وتعلم واجتهد ويريد أن يثمر ويستثمر علمه بأن يغير الأخطاء إلى الصحيح هذا ما أراه وكلامه واضح بالعكس المتلقي يفهمه بسهوله لصراحته وشجاعته
لا يجامل عنده عقل ما شاء الله عليه.
هنا الفرق بين الحافظ والفاهم. المستشار العنزي حافظ وخائف من الخروج عن الفكرة النمطية التي تعلمها واعتاد عليها. ولايريد مناقشة فتوى بالأدلة بل يريد فتوى أخرى ليتبعها.
الدكتور السالم فااااااهم وكالعادة في مجتمعاتنا الفاهم شخص محارب لأنه يأتي بالتغيير ويحدث التطور وهذا ما لايريده أصحاب الفكر الرتيب الذين يدافعون عن مصالحهم وللأسف أحياناً يحاولون لبس عباءة الدين كوسيلة لإثبات حججهم الواهية. أعجبني الدكتور حمزة في اطلاعه والرد على الحجة بالحجة.
واضح جداً ان أغلب المشاهدين لم يفهموا أساس المناظرة وحكموا بالعاطفة،
والدليل التعليقات التي لا تمت للموضوع بصلة
أغلبها تهجم ويظهر عليها روح الأنتصار فلو قرأت التعليقات لما عرفت عماذا تحتوي هذه المناظرة،
فلا ألوم المشاهد فالموضوع أكبر من أن يستوعبه عامي لم يتعب نفسه في النظر لحديث وآحد أو لم يقراء آية عن الربا
فضلاً عن ان يتعمق في شرح مفهوم الربا وتعاملاته.
مختصر المناظرة أن الطرفين متفقين في أغلب المحاور والخلاف كان عن الذهب هل هو سلعة وانتهت بحديث النبي صل الله عليه وسلم في أصناف الربا الستة التي عندما سُئل عنها الدكتور حمزة السالم واراد أن يخرجها من التصنيف بمعناها اللغوي عن معناها الشرعي فقاطعه المستشار العنزي اليست من الأصناف الستة في الحديث فاتفق الدكتور حمزة أنها كذلك إلا أنه عاد يخرجها من معناها الشرعي للغوي لإصال فكرته. انا لست مع أحد ضد أحد فهم أجتهدوا و أما مسألة تحيز المشاهدين لأحد ضد الآخر دون علم وفهم لمجرد أنه شعر أن الحق مع أحدهم فهذه سذاجة ارتقو واكتفو بالمشاهدة إذا لم تتطرقوا إلى أصل الموضوع والبحث فيه.
هذا التعليق دليل انك تشاهد دون فهم
واضح انك انت اللي ما فهمت
طيب العلماء قاسوا النقد على الذهب بعلة الثمنية،، والعنزي يقول انه من الاصناف الستة وكلهم سلع،، طيب بما ان الذهب صار سلع وليس ثمن إذن انتفت علة الثمنية ولا يصح القياس على الذهب
وخرج الحاكم والبيهقي بإسناد جيد، عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ أمره أن يجهز جيشًا فنفدت الإبل، فأمره أن يشتري البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة
المستشار الشرعي القانوني ما يعرف هذا الحديث، ونظرا لتقصيره في هذا الجانب وقلة معرفته، فانه لا يعترف به😂
انا فهمت والعنزي مافهم ومستشار بعد هههه
واضح ان هناك خلاف في التعريفات. لذالك ما لم تحسم سيبقي جدلا وكل يتهم الاخر. هل الريال سلعه ام نقد هل هو ثمن. هل الفائده التي يعطيك البنك ربا ام بيع وهل المال الذي يعطيك البنك قرض ام تمويل
من البداية ما فهمنا شي
هل المقصود بفوائدة البنوك الارباح اللي تاخذها البنوك مقابل القرض
او المقصود بفوائد البنوك الارباح اللي ياخذها العميل مقابل ايداع امواله بالبنك
المستشار العنزي قال قال رسول الله كل قرض جر نفع فهو ربا يا ريت يقول الحديث دا جابه من فين
كلام الدكتور السالم عن البنوك الاسلامية صحيح مع الاسف الشديد ..لانهم مثل الي يلعب في السيرك ما في احد يستطيع يفهمه .. يعطون قروض شراء وياخذون مرابحة كما يسمونها من خلال بيع السلعة للزبون بعد شرائها وارباحهم لاتختلف عن البنوك التقليدية ويعطونك قرض بناء ويسمونه تمويل بناء وتصل مرابحتهم النهائية فيه الى ما يساي ٣٠٪ من مبلغ التمويل الكلي ... وهذا ما جعل الدكتور السالم يفضل عليهم البنوك التقليدية.
حلقة مليئة بالمصطلاحات المتخصصة ،،،متابعة الموضوع صعبة
السالم يقول قروض البنوك الغير اسلاميه حلال
والمطوع يقول قروض البنوك الإسلامية فقط كالراجحي النصاب حلال كلن يدافع عن مصالحه
انا أقول كل القروض الي تجيب فوايد إسلامي او غيره حرام
كل قروض البنوك حرام لان فيها فوايد
فتوى الشيخ صالح الفوزان
اي قرض بفايده ربا
انا معك كل البنوك وعلى رأسها المتأسلمة شغل حرام
سعووود الٓ مــٰرعـي
انا ما احب المقلدين ولا اخذ منهم، ابحث عن المفكرين الذين يناقشون بفهم
كل البنوك عندنا قروضها ربا بس من ورا التريلات
يجيك يعطيك مية الف وترجعها 120 الف ويقولك رسوم مكتبية وطقاع وتحريف في المصطلحات لكن الربا واضح
تتسلف شي ترجع مثله تزيد عليه هذا ربا بعين امه وشكرا لكم ربويين ..
حسب اتفاقكم. اذا مافيه زيادة فهذا قرض... اذا فيه زيادة لازم يصير عقدكم تجارة وليس عقد قرض...
مشكلة السالم عنده مشكلة بتوصيل المعلومة و الشرح