يقول الله سبحانه وتعالى ((( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ))) الآية (151) سورة الأنعام ويقول سبحانه ((( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ))) الآية (33) سورة الأعراف ويقول سبحانه وتعالى في سورة النّور ((( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ))) الآية (19) , وبدون شك السّحر والشّعوذة من أكبر الفواحش وعقاب السّاحر هو حد السّيف وهذ دليل على خطورة وشناعة هذ الفعل وهذ الجرم , فإذا علمنا مثل هذه الحقائق فأنا لا أعلم ماهو السبب على هذ الإصرار من توافه بني رويبضة وبني ظلام من أمثال هذ التّافه المسخ وهو المدعويوسف الدّوس على المساهمة في مزيد من إتشار فواحش السّحر والشّعوذة في بلاد المسلمين فمعلوم أنّ التّصديق بخزعبلة دخول الجن بأجسام البشر هو العامل الأهم المشجّع لتوسّع وانتشار فواحش السّحر والشّعوذة في بلاد المسلمين إضافة إلى إنتشارالخوف الوهمي والإرجاف بين المسلمين الأمر الذي يكون من نتائجه هدر الأموال الطّائلة من جيوب النّاس القادر منهم وغير القادر لتكون من نصيب جيوب السّحرة والمشعوذين إضافة إلى توسّع وانتشار أعداد من يتّخذون من مهنة السّحر والشّعوذة عملا يأكلون به أموال النّاس بالباطل , ثم يتسائل البعض عن السّبب لتخلّف المجتمع المسلم في كلّ جوانب الحياة العلميّة منها والعمليّة ثمّ كارثة سلوك البعض من شباب المسلمين طريق الإلحاد وتركهم لهذ الدّين الإسلامي الحنيف فهذ التّافه المسخ يوسف الدّوس وكلّ منهو على شاكلته من هؤلاء التّوافه هم الأسباب وراء إ نتشار سموم السّحر والشّعوذة والتي تدل على تخلّف قاتل في الفكر والثّقافة ثمّ أنّ هؤلاء التّوافه من بني رويبضة لا يدركون أنّهم بنشرهم سموم مثل هذه الخزعبلات فهم فقط يضيفون المزيد من الشّكوك حول ثقة المسلمين بهم وبكفائتهم العلميّة فهم يسيئون لأنفسم كما يسيئون لهذ الدين بإصرارهم على تبنّي مثل هذه الخرافات وهذه الخزعبلات والتي ما أنزل الله بها من سلطان ونحن هنا لا ننكر وجود الجن على الإطلاق ولكن ننفي وننكر دخول الجن لأجسام البشر .
أكره الغلو بؤر التّخلف من أمثال هذ البغل الظّلامي الرّويبضة يوسف الدّوس دائما يدعون النّاس إلى التّخلّف والتّصديق بالخرافات والهمجيّات فهم أنفسهم همج ودعاة ظلام ولكن الحمد لله أنّ هناك من يلقم أفواه هؤلاء البغال الظّلاميين التراب والحجارة لله درّك يادكتور مرزوق فعلا نحن بحاجة إلى أمثالك لعلّنا نكون قادرين على الأقل الحد من تغلغل همجيّات الجهل والظّلام الذي يحاول نشره هذه الهمجي الظّلامي يوسف الدّوس وكلّ منهو على شاكلته من دعاة الهمجيّة والجهل والضّلال .
***** أنت أتيت بتلك الآية الكريمة ولم تكتب ولم تعلّق ولم توضّح رأيك وموقفك من موضوع المناظرة فمع أيّهما أنت ؟؟؟؟ فهل أنت مع الدّوس أم مع الدّكتور بن تنباك فالتّوضيح مطلوب حتى لا يكون هناك لبس .
@@سلطانالفهم-ل9ز والله لايحق لك أن تقول عن الرجل البغل الظلامي الرويبضة .. وهذا ليس من الأدب في الحوار .. وعلماء الأمة وأهل السنة متفقون على تلبس الجن بالإنس .. ولكن يبدو من لكنتك في الكلام أنك حاقد على أهل الدين .. تلبس الجن ثابت شرعاً وعقلاً ولاينكره إلا جاهل مثلك بأقوال علماء الدين وبأحوال الناس .. الرويبضة هو من يقول بلا علم .. مثلك وأمثالك ..
والله لايحق لك أن تقول عن الرجل البغل الظلامي الرويبضة .. وهذا ليس من الأدب في الحوار .. وعلماء الأمة وأهل السنة متفقون على تلبس الجن بالإنس .. ولكن يبدو من لكنتك في الكلام أنك حاقد على أهل الدين .. تلبس الجن ثابت شرعاً وعقلاً ولاينكره إلا جاهل مثلك بأقوال علماء الدين وبأحوال الناس .. الرويبضة هو من يقول بلا علم .. مثلك وأمثالك ..
التخبط من المس معناه استحواذ وتسلط الشيطان بالوسوسه فيجعل الانسان يمشي بغير هدى والدليل قول الله تعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
تحية للدكتور الفخم مرزوق بن تنباك اما المنبطح الاخر ف وضعه حزين النقاش عن تلبس الجن وهو يدافع عن الائمة مفضوحين وحجتهم ضعيفة كل ما فشلو يتهمونك بتكذيب القران والطعن ف الائمة.
ان قلت نحكم عقولنا وكل واحد يشوف عقله وين يدله ويتبع عقله ضاع الدين وصار كل واحد ومزاجه وهذا اكيد لا تقول به وان قلت لا ننغلق ونتبع المفكرين رجعنا لمسألة اتباع كلام الناس فلذلك اتبع كلام أهل العلم ( المتخصصين ) في كل فن ففي مسائل الحديث عندنا المحدثين ومسائل الفقه عندنا الفقهاء ... فكما أن كل علم لا يقبل فيه الا كلام المختص فكذلك علم الشربعة من باب أولى أما اننا نسمع لثلاثة أربعة تخصصهم نقد الشريعة ولم يدرسوا الا الشبهات وجالسين يتكلمون في كل فنون الشربعة وكأنهم الإمام أحمد فهذا اللي قال عنه النبي ﷺ وينطق الرويبضة .
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟..
الموضوع: ((الافتراء على القضاء)) مقال منع من النشر في صحيفة الوطن ((الافتراء على القضاء)) اطلعت على حلقة من برنامج الميدان المنشورة في العاشر من الشهر الثاني من العام الميلادي 2015، وكانت حول موضوع (تلبس الجان بالإنسان)، وكان ضيف الحلقة المعني بهذه المقالة هو: د. مرزوق بن تنباك. غير أن موضوع الافتراءات على القضاء المحشورة في موضوع الحلقة بدأها الدكتور مرزوق بحديثه عن رجل حكم عليه بالقتل، ألخصها في الآتي:- أولاً/ قال سعادة الدكتور: عن الرجل المقتول إنه رجل ضعيف، أسود، فقير، كفيف البصر، عمره 80 سنة؛ ولعله يؤمل بهذه الأوصاف استدراراً لعطف المشاهدين. ولا أدري ما وجه إيراد هذه الصفات عند الحديث عن حكمٍ قضائيٍ بالقتل !، وهل يظن سعادته أن الحكم بالقتل لا يكون إلا على الرجال البيض الأقوياء فقط، أو الأغنياء، أو المبصرين، أو صغار السن. ولم يعلم الضيف، أو علم ولم يفهم: أن من استوجب حكماً بالقتل أو السجن فلا غضاضة أن يصدر بشأنه حكم قضائي بما يستحقه؛ أياً كان وضعه: ذكراً أو أنثى، صغيراً أو كبيراً؛ خصوصاً: في باب الحدود، فقد قال تعالى في حق الزناة {وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}. ثانياً/ قال سعادة ضيف البرنامج: إن حكم القتل صدر من قاضٍ سماه: عبد العزيز بن حمير، ونسب ذلك للقاضي نفسه؛ بقوله عن القاضي: خرج وأخبر أنه حكم بالقتل، وقوله أن القتل حصل بأوهام قاضٍ مال إلى الجن. وهذا أول الافتراءات؛ فالصحيح أن هذا القاضي لا دخل له بالحكم بالقتل أصلاً، فهو يعمل - في حينه - رئيساً لمحاكم محافظة حوطة بني تميم، وقضية القتل منظورة في المحكمة العامة بمدينة الرياض. ثالثاً/ خفي على سعادته، ومثله لا ينبغي أن يخفى عليه إجراءات التقاضي في بلاده - وهو الأستاذ الدكتور في الأدب في أكبر جامعة في المملكة. ماذا خفي على سعادته ؟. · لقد خفي عليه ما يعلمه صغار طلابه، وهو: أن قضايا القتل لا تصدر من قاضٍ واحد، بل من ثلاثة. · كما خفي عليه: أن الحكم بالقتل لابد من تدقيقه من إحدى دوائر محكمة الاستئناف، وفيها خمسة قضاة. · كما خفي عليه: أن الحكم بالقتل لابد من تصديقه من إحدى لجان المحكمة العليا، وفيها خمسة قضاة. أي: أن مجموع القضاة الذين يبتون في الحكم بالقتل لا يقلون عن ثلاثة عشر قاضياً، ولا يمكن أن يصدر الحكم من قاضٍ واحد؛ لا عبد العزيز بن حمير ولا غيره. رابعاً/ مارس سعادة الدكتور لمزاً على القاضي مرة بالأوهام ومرة بالهلوسة، ولم يشعر أن ذلك يتعدى إلى المقامات العليا في الدولة، فالملك هو الذي يصدر الأمر اللازم لتنفيذ الحكم بالقتل، ووزير الداخلية هو من يوجه الإمارة المعنية بالتنفيذ، وأمير المنطقة هو المنفذ للأمر الملكي بالقتل. فهل سعادة الضيف يعقل هذا الترتيب النظامي، وتلك الإجراءات اللازمة في كل حكم قضائي بالقتل ؟. خامساً/ تجرأ ضيف البرنامج بأن ذكر: بأن الحكم بالقتل جاء بشهادة اثني عشر جنياً، ومع أنه أستاذ في الأدب إلا أنه جمع الاثني عشر على (جنون)!!!، كما جزم: أن القاضي قد سجل شهادتهم في ضبط المحكمة بأسمائهم. كما زعم، وأكد أيضاً: أنه لابد أن يكون لهم إثباتات شخصية؛ من باب المجاراة لمقدم البرنامج الذي كان شريكاً في هذه المهزلة وتلك الأقوال المنكرة. سادساً/ مما فاضت به ذاكرة الضيف: أنه أنكر الحادثة التي توهمها، وكتب اعتراضاً شديداً في خطابات لكلٍ من سمو وزير الداخلية، ووزير العدل، ورئيس المجلس الأعلى للقضاء، وأن الخطاب وزع وانتشر كثيراً؛ كما قال. وعلى استحياء همس الضيف بأنه: قد طُلِبَ منه التحدث في الموضوع. ولم يذكر من الذي طلب منه ذلك من هؤلاء القادة الكبار في الدولة ؟. ومع ذلك لم يتحدث الدكتور في الموضوع إلا بعد أكثر من عشرين سنة؛ كما حددها هو في استعراضه للقضية؛ مع أن القضية هزته وأثارته وجدانياً؛ كما ذكر. ولست أظن أن سعادته يجرؤ على تسمية من طلب منه ذلك من الثلاثة الذين كاتبهم؛ لأن الأول توفي يرحمه الله، والثاني انتقل إلى عمل آخر، والثالث تقاعد عن عمله. سابعاً/ المستغرب أكثر أن موضوع الحلقة كان في تلبس الجن بالإنسان، وليس في حكم الأخذ بشهادات الجن، ولا في قتل السحرة، ولا في أخطاء القضاء. إلا أن الضيف الكريم تجهز بقصاصات الجرائد؛ ليستشهد بها في عرض هذه الافتراءات الخارجة عن موضوع حلقة البرنامج. ثامناً/ لعل من المناسب سرد مختصر لتلك القضية استقيته من ذوي العلاقة بها، وهي كالتالي: اشتكت امرأة من سكان مدينة الرياض آلاماً مبرحة تحرت عن أسبابها، فقيل لها إن التي تسببت بها امرأة تقطن في حوطة بني تميم، فتقدمت بشكوى إلى محكمة حوطة بني تميم على المرأة المتسببة، وليس على الرجل الذي أورده ضيف البرنامج، فاعترفت المرأة المدعى عليها بأنها هي من تسببت في أوجاع المدعية، وأنها تتعامل مع ساحر في منطقة حدودية؛ يصنع لها العقاقير الجالبة للآلام المبرحة عند تعاطيها. صدر الحكم بتعزير المرأة المدعى عليها من محكمة الحوطة، وانتهت علاقة المحكمة بهذه القضية عند هذا الحد. أحيل ذلك الساحر إلى المحكمة العامة بالرياض بتهمة السحر، فاعترف صراحة بمزاولته السحر بواسطة متعاونين معه؛ منهم المرأة المدعى عليها. صدر الحكم من الدائرة المختصة في محكمة الرياض بقتله، وصدق الحكم من محكمة الاستئناف ومن الهيئة القضائية العليا في مجلس القضاء الأعلى آنذاك. أحيل الحكم للمقام الكريم، فصدر الأمر بإنفاذه، وأحيل من وزارة الداخلية إلى إمارة المنطقة، ونفذ حكم القتل في الساحر المذكور. وللفائدة: فقد جاء إليه كاتب العدل ليحرر وصيته صبيحة إنفاذ الحكم فيه، فرفض الاستجابة لطلب الوصية؛ مؤكداً لكاتب العدل أنه لن يقتل بقوة سحره. الخلاصة: القضية لم تنظر في محكمة الحوطة، ولا من القاضي الذي سماه الدكتور في تلك الحلقة، ولم يرد ذكر في القضية لحضور اثني عشر جنياً أمام المحكمة التي نظرتها، ولم يستند القضاة في الحكم بالقتل على شهادات الجن، ولم يهلوس القاضي الذي ابتلي بتلك الافتراءات الأشبه ما تكون برواية (فانتازية) لابد أن الضيف يعرف كنهها بحكم تخصصه الأدبي. والله المستعان
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟..
قتل الابرياء باسم الدين ونهب اموال الناس باسم الدين مهزلة العقل البشري: 'كلّما ازداد الإنسان غباوة .. ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء "فصل الدين عن الدولة"الإسلام دين الدول
تلبس الجن للإنس حقيقة ثابتة قال تعالى : {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} .. اما الأخذ بأقوال جني ينطق على لسان انسي فهذا لايجوز والقاضي الذي حكم بحكم بناء على شهادة جن هو قاتل ويجب ان يقام عليه الحد .. هذا ان كان حكم القاضي مبني على شهادة الجن ولا اعتقد ذلك بل اظن بأن ثمة امور اخرى بني عليها الحكم .. والله اعلم .
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟..
الجن مخلوقات موجودة وليس لها دخل بالإنسان بالتأثير عليه ماديا أو حتى فكريا وذالك أن الفقهاء في زمانهم. ضمن قاعدتهم المعرفيه خرج معهم هذا المعنى .. ولكن حين تطور الفكر الإنساني وعلم النفس وأصبح الإنسان يترجم التصرفات العقليه ويميزها كحالات بها خلل عقلي تغيرت القاعده المعرفيه في زمننا المعاصر وبالتأكيد فهمنا للأشياء تغير فمثل الدوس هم من حرموا جوال الكاميرا ومن قبل تعليم المرأة وبعد انفتاح بعض هذه العقول المؤثرة على طرق التفكير والحصول على المعرفه وعلم التحليل والاحتمالات والرياضيات واساليب التعلم تغير من محرم إلى حلال .. من هنا تعلم أن التحريم خاص برب العالمين لأنه ابدي ولا يمكن بعقل بشرى أن يتحمل تحريم شي والرجوع في حكمه لأنها لله فقط فالمحرمات شموليه وابديه لا يمكن تغيير حكمها .... ومن هنا نقول بأن القران الكريم هذا الكتاب الذي لا ينطق عن الهوى يحتاج إلى إعادة قرائه ضمن قاعدتنا المعرفيه المعاصره وإلا فهو غير صالح لكل زمان ومكان فضروفي الآن ووضعي غير وضع الشافعي رحمه الله ... وحتى سليمان عليه السلام قال في القرآن الكريم ..واوتينا العلم من قبل ... فلم يتم بحث مثل هذه المواضيع من ناحية عليمه كل ماهو حاصل هرف بلا علم .. والعلم يتضمن المعرفه الحاليه ومايتعارف عليه الناس .. فهل درس فقهاء هذا الزمن الرياضيات والفيزياء حتى يأخذوا بالعلم أم ما قاله الجاهلية هو ركيزة الفهم ... فهم لم يستوعبوا كيف حصل التجريد للبشرية ثم تجريد التجريد ثم وصولهم إلى المنطق فهذا ليس بعبث وعقل الإنسان ليس بعبث ومن يقل بأن العلوم الحديثه علوم أهل الكفر فاليسكن الخيمه ويسافر بالجمل ويأخذ العلم في بيت الطين ....
والله الذي لا اله إلا هو أنني مصابه بالمس وعند الرقيه أغيب ويتحدث على لساني ويصرفني ولا أستطيع التحكم بنفسي وحسبي الله ونعم الوكيل على كل من أنكر ذلك لأنني بقيت فتره طويله انكر هذا الأمر على نفسي وتعقدت حالتي وساءت وعندما واجهت مشكلتي وبدأت في العلاج تحسنت كثيراً ومن صالح المس والجان انكار وجوده ليعثى في الأرض الفساد لأنك في الأخير تلجاء للقران وهذا يضربه في مقتل
الشيخ يوسف صاحب علم واسع ومعرفه كما هو حال الدكتور مرزوق ولكن يتفوق الشيخ على الدكتور بالوعي والإدراك البعيد عن عقلانية الدكتور المؤقتة المرتبطة بتجدد العلوم والمعارف والقابلة للتغيير الدائم حسب الظروف.فليس من المعقول أن يربط الدكتور فهمًا جليا لجهابذة تتلمذوا على قول الله ورسوله بوسائل ومعارف مستحدثة تأثرت بالإلحاد وإيقاع كل شيء تحت دائرة التطبيق حتى يتم تصديقه.أما بالنسبه للمقدم فنتمنى عليه أن يترك شحن الضيوف والابتسامة في مثل هذه المواضيع الشائكة
في وجهة نظري ومع كامل احترامي وتقديري للدكتور المحترم والمؤدب والرزين ، الا انه في مثل هذه المواضيع يفترض ان يثني ركبتيه عند الشيخ ويتعلم منه ولا يناظره لإن الفرق بينهم علميًا كبير جدًا ،
يقول تنباك بأن العلوم كانت عندهم ضعيفه ، هذه لغتنا الأم هم أعلم بكثير ، تطورنا نحن بالعلوم الأخرى ، وللأسف من تطور الغرب ولسنا نحن .. الدوس كان رده شافي و وافي ..
يخشون المثقفين من قراء الكتب حتى لا يفقدون مصداقيتهم أمام المجتمع ،، لذلك يحاربون المثقفين وينعتونهم بأسوأ الألفاظ ويضيقون عليهم في معارض الكتاب لأن المثقف ببساطة يجردهم من أقنعتهم المزيفة ويظهرهم بوجوههم الحقيقية
لااعلم ماذا يريد توصيله مرزوق بوتنباك للمشاهد هل يقصد عدم التباس الجن للناس ونكران وجود السحر بشكل عام .. يقول الله تعالى في كتابه الكريم وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا وجود الجن حقيقه .. اما التباسهم للاشخاص .. فهذا حقيقي وليس خيالي فما هو تفسير تغير نبره الصوت والنطق بأشياء فعليا وملموسه يذكرها الجني في الشخص الملبوس .. فهل يعلم الغيب ام وحي ينزل عليه ..!! انما يعلمون الماضي وليس المستقبل .. سوء تقدم العلم او لم يتقدم .. لا يرتبط هذا بمعتقد التباس الجن الانسان سوء عن طريق سحر او اذى قام به الانسان بالخطا .. ووقفه واضحه لو هذه الاشياء غير صحيحه لماذا اوصانا الرسول الكريم .. بالتحصين والمعوذات وايه الكرسي لتحميك ايها المسلم .. فهل من عقول مفكره ..!!
جزا الله الشيخ يوسف خير الجزا على حواره المؤدب الراقي القوي بالحجه والعلم رغم الاسلوب الحواري الغير جيد والمستفز من الدكتور مرزوق بن تنباك هداه الله والذي يتبين تاثره بالفكر العلماني الليبرالي والذي يفسر النصوص الشرعية وفق نظرية تاريخية النص.
صح زي ماقال ابن دوووس هذي الايه تثبت التلبس في موووقع الشيطان كالذي يتخبطه الشيطان من المس فاعل مروفوع بالظمه الظاهره يتخبط فعل مضارع مرفوع بالضمه والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم وهذي موجود في كتب النحو مواضع تقديم المفعول به وجوبا وجوازالشيطان فاعل والفاعل هو الي يفعل الفعل المفعول به هو من يقع عليه فعل الفاعل
ما انتي فاهمه وش تقولين اصلا ! او انك غير عربيه ؟ الايه : يتخبطه الشيطان ( من ) المس . لماذا تخبطه الشيطان ؟ من المس. المس = الجنون . تخبطه الشيطان من الجنون اللذي به لانه ياكل الربا وهو يعلم انه حرام .
ان قلت نحكم عقولنا وكل واحد يشوف عقله وين يدله ويتبع عقله ضاع الدين وصار كل واحد ومزاجه وهذا اكيد لا تقول به وان قلت لا ننغلق ونتبع المفكرين رجعنا لمسألة اتباع كلام الناس فلذلك اتبع كلام أهل العلم ( المتخصصين ) في كل فن ففي مسائل الحديث عندنا المحدثين ومسائل الفقه عندنا الفقهاء ... فكما أن كل علم لا يقبل فيه الا كلام المختص فكذلك علم الشربعة من باب أولى أما اننا نسمع لثلاثة أربعة تخصصهم نقد الشريعة ولم يدرسوا الا الشبهات وجالسين يتكلمون في كل فنون الشربعة وكأنهم الإمام أحمد فهذا اللي قال عنه النبي ﷺ وينطق الرويبضة .
ارى ان كلام بن تنباك مقنع علما وعقلا بل وتنزيها للاسلام من الخزعبلات الملفقه عليه من اعداء هذا الدين ولو كانوا ملتحين وقصرين ثياب او بمسواك طوله متر او يزيد يبقى الرد الدليل بالدليل والحجه بالحجه وليس قال فلان وعلان وهم غير معصومين من الخطأ والله اعلم واجل عن ذلك
انا عن نفسي مريت بتجربه من الجن ولو دخلو بمخك الفاضي هاذا بتعرف ان الله حق وتعرف كلام الله ي ادمي انا م علي من الشيخ انا علي من كلام الله انه حق وانت الظاهر لبرالي قاعد تهجم ع الشيخ.
جزاء الله الشيخ يوسف خير اما الدكتور بن تنباك يبدو انه لا يريد ان يتوضع للعلم ونزعة الغرور التي يعاني منها تجعله يرد كل حق وهذا والله جهل نسأل الله السلامه والعافية
الأسئلة الاهم والاجابات من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر اجتاز الوسوسة والاوهام والتخييل؟ (على كل من يقرأ آية واحدة ان يعود لعلماء التفسير خصوصا اذا اتفقوا على تفسيرهم). بعد ذلك يذكر الآية أو الحديث الصحيح. ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟
مين في الاثنين تكلم بثقة وكان عنده قوه في الاستشهاد ولم يخف من فتح حلقة اخرى من نفس المناظرة؟!. ما تفسير الادمي اللي يتكلم بلغة غير لغته ولا يعرفها؟ هل من الممكن انه الشيخ الدوس يأتي بناس لديهم لغة اخرى مثل الصينيه والهندية ويعمل حلقة معهم لكي يضحكوا على عقول الناس!! الباين ان الشيخ ارقى من كذا وكمان اللي معاه لغة ما بيرضى بحاجة زي كذا، تدريس هذي اللغة أشرف بكثيرر..
الموضوع فقهي جزئي يقبل الاختلاف اشوف ان المتحاورين تعصبوا اكثر من اللازم في اقوالهم ، هل هناك مانع عقلي و شرعي في دخول الجني لجسد الانسي ؟ مفترض هذا السؤال يطرح ايضا ، هل هناك مانع شرعي وعقلي في عدم دخول الجني لجسد الانسي ؟ هل يستحيل او لا ؟ الاجابة بالنسبة لي نحن لا نعلم وهذه المسألة معلقة لا ننكر على من يوافق او يخالف في جزئية دخول الجني لجسد الانسي. جزاهم الله خيراً جميعاً
لا اجتهاد مع النص فقد روي في مسند الإمام أحمد والبيهقي وغيرهما أكثر من حديث بسند جيد ويقول الرسول ﷺ فيها "اخرج عدو الله" فهذا دليل صريح بأن الجني يكون بالداخل وإلا ماقال ﷺ اخرج شكرا لكم والمسألة قد أجمعوا عليها أهل السنة والجماعة ونقل ذلك ابن تيمية رحمه الله ♥️.
@@أبوالبراء-1قبل السعي بالنشر يجب التأكد من صحة ما ينقله المرء. على سبيل المثال حديث "أخرج عدو الله". عليك بالبحث والتأكد ما إن كان حديثا صحيحا أو ضعيفا. وفيما يتعلق بما ورد عن كبار العلماء، نحن نتحدث عن زمن بلا تحاليل بلا كشوفات بلا تدقيق ودراسة للحالات. كان بالسابق يدرج الوسواس القهري ضمن تأثيرات الجن وها نحن الآن توصل العلم إلى إنهاءه ولكل من يعاني منه لأن العقل عالم ٱخر وافرازات بالمخ تتسبب بهذه الأمور بالإضافة إلى نوبات نفسية غير الصرعية. ولكن ما يتم طلبه من قبل العلماء أو الرقاة كونهم اعلم أو يملكون الدليل: كيف لي التفرقة بين ملبوس ومسحور؟ ما الآية أو الحديث الصحيح الذي يثبت أن السحر اجتاز الاوهام والتخييل؟
لايوجد شي اسمه تلبس والله خلق الجن والانس للعباده وليس للشياطين تاثير الا الوسوسه بس . فلوكان الجن يتلبس لرفع عن الانسان التكليف لانه اصبح مسيطر عليه لايستطيع التحكم بنفسه وهذا دليل على عدم قدرت الله على خلق الانسان بحيث يخترقه الجن والعياذ بالله من هذا الكلام.
من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب. كيف نناظر بين رايي شيخ يحمل الدكتوراه في الدراسات الاسلامية، وشخص ليس له حظ في موضوع الحلقة الا كونه يتبنى منهج العقلانيين. اما تخصصه الحقيقي فهو الادب والنقد. اذا طبقنا منهج اهل العقل، ففي القرآن الكريم ما "يبدو" غير متفق مع العقل!! والاحاديث عندهم اوهام كما ذكر من ينكر التلبس . ومن اراد ان يتثبت، فليرجع الى مقابلاته التي خالف فيها كبار ائمة السلف. الله يهديه ومن على شاكلته ويعيده للحق ويكفي العامة من شر افكارهم.
حقيقة المناظرة رائعه وجميلة ولكن بقي السؤال بدون اجابة مقنعه .. هل الجن يتلبس او يدخل في الانسان ؟؟ مثل قول الجراح لأهل المريض العملية نجحت لكن المريض توفى !!!!!
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة). الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط. ١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟ ٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟ ٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟..
الان الاخ يوسف يقول ان الجن تتكلم على لسان الانسان ويدخل في الانس السوال الان لو دخل جني كافر في رجل وقام هذا المسكون على فعل امر يغضب الله لان من يتكلم ويسيره الجني الكافر فهل الله عز وجل يحاسبه في الاخره على اعماله ام لا ؟لان القلم مرفوع عن المجنون فقط وكلنا نعلم ان المجنون يختلف عن الذي به مس من الجن فنعرف كثيرا في المجتمع هناك الكثير من يذهب للشيوخ بحجه ان فيهم جن فهل كلهم مجانين وكل تصرفاتهم في الشرع لاتحسب عليهم . اليس من يؤمن بان الجن تتكلم على لسان الانس فيها خلق العذر لكل من يتصرف او ينطق بكلام يحاسب عليه بانه متلبس بالجن
اذا كان فيه محاور متمكن يتحجر بن تنباك، زنقه في موضوع المجاز للمس لما قال يوجد شرط ان يكون مجاز ان يكون هناك قرينة مانعه حطم الاساس الي بيبني عليه هرطقته وكذا قول ابن عاشور
مثل هالبرامج غبية و الهدف منها فقط زرع الشك في النفوس او القلوب المريضة تجيب رجل اكاديمي كالشيخ الدوس و واحد شاطح في علم ليس علمه يصل الي درجة العامي في المسألة و يطرح للنقاش و ثم يقال دعونا نستفيد مهزلة طول ما ان العقليات العربية تدار بهذا الشكل التطور الفكري سيكون مكانك در
الشيخ يحاول ياخذ الدكتور بالصوت و قال فلان وقال علان ، عطني شواهد طيب؟ وكل المتاجرين بقضية الجن يعرفون انها كذب وان كيد الشيطان كان ضعيفًا ، ورُفع القلم عن ثلاث ما ذكر منهم المتلبس.. اذا كذا كل من قتل احد قال انا متلبس
امه تؤمن بخرابيط الجن .. وتقدس روايات الحديث ظنيت الثبوت وتقدمها على القرآن .. حري بها ان تكون في اسفل قائمة الحضارة والعلم والمعرفه. لن تنهض امه يقودها كهنه الوهم محدودين التفكير والعقل يعيشون زمن القرون الماضية، غارقين في اقوال زمن غير زمانهم. اذا اردت ان تبيع الوهم على الناس، فقدس اسماء بعض البشر وهول من اوصافهم. دون ان تصرح بأنهم أنبياء معصومين.
GiveMeFive55555 الذي يقود امتنا منذ مائة عام هل اللبرالين والعالمين.. فاين التطور والتقدم.. والغرب يعتقدون بالجن ويؤمنون به.. والذي يحكم امريكا احزاب تؤمن بالمسيحية..
والله اعطف على عقليتك من تعليقك ان كنت مسلم تعرف الاقوال بالاجماع وليس من هواهم.. ودينك الاسلامي اخذته بالاقوال اللتي نؤمن بها من احاديث وسنه هل جاك احد من الرسل وكلمك وجه لوجه او جاك وحي علمك شي او اخذت انت وانا وغيرنا الدين من الكتاب والسنه ؟
اعتقد الاسلام اعظم من كذا وهو عظيم. والسبب انه من عند العظيم ولكن نحن من جعلناه كذا. كم صرت احب الاسلام والدين بعد الدكتور محمد شحرور. من جد احب الاسلام. من قلبي
منذ أن إستلم أعراب الدرعية والقصيم زمام الدين ونحن أصبحنا نقدس ابن تيمية وغيره كأنبياء معصومين يأتيهم الوحي من السماء ،، الرسل وهم رسل لا يشرعون من أنفسهم بل يجتهدون ولا يلزمون الناس بإجتهادهم الشخصي ،، كفانا عبادة للموروث البشري ،، إخجلوا من الله
الشيخ لخص طريقه تفكير الوهابيه في تحوير كلام الدكتور بانه يطعن بالاصول تفكيرهم سطحي جدا وساذج اما الدكتور فقد اقنعنا بالادله الشرعيه والفهم العميق للنص وبالعقل
فعلا مافي تلبس كامل نهائيا ولكن ممكن همز ولمز ومس من حول الانسان يعني يمش مع الانسان ويرافقه ويمسه ويضربه وممكن يدخل ويخرج بسرعه ولكن لايستوطن جسمه وارى ان ذلك يحدث من تاثير الجن على الانس من خلال القرين الموجود مع الانسي
يبغى يقنع الناس ان القاضي حكم بالقتل على شخص ضعيف مسكين بشهادة الجن ههههههه القاضي افهم منه واعلم بكتاب الله وبالاصول والاحكام الشرعية ..فيه كلام ماقاله لانه يدحظ كذبه .. القاضي ذهب الى منزل الشخص ووجدوا اسحارا وشعوذة وطلاسم وحكم عليه بعدها .. هذا علماني يريد تضليل الناس
ههههههههههه الدوس يقوله "هل ترى الدم في جسمك" ههههههههههههه! يالله على كمية الغباء! كيف يقارن رؤية الجن برؤية الدم!؟ الدم معروف علميا انه في جسم الانسان! واكيد الواحد قد انجرح مرة وشاف الدم فيه! يعني دليل علمي قطعي الثبوت! اما الجن لا يرى ولا يوجد اي ادلة علمية غير نصوص التراث والاديان السماوية! فرق شاسع وغير قابل للمقارنة ابدا
تهاويل انا ارى ان الدكتور كلامه غير منطقي يرد قول ابن تيميه ومن هم على رأيه ويستشهد بكلام المعتزلهـ والأشاعرة لانهم نفس فكرته هناك من الأمراض النفسيه والتهيآت لاكن هذا لايلغي عدم وجود الجن والسحر والسحر موجود لاكن لايجب تعضيمه وأنه يصنع معجزات
ههههههههههه الدوس يقوله "هل ترى الدم في جسمك" ههههههههههههه! يالله على كمية الغباء! كيف يقارن رؤية الجن برؤية الدم!؟ الدم معروف علميا انه في جسم الانسان! واكيد الواحد قد انجرح مرة وشاف الدم فيه! يعني دليل علمي قطعي الثبوت! اما الجن لا يرى ولا يوجد اي ادلة علمية غير نصوص التراث والاديان السماوية! فرق شاسع وغير قابل للمقارنة ابدا اﻷلمعي
اذا كان الدين يحرم الاستعانه بغير الله والاستعانه بالجن محرم في القران وهو كفر وقد قام القاضي بقتل شخص لانه استعان بالجن كما ادعى فكيف يحكم عليه بالقصاص والقاضي نفسه استعان يالجن في حكمه وقبول شهادتهم ؟ يجب القصاص من القاضي والحكم عليه بالقصاص لانه استعان بالجن وامن بهم وقبل شهادتهم وهدر دم رجل بغير حق لا دليل ولا حجه اي قضاء واي قضاه كذابين مرتشين حسبهم الله
يقول الله سبحانه وتعالى ((( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ))) الآية (151) سورة الأنعام ويقول سبحانه ((( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ))) الآية (33) سورة الأعراف ويقول سبحانه وتعالى في سورة النّور ((( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ))) الآية (19) , وبدون شك السّحر والشّعوذة من أكبر الفواحش وعقاب السّاحر هو حد السّيف وهذ دليل على خطورة وشناعة هذ الفعل وهذ الجرم , فإذا علمنا مثل هذه الحقائق فأنا لا أعلم ماهو السبب على هذ الإصرار من توافه بني رويبضة وبني ظلام من أمثال هذ التّافه المسخ وهو المدعويوسف الدّوس على المساهمة في مزيد من إتشار فواحش السّحر والشّعوذة في بلاد المسلمين فمعلوم أنّ التّصديق بخزعبلة دخول الجن بأجسام البشر هو العامل الأهم المشجّع لتوسّع وانتشار فواحش السّحر والشّعوذة في بلاد المسلمين إضافة إلى إنتشارالخوف الوهمي والإرجاف بين المسلمين الأمر الذي يكون من نتائجه هدر الأموال الطّائلة من جيوب النّاس القادر منهم وغير القادر لتكون من نصيب جيوب السّحرة والمشعوذين إضافة إلى توسّع وانتشار أعداد من يتّخذون من مهنة السّحر والشّعوذة عملا يأكلون به أموال النّاس بالباطل , ثم يتسائل البعض عن السّبب لتخلّف المجتمع المسلم في كلّ جوانب الحياة العلميّة منها والعمليّة ثمّ كارثة سلوك البعض من شباب المسلمين طريق الإلحاد وتركهم لهذ الدّين الإسلامي الحنيف فهذ التّافه المسخ يوسف الدّوس وكلّ منهو على شاكلته من هؤلاء التّوافه هم الأسباب وراء إ نتشار سموم السّحر والشّعوذة والتي تدل على تخلّف قاتل في الفكر والثّقافة ثمّ أنّ هؤلاء التّوافه من بني رويبضة لا يدركون أنّهم بنشرهم سموم مثل هذه الخزعبلات فهم فقط يضيفون المزيد من الشّكوك حول ثقة المسلمين بهم وبكفائتهم العلميّة فهم يسيئون لأنفسم كما يسيئون لهذ الدين بإصرارهم على تبنّي مثل هذه الخرافات وهذه الخزعبلات والتي ما أنزل الله بها من سلطان ونحن هنا لا ننكر وجود الجن على الإطلاق ولكن ننفي وننكر دخول الجن لأجسام البشر .
أكره الغلو
بؤر التّخلف من أمثال هذ البغل الظّلامي الرّويبضة يوسف الدّوس دائما يدعون النّاس إلى التّخلّف والتّصديق بالخرافات والهمجيّات فهم أنفسهم همج ودعاة ظلام ولكن الحمد لله أنّ هناك من يلقم أفواه هؤلاء البغال الظّلاميين التراب والحجارة لله درّك يادكتور مرزوق فعلا نحن بحاجة إلى أمثالك لعلّنا نكون قادرين على الأقل الحد من تغلغل همجيّات الجهل والظّلام الذي يحاول نشره هذه الهمجي الظّلامي يوسف الدّوس وكلّ منهو على شاكلته من دعاة الهمجيّة والجهل والضّلال .
*****
أنت أتيت بتلك الآية الكريمة ولم تكتب ولم تعلّق ولم توضّح رأيك وموقفك من موضوع المناظرة فمع أيّهما أنت ؟؟؟؟ فهل أنت مع الدّوس أم مع الدّكتور بن تنباك فالتّوضيح مطلوب حتى لا يكون هناك لبس .
@@سلطانالفهم-ل9ز والله لايحق لك أن تقول عن الرجل البغل الظلامي الرويبضة ..
وهذا ليس من الأدب في الحوار ..
وعلماء الأمة وأهل السنة متفقون على تلبس الجن بالإنس .. ولكن يبدو من لكنتك في الكلام أنك حاقد على أهل الدين ..
تلبس الجن ثابت شرعاً وعقلاً ولاينكره إلا جاهل مثلك بأقوال علماء الدين وبأحوال الناس ..
الرويبضة هو من يقول بلا علم .. مثلك وأمثالك ..
والله لايحق لك أن تقول عن الرجل البغل الظلامي الرويبضة ..
وهذا ليس من الأدب في الحوار ..
وعلماء الأمة وأهل السنة متفقون على تلبس الجن بالإنس .. ولكن يبدو من لكنتك في الكلام أنك حاقد على أهل الدين ..
تلبس الجن ثابت شرعاً وعقلاً ولاينكره إلا جاهل مثلك بأقوال علماء الدين وبأحوال الناس ..
الرويبضة هو من يقول بلا علم .. مثلك وأمثالك ..
يعني لو انكر المشايخ المس هل سينتهي السحر والشعوذه !! هذا من غبائك وجهلك
بارك الله فيك ونفعك ونفع بك يا دكتور يوسف الدوس
اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا واعني على اجتنابه
زادك الله علماً و نفعا للمسلمين و المؤمنين دكتور بن تنباك ، عقليه لا يفهمها التراثيين !
كلاهما صادقين الشيخ والدكتور بارك الله فيهما
التخبط من المس معناه استحواذ وتسلط الشيطان بالوسوسه فيجعل الانسان يمشي بغير هدى والدليل قول الله تعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
المس غير الوسوسة يا اخي الكريم، ف الوسوسة لا تؤدي الى تخبط الجسد
تحية للدكتور الفخم مرزوق بن تنباك اما المنبطح الاخر ف وضعه حزين النقاش عن تلبس الجن وهو يدافع عن الائمة مفضوحين وحجتهم ضعيفة كل ما فشلو يتهمونك بتكذيب القران والطعن ف الائمة.
وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
ماسمعنا بالجن إلا بسعوديه وشويه بمصر باقي الدول لاتومن بهذا الشي
Bv
شي
جميع المسلمين يؤمنون بالوجود الجن لأنها مذكورة في القرآن والأحاديث النبوية الشريفة
وسورة الجن هل تنكرها ؟
الشيه الدوس أكثر عقلانية وتثبت في كلامه
ويذكر ادله ونصوص وطرحه أكثر اكادمية
من تربى في العافية لا يعلم ما يقاسيه المبتلى
الذي لم يتجرّع مرارة الأمراض وتسلط الشياطين والسحرة
ارجوه ان لا يتكلم وان لا يدخل نفسه فيما لا يعلم.
مشكلة البعض ...ثقافتهم تعبد النصوص بمجرد يقولون قال فلان ..ينغلق العقل ..تقديس للقائل
طبعا مخترع الثلاجة يتكلم
انت بليد وراسب اربع مرات وتبغانا نتحاكم لعقلك مشكلة..
ان قلت نحكم عقولنا وكل واحد يشوف عقله وين يدله ويتبع عقله ضاع الدين وصار كل واحد ومزاجه وهذا اكيد لا تقول به وان قلت لا ننغلق ونتبع المفكرين رجعنا لمسألة اتباع كلام الناس فلذلك اتبع كلام أهل العلم ( المتخصصين ) في كل فن ففي مسائل الحديث عندنا المحدثين ومسائل الفقه عندنا الفقهاء ... فكما أن كل علم لا يقبل فيه الا كلام المختص فكذلك علم الشربعة من باب أولى أما اننا نسمع لثلاثة أربعة تخصصهم نقد الشريعة ولم يدرسوا الا الشبهات وجالسين يتكلمون في كل فنون الشربعة وكأنهم الإمام أحمد فهذا اللي قال عنه النبي ﷺ وينطق الرويبضة .
ياجماعة الخير .. اذا كان الجن لايتلبس في الانس فكيف اذن يؤثر السحر في الإنسان ..
والسحر ثابت بالقران حتى ..
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة).
الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط.
١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟
٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟
٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟..
القتل لابد من ثلاث شيوخ ويميز من سبعه ويعتمد من الملك
ليس بالسهولة ان يعدم انسان كذلك
الموضوع: ((الافتراء على القضاء)) مقال منع من النشر في صحيفة الوطن
((الافتراء على القضاء))
اطلعت على حلقة من برنامج الميدان المنشورة في العاشر من الشهر الثاني من العام الميلادي 2015، وكانت حول موضوع (تلبس الجان بالإنسان)، وكان ضيف الحلقة المعني بهذه المقالة هو: د. مرزوق بن تنباك. غير أن موضوع الافتراءات على القضاء المحشورة في موضوع الحلقة بدأها الدكتور مرزوق بحديثه عن رجل حكم عليه بالقتل، ألخصها في الآتي:-
أولاً/ قال سعادة الدكتور: عن الرجل المقتول إنه رجل ضعيف، أسود، فقير، كفيف البصر، عمره 80 سنة؛ ولعله يؤمل بهذه الأوصاف استدراراً لعطف المشاهدين.
ولا أدري ما وجه إيراد هذه الصفات عند الحديث عن حكمٍ قضائيٍ بالقتل !، وهل يظن سعادته أن الحكم بالقتل لا يكون إلا على الرجال البيض الأقوياء فقط، أو الأغنياء، أو المبصرين، أو صغار السن.
ولم يعلم الضيف، أو علم ولم يفهم: أن من استوجب حكماً بالقتل أو السجن فلا غضاضة أن يصدر بشأنه حكم قضائي بما يستحقه؛ أياً كان وضعه: ذكراً أو أنثى، صغيراً أو كبيراً؛ خصوصاً: في باب الحدود، فقد قال تعالى في حق الزناة {وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}.
ثانياً/ قال سعادة ضيف البرنامج: إن حكم القتل صدر من قاضٍ سماه: عبد العزيز بن حمير، ونسب ذلك للقاضي نفسه؛ بقوله عن القاضي: خرج وأخبر أنه حكم بالقتل، وقوله أن القتل حصل بأوهام قاضٍ مال إلى الجن.
وهذا أول الافتراءات؛ فالصحيح أن هذا القاضي لا دخل له بالحكم بالقتل أصلاً، فهو يعمل - في حينه - رئيساً لمحاكم محافظة حوطة بني تميم، وقضية القتل منظورة في المحكمة العامة بمدينة الرياض.
ثالثاً/ خفي على سعادته، ومثله لا ينبغي أن يخفى عليه إجراءات التقاضي في بلاده - وهو الأستاذ الدكتور في الأدب في أكبر جامعة في المملكة.
ماذا خفي على سعادته ؟.
· لقد خفي عليه ما يعلمه صغار طلابه، وهو: أن قضايا القتل لا تصدر من قاضٍ واحد، بل من ثلاثة.
· كما خفي عليه: أن الحكم بالقتل لابد من تدقيقه من إحدى دوائر محكمة الاستئناف، وفيها خمسة قضاة.
· كما خفي عليه: أن الحكم بالقتل لابد من تصديقه من إحدى لجان المحكمة العليا، وفيها خمسة قضاة.
أي: أن مجموع القضاة الذين يبتون في الحكم بالقتل لا يقلون عن ثلاثة عشر قاضياً، ولا يمكن أن يصدر الحكم من قاضٍ واحد؛ لا عبد العزيز بن حمير ولا غيره.
رابعاً/ مارس سعادة الدكتور لمزاً على القاضي مرة بالأوهام ومرة بالهلوسة، ولم يشعر أن ذلك يتعدى إلى المقامات العليا في الدولة، فالملك هو الذي يصدر الأمر اللازم لتنفيذ الحكم بالقتل، ووزير الداخلية هو من يوجه الإمارة المعنية بالتنفيذ، وأمير المنطقة هو المنفذ للأمر الملكي بالقتل.
فهل سعادة الضيف يعقل هذا الترتيب النظامي، وتلك الإجراءات اللازمة في كل حكم قضائي بالقتل ؟.
خامساً/ تجرأ ضيف البرنامج بأن ذكر: بأن الحكم بالقتل جاء بشهادة اثني عشر جنياً، ومع أنه أستاذ في الأدب إلا أنه جمع الاثني عشر على (جنون)!!!، كما جزم: أن القاضي قد سجل شهادتهم في ضبط المحكمة بأسمائهم. كما زعم، وأكد أيضاً: أنه لابد أن يكون لهم إثباتات شخصية؛ من باب المجاراة لمقدم البرنامج الذي كان شريكاً في هذه المهزلة وتلك الأقوال المنكرة.
سادساً/ مما فاضت به ذاكرة الضيف: أنه أنكر الحادثة التي توهمها، وكتب اعتراضاً شديداً في خطابات لكلٍ من سمو وزير الداخلية، ووزير العدل، ورئيس المجلس الأعلى للقضاء، وأن الخطاب وزع وانتشر كثيراً؛ كما قال.
وعلى استحياء همس الضيف بأنه: قد طُلِبَ منه التحدث في الموضوع. ولم يذكر من الذي طلب منه ذلك من هؤلاء القادة الكبار في الدولة ؟.
ومع ذلك لم يتحدث الدكتور في الموضوع إلا بعد أكثر من عشرين سنة؛ كما حددها هو في استعراضه للقضية؛ مع أن القضية هزته وأثارته وجدانياً؛ كما ذكر.
ولست أظن أن سعادته يجرؤ على تسمية من طلب منه ذلك من الثلاثة الذين كاتبهم؛ لأن الأول توفي يرحمه الله، والثاني انتقل إلى عمل آخر، والثالث تقاعد عن عمله.
سابعاً/ المستغرب أكثر أن موضوع الحلقة كان في تلبس الجن بالإنسان، وليس في حكم الأخذ بشهادات الجن، ولا في قتل السحرة، ولا في أخطاء القضاء.
إلا أن الضيف الكريم تجهز بقصاصات الجرائد؛ ليستشهد بها في عرض هذه الافتراءات الخارجة عن موضوع حلقة البرنامج.
ثامناً/ لعل من المناسب سرد مختصر لتلك القضية استقيته من ذوي العلاقة بها، وهي كالتالي:
اشتكت امرأة من سكان مدينة الرياض آلاماً مبرحة تحرت عن أسبابها، فقيل لها إن التي تسببت بها امرأة تقطن في حوطة بني تميم، فتقدمت بشكوى إلى محكمة حوطة بني تميم على المرأة المتسببة، وليس على الرجل الذي أورده ضيف البرنامج، فاعترفت المرأة المدعى عليها بأنها هي من تسببت في أوجاع المدعية، وأنها تتعامل مع ساحر في منطقة حدودية؛ يصنع لها العقاقير الجالبة للآلام المبرحة عند تعاطيها.
صدر الحكم بتعزير المرأة المدعى عليها من محكمة الحوطة، وانتهت علاقة المحكمة بهذه القضية عند هذا الحد.
أحيل ذلك الساحر إلى المحكمة العامة بالرياض بتهمة السحر، فاعترف صراحة بمزاولته السحر بواسطة متعاونين معه؛ منهم المرأة المدعى عليها.
صدر الحكم من الدائرة المختصة في محكمة الرياض بقتله، وصدق الحكم من محكمة الاستئناف ومن الهيئة القضائية العليا في مجلس القضاء الأعلى آنذاك.
أحيل الحكم للمقام الكريم، فصدر الأمر بإنفاذه، وأحيل من وزارة الداخلية إلى إمارة المنطقة، ونفذ حكم القتل في الساحر المذكور.
وللفائدة: فقد جاء إليه كاتب العدل ليحرر وصيته صبيحة إنفاذ الحكم فيه، فرفض الاستجابة لطلب الوصية؛ مؤكداً لكاتب العدل أنه لن يقتل بقوة سحره.
الخلاصة: القضية لم تنظر في محكمة الحوطة، ولا من القاضي الذي سماه الدكتور في تلك الحلقة، ولم يرد ذكر في القضية لحضور اثني عشر جنياً أمام المحكمة التي نظرتها، ولم يستند القضاة في الحكم بالقتل على شهادات الجن، ولم يهلوس القاضي الذي ابتلي بتلك الافتراءات الأشبه ما تكون برواية (فانتازية) لابد أن الضيف يعرف كنهها بحكم تخصصه الأدبي. والله المستعان
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة).
الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط.
١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟
٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟
٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟..
قتل الابرياء باسم الدين ونهب اموال الناس باسم الدين مهزلة العقل البشري: 'كلّما ازداد الإنسان غباوة .. ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء "فصل الدين عن الدولة"الإسلام دين الدول
بصراحه من ارقى النقاشات اللي شفتها بحياتي ... اشكر المذيع الكريم والضيوف الكرام وأتمنى كل النقاشات تكون في هذا الرقي والاحترام
تلبس الجن للإنس حقيقة ثابتة قال تعالى :
{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} .. اما الأخذ بأقوال جني ينطق على لسان انسي فهذا لايجوز والقاضي الذي حكم بحكم بناء على شهادة جن هو قاتل ويجب ان يقام عليه الحد .. هذا ان كان حكم القاضي مبني على شهادة الجن ولا اعتقد ذلك بل اظن بأن ثمة امور اخرى بني عليها الحكم .. والله اعلم .
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة).
الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط.
١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟
٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟
٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟..
الجن مخلوقات موجودة وليس لها دخل بالإنسان بالتأثير عليه ماديا أو حتى فكريا وذالك أن الفقهاء في زمانهم. ضمن قاعدتهم المعرفيه خرج معهم هذا المعنى .. ولكن حين تطور الفكر الإنساني وعلم النفس وأصبح الإنسان يترجم التصرفات العقليه ويميزها كحالات بها خلل عقلي تغيرت القاعده المعرفيه في زمننا المعاصر وبالتأكيد فهمنا للأشياء تغير فمثل الدوس هم من حرموا جوال الكاميرا ومن قبل تعليم المرأة وبعد انفتاح بعض هذه العقول المؤثرة على طرق التفكير والحصول على المعرفه وعلم التحليل والاحتمالات والرياضيات واساليب التعلم تغير من محرم إلى حلال .. من هنا تعلم أن التحريم خاص برب العالمين لأنه ابدي ولا يمكن بعقل بشرى أن يتحمل تحريم شي والرجوع في حكمه لأنها لله فقط فالمحرمات شموليه وابديه لا يمكن تغيير حكمها .... ومن هنا نقول بأن القران الكريم هذا الكتاب الذي لا ينطق عن الهوى يحتاج إلى إعادة قرائه ضمن قاعدتنا المعرفيه المعاصره وإلا فهو غير صالح لكل زمان ومكان فضروفي الآن ووضعي غير وضع الشافعي رحمه الله ... وحتى سليمان عليه السلام قال في القرآن الكريم ..واوتينا العلم من قبل ... فلم يتم بحث مثل هذه المواضيع من ناحية عليمه كل ماهو حاصل هرف بلا علم .. والعلم يتضمن المعرفه الحاليه ومايتعارف عليه الناس .. فهل درس فقهاء هذا الزمن الرياضيات والفيزياء حتى يأخذوا بالعلم أم ما قاله الجاهلية هو ركيزة الفهم ... فهم لم يستوعبوا كيف حصل التجريد للبشرية ثم تجريد التجريد ثم وصولهم إلى المنطق فهذا ليس بعبث وعقل الإنسان ليس بعبث ومن يقل بأن العلوم الحديثه علوم أهل الكفر فاليسكن الخيمه ويسافر بالجمل ويأخذ العلم في بيت الطين ....
والله الذي لا اله إلا هو أنني مصابه بالمس وعند الرقيه أغيب ويتحدث على لساني ويصرفني ولا أستطيع التحكم بنفسي وحسبي الله ونعم الوكيل على كل من أنكر ذلك لأنني بقيت فتره طويله انكر هذا الأمر على نفسي وتعقدت حالتي وساءت وعندما واجهت مشكلتي وبدأت في العلاج تحسنت كثيراً
ومن صالح المس والجان انكار وجوده ليعثى في الأرض الفساد لأنك في الأخير تلجاء للقران وهذا يضربه في مقتل
الشيطان هو كل ما حاد عن الصواب ..حتى الفيروس يكون شيطان بالنسبة للإنسان والعاقل يتفكر
تابع انمي مالك فيها يخوي
الشيخ يوسف صاحب علم واسع ومعرفه كما هو حال الدكتور مرزوق ولكن يتفوق الشيخ على الدكتور بالوعي والإدراك البعيد عن عقلانية الدكتور المؤقتة المرتبطة بتجدد العلوم والمعارف والقابلة للتغيير الدائم حسب الظروف.فليس من المعقول أن يربط الدكتور فهمًا جليا لجهابذة تتلمذوا على قول الله ورسوله بوسائل ومعارف مستحدثة تأثرت بالإلحاد وإيقاع كل شيء تحت دائرة التطبيق حتى يتم تصديقه.أما بالنسبه للمقدم فنتمنى عليه أن يترك شحن الضيوف والابتسامة في مثل هذه المواضيع الشائكة
عندنا مشكلة اجزم ان الذين واقعين فيها فوق ٩٠٪ وهي ان الشخص اذا انتقد رجل دين ان صح التعبير ، يفهم البعض اننا ننتقد الدين !!!!
Full agree with you
وفقك الله ما في شي اسمه رجل دين هذا عند النصارى
عندنا في رجل مستقيم و غير مستقيم
اذا كنت تقصد في كلمة رجل دين العلماء ، فطبعًا لا يجوز القدح بالعلماء ولا يجوز انتقادهم الا من علماء اعلم منهم ،
@@الزعيم-ح8ح العلماء ليس مقدسين !! بل مجرد تجار دين
@@mavie8709
كذاب
في وجهة نظري ومع كامل احترامي وتقديري للدكتور المحترم والمؤدب والرزين ، الا انه في مثل هذه المواضيع يفترض ان يثني ركبتيه عند الشيخ ويتعلم منه ولا يناظره لإن الفرق بينهم علميًا كبير جدًا ،
يقول تنباك بأن العلوم كانت عندهم ضعيفه ، هذه لغتنا الأم هم أعلم بكثير ، تطورنا نحن بالعلوم الأخرى ، وللأسف من تطور الغرب ولسنا نحن ..
الدوس كان رده شافي و وافي ..
بن تنباك وجهة نظر ماعنده سالفه وحادر وادي غير ذي زرع
والشيخ/ ماشاء الله عليه علم وأدب وثقافه وكلامه جداً مقنع للي عنده عقل ويفهم
والله لو اني شريت بتكوين وايثيريم اول مانزلت الحلقة عام ٢٠١٥ كانه ابرك وكاني مليونير ، انتوا والحلقة الركيكة ههههه
يخشون المثقفين من قراء الكتب حتى لا يفقدون مصداقيتهم أمام المجتمع ،، لذلك يحاربون المثقفين وينعتونهم بأسوأ الألفاظ ويضيقون عليهم في معارض الكتاب لأن المثقف ببساطة يجردهم من أقنعتهم المزيفة ويظهرهم بوجوههم الحقيقية
اني فيتر من العراق ومدارس ولاكن .
احلف على الشايب ينكر السنه .
وميعترف باي حديث .
والدليل ما ستند بقول النبي محمد صل الله عليه وسلم
مدارس ❌ ولاكن ❌
مدرس ✅ ولكن ✅
وتقول انك مدرس 👨🏻🏫 مو غريبه انك تؤمن بهذا الغباء وجاهلية
لااعلم ماذا يريد توصيله مرزوق بوتنباك للمشاهد هل يقصد عدم التباس الجن للناس ونكران وجود السحر بشكل عام .. يقول الله تعالى في كتابه الكريم وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا وجود الجن حقيقه .. اما التباسهم للاشخاص .. فهذا حقيقي وليس خيالي فما هو تفسير تغير نبره الصوت والنطق بأشياء فعليا وملموسه يذكرها الجني في الشخص الملبوس .. فهل يعلم الغيب ام وحي ينزل عليه ..!! انما يعلمون الماضي وليس المستقبل .. سوء تقدم العلم او لم يتقدم .. لا يرتبط هذا بمعتقد التباس الجن الانسان سوء عن طريق سحر او اذى قام به الانسان بالخطا .. ووقفه واضحه لو هذه الاشياء غير صحيحه لماذا اوصانا الرسول الكريم .. بالتحصين والمعوذات وايه الكرسي لتحميك ايها المسلم .. فهل من عقول مفكره ..!!
كﻻم الشيخ الدوس جميل ومقنع وﻻ ينسف اراء العلماء واهل العلم .......والله اعلم
جزا الله الشيخ يوسف خير الجزا على حواره المؤدب الراقي القوي بالحجه والعلم رغم الاسلوب الحواري الغير جيد والمستفز من الدكتور مرزوق بن تنباك هداه الله والذي يتبين تاثره بالفكر العلماني الليبرالي والذي يفسر النصوص الشرعية وفق نظرية تاريخية النص.
ماشاء الله على الشيخ جاي يطرح ماعنده بكل عقلانيه وادب واحترام اما الدكتور استفزازي ومشتت اغلب الحلقه
هذا المحاور المتمكن خلاه يتخبط خصوصا عندما قال له موضوع شرط المجاز بعدها خبطت المكينة عند تنباك
صح زي ماقال ابن دوووس هذي الايه تثبت التلبس في موووقع الشيطان كالذي يتخبطه الشيطان من المس فاعل مروفوع بالظمه الظاهره يتخبط فعل مضارع مرفوع بالضمه والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم وهذي موجود في كتب النحو مواضع تقديم المفعول به وجوبا وجوازالشيطان فاعل والفاعل هو الي يفعل الفعل المفعول به هو من يقع عليه فعل الفاعل
ما انتي فاهمه وش تقولين اصلا !
او انك غير عربيه ؟
الايه : يتخبطه الشيطان ( من ) المس .
لماذا تخبطه الشيطان ؟
من المس.
المس = الجنون .
تخبطه الشيطان من الجنون اللذي به لانه ياكل الربا وهو يعلم انه حرام .
ان قلت نحكم عقولنا وكل واحد يشوف عقله وين يدله ويتبع عقله ضاع الدين وصار كل واحد ومزاجه وهذا اكيد لا تقول به وان قلت لا ننغلق ونتبع المفكرين رجعنا لمسألة اتباع كلام الناس فلذلك اتبع كلام أهل العلم ( المتخصصين ) في كل فن ففي مسائل الحديث عندنا المحدثين ومسائل الفقه عندنا الفقهاء ... فكما أن كل علم لا يقبل فيه الا كلام المختص فكذلك علم الشربعة من باب أولى أما اننا نسمع لثلاثة أربعة تخصصهم نقد الشريعة ولم يدرسوا الا الشبهات وجالسين يتكلمون في كل فنون الشربعة وكأنهم الإمام أحمد فهذا اللي قال عنه النبي ﷺ وينطق الرويبضة .
الدكتور متعصب لرأيه فقط بلا علم ؛ شكراً الشيخ يوسف الدوس
ارى ان كلام بن تنباك مقنع علما وعقلا بل وتنزيها للاسلام من الخزعبلات الملفقه عليه من اعداء هذا الدين ولو كانوا ملتحين وقصرين ثياب او بمسواك طوله متر او يزيد
يبقى الرد الدليل بالدليل والحجه بالحجه وليس قال فلان وعلان وهم غير معصومين من الخطأ
والله اعلم واجل عن ذلك
قلت كلامك هذا وسجلته عليك الملائكة
وستلقى الله به فأعد للسؤال جوابا .
ومن أنت حتى ترى أو لا ترى ..؟
هل أنت ممن تضلّع من العلم الشرعي ..؟
انا عن نفسي مريت بتجربه من الجن ولو دخلو بمخك الفاضي هاذا بتعرف ان الله حق وتعرف كلام الله ي ادمي انا م علي من الشيخ انا علي من كلام الله انه حق وانت الظاهر لبرالي قاعد تهجم ع الشيخ.
شكرا
جزاء الله الشيخ يوسف خير
اما الدكتور بن تنباك يبدو انه لا يريد ان يتوضع للعلم ونزعة الغرور التي يعاني منها تجعله يرد كل حق وهذا والله جهل نسأل الله السلامه والعافية
واقول والعلم عند الله ان المس لايعني الدخول والتلبس انما هو التسلط والاوستحواذ
بن تنباك منطقي جدا
اصمت
ماحصلوا مقدم غير هذا
للاسف لم اجد خلاصه في المناظره
الأسئلة الاهم والاجابات من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط.
١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟
٢/ ما الدليل على ان السحر اجتاز الوسوسة والاوهام والتخييل؟ (على كل من يقرأ آية واحدة ان يعود لعلماء التفسير خصوصا اذا اتفقوا على تفسيرهم). بعد ذلك يذكر الآية أو الحديث الصحيح.
٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟
المذيع : مايل مع بن تمباك بزياده
الشيخ الدوس وامثاله هم من ظلل الامه اقسم بالله هؤلاء المشايخ امثال الدوس مكانهم الطبيعي مستشفى الامراض العقليه
المريض انت رح تعالج ثم انتقد المشايخ
مين في الاثنين تكلم بثقة وكان عنده قوه في الاستشهاد ولم يخف من فتح حلقة اخرى من نفس المناظرة؟!. ما تفسير الادمي اللي يتكلم بلغة غير لغته ولا يعرفها؟ هل من الممكن انه الشيخ الدوس يأتي بناس لديهم لغة اخرى مثل الصينيه والهندية ويعمل حلقة معهم لكي يضحكوا على عقول الناس!! الباين ان الشيخ ارقى من كذا وكمان اللي معاه لغة ما بيرضى بحاجة زي كذا، تدريس هذي اللغة أشرف بكثيرر..
الموضوع فقهي جزئي يقبل الاختلاف
اشوف ان المتحاورين تعصبوا اكثر من اللازم في اقوالهم ، هل هناك مانع عقلي و شرعي في دخول الجني لجسد الانسي ؟ مفترض هذا السؤال يطرح
ايضا ، هل هناك مانع شرعي وعقلي في عدم دخول الجني لجسد الانسي ؟
هل يستحيل او لا ؟
الاجابة بالنسبة لي نحن لا نعلم وهذه المسألة معلقة لا ننكر على من يوافق او يخالف في جزئية دخول الجني لجسد الانسي.
جزاهم الله خيراً جميعاً
لا اجتهاد مع النص فقد روي في مسند الإمام أحمد والبيهقي وغيرهما أكثر من حديث بسند جيد ويقول الرسول ﷺ فيها "اخرج عدو الله" فهذا دليل صريح بأن الجني يكون بالداخل وإلا ماقال ﷺ اخرج
شكرا لكم والمسألة قد أجمعوا عليها أهل السنة والجماعة ونقل ذلك ابن تيمية رحمه الله
♥️.
@@أبوالبراء-1قبل السعي بالنشر يجب التأكد من صحة ما ينقله المرء. على سبيل المثال حديث "أخرج عدو الله". عليك بالبحث والتأكد ما إن كان حديثا صحيحا أو ضعيفا.
وفيما يتعلق بما ورد عن كبار العلماء، نحن نتحدث عن زمن بلا تحاليل بلا كشوفات بلا تدقيق ودراسة للحالات.
كان بالسابق يدرج الوسواس القهري ضمن تأثيرات الجن وها نحن الآن توصل العلم إلى إنهاءه ولكل من يعاني منه لأن العقل عالم ٱخر وافرازات بالمخ تتسبب بهذه الأمور بالإضافة إلى نوبات نفسية غير الصرعية.
ولكن ما يتم طلبه من قبل العلماء أو الرقاة كونهم اعلم أو يملكون الدليل:
كيف لي التفرقة بين ملبوس ومسحور؟
ما الآية أو الحديث الصحيح الذي يثبت أن السحر اجتاز الاوهام والتخييل؟
لايوجد شي اسمه تلبس والله خلق الجن والانس للعباده وليس للشياطين تاثير الا الوسوسه بس . فلوكان الجن يتلبس لرفع عن الانسان التكليف لانه اصبح مسيطر عليه لايستطيع التحكم بنفسه وهذا دليل على عدم قدرت الله على خلق الانسان بحيث يخترقه الجن والعياذ بالله من هذا الكلام.
من هم المرفوع عنهم القلم
اذا جاوبت هذا رد عليك
من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب. كيف نناظر بين رايي شيخ يحمل الدكتوراه في الدراسات الاسلامية، وشخص ليس له حظ في موضوع الحلقة الا كونه يتبنى منهج العقلانيين. اما تخصصه الحقيقي فهو الادب والنقد.
اذا طبقنا منهج اهل العقل، ففي القرآن الكريم ما "يبدو" غير متفق مع العقل!!
والاحاديث عندهم اوهام كما ذكر من ينكر التلبس .
ومن اراد ان يتثبت، فليرجع الى مقابلاته التي خالف فيها كبار ائمة السلف.
الله يهديه ومن على شاكلته ويعيده للحق ويكفي العامة من شر افكارهم.
حقيقة المناظرة رائعه وجميلة ولكن بقي السؤال بدون اجابة مقنعه .. هل الجن يتلبس او يدخل في الانسان ؟؟ مثل قول الجراح لأهل المريض العملية نجحت لكن المريض توفى !!!!!
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلى من أن أتكلم به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة).
الأسئلة الاهم والاجابات إما من القرآن الكريم او السنة الصحيحة فقط.
١/ كيف يميز السحر عن التلبس؟
٢/ ما الدليل على ان السحر تجاوز الوسوسة؟
٣/ لماذا يحاسب القضاء الملبوس أو المسحور إذا قتل الراقي بالخطأ أثناء الرقية؟ أليس فعل الشيطان؟..
كل ما يجهلة الانسان ينسج حوله خرافات ثم يصدقها
اسمعوا كلام الشعراوي في الموضوع وتفهمون كل شي
انا اشهد انه دكتور مرزوق رجل يبحث علميا ودينيا وعرفا فعلا رجل عارف
انا أجزم أن الدكتور مرزوق هو دركتور ولايفهم شي بالحياة لأنه ينكر القرأن والسنة واؤكد أنه ملحد سرا ولكنه يخاف أن يصرح بإلحاده
مع احترامي للجميع مدير المناظره يفتقر الى اسلوب اداره النقاش
الان الاخ يوسف يقول ان الجن تتكلم على لسان الانسان ويدخل في الانس السوال الان لو دخل جني كافر في رجل وقام هذا المسكون على فعل امر يغضب الله لان من يتكلم ويسيره الجني الكافر فهل الله عز وجل يحاسبه في الاخره على اعماله ام لا ؟لان القلم مرفوع عن المجنون فقط وكلنا نعلم ان المجنون يختلف عن الذي به مس من الجن فنعرف كثيرا في المجتمع هناك الكثير من يذهب للشيوخ بحجه ان فيهم جن فهل كلهم مجانين وكل تصرفاتهم في الشرع لاتحسب عليهم . اليس من يؤمن بان الجن تتكلم على لسان الانس فيها خلق العذر لكل من يتصرف او ينطق بكلام يحاسب عليه بانه متلبس بالجن
بن تنباك ينكر الاحاديث الصحيحة ويقول ظنية يمكن انكاره يعني كل مافي القرآن والسنة نقول ظني يعني صل ماتصل زكي ماتزكي لانو ظني مامقصود الصلاة والزكاة
ترى الدكتور جاب الكلام هذا من الشيوخ. ما احد مختلف معه. ابحث وشوف.
اذا كان فيه محاور متمكن يتحجر بن تنباك، زنقه في موضوع المجاز للمس لما قال يوجد شرط ان يكون مجاز ان يكون هناك قرينة مانعه حطم الاساس الي بيبني عليه هرطقته وكذا قول ابن عاشور
ماشاءالله
مثل هالبرامج غبية و الهدف منها فقط زرع الشك في النفوس او القلوب المريضة
تجيب رجل اكاديمي كالشيخ الدوس و واحد شاطح في علم ليس علمه يصل الي درجة العامي في المسألة و يطرح للنقاش و ثم يقال دعونا نستفيد
مهزلة طول ما ان العقليات العربية تدار بهذا الشكل التطور الفكري سيكون مكانك در
Abdalla Ali بن تنباك رجل عامي وجاهل 😂😂😂😂😂😂😂الله يصلح عقلك بس
حديث الشيطان يدخل روي بطريق اخر يضحك وليس يدخل
الشيخ يحاول ياخذ الدكتور بالصوت و قال فلان وقال علان ، عطني شواهد طيب؟ وكل المتاجرين بقضية الجن يعرفون انها كذب وان كيد الشيطان كان ضعيفًا ، ورُفع القلم عن ثلاث ما ذكر منهم المتلبس.. اذا كذا كل من قتل احد قال انا متلبس
امه تؤمن بخرابيط الجن .. وتقدس روايات الحديث ظنيت الثبوت وتقدمها على القرآن .. حري بها ان تكون في اسفل قائمة الحضارة والعلم والمعرفه.
لن تنهض امه يقودها كهنه الوهم محدودين التفكير والعقل يعيشون زمن القرون الماضية، غارقين في اقوال زمن غير زمانهم.
اذا اردت ان تبيع الوهم على الناس، فقدس اسماء بعض البشر وهول من اوصافهم. دون ان تصرح بأنهم أنبياء معصومين.
GiveMeFive55555
الذي يقود امتنا منذ مائة عام هل اللبرالين والعالمين..
فاين التطور والتقدم..
والغرب يعتقدون بالجن ويؤمنون به..
والذي يحكم امريكا احزاب تؤمن بالمسيحية..
لولا العلمانية والحداثة. لبقينا إلى الان بلا لباس داخلي
انا لا أؤمن بتلبس الجن للأنس
مشكلتك هذي
رح كب ماء حار في الحمام بدون ماتسمي 😂
الذي اتضح لي بأن المقدم العرفح من حزب بن تنباك و زمرته وادارته للحوار ليست عادلة
والله يا عقلية السلفي واحده ( من علمائها الي مقلدينها ) قال شيخ الاسلام وقال فلان مافي دليل بس قال فلان وقال علان ( 🤦🏻♂️
بالضبط، الله يهديهم
لكن صراحة فيه منهم عقلاء وأصحاب فهم
والله من الجهل فيك، قال شيخ الإسلام وغيره من أئمة المسلمين حسب ماذكروه واستندوا عليه من ادله وليس لأهوائهم او غير ذلك.
والله اعطف على عقليتك من تعليقك ان كنت مسلم تعرف الاقوال بالاجماع وليس من هواهم.. ودينك الاسلامي اخذته بالاقوال اللتي نؤمن بها من احاديث وسنه هل جاك احد من الرسل وكلمك وجه لوجه او جاك وحي علمك شي او اخذت انت وانا وغيرنا الدين من الكتاب والسنه ؟
@@waleedor وقليل ما هم
بن تنباك ينقل عن القاضي من الصحف ويعتمد عليه هههههههه وهل الصحافة صادقة أصلا
saudi otabi دكتور يرد أقوال العلماء واائمه مشهود لهم من ثقات بالعلم والمعرفة ويقبل كلام جريده بريالين ولاندري وش مستوى الصحفي العلمي والأكاديمي
لحستو مخوخنا :(
حافظوا على الاذكار عشان تحميكم من الجن ، وهذي زبدة الموضوع.
Amal -a الاذكار يحافظ عليها تعبدا وطلب للحماية من الله من كل ضرر(تحجيمها على الحماية من الجن خاطئ من بعض العلماء والله اعلم)
اعتقد الاسلام اعظم من كذا وهو عظيم. والسبب انه من عند العظيم
ولكن نحن من جعلناه كذا.
كم صرت احب الاسلام والدين بعد الدكتور محمد شحرور.
من جد احب الاسلام. من قلبي
الي قدمه شحرور ليس اسلام اصلا
الله لا يرحمه ويجعله في أسفل سافلين
راجع نفسك المهندس الهالك يفسر بلا علم ولا كتاب ولا هدى
المذيع "المقدم" بغض النظر عن اتفاقي او اختلافي مع الضيوف لكنه اساء الأدب مع الرجل الملتحي
وهذا ديدنه معهم
منذ أن إستلم أعراب الدرعية والقصيم زمام الدين ونحن أصبحنا نقدس ابن تيمية وغيره كأنبياء معصومين يأتيهم الوحي من السماء ،، الرسل وهم رسل لا يشرعون من أنفسهم بل يجتهدون ولا يلزمون الناس بإجتهادهم الشخصي ،، كفانا عبادة للموروث البشري ،، إخجلوا من الله
كلامك ينضح بالجهل ، هل لديك القدرة على المناقشة فيما كتبته ؟
الشيخ لخص طريقه تفكير الوهابيه في تحوير كلام الدكتور بانه يطعن بالاصول تفكيرهم سطحي جدا وساذج اما الدكتور فقد اقنعنا بالادله الشرعيه والفهم العميق للنص وبالعقل
فعلا مافي تلبس كامل نهائيا ولكن ممكن همز ولمز ومس من حول الانسان يعني يمش مع الانسان ويرافقه ويمسه ويضربه وممكن يدخل ويخرج بسرعه ولكن لايستوطن جسمه وارى ان ذلك يحدث من تاثير الجن على الانس من خلال القرين الموجود مع الانسي
الدكتور منطقي وموضوعي جداً ،، المطوع يستخدم شعارات فقاعية ( جهابذة ،، علماء كبار ،، افنوا حياتهم ،، اغير ) وهجومي من التوتر
مطوع في عينك
وتاثير السحر ايظا من هذا الكلام الذي انا قلته
المشكلة الدائمة للشيوخ انهم يعتقدون بمن يناضرهم او يناقشهم انه ضد الاسلام وعلمائة وبالقليل يعتبر ضال مضل!!
ارجو من الجميع يقرا للدكتور بن تمباك قبل ان تحكم بأنه منطقي !
مذيع متحيز، حتى انه يساند د ابن تنباك في الرد على الشيخ.
هو ابن تيمية نبي ما بيغلط ... قل قال رسول الله ما تقول قال شيخ الاسلام
صادق ابن تنباك كيف شهدوا الجن في المحكمة خزعبلات...
العمري عاش التجربه
المطوع يلف ويدور ويلبسك الكفر اذا خالفته ويوم سألوه عن الاطفال اللي من زواج الجني بالانسية سكت ولا عرف يرد
ياحلو بن تنباك 🤍🌹
نعوذ بالله من علم لا ينفع
يبغى يقنع الناس ان القاضي حكم بالقتل على شخص ضعيف مسكين بشهادة الجن ههههههه
القاضي افهم منه واعلم بكتاب الله وبالاصول والاحكام الشرعية ..فيه كلام ماقاله لانه يدحظ كذبه .. القاضي ذهب الى منزل الشخص ووجدوا اسحارا وشعوذة وطلاسم وحكم عليه بعدها ..
هذا علماني يريد تضليل الناس
أتفق مع الدكتور تمامآ
تم التوضيح من وزير العدل سابقا وعضو بهيئة كبار العلماء..
m.th-cam.com/video/LBN1f_10IV4/w-d-xo.html
ميراث الدين جن واساطير تبعيه وهم wake up
هل هنالك عدل في توزيع الوقت؟
العلم يقتل الخزعبلات وكفى
الشيخ يبي يقلب الطاولة بالتشكيك بالاخر يعني بس يقوله انت تعترض على القران على شيخ الاسلام على مدري من رد على السالفه غير المنطقيه واسكت
ههههههههههه الدوس يقوله "هل ترى الدم في جسمك" ههههههههههههه! يالله على كمية الغباء! كيف يقارن رؤية الجن برؤية الدم!؟ الدم معروف علميا انه في جسم الانسان! واكيد الواحد قد انجرح مرة وشاف الدم فيه! يعني دليل علمي قطعي الثبوت! اما الجن لا يرى ولا يوجد اي ادلة علمية غير نصوص التراث والاديان السماوية! فرق شاسع وغير قابل للمقارنة ابدا
مبتعث هيوستن ....... تقول الدم يشاهد والجن لايشاهد ههههههه طيب الروح شاهدتها ؟ ؟ العقل شاهدته ؟ ؟ لاتقل أجزاء الدماغ اقول العقل كيف تعقل ...كيف آمنا بالله ؟ ؟ هل لابد من أن تراه ؟ ؟ أنتظر إجابتك
تهاويل انا ارى ان الدكتور كلامه غير منطقي يرد قول ابن تيميه ومن هم على رأيه ويستشهد بكلام المعتزلهـ والأشاعرة لانهم نفس فكرته هناك من الأمراض النفسيه والتهيآت لاكن هذا لايلغي عدم وجود الجن والسحر
والسحر موجود لاكن لايجب تعضيمه وأنه يصنع معجزات
ههههههههههه الدوس يقوله "هل ترى الدم في جسمك" ههههههههههههه! يالله على كمية الغباء! كيف يقارن رؤية الجن برؤية الدم!؟ الدم معروف علميا انه في جسم الانسان! واكيد الواحد قد انجرح مرة وشاف الدم فيه! يعني دليل علمي قطعي الثبوت! اما الجن لا يرى ولا يوجد اي ادلة علمية غير نصوص التراث والاديان السماوية! فرق شاسع وغير قابل للمقارنة ابدا
اﻷلمعي
موضوع التلبس اكبر كذب ووهم ولا دليل على ذلك من الكتاب والسنه
استغفر الله 😂😂😂
اذا كان الدين يحرم الاستعانه بغير الله والاستعانه بالجن محرم في القران
وهو كفر
وقد قام القاضي بقتل شخص لانه استعان بالجن كما ادعى
فكيف يحكم عليه بالقصاص والقاضي نفسه استعان يالجن في حكمه وقبول شهادتهم ؟
يجب القصاص من القاضي والحكم عليه بالقصاص لانه استعان بالجن وامن بهم وقبل شهادتهم
وهدر دم رجل بغير حق لا دليل ولا حجه
اي قضاء واي قضاه كذابين مرتشين حسبهم الله
مستمتع وهم حاشرين المتخبط هذا 😂.. يقول لا ندعي لهم العصمه وبعدها يقول كلام هاؤلاء المشايخ لايحتمل الخطأ، هههههههههههههههههههه ايش فيه؟!!!
والعفاريت اش وضعهم
مشكله والله
كلام الدكتور قمة الروعة والجمال
زواج الانس من الجن خرابيط.