Trovo che ci sia un'enorme somiglianza, nella pratica, tra meditare portando l'attenzione sul corpo e farlo portando l'attenzione sul respiro. Alla fine, c'è un motivo (immagino) se si è cominciato a meditare, millenni fa, concentrandosi su quest'ultimo. Respiro e corpo sono un tutt'uno. Nel silenzio, percepiamo solo il nostro respiro. Ma, al tempo stesso, l'unica cosa che ci rimane (la definirei una sorta di ancora, tra noi, la nostra coscienza e la realtà) è il corpo. Invece porre l'attenzione sul pensiero è cosa ben diversa. Sinceramente non mi è ancora ben chiaro (nella pratica) come scatti quest'automatismo. Ovvero, come la non mente porti il meditante, col tempo, ad un distacco dal proprio sentire, con una graduale (anche se, immagino, mai definitiva) diminuzione dei samskara (non solo durante la meditazione, ma in ogni momento della giornata. Cosa che, immagino, dovrebbe portare a capacità di concentrazione non indifferenti). Ma immagino che il come non sia poi così importante.
Grazie mille
Trovo che ci sia un'enorme somiglianza, nella pratica, tra meditare portando l'attenzione sul corpo e farlo portando l'attenzione sul respiro. Alla fine, c'è un motivo (immagino) se si è cominciato a meditare, millenni fa, concentrandosi su quest'ultimo. Respiro e corpo sono un tutt'uno. Nel silenzio, percepiamo solo il nostro respiro. Ma, al tempo stesso, l'unica cosa che ci rimane (la definirei una sorta di ancora, tra noi, la nostra coscienza e la realtà) è il corpo.
Invece porre l'attenzione sul pensiero è cosa ben diversa. Sinceramente non mi è ancora ben chiaro (nella pratica) come scatti quest'automatismo. Ovvero, come la non mente porti il meditante, col tempo, ad un distacco dal proprio sentire, con una graduale (anche se, immagino, mai definitiva) diminuzione dei samskara (non solo durante la meditazione, ma in ogni momento della giornata. Cosa che, immagino, dovrebbe portare a capacità di concentrazione non indifferenti).
Ma immagino che il come non sia poi così importante.
8:09
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