هل حديث النبي مصدر ديني تشريعي، والرد على شبهات أهل التراث - سامر إسلامبولي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 9 ก.พ. 2025
- لدعم هذه القناة مالياً يرجى المبادرة على الرابط هذا : paypal.me/rubai...
الحكم الديني التشريعي لله فقط
مفهوم الحكمة غير السنة غير الحديث
النص القرءاني متتابع في الأمه بينما الحديث نقل عنعنة من خلال السند
مفهوم الاتباع والفرق بينه وبين الطاعة
القرءان هو الوحي الديني الملزم للناس
الوحي خارج القرءان هو خاص بالنبي وبقومه
رابط كتابي تحرير العقل من النقل samerislamboli...
رابط كتابي القرءان من الهجر إلى التفعيل samerislamboli...
الموقع: samerislamboli...
المنتدى: / 17030
من كان عمري صغير كان لدي تساؤلات والهمني الله أن اتابع المفكر محمد شحرور اسكنه الله فسيح جناته ارتحت وفرحت بالمعرفه الحقيقيه ...شكرا لك استاذ سامر الله يعطيك طول لعمر بتعليم ناس
اللهم ارحم محمد شحرور لانارة قلوبنا وعقولنا
فعلا كان سببًا في تصحيح رؤانا ، رحمة الله عليه
اللهم اغفر وارحم واسكنه فسيح جناتك للمفكر دكتور محمد شحرور اناره قلوبنا وعقولنا
حشرك معه وابو جهل في مكان واحد...قل امين
دعوتك مردودة عليك
جزاك الله خيرا على مجهوداتك في تنوير المسلمين
الان اصبح المفكرين كالاتي...داحمد صبحي منصور..والمستشار احمد عبدوا ماهر..ود،محمد هداية..والمفكر محمد شحرور....وحضرتكم....تطرحون نفس الفكرة الصحيحة....للدين
بارك الله فيك استاذ سامر ، من اجمل المفاهيم يلي قرأتها عن الاسلام والقرآن، مفهوم للاسف قابل للتكفير والرفض من اخوتنا المسلمين اتباع النبي محمد من السنة والشيعة وغيرهم، لان المفهوم المطروح من قبل حضرتك بينفي وجودهم وبيهدد كيانهن الغير حضاري ومعاصر.
وانت يا فهيم تركت اتباع محمد وتابعت الشحرور و المخرف سامر؟
في راسك عقل؟
@@n5o5 شكرا لاهتمامك اخي في الإسلام
سلام عليكم تحية طيبة مباركة من عند الله بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير ربنا أفرغ عليكم صبرا ويوتبت أقدامكم ونصركم على القوم الظالمين
السيد أسلامبولي
كل الاحترام والتقدير لجهودكم
أنزل القرآن بلسانن عربي مبين واهل التراث جعلو اللغة العربية حكما على القرآن والعكس هو الصحيح وجعلوا أيضا الأحاديث والمرويات حكما على القرآن والعكس هو الصحيح واتخذوا من السنة والأحاديث من هاجن تشريعيا وتركوا منهاج القرآن والله يقول في القرآن إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ويقول أيضا أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب اقفالها أنا أشكرك على هذا التنوير الرائع وأنا من سوء حظي تعرفت عليك منذ فترة وجيزة أحمد الله واشكره على هذه النعم وشكرا للإنترنت وال TH-cam والتكنولوجيا الحديثة ياللي وصلتني إليك وما عاد فيه يمنعو ويعتمو على احد
الحمدلله اني عثرت على فيديوهاتك..بالتوفيق والاستمرار سيدي الفاضل
بارك الله فيك
الله يبارك بكم الموضوع يحتاج الى جراة...وكما قال د.محمد هداية....هؤلاء الشيوخ عامة لايعترفوا.بضلالتهم....
لو كان الرسول ص حى لكان كل حديث وكل كلمة يقولها هى دين وتنفذ أما جميع الروابات التى جاءتنا على أنها أحاديث للرسول فلا قيمة لها ولا نأخذ منها الا ما يفيدنا على انها أقوال مأثورة وليست أحاديث نبوية .
كل الشكر والاحترام والتقدير لك استاذ سامر على هذه المعلومات القيمه وجزاك الله خيرا ❤❤❤
يتفاخرون و يدافعون عن شركهم بالقرءان كتب بشرية في أخذ مصادر التشريع الدينية
يا .....
من اوصل لك القران هم انفسهم من تفهمهم بالشرك...كيف ركبت معك؟ تصدقهم في شيء وتكذبين في شيء!
شكرا جزيلا استاذ سامر لقد نورت عقلي وقلبي من شبهات الروايات التى اكل الدهر عليها وشرب.
حياكم الله ياأستاذ سامر وسدد خطاك وبارك بالدكتور محمد هداية ورحم الدكتور محمد شحرور رائد التنوير وكل من عرفنامنهم ومن لم نعرف وجزاكم الجنة وبيض أيامكم آمين يا رب العالمين
يا سيد لم ينقطع الصوت
قال تعالى من يطع الرسول فقد أطاع الله
الخطاب لمن كان مع الرسول ومعاصره ويسمعه ويراه وليس نحن . ولكننا نطيعه فى الرسالة التى ارسلها الله معه وهى القرآن الكريم فنتبعه ونسير على هداه .
@TalaatMostafa-v3d أين دليلك أنه خاص بهم هذا اتهام للقرٱن أنه صالح لزمن فقط أذكر لنا دليلا من القرآن أن طاعة الرسول هنا في زمن الرسالة فقط
@خثيرسيفالدين لا طاعة لميت والطاعة لله لأنه حى لا يموت . وإذا أطعت ميت فأنت مخبول
@@TalaatMostafa-v3d هل نطيع كلام الله أم الله؟!! تحتاج طاعة الله حيا إذا لم ينقطع وحيه ولازال ينزل إلى اليوم والوحي القرآني والنبوي انقطعا بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ما ينطبق على القرآن ينطبق على السنة فصاحبهما المبلغ مات والسؤال الاخر الطاعة هنا مقرونة كيف نطيع الله الحي ثم الرسول الميت وبينهما حرف الواو؟!!!
@@TalaatMostafa-v3d ولم تجبني عن السؤال الاول وهو... ما الدليل أن الرسول لا يطاع هناك والثاني ما الدليل أنه إن مات سقطت السنة بموته؟ هذا ينطبق على القرآن لأن الوحي انقطع بموت المبلغ
تحياتي
اضافة لأية انا نزلنا الذكر ....وكذلك لاتحرك به لسانك لتعجل انا علينا جمعه وقرانا
كل الشكر
أحتسبك عند الله من الراسخين فى العلم ولعلهم يفقهون .
أستاذ سامر أين تباع كتبك فى مصر .. أنا من الأسكندريه
@@Samerislamboli أشكرك
@@Samerislamboli سأفعل إن شاء الله تعالى .. لكن إن كان هناك وكيل نشر أو مكتبه تبيع كتب حضرتك فى مصر فأعلمنى فأنا مهتم بأقتناء كتب حضرتك
أنا بحثت كثيرا على سبيل المثال عن كتاب بعنوان اليهوديه إنغلاق فكرى ولكنى لم أجده للأسف
@@Samerislamboli تمام استاذ سامر اشكر حضرتك جدا ساتواصل معهه اليوم وساذهب لهم ايضا شاكرا لحضرتك الاهتمام والرد
استاذ ايات كثيرة وواضحة تدل على تحديد صلاحية النبي وكافة الانبياء مثلا انت مبلغ ونذير. ومبشر.فقط...كذلك ايات تنبيه وعتاب لله الى الانبياء كادم ونوح وعيسى ومحمد...
المقالات المنقوله عن رسول الله ليست مصدر من مصادر التشريع !!
وهذه هي الخلاصة
لا تقل حديث الرسول وانما قل حديث البخارى فنحن لم نسمع للرسول
السلام عليكم
فى الرد على الشبهة التى تقول
النص القرآنى
( أطيعوا الله والرسول )
( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
كل ذلك يدل على اتباع الحديث
الرد :
جاء الفعل بطاعة واحدة = طاعة متصلة بصيغة فعل واحد
وجائت فعلين طاعة = طاعة منفصلة
الآية الأولى ( أطيعوا الله والرسول )
الرسول بمعنى الرسالة أى أطيعوا الله من خلال الرسالة التى نزلت على الرسول .
الآية الثانية ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
أطيعوا الله = هو مصدر الدين فيما أنزل من أوامر
وأطيعوا الرسول = دائرة المباح فى الممنوع والمسموح والمناسب وغير المناسب ( النظام الإدارى للمجتمع )
من خلال تثبيت قاعدة لا ترادف ف القرآن
سؤالى :
أليس معنى الرسول كما تفضلت هو التال المبلغ فقط ؟ .. والنبى هو القائد الذى يدور فى دائرة المباح
أظن أن هناك خلط هنا يرجى توضيحه لأننى فهمت بذلك تفسيرك ( وأطيعوا الله وأطيعوا النبى )
شكرا
الرسول هو القرآن
@@salimxtxsalim5325
صباح الخير
الاستاذ سامر قال ذلك فى الطاعة المتصلة فى الآية ( اطيعوا الله والرسول ) فقال يعنى اطيعوا الله من خلال الرسالة .. لكن فى الطاعة المنفصلة
( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) قال أى أطيعوا الرسول فى دائرة المباح يعنى فى تنظيم المجتمع وإنزال أحكام القرآن على الواقع الذى يعيشه والبيئة الزمكانية .. وبما أن الرسول وظيفته هى التلاوة والتبليغ فقط اذا هو بذلك فسر كلمة الرسول بمعنى النبى .. هذا هو السؤال
المثناة.
حسبنا كتاب الله.
واضح
النبي الامي....مكتوبا عندهم....كما يعرفون ابناءهم=الثالث المرفوع=ثمثال او راس مقطوعة.....كانه الحجر&موشوم...وقلنا اظربوه بها__بلسانها**.قيل قطعنا لسانه__الرطن...ولد زيزون&درجوا الساحة....الا رمزا/كنا نقعد منها مقاعد للسمع**&ان الله لن يبعث من يموت...قتلنا المسيح/ويوم يقوم يكون عليهم شهيدا...فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا.....فما قولك في أحاديث الرسول الموظوعة...عن عن....وعن...حدثنا...وكل شيئ غلفوه بالدين....
النبي اتبع ملة ابرهيم في الصلاة والحج وكان المشركون يصلون ويحجون انما النبي الذي قام به هو اسلمة الصلاة والحج .وتطبيقا لما جاء في القران..
ان هو الا وحي يوحى.....
ابتداع السنة والحديث....واضح من عدم موافقة الرسول من تدوينهه....في ذلك الزمان
شيوخ السنة عايشين. عالحديث...وشيوخ السادة الشيعة عايشين عالخمس...وكما قال محمد شحرور لانحتاج لرجال دين..اعتقد هي حلقة زاءدة اصبحت عبا على المسلمين..ولايحتاج رجل دين سياسي...يزيد الطين بله....
ممكن تشرح لي مفهوم الذكر العام
اكيد اخي لانه لا ينطق عن الهوي اولا وكان يعي ان كل شي يصدر منه او يقوله اصحابه حيعملوا به
اعانك الله...
اذا فصلنا الكتاب عن الحكمة..فيعني ان الكتاب لا حكمة فيه...وهذا غير منطقي.
هوة لم يفصل وكل كلمة لها معناها
الأستاذ الباحث سامر بارك الله فيك.
بس حبيت استفسر لماذا عند ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا تصلي عليه ؟؟؟؟ فما السبب وشكرا جزيلا
الصلاة على التبي ليست كلاما يقال
صدقت ايها العاقل مرحبا...
والله
اى حاجه من حرامى المواشى
المسحور تبقى شريعه مسروقه من اليهود
الحكمة هي المحرمات والله اعلم
اللهم جنبنا الفتن واساتذتها وتلاميذها ومموليها..كلامك للاسف استكمالا لجهود التنويرين في محاربة الدين . تذكر والله غالب على امره
فين في كلامه محاربة للدين
يدعوك إلى التمسك بالقرآن تقول يحارب الدين
أية دين تقصد
ملاحظة: طول مدة التسجيل متعب ومكلف واحيانا (مع المعذرة) ممل؛ رغم قيمة المحتوى.
إذا لم يكن السنة مبينا للقرآن فكيف عرفنا تفاصيل الزكاة؟ الله يقول أتوا الزكاة والرسول بين النصاب لأن النصاب لا يوجد في القرآن؟
انت تتكلم عن الشائع
لايوجد نصاب
@@arabiahajaj9992 کلام فارغ وجھل
مهوم الزكاة واسع في كتاب الله
وأنت تريد أن تضيقه وإرجع أدرسه من جديد
وللمحاضر كلام في مفهومه تجده في بعض محاضراته
والله أعلم
من قال لك ان الذكر هو القران
الذكر يختلف والدليل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون
والارض كلها فجور
اذا لم ينزل الذكر بعد
لم يقل ان الذكر هو القرآن
قال القرآن من الذكر
الذكر صفة لأشياء وحسب السياق في الآيات تعرف المعنى هل هوة اسم لشي ولاصفة
والله أعلم
و ما آتاكم الرسول فخذوه، و ما نهاكم عنه فانتهوه، كيف السبيل لمعرفة ما اتانا الرسول و ما نهانا عنه لولا الاحاديث النبوية
الرسول معناه القرآن
هذه حادثة زمانية قسم فيها الفيئ وانتهى
وهل الرسول قال أتيتكم بغير القرآن
أو القرآن قال أرسلت لكم غير القرآن فيه تشريع في الدين اتبعوه
دائما القرآن يأمر النبي ويأمر الناس بتباع القرآن
كلامك كله افتراء وكذب ولو جندت العشرات لمدحك وترويج فيديوهاتك..من السهل تسجيل فيديو كله سموم ..لو كنت صادق فعليك مواجهة العلماء وليس الاختباء وراء اليو تيوب
فين الكذب في كلامه يا ليت توضحه
وله نقاشات مع بعض السلفيين
لمشكل في شيوخك لاغبياء هم لي مش حابين المناضرة