رسول الوحي الذي يتعلق بالقرءان هو جبريل أما نوع الوحي خارج القرءان فهو مختلف قد يكون جبريل وقد يكون غير ذلك من خلال الوحي المباشر بقلب النبي ولهذا ليس هو وحي ملزم للناس وإنما هو خاص للنبي وقومه فقط
اخي سامر انت تقول سنة النبي هي افعاله التي استمر عليها فترة طويلة وقلت كمثال عليها الصلاة والحج .. نريد ان نعرف كيف اقام النبي صلاته .. نريد معرفة تفاصيلها .. كيف ممكن ان نعرف ذلك ؟؟
اسال أبوك وجدك واهل حيك والناس المسلمين هذه هي صلاة النبي والقرءان امامك وقد بين هيئة الصلاة عموما اقرا كتابي القرءان من الهجر إلى التفعيل بحث الصلاة samerislamboli.com/?p=654
واين دور ومكان المعجزة من الرسول صاحب رسالة الكتاب والنبي صاحب رسالة الدعوة.ام انها اي المعجزة تخص اولا النبي الذي يسبق الرسول مقاما.اي انه لا رسول قبل أن يكون نبيا وقبل ان يحصل على معجزة تصديقا لما يحمل من رساله كتاب دهوة تعليمات أوامر نواهي....شكرا لك
اسلوب الاستاذ سامر في طرح افكاره وملاحظتك حول انه يكرر افكار سبق وان عرضها هو اسلوب مميز ويتميز به وهو اسلوب عرض القران للمواضيع بحيث انه يعرض لك المفهوم في سياق سورة ومن ثم يعيد عرضه في السورة التي تلي بشكل مختصر حتى يتم ترسيخ المفهوم من خلال تكرار عرضه ويحدث ان يتعدد التكرار على مساحة النص بحيث انه قد ياتي لاكثر من مرتين او ثلاث وهذا لا يعني التكرر حرفيا وانما هو اعاده صياغة المفهوم بشكل مختصر مع اختلاف جزئي في صيغة الطرح وهذا من شانه ثبيت وترسيخ الفكره في وعي المتلقي
وهل الله يامرنا ان نطيع غير المعصوم لانه اضاف طاعة اولي الامر لطاعة الرسول هذا المعنى يؤدي بنا الى الايمان بحديث اطيعوا ولي الامر وان ضرب ظهرك واخذ مالك اظن انه لا يصح ان يامر الله عباده بطاعة من لا نعلم سريرته وان بدا امام الناس عادلا ولو اراد الله ذالك لما اضاف الطاعة لطاعة الرسول ولقال واطيعوا اولي الامر فيستقيم المعنى الذي تفضلت به وينتج عن هذا نطؤعه فيما اطاع الله ونخالفه فيما خالف به كتاب الله وهذا لم ياتي في النص بدليل قوله ردوه الى الله والرسول ولم يذكر اولي الامر تفاديا للتكرار ولان رسول الله في هذا المقام هو ولي الامر والدليل الثاني قوله وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا واولي الامر منهم هو المعصوم الرسول محمد ص لاحظ قوله يستنبطونه هل بلغنا ان من تولى الخلافة بعد رسول الله الى يومنا هذا كان من اولي الامر من استنبط احكام القران بما اراهم الله ام كل فتواهم خرافات حتى الوضوء لم يتفقوا عليه فكيف تطاع هؤلاء وقد اختلفوا في حروب الردة وفي احكام الزنا والردة الخ من المصائب
طاعة اولي الأمر لا تحتاج لعصمة لان الايه تنص على طاعة فى تقيد الحلال وليست في تحريمه وهي طاعة مرفوضة ان تعرضت للحرام إضافة اوتعديا .ففي تلك الحالة لا طاعة لهم لان الحرام من اختصاص الله فقط.فالخلافة ان كنت تقصد علي كرم الله وجهه واحقيته ليست من ما نص عليها كتاب الله تحريما وليست العصمة الا للرسول فقط فيما يخص تبليغ الرساله نطقا وليس قولا
اخي سامر .. مع كل الاحترام والتقدير لكن القرآن الكريم يذم الاختلاف ويحذر منه ... ولكن كل الاخوة القرانيون مختلفون في اشياء كثيرة .. حتى صلاتهم ليست متشابهه .. لماذا صار القرآن مصدر الاختلاف رغم انه نزل لمنع الاختلاف .. اقرا الاية 64 سورة النحل .. إذا قرأت التاريخ والروايات ستكتمل لديك الصورة وتفهم المؤامرة الكبرى على القران ومن حملوا القرآن بعد وفاة محمد عليه السلام .. ترك الباب مفتوح لمن يشاء ان يقرا القرآن بعقله ويقول هذا حكم الله هو ترسيخ للضلال والاختلاف الذي نهى عنه القران
القرآن ذم الاكثرية واكد انها ضالة مشركة منافقه .. بينما اهل الحق عدد قليل جدا في داخل الاكثرية المشركة المنافقه المجرمة ... كيف تثق بأمانة هذه الاكثرية في نقل القران ونقل طريقة الرسول في اداء الصلاة .. ما الدليل ان الصلاة التي نصليها هي نفسها صلاة النبي تماما ؟ ما الدليل ان الاكثرية لم تحذف كلمة من القرآن الكريم بعد وفاة محمد عليه السلام ؟
![SAFEPLANET - ดาวเคราะห์ [ THE PLANET ]](http://i.ytimg.com/vi/4X1XL3I_k3c/mqdefault.jpg)
هذا اروع تفصيل يوضح الفرق بين الرسول والنبي وبين السنة والحديث وبالتالي مفهوم الوحي
جزاك الله خيراً استاذ سامر
واصل يا استاذ عملك ....لقد نورت كثير من الناس
جزاك الله خيرا أستاذ سامر احسنت دائما رائع
للدكتور شحرور رحمه الله نفس التعريف بارك الله فيكما
جزاك الله خير الجزاء العالم الجليل دمت بصحة جيدة وبسلام دائم
بارك الله بكم استاذ سامر ..
بارك الله فيك
الله يعطيك العافية ... سؤال هل الوحي الديني الذي انزل للرسول هو نفس الوحي للنبي ؟ وهو جبريل عليه السلام ؟
رسول الوحي الذي يتعلق بالقرءان هو جبريل أما نوع الوحي خارج القرءان فهو مختلف قد يكون جبريل وقد يكون غير ذلك من خلال الوحي المباشر بقلب النبي ولهذا ليس هو وحي ملزم للناس وإنما هو خاص للنبي وقومه فقط
من فضلك استاد وهل اللحية وعباءة السنة
اخي سامر انت تقول سنة النبي هي افعاله التي استمر عليها فترة طويلة وقلت كمثال عليها الصلاة والحج .. نريد ان نعرف كيف اقام النبي صلاته .. نريد معرفة تفاصيلها .. كيف ممكن ان نعرف ذلك ؟؟
اسال أبوك وجدك واهل حيك والناس المسلمين هذه هي صلاة النبي والقرءان امامك وقد بين هيئة الصلاة عموما
اقرا كتابي القرءان من الهجر إلى التفعيل بحث الصلاة
samerislamboli.com/?p=654
واين دور ومكان المعجزة من الرسول صاحب رسالة الكتاب والنبي صاحب رسالة الدعوة.ام انها اي
المعجزة تخص اولا النبي الذي يسبق الرسول مقاما.اي انه لا رسول قبل أن يكون نبيا وقبل ان يحصل على معجزة تصديقا لما يحمل من رساله كتاب دهوة تعليمات أوامر نواهي....شكرا لك
انت عندك علم جميل ولكن للاسف وقت المحاضره طويل وانت يتكرر كلامك وبتاخد وقت أكثر من اللازم واحنا محتاجين فعلا نتعلم منك وجزاك الله خيرا
اسلوب الاستاذ سامر في طرح افكاره وملاحظتك حول انه يكرر افكار سبق وان عرضها هو اسلوب مميز ويتميز به وهو اسلوب عرض القران للمواضيع بحيث انه يعرض لك المفهوم في سياق سورة ومن ثم يعيد عرضه في السورة التي تلي بشكل مختصر حتى يتم ترسيخ المفهوم من خلال تكرار عرضه ويحدث ان يتعدد التكرار على مساحة النص بحيث انه قد ياتي لاكثر من مرتين او ثلاث وهذا لا يعني التكرر حرفيا وانما هو اعاده صياغة المفهوم بشكل مختصر مع اختلاف جزئي في صيغة الطرح وهذا من شانه ثبيت وترسيخ الفكره في وعي المتلقي
وهل الله يامرنا ان نطيع غير المعصوم لانه اضاف طاعة اولي الامر لطاعة الرسول
هذا المعنى يؤدي بنا الى الايمان بحديث اطيعوا ولي الامر وان ضرب ظهرك واخذ مالك
اظن انه لا يصح ان يامر الله عباده بطاعة من لا نعلم سريرته وان بدا امام الناس عادلا
ولو اراد الله ذالك لما اضاف الطاعة لطاعة الرسول ولقال واطيعوا اولي الامر فيستقيم المعنى الذي تفضلت به وينتج عن هذا نطؤعه فيما اطاع الله ونخالفه فيما خالف به كتاب الله وهذا لم ياتي في النص بدليل قوله ردوه الى الله والرسول ولم يذكر اولي الامر تفاديا للتكرار ولان رسول الله في هذا المقام هو ولي الامر
والدليل الثاني قوله
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا
واولي الامر منهم هو المعصوم الرسول محمد ص
لاحظ قوله
يستنبطونه هل بلغنا ان من تولى الخلافة بعد رسول الله الى يومنا هذا كان من اولي الامر من استنبط احكام القران بما اراهم الله ام كل فتواهم خرافات حتى الوضوء لم يتفقوا عليه فكيف تطاع هؤلاء وقد اختلفوا في حروب الردة وفي احكام الزنا والردة الخ من المصائب
كلامك ليس مفهوم فهمت فقط الوضوء انه فيه اختلاف ولكن الوضوء ذكر في القرآن
طاعة اولي الأمر لا تحتاج لعصمة لان الايه تنص على طاعة فى تقيد الحلال وليست في تحريمه وهي طاعة مرفوضة ان تعرضت للحرام إضافة اوتعديا .ففي تلك الحالة لا طاعة لهم لان الحرام من اختصاص الله فقط.فالخلافة ان كنت تقصد علي كرم الله وجهه واحقيته ليست من ما نص عليها كتاب الله تحريما وليست العصمة الا للرسول فقط فيما يخص تبليغ الرساله نطقا وليس قولا
اخي سامر .. مع كل الاحترام والتقدير لكن القرآن الكريم يذم الاختلاف ويحذر منه ... ولكن كل الاخوة القرانيون مختلفون في اشياء كثيرة .. حتى صلاتهم ليست متشابهه .. لماذا صار القرآن مصدر الاختلاف رغم انه نزل لمنع الاختلاف .. اقرا الاية 64 سورة النحل .. إذا قرأت التاريخ والروايات ستكتمل لديك الصورة وتفهم المؤامرة الكبرى على القران ومن حملوا القرآن بعد وفاة محمد عليه السلام .. ترك الباب مفتوح لمن يشاء ان يقرا القرآن بعقله ويقول هذا حكم الله هو ترسيخ للضلال والاختلاف الذي نهى عنه القران
الاختلاف المذموم في العلاقات والتناحر وليس في الراي والفهم
ما هي الفتره الزمنيه التي كان فيها محمدا نبيا قبل أن يكون رسولا
طيب ليش ما فيه نبي انثى؟اي نبية؟ أليست الأنثى الأكثر تحملها! ورجعنا إلى المجتمع الذكوري
كل نبي رسول ، كل رسول ليس نبي
هل سمعت الفيديو أم تعلق فقط؟
الرسول اشمل من النبي والرسول يمكن يكون نبي والعكس لا
أعد الاستماع للفيديو
@@Samerislamboli طيب
القرآن ذم الاكثرية واكد انها ضالة مشركة منافقه .. بينما اهل الحق عدد قليل جدا في داخل الاكثرية المشركة المنافقه المجرمة ... كيف تثق بأمانة هذه الاكثرية في نقل القران ونقل طريقة الرسول في اداء الصلاة .. ما الدليل ان الصلاة التي نصليها هي نفسها صلاة النبي تماما ؟ ما الدليل ان الاكثرية لم تحذف كلمة من القرآن الكريم بعد وفاة محمد عليه السلام ؟