ما شاء الله تبارك الله زادكم الله نورا وفتح الله عليكم فتوح العارفين هذ اسلوب العلماء العارفين الذي كنا نسمعه من شيوخنا في المسجد الحرام رحمهم الله تعالى الشيخ حسن المشاط والسيد علوي المالكي والسيد محمد المالكي والسيد محمد أمين كتبي والشيخ محمد نور سيف والشيخ اسماعيل الزين وغيرهم فجزاك الله خيرا على كل ماقلت وحفظك الله وبارك الله للأمة الاسلامية فيكم وثبتكم ونصركم وايدكم الله بمدده امين محبكم في الله تعالى
لعل القبول الذي ناله الامام النووي وأمثاله ممن سبقه ولحق به ما يلجم المتقولين الذين تطاولت أعناقهم تتعالى على أئمة الهدى من ورثة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. جزاكم الله خيرا سيدي الشيخ ونفع بكم وبسط ظل دوحتكم تنعم به أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة من رب عظيم وشفاعة من نبي رؤوف رحيم.
في الحقيقة في كل الطرفين هناك غلاة يكفر ويفسق الآخر وفي كل الطرفين من يحرض الحكومات على الطرف الآخر مع أن هذه الحكومات تريد إجتثاث الإسلام من أساسه والضحية هم شباب المسلمين المساكين
توجد سلسلة بيوتيوب للمحامي نايف ال منسي يشرح كتب زعيم الوهابية وتاريخه وهو من ابنائهم ما عليك الا مشاهدة حلقاته الخمسة المحامي نايف ال منسي ( مراجعات الفكر الوهابي ) ٥ حلقات ، مهم جدا
اخواننا صدقا منهج الشيخ عبد الإله العرفج من اجمل ما رأيت، أدب في الطرح وأسلوب راقي في نقد المخالف ووضوح في عرض آرائه مع علم متين وتبيين لأصول المنهج بدقة عالية، أرى الإقتداء به في الطرح العلمي والأدب مع المخالف فهو بنظري جمع بين العلم والأدب كمنهج للنقد وهذا ما نفتقر عليه مع استحضار الأصل الإسلامي اللذي يجمعنا جميعا وأن المسلم ولو خطئناه فله حق الأخوة وأن الحرص عليه ألا يخطيء هو ما نراه واجبا لا استفزازه، وهذه المسائل من دقيق الكلام واللتي تحتاج لعلم متين ونظر دقيق وهذا يجب ان نراعيه فليس كل فروعها سهلة الفهم والعلم عداك عن الحكم، مع الح ص على ضرورة تجميع الأمة في هذه المرحلة اللتي وصل فيها التشكيك والنقد لأصول الإسلام فصدقوني أعداء الدين لا يرون في هذه الخلافات إلا مادة جيدة لتفتيت الأمة وتفريق الجهود ومسلم مبتدع خير من ملحد او علماني يرفض الدين من أساسه وخير من حداثي وغيرهم ممن نصبوا أنفسهم لحرق الدين من أساسه، هذه النقاشات يجب أن تكون في دائرة العلم أولا فلا يناقش إلا باحث حقيقي او يكتفي بالإستماع ثانيا الأدب في الطرح كما يفعل الشيخ، فلا يتم علاج الغلو بغلو من نقيضه
جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼
أسأل الله تعالى أن يوفق شيخنا الدكتور عبد الإله العرفج على إتمام هذه السلسلة المباركة التي أضاءت لنا طريق الحق ، وأزالت ما في نفوسنا من إشكالات وشبهات في أهم مسائل العقيدة الإسلامية ، وهي صفات الباري سبحانه وتعالى التي لابد أن نفهمها الفهم الصحيح وفق منهج سلفنا الصالح حتى نكون منزهين لله تعالى حقاً عن كل ما لا يليق به من صفات النقص إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
وفقكم الله شيخنا الفاضل على هذه الدروس وقد استفدت من هذه الدروس العلميه في العقيده والفقه الشافعي اسال الله ان يبارك في عمر شيخنا ويزيده من العلم والفضل
لله درّكم فضيلة شيخنا الجليل وسيدنا المبارك الكريم ، فلقد قرّت الأعين والله بنقلكم قول الإمام البغويّ السنيّ السلفيّ الواضح البليغ الموافق لمنهج السلف الصالح ولتقرير أتباعهم ووارثيهم أهل السنة والجماعة الأشاعرة والحنابلة . هذا القول العظيم الذي يحكم ويقضي بدحض دعوى موافقة الإمام البغويّ لمذهب السلفية المعاصرة ، ويكشف زيفها ويضعها على محكّ الحقيقة الساطعة التي لا تستطيع الظلمات كسف نورها الوهاج . أسأل الله تعالى أن يديم خيركم وبركتكم ونور بصيرتكم ونفع علومكم علينا وعلى المسلمين وأن يحفظكم بحفظه الذي لا يرام ويدفع عنكم شر كل ذي شر إنه على كل شيء قدير .
الحمد لله تابعت الحلقات من اللقاء الأول إلى التاسع وهي حلقات نافعة ماتعة مفيدة ، جزا الله خيرا الشيخ الدكتور عبدالاله العرفج على هذه الفيوضات الجلية ونفعنا بعلمه .. ونحن له متابعون بإذن الله .
سبحان الله. الوضوح التام في عقائد سلف الأمة الأوائل رغم لبس الملبسين .دمت حصنا منيعا وصرحا شامخا في توضيحك بإماطت اللثام عن المكنونات في بطون أمهات الكتب.
السلام عليكم... جزاك الله خيرا على هذا الانصاف في النقل والدقة في المنقول وألهمك الاخلاص في النية، واجزل لك المثوبة ، ووفقك لكل خير ... ولتمام الفائدة أرجو من جنابك الكريم بعد استيفاء البحث ان تعقد حلقة لبيان امور : الاول : ان ما يقوله ابن تيمية ويتابعه عليه ابن القيم ويردده جمهور السلفية المعاصرة من معاني الصفات الخبرية ونسبتة هذه المعاني الى السلف غير دقيق بل الثابت بالنقل عنهم خلاف ذلك . الثاني : ان مذهب تفويض المعنى، ومذهب وتأويل النص وحمله على المعنى المجازي كلاهما لهما سلف من الصحابة فمن بعدهم ، أما اثبات الكيف وتفويضه فليس له سلف في السلف . الثالث : اثبات خطأ ابن تيمية في نسبة الاشاعرة الى الجهمية والمعتزلة. الرابع : اثبات ان طريقة السلفية المعاصرة في التعامل مع النصوص الموهمة للمشابهة ليست طريقة اهل السنة بل تتفق مع طريقة المجسمة وان اختلفت في العبارة ، اما لوازم عباراتهم فهي تجسيم محض. وكل هذه المعاني نطقت بها صراحة نقولك عن الجميع فيما تقدم من حلقات ولكن لا ينتبه لهذا كل احد. فتبريز هذه المعاني تحت عنوانات معينة وبعبارات مختصرة مؤيدة بالنقول من شانه احداث صدمه يحتاجها المعاند ليراجع نفسه وينتبه بها الغافل والمغفل ... ولو ان كل واحدة من هذه النقاط تحتاج الى حلقة لا تقل عن نصف ساعة لاثبات امرين النفي والاثبات الا ان الامر يستحق هذا الاهتمام لان سكوت اهل السنة عن بيان هذه الحقائق ادى الى تمادي السلفية ليس على علماء اهل السنة فحسب بل على منهجهم بنسبته الى الضلال ! وتصدير اقوال المجسمةعلى انها اقوال السلف واهل السنة ، وكل طالب علم يعلم ما يترتب على هذا من خطر على الاسلام والمسلمين... نسال الله ان يوفق الجميع لمعرفة الحق ، ويهدي الكل لمراضيه ، وان يجعنا تحت راية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ....
جزى الله شيخنا الجليل على هذا البيان في تفسير الاستواء وما انحرف فيه بعض متأخري السلفية عن متقدمهم أما نحن الاشاعرة وكذا الحنابلة فمذهبنا فيه بحمد الله هو التفويض لمن فسره من الأشاعرة بكونه صفة فعلية قال ابن بطال المالكي في شرحه لصحيح البخاري اختلف في تفسير الاستواء فقيل استوى بمعنى علا أي لم يزل تعالى عالياً وقيل فعل تعالى فعلا سماه استواء
أهل سنة و الجماعة في العقيدة فضلاء الحنابلة الاشاعرة الماترودية في الفقه الحنفية المالكية الشافعية الحنابلة في السلوك (التصوف) جنيد البغدادي عبد القادر الجيلاني ابن عطاء الله اسكندري
كل من فسر الاستواء أوله ولم يفسره .. تأويل الاستواء بالعلو هو إحدى التأويلات التي ذكرها الطبري في تفسيره وتبناه .. وقال علو ملك وسلطان .. والعلو عند الطبري ليس علو جهة كما هو عند الوهابية والسلفية المعاصرة .. الطبري منزه وينفي في تفسيره الجهة والمكان عن الله .. كما أن تأويل الاستواء بالاستيلاء ايضاً إحدى التأويلات التي ذكرها الطبري .. و لفظ استولى هو إحدى معاني الاستواء ويعني ملك وسيطر .. ومعلوم أن للاستواء معاني كثيرة ..
جزاك الله خير الجزاء شيخنا ونفع بك جهد جبار اعانك الله على إتمامه وأجرى الحق على لسانك، سؤالي لك شيخنا وهو ما يؤرق الإنسان من عوام الأمة كيف يقول في مثل هذه الأمور العقائدية هل يوفوض تفويض الاشاعرة والحنابلة بتمريرها كما وردت أم نتبع ما تم الفتوى فيه من علماء السلفية الحديثة؟
استعمال كلمة العرش بالنسبة لله جل وعلا لا تأتى بالمعنى المادى من الجلوس والتربع ، ولكن بالمعنى المعنوى ،أى التحكم والسيطرة. وعرش الرحمن يعنى سيطرته على كل العوالم من السماوات والارض وما بينهما وسائر المخلوقات والموجودات . لو تأملنا الآيات التي تذكر استواء الله تعالى على عرشه فإننا نجد ذلك بعد ذكر خلق السماوات والأرض الله الذي لا معبود يستحق العبادة سواه، هو رب هذا المُلك العظيم . وحين ننظر للكون بتفكر وتعظيم فسوف نفهم معنى( رب العرش العظيم) وسنفهم معنى الآيات التالية.. قال الله تعالى: ﴿ قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ . قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ . قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ ﴾ سبحانه رب كل شيء ومليكه الله جل جلاله ، تفرد بالأولية ، فلم يكن معه مخلوق في الأزل ، بل كان الله ولم يكن شيء قبله لا منازع له في ملكه ، ولا شريك له في سلطانه (( فالاستواء يعبر عن شأن عظيم من شؤون عظمة الخالق تعالى، اختير التعبير به على طريق الاستعارة والتمثيل: لأن معناه أقرب معاني المواد العربية إلى المعنى المعبر عنه من شؤونه تعالى، فإن الله لما أراد تعليم معان من عالم الغيب لم يكن يتأتى ذلك في اللغة إلا بأمثلة معلومة من عالم الشهادة، فلم يكن بد من التعبير عن المعاني المغيبة بعبارات تقربها مما يعبر به عن عالم الشهادة، ولذلك يكثر في القرآن ذكر الاستعارات التمثيلية والتخييلية في مثل هذا )) بنّ عاشور رحمه الله
الحمد لله علمنا توحيده امنا بما جاء من عند ربنا الرحمان على العرش استوى له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى والحمد لله وكفى له الملك وهو العلي الاعلى لاضد له ولاند ليس كمثله شيء جلت قدرته
انا يا شيخ عبد الاله سلفي واقول مايقوله البغوي واعتقد مايعتقده 14:07 الاستواء صفة لله تعالى بلا كيف ونؤمن بها ونقرها ونمرها على ظاهرها من غير تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل وارى والعلم عند الله ان هذا اسلم واحكم مع عدم الخوض في اي صفة لم ترد في الشرع
أكتب باليوتيوب ( مقتطفات من اقوال علماء المذاهب الاربعة في الرد على محمد بن عبدالوهاب وأتباعه الخوارج ) فقط لاغير وشاهد واستمتع وتعلم ماذا سموه أئمة الدين بكل المذاهب في كل العالم 💪🏼💪🏼 مثبت بالكتاب والصفحة وأسماء العلماء الكبار بوقت ظهوره
نحن السنة والجماعة ( المذاهب الأربعة الاشاعرة والماتردية الصوفية ) نحن الأمة الوسطا نحن أهل الحجاز والحرمين واليمن والشام لا افراط ولا تفريط (لانواصب ولاروافض) لا نعادي ال البيت الكرام ولا الصحابة الأفاضل ولا نكفر احد من اهل القبلة نحن المتمسكون بكتاب الله وسنة نبيه وعترته الأطهار وسنن الخلفاء الراشدون وهم بالثلاثين عام من الهجرة الذي أمر النبي بالتمسك بهم بالحديث الشريف نحن ال ٩٥ ٪ من الأمة المحمدية ( لاتجتمع أمتي على ضلال ) نحن السواد الأعظم نحن التاريخ والخلافة ولا خلافة لغيرنا بالتاريخ كله نحن دعوة ( اللهم بارك لنا في يمننا وشامنا ) و ( الايمان ليأرز الى المدينة ) وفضائل الحجاز واليمن والشام واهلهم منشورة بالعلوم ونبرأ من النواصب و الروافض ( الوهابية والملالي ) المذكور عن شرورهم الاحاديث الكثر والحمدلله رب العالمين على ذلك وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه أجمعين والله اكبر وحسبنا الله 💪🏼💪🏼
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه ١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان ٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب ) وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع . ٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ ٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً ٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم ٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم أهل غرور وغلظة وكبر ٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين ) ٨ سيماهم التحليق يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا ) ٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج ) فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام ١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله ١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم ١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية ١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً ) ١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية ومن شذ في النار ١٥ هم كلاب أهل النار ١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام ) ١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين 👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم ) قرن الشطان بنجدنااا المحلقون شرارالخلق ( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن قالَ حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي: سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ مئةَ مرَّةٍ : لم يأتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلَ ممَّا جاءَ بِهِ ، إلَّا أحدٌ قالَ مثلَ ما قالَ، أو زادَ علَيهِ).[٨][٧] كثرة وروده في القرآن يمكن ملاحظة فضل التسبيح لكثرة وروده في القرآن الكريم، فقد افتتحت ثماني سورٍ قرآنيةٍ بالتسبيح، وهي سورة الإسراء، والنحل، والحديد، والحشر، والصف، والجمعة، والتغابن، والأعلى، وذُكر عن أهل العلم أن التسبيح قد ورد في القرآن الكريم على نحو ثلاثين مرّة، وقد ورد على ألسنةٍ مُتعددةٍ، وسأذكر بعض الأمثلة على ذلك فيما يأتي:[٩] فعل الملائكة فقد ورد التسبيح عن الملائكة ست مراتٍ، ومن ذلك: قال -تعالى-: (وَلَهُ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلاَ يَسْتَحْسِرُونَ يُسَبِّحُونَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ).[١٠] فعل النبي الكريم كان رسول الله -صلى لله عليه وسلم- يُداوم على التسبيح، ومثال ذلك؛ قال -تعالى-: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ).[١١] فعل الأنبياء مثال ذلك ما ذُكر عن زكريا -عليه السلام-؛ قال -تعالى-: (فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِياًّ).[١٢] فعل المؤمنين مثال ذلك قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وأصيلا))
من علماء وأتباع أهل السنة والجماعة المعاصرون : الحبيب ابوبكر العدني الحبيب عمر بن حفيظ الحبيب عمر الجيلاني …………………………. السيد محمد علوي المالكي المكي…………… الحبيب علي الجفري الشيخ علي جمعة الشيخ الشعراوي الشيخ يسري جبر الشيخ البوطي الشيخ عبدالفتاح ابو غده الشيخ عبدالقادر الحسين الدكتور سعيد فودة الشيخ أسامة الأزهري الدكتور عبدالاله العرفج الدكتور الوليد ابن الصلاح الشيخ الشريف العوني الشيخ محمد الحنبلي المصري الشيخ عون القدومي الاردني الشيخ جابر بغدادي الشيخ سيف العصري المؤرخ مهنا حمد المهنا الكويتي الباحث ابو عبدالله المقدادي طبعا كل الحجاز (شوافع صوفية) طبعا كل شيوخ الازهر الشريف الأصليين طبعا كل سادات حضرموت ال باعلوي طبعا جامعات الشام ولبنان طبعا كل بلاد جاوه يتبعوا السادة العلويين طبعا طالبان افغانستان وليس طالبان باكستان طبعا علماء الهند وكيرلا ( يتبعوا الجيلاني ) طبعا بلاد المغرب كلها طرق صوفية ( من ليبيا الى المغرب ) طبعا السودان وافريقيا ( تطفح بالصوفية ) ٩٥٪ من الأمة هم تبع الاشاعرة والصوفية في كل تاريخها والحمدلله رب العالمين ( السواد الأعظم ) و طبعا القائمة ستكون بالآلاف اذا اردنا ان نذكر الجميع ولكنها اشارة مجملة جداً والحمدلله الذي فضلنا على كثير من عباده وجعلنا السواد الأعظم أما الوهابية فكل تاريخهم من وقت ظهور رئيسهم قرن الشطان النجدي فقط لاغير (شرذمة شاذة) تجد قوة قائمتنا هذه التنوع والنوعية فمن كل المذاهب والبلاد والدرجات العلمية أما الوهابية فليسوا غير استنساخ للوهابي الشاذ ولن تجد من يمدحهم الا فرقتهم واذنابهم فقط لاغير
السلفيون لن يطبقوا الحكمة و البصيرة و المنطق و الفطرة لن يكفوا عن تفسير صفات الله سبحانه و تعالى بالفكر التقليدي الحرفي لو كانوا يستعملون الفطرة و الحكمة و البصيرة و المنطق و العقل سوف يمتثلون إلى ما تطلبه منهم تفويض معناها إلى الله سبحانه و تعالى و الكف عن تأويلها إلا عند الحاجة هذه هي طريقة العقلاء اولو الألباب و ليست طريقة التقليديين الحرفيين بسببهم سوف يبقى المسلمون متفرقون و متناحرون
أقوال علماء المذاهب الأربعة في الحركة الوهّابية (أدعياء السلفية زورا) 1- المذهب الحنفي: مفتي الحنفية الشيخ الفقيه ابن عابدين الحنفي، فقد سمى الوهابية (خوارج هذا الزمن) كما في كتابه (حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار في مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان) في باب البغاة. 2- المذهب المالكي: الشيخ الفقيه أحمد الصاوي المالكي في حاشيته على شرح الجلالين، فقد قال في تفسيره لسورة فاطر (إن الوهابية هم حزب الشيطان). 3- المذهب الشافعي: مفتي الشافعية في مكة المكرمة الشيخ أحمد بن زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ، فقد ذكر في كتابه (خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام) أن فتنة الوهابية هي من أعظم الفتن، و ذكر أن علماء الحرمين حكموا بكفرهم لما نظروا في عقائدهم الفاسدة. 4- المذهب الحنبلي: مفتي الحنابلة في مكة المكرمة ابن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ، فقد ذكر في كتابه (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة) أن والد محمد بن عبد الوهاب كان غضبانا على ولده محمد و كان يتفرس فيه الضلال، و ذكر أن محمد بن عبد الوهاب كان يقول بتكفير من خالفه و كان يأمر بقتله، و أن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخو محمد قد ألف كتابا في الرد على ضلالات أخيه.
ما شاء الله تبارك الله زادكم الله نورا وفتح الله عليكم فتوح العارفين هذ اسلوب العلماء العارفين الذي كنا نسمعه من شيوخنا في المسجد الحرام رحمهم الله تعالى الشيخ حسن المشاط والسيد علوي المالكي والسيد محمد المالكي والسيد محمد أمين كتبي والشيخ محمد نور سيف والشيخ اسماعيل الزين وغيرهم فجزاك الله خيرا على كل ماقلت وحفظك الله وبارك الله للأمة الاسلامية فيكم وثبتكم ونصركم وايدكم الله بمدده امين محبكم في الله تعالى
شيخ الإسلام الإمام النووي رضي الله عنه من اولياء الله الصالحين . جزاكم الله خيرا
.. زادكم الله. علما و حلما و نورا. شيخنا. الدكتور. ابا حسان. .
حياكم الله فضيلة الشيخ رفع الله قدركم ونفع بكم الأمة الإسلامية
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.
وجعل جزاء ما تقدمونه الجنة
لعل القبول الذي ناله الامام النووي وأمثاله ممن سبقه ولحق به ما يلجم المتقولين الذين تطاولت أعناقهم تتعالى على أئمة الهدى من ورثة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.
جزاكم الله خيرا سيدي الشيخ ونفع بكم وبسط ظل دوحتكم تنعم به أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة من رب عظيم وشفاعة من نبي رؤوف رحيم.
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير .. من اعظم ما سمعت فى هذا الباب
جزاكم الله خيرا على هذا التلخيص الماتع الجامع الشامل. رفع الله قدركم ورزقنا الله تعالى زيارتكم والسلام عليكم.
بارك الله فيكم وبكم شيخنا الغالى ❤❤❤
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ونفع بعلمكم وأدبكم
جزاكم الله أحسن الجزاء، هذا هو المنهج الذي تحتاجه أمتنا اليوم لجمع الكلمة ولم الشعث، اللهم اهد إخواننا السلفية لتوسيع صدورهم وتقبل الآخر
في الحقيقة في كل الطرفين هناك غلاة يكفر ويفسق الآخر وفي كل الطرفين من يحرض الحكومات على الطرف الآخر مع أن هذه الحكومات تريد إجتثاث الإسلام من أساسه والضحية هم شباب المسلمين المساكين
@@user-ud8ld3vf2oلكن السلفية أكثر تشنج و تعصب و هذه حقيقة لا ينكرها إلا معاند
لا يكفّر المسلمون الا الوهابية
والتاريخ بين أيدينا خير شاهد
توجد سلسلة بيوتيوب للمحامي نايف ال منسي يشرح كتب زعيم الوهابية وتاريخه وهو من ابنائهم ما عليك الا مشاهدة حلقاته الخمسة
المحامي نايف ال منسي ( مراجعات الفكر الوهابي ) ٥ حلقات ، مهم جدا
تقية الوهابية في التكفير وقت ضعفهم ظاهر للجميع
لايعيشون بدون تكفير ، ينفجر اذا ما كفّر
جزاك الله خيرا
جعلك سببا لنشر الحق
الامه محتاجه لنشر الفهم الحقيقي
نفعنا الله بكم وبعلومكم ..بارك الله بكم ..
جزاك الله كل خير وزادك علما وعملا
بارك الله فيك يا اخى الفاضل وجزاك الله خير الجزاء وجعلك فيمن ذكرهم الله فيمن عنده
.. جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل الدكتور عبدالإله العرفج .
.. على هذا الطرح. و التوضيح. .
حفظكم الله تعالى شيخنا الفاضل.
.. الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله ❤
.. جهد تشكر عليه شيخنا العزيز الفاضل أبا حسان. .
جزاك الله خيرا شيخنا وزادك بحرا من علمه جل جلاله
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب ❤❤❤
حفظكم الله ورعاكم سيدي ونفع بعلمكم آمين
رحم ألله الإمام النووي الشافعي الأشعري شيخ الإسلام الإمام الهمام لقد دافع ألله عن الإمام النووي وما ذلك إلا من كراماته
سددك الله ووفقك شيخنا
محاورة نافعة ماتعة لا نمل من أجزائها
أكرمكم الله ❤
وفقكم الله لما يحب ويرضى ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين.
رضيك الله عنك ولعل جمعته في كتاب لكان أنفع وأبقى إلى يوم الدين أعانك الله
جزاك الله كل خير ع البيان 🤲😊
رضي الله عنكم وأرضاكم ..
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل و جزاكم خيرا عن الإسلام و المسلمين و صلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك يا شيخي على هذا االشرح الوافي
بارك الله في علمك وأدبك
جزاك الله خيرا سيدي الشيخ الدكتور ❤
بارك الله فيكم ونفع بكم شيخنا الفاضل ❤❤❤
جزيتم خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل خير مولانا الدكتور الأديب
أتحفتنا وأفدتنا وأمتعتنا بأسلوبك المبسط وبهذا العلم النافع الذي تقدمه لنا .
جزاك الله كل خير.
اخواننا صدقا منهج الشيخ عبد الإله العرفج من اجمل ما رأيت، أدب في الطرح وأسلوب راقي في نقد المخالف ووضوح في عرض آرائه مع علم متين وتبيين لأصول المنهج بدقة عالية، أرى الإقتداء به في الطرح العلمي والأدب مع المخالف فهو بنظري جمع بين العلم والأدب كمنهج للنقد وهذا ما نفتقر عليه مع استحضار الأصل الإسلامي اللذي يجمعنا جميعا وأن المسلم ولو خطئناه فله حق الأخوة وأن الحرص عليه ألا يخطيء هو ما نراه واجبا لا استفزازه، وهذه المسائل من دقيق الكلام واللتي تحتاج لعلم متين ونظر دقيق وهذا يجب ان نراعيه فليس كل فروعها سهلة الفهم والعلم عداك عن الحكم، مع الح ص على ضرورة تجميع الأمة في هذه المرحلة اللتي وصل فيها التشكيك والنقد لأصول الإسلام فصدقوني أعداء الدين لا يرون في هذه الخلافات إلا مادة جيدة لتفتيت الأمة وتفريق الجهود ومسلم مبتدع خير من ملحد او علماني يرفض الدين من أساسه وخير من حداثي وغيرهم ممن نصبوا أنفسهم لحرق الدين من أساسه، هذه النقاشات يجب أن تكون في دائرة العلم أولا فلا يناقش إلا باحث حقيقي او يكتفي بالإستماع ثانيا الأدب في الطرح كما يفعل الشيخ، فلا يتم علاج الغلو بغلو من نقيضه
جزاكم الله خيرا .
تحليل عميق وإلمام شامل واعتدال في الطرح...جزاكم الله خيرا سيدي
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا 🎉🎉🎉
جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼
أسأل الله تعالى أن يوفق
شيخنا الدكتور عبد الإله العرفج على إتمام
هذه السلسلة المباركة التي أضاءت لنا
طريق الحق ، وأزالت ما في نفوسنا من إشكالات وشبهات في أهم مسائل العقيدة
الإسلامية ، وهي صفات الباري سبحانه وتعالى التي لابد أن نفهمها الفهم الصحيح وفق منهج سلفنا الصالح حتى نكون منزهين لله تعالى حقاً عن كل ما لا يليق به من صفات النقص إنه ولي ذلك والقادر عليه
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
وصحبه وسلم .
حفظك الله شيخنا وبارك بعمرك.
جزاكم الله خيرا ياشخنا الفاضل
وفقكم الله شيخنا الفاضل على هذه الدروس وقد استفدت من هذه الدروس العلميه في العقيده والفقه الشافعي اسال الله ان يبارك في عمر شيخنا ويزيده من العلم والفضل
بارك الله فيكم وبجهودكم مولانا الدكتور عبدالاله العرفج
ما شاء الله ، جهد جهيد في التوفيق بين المتخالفين تشكر عليه، جزاك الله خيرا كثيرا آمين 🤲🤲
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيكم يا شيخنا الفاضل
ورحم شيخ الإسلام الإمام النووي
أحسن الله إليك.
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
جزاكم الله خير الجزاء سيدنا الشيخ على التوضيح المبين❤️❤️
اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و سلم
أكرمكم الله سيدي و نفع بكم الدنيا
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم ونفعنا وايآكم بالقران العظيم وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا وبارك فيك وحفظك ورعاك.
❤ بارك الله فيكم على هذا الموضوع المفيد
بارك الله فيكم شيخنا الكريم
لله درّكم فضيلة شيخنا الجليل وسيدنا المبارك الكريم ، فلقد قرّت الأعين والله بنقلكم قول الإمام البغويّ السنيّ السلفيّ الواضح البليغ الموافق لمنهج السلف الصالح ولتقرير أتباعهم ووارثيهم أهل السنة والجماعة الأشاعرة والحنابلة .
هذا القول العظيم الذي يحكم ويقضي بدحض دعوى موافقة الإمام البغويّ لمذهب السلفية المعاصرة ، ويكشف زيفها ويضعها على محكّ الحقيقة الساطعة التي لا تستطيع الظلمات كسف نورها الوهاج .
أسأل الله تعالى أن يديم خيركم وبركتكم ونور بصيرتكم ونفع علومكم علينا وعلى المسلمين وأن يحفظكم بحفظه الذي لا يرام ويدفع عنكم شر كل ذي شر إنه على كل شيء قدير .
الحمد لله تابعت الحلقات من اللقاء الأول إلى التاسع وهي حلقات نافعة ماتعة مفيدة ، جزا الله خيرا الشيخ الدكتور عبدالاله العرفج على هذه الفيوضات الجلية ونفعنا بعلمه .. ونحن له متابعون بإذن الله .
سبحان الله. الوضوح التام في عقائد سلف الأمة الأوائل رغم لبس الملبسين .دمت حصنا
منيعا وصرحا شامخا في توضيحك بإماطت
اللثام عن المكنونات في بطون أمهات الكتب.
رضي الله عنكم سيدي
بارك الله فيك يا دكتور.
السلام عليكم...
جزاك الله خيرا على هذا الانصاف في النقل والدقة في المنقول وألهمك الاخلاص في النية، واجزل لك المثوبة ، ووفقك لكل خير ...
ولتمام الفائدة أرجو من جنابك الكريم بعد استيفاء البحث ان تعقد حلقة لبيان امور :
الاول : ان ما يقوله ابن تيمية ويتابعه عليه ابن القيم ويردده جمهور السلفية المعاصرة من معاني الصفات الخبرية ونسبتة هذه المعاني الى السلف غير دقيق بل الثابت بالنقل عنهم خلاف ذلك .
الثاني : ان مذهب تفويض المعنى، ومذهب وتأويل النص وحمله على المعنى المجازي كلاهما لهما سلف من الصحابة فمن بعدهم ،
أما اثبات الكيف وتفويضه فليس له سلف في السلف .
الثالث : اثبات خطأ ابن تيمية في نسبة الاشاعرة الى الجهمية والمعتزلة.
الرابع : اثبات ان طريقة السلفية المعاصرة في التعامل مع النصوص الموهمة للمشابهة ليست طريقة اهل السنة بل تتفق مع طريقة المجسمة وان اختلفت في العبارة ، اما لوازم عباراتهم فهي تجسيم محض.
وكل هذه المعاني نطقت بها صراحة نقولك عن الجميع فيما تقدم من حلقات ولكن لا ينتبه لهذا كل احد.
فتبريز هذه المعاني تحت عنوانات معينة وبعبارات مختصرة مؤيدة بالنقول من شانه احداث صدمه يحتاجها المعاند ليراجع نفسه وينتبه بها الغافل والمغفل ...
ولو ان كل واحدة من هذه النقاط تحتاج الى حلقة لا تقل عن نصف ساعة لاثبات امرين النفي والاثبات الا ان الامر يستحق هذا الاهتمام لان سكوت اهل السنة عن بيان هذه الحقائق ادى الى تمادي السلفية ليس على علماء اهل السنة فحسب بل على منهجهم بنسبته الى الضلال ! وتصدير اقوال المجسمةعلى انها اقوال السلف واهل السنة ، وكل طالب علم يعلم ما يترتب على هذا من خطر على الاسلام والمسلمين...
نسال الله ان يوفق الجميع لمعرفة الحق ، ويهدي الكل لمراضيه ، وان يجعنا تحت راية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ....
أحسنتم دكتور أسماعيل
جزاك الله خير ا كثيرا
من أجمل ما شاهدت، عرض ونقد بأدب ووضوح والتعليق على كافة الأقوال سواء المتفق والمختلف معك مع تبيين جميل لأصول المنهج، بوركت
لا حرمنا الله أنسك
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله و آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على هذا النشر
حفظكم الله و بارك فيكم
ماشاءالله تبارك الرحمن
بورك فيك شيخنا الفاضل
جزاكم الله
جزى الله شيخنا الجليل على هذا البيان في تفسير الاستواء وما انحرف فيه بعض متأخري السلفية عن متقدمهم أما نحن الاشاعرة وكذا الحنابلة فمذهبنا فيه بحمد الله هو التفويض لمن فسره من الأشاعرة بكونه صفة فعلية قال ابن بطال المالكي في شرحه لصحيح البخاري اختلف في تفسير الاستواء فقيل استوى بمعنى علا أي لم يزل تعالى عالياً وقيل فعل تعالى فعلا سماه استواء
بوركت بوركت لافض فوك
مع اختلافنا في مسائل مع الشيخ إلا أنه رجل محترم مؤدب عف اللسان وفقنا الله وإياه لما يحبه ويرضاه وجمع كلمة المسلمين على هداه
كلام رائع كالعادة.❤
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين 🎉🎉🎉
أهل سنة و الجماعة
في العقيدة
فضلاء الحنابلة
الاشاعرة
الماترودية
في الفقه
الحنفية
المالكية
الشافعية
الحنابلة
في السلوك (التصوف)
جنيد البغدادي
عبد القادر الجيلاني
ابن عطاء الله اسكندري
بارك الله فيك ❤❤🎉
كل من فسر الاستواء أوله ولم يفسره ..
تأويل الاستواء بالعلو هو إحدى التأويلات التي ذكرها الطبري في تفسيره وتبناه .. وقال علو ملك وسلطان .. والعلو عند الطبري ليس علو جهة كما هو عند الوهابية والسلفية المعاصرة ..
الطبري منزه وينفي في تفسيره الجهة والمكان عن الله ..
كما أن تأويل الاستواء بالاستيلاء ايضاً إحدى التأويلات التي ذكرها الطبري ..
و لفظ استولى هو إحدى معاني الاستواء ويعني ملك وسيطر ..
ومعلوم أن للاستواء معاني كثيرة ..
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
ماشاءالله تبارك الله
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
تضع النقاط على الحروف
سبحان الله العظيم ما قدروا الله حق قدره يصفون الله بأوصاف البشر تعالى الله عن ذلك.
هذه أخلاق العلماء وهذا كلامهم حفظكم الله و ليتهم يتوقفون عما توقف عنه أصحاب رسول الله
ماشاء الله تبارك الله
جزاك الله خير الجزاء شيخنا ونفع بك جهد جبار اعانك الله على إتمامه وأجرى الحق على لسانك، سؤالي لك شيخنا وهو ما يؤرق الإنسان من عوام الأمة كيف يقول في مثل هذه الأمور العقائدية هل يوفوض تفويض الاشاعرة والحنابلة بتمريرها كما وردت أم نتبع ما تم الفتوى فيه من علماء السلفية الحديثة؟
استعمال كلمة العرش بالنسبة لله جل وعلا لا تأتى بالمعنى المادى من الجلوس والتربع ، ولكن بالمعنى المعنوى ،أى التحكم والسيطرة. وعرش الرحمن يعنى سيطرته على كل العوالم من السماوات والارض وما بينهما وسائر المخلوقات والموجودات . لو تأملنا الآيات التي تذكر استواء الله تعالى على عرشه فإننا نجد ذلك بعد ذكر خلق السماوات والأرض الله الذي لا معبود يستحق العبادة سواه، هو رب هذا المُلك العظيم . وحين ننظر للكون بتفكر وتعظيم فسوف نفهم معنى( رب العرش العظيم) وسنفهم معنى الآيات التالية.. قال الله تعالى:
﴿ قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ . قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ . قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ ﴾ سبحانه رب كل شيء ومليكه الله جل جلاله ، تفرد بالأولية ، فلم يكن معه مخلوق في الأزل ، بل كان الله ولم يكن شيء قبله لا منازع له في ملكه ، ولا شريك له في سلطانه (( فالاستواء يعبر عن شأن عظيم من شؤون عظمة الخالق تعالى، اختير التعبير به على طريق الاستعارة والتمثيل: لأن معناه أقرب معاني المواد العربية إلى المعنى المعبر عنه من شؤونه تعالى، فإن الله لما أراد تعليم معان من عالم الغيب لم يكن يتأتى ذلك في اللغة إلا بأمثلة معلومة من عالم الشهادة، فلم يكن بد من التعبير عن المعاني المغيبة بعبارات تقربها مما يعبر به عن عالم الشهادة، ولذلك يكثر في القرآن ذكر الاستعارات التمثيلية والتخييلية في مثل هذا )) بنّ عاشور رحمه الله
الحمد لله علمنا توحيده امنا بما جاء من عند ربنا الرحمان على العرش استوى له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى والحمد لله وكفى له الملك وهو العلي الاعلى لاضد له ولاند ليس كمثله شيء جلت قدرته
انا يا شيخ عبد الاله سلفي واقول مايقوله البغوي واعتقد مايعتقده 14:07 الاستواء صفة لله تعالى بلا كيف ونؤمن بها ونقرها ونمرها على ظاهرها من غير تشبيه ولا تعطيل ولا تأويل
وارى والعلم عند الله ان هذا اسلم واحكم مع عدم الخوض في اي صفة لم ترد في الشرع
أكتب باليوتيوب ( مقتطفات من اقوال علماء المذاهب الاربعة في الرد على محمد بن عبدالوهاب وأتباعه الخوارج ) فقط لاغير وشاهد واستمتع وتعلم ماذا سموه أئمة الدين بكل المذاهب في كل العالم 💪🏼💪🏼 مثبت بالكتاب والصفحة وأسماء العلماء الكبار بوقت ظهوره
نحن السنة والجماعة ( المذاهب الأربعة الاشاعرة والماتردية الصوفية )
نحن الأمة الوسطا نحن أهل الحجاز والحرمين واليمن والشام لا افراط ولا تفريط (لانواصب ولاروافض)
لا نعادي ال البيت الكرام ولا الصحابة الأفاضل ولا نكفر احد من اهل القبلة
نحن المتمسكون بكتاب الله وسنة نبيه وعترته الأطهار وسنن الخلفاء الراشدون وهم بالثلاثين عام من الهجرة الذي أمر النبي بالتمسك بهم بالحديث الشريف
نحن ال ٩٥ ٪ من الأمة المحمدية ( لاتجتمع أمتي على ضلال ) نحن السواد الأعظم
نحن التاريخ والخلافة ولا خلافة لغيرنا بالتاريخ كله
نحن دعوة ( اللهم بارك لنا في يمننا وشامنا ) و ( الايمان ليأرز الى المدينة ) وفضائل الحجاز واليمن والشام واهلهم منشورة بالعلوم
ونبرأ من النواصب و الروافض ( الوهابية والملالي ) المذكور عن شرورهم الاحاديث الكثر
والحمدلله رب العالمين على ذلك
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه أجمعين والله اكبر وحسبنا الله 💪🏼💪🏼
ربنا ما يحرمك من الهبل والعبط يا حبيبي ربنا يشفيك وأسلم طريق الشفاء بالدعاء وشوف لك دكتور نفسي
الوهابيةقوم وفئة هذه بعض صفاتهم كما تذكرها الاحاديث الشريفة ( بما معناها ) : المهم اجمع كل الصفات لا تأخذ صفة واحدة فقط فتتوه
١ هم قرن الشيطان بنجدنا في آخر الزمان
٢ يكونوا جهة شرق المدينة المنورة ( هي نجد جزيرة العرب )
وليس العراق التي كانت للفرس وقت ذكر الحديث الشريف
ولم يأتي منها عرب الى النبي وقتها فيقول ( ونجدنا ) كما يزعم الوهابية كذباً وتدليساً وتحريفاً ، وهي من العلامات الغيبية التي لاتدرك يقيناً الا بعد ظهور حقيقتها فلا يحتج بإجتهاد احد السابقين قبل ظهور الوهابي النجدي لانها ليست مسألة علمية شرعية بل علامات غيبية تدرك حقيقتها وقت ظهورها فأفهم ولا تخدع .
٣ شرار الخلق ويتكلمون بكلام خير البرية يحسنوا القول ويسيؤا الفعل ( قال الله و قال الرسول ) وهم ليسوا منه في شئ
٤ يخرجون من الدين خروج السهم من الرمية ولايعودون فيه أبداً
٥ يقرئون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
٦ يستصغرون عبادات الناس مع عباداتهم
أهل غرور وغلظة وكبر
٧ يحاربون اهل الاسلام ( يكفرونهم ) ويدعون أهل الكفر ( يسالمونهم ) وشاهد الان بأفغانستان كيف هم مع طالبان و قبلهم الامريكان ( سالموا الكفار وحاربوا المسلمين )
٨ سيماهم التحليق
يأمرون بحلق الرأس بالكامل بداية الالتحاق بهم وهذا لم يفعله غيرهم بكل التاريخ ( راجع تاريخ ابن غنام ) تبعهم ( ومعلوم هذه كانت بزمن رئيسهم و تركوها الان لكي لا يفتضحوا )
٩ الايات القرآنية التي نزلت خاصة للكفار ينسبوها للمسلمين بجهل وضلال ( من علامات الخوارج )
فيضلوا الناس ويظلموا اهل الاسلام
١٠ سيقاتلهم الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام قتال عاد وثمود لاستئصالهم اذا أدركهم ( وهذا أمر نبوي شريف بقتالهم ) ومن يقاتلهم يكون أولى بالله ورسوله
١١ لولم تشرق الشمس من جهتهم لما وجه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وجهه الشريف ناحيتهم
١٢ يكون آخرهم مع الأعور الدجال
و لأنهم مجسمون لصفات الألوهية
١٣ أحاديث شريفة تنسب اليهم الشر والسوء الكثير
ولا يوجد حديث شريف واحد يذكرهم بخير
رغم ادعائهم انهم مجددون الدين ( كذباً وزوراً )
١٤ شاذون عن كل الأمة المحمدية
ومن شذ في النار
١٥ هم كلاب أهل النار
١٦ اسمائهم الكنى ونسبتهم القرى ( ابوبكر البغدادي ، ابومصعب الزرقاوي … كلهم هكذا كما اخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام عنهم قبل ١٤٠٠ عام )
١٧ يخرجوا من ضئضئ ذو الخويصرة التميمي
وهو من نجد العرب ( كالوهابية ) وليس من العراق ، وهذا هو تسلسلهم وسندهم الوحيد المثبت بالوحي الشريف وخابوا وخسروا وخسئوا بالدارين
👆🏼كلها بأحاديث شريفة ومشهورة عند أهل الحديث الشريف ( من ١٤٠٠ عام ) توصفهم كأنك توصف الوهابية الأصلية بزمننا الان ( الدواعش وأخواتهم )
قرن الشطان بنجدنااا
المحلقون
شرارالخلق
( لئن ادركتهم لأقتلنهم قتل عاد )
وصدق الصادق المصدوق عليه افضل الصلاة وأتم السلام وعلى آله
@@أبومزود الله ينتقم منك
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن قالَ حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي: سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ مئةَ مرَّةٍ : لم يأتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلَ ممَّا جاءَ بِهِ ، إلَّا أحدٌ قالَ مثلَ ما قالَ، أو زادَ علَيهِ).[٨][٧] كثرة وروده في القرآن يمكن ملاحظة فضل التسبيح لكثرة وروده في القرآن الكريم، فقد افتتحت ثماني سورٍ قرآنيةٍ بالتسبيح، وهي سورة الإسراء، والنحل، والحديد، والحشر، والصف، والجمعة، والتغابن، والأعلى، وذُكر عن أهل العلم أن التسبيح قد ورد في القرآن الكريم على نحو ثلاثين مرّة، وقد ورد على ألسنةٍ مُتعددةٍ، وسأذكر بعض الأمثلة على ذلك فيما يأتي:[٩] فعل الملائكة فقد ورد التسبيح عن الملائكة ست مراتٍ، ومن ذلك: قال -تعالى-: (وَلَهُ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلاَ يَسْتَحْسِرُونَ يُسَبِّحُونَ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ).[١٠] فعل النبي الكريم كان رسول الله -صلى لله عليه وسلم- يُداوم على التسبيح، ومثال ذلك؛ قال -تعالى-: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَى يَأْتِيَكَ اليَقِينُ).[١١] فعل الأنبياء مثال ذلك ما ذُكر عن زكريا -عليه السلام-؛ قال -تعالى-: (فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِياًّ).[١٢] فعل المؤمنين مثال ذلك قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وأصيلا))
من علماء وأتباع أهل السنة والجماعة المعاصرون :
الحبيب ابوبكر العدني
الحبيب عمر بن حفيظ
الحبيب عمر الجيلاني ………………………….
السيد محمد علوي المالكي المكي……………
الحبيب علي الجفري
الشيخ علي جمعة
الشيخ الشعراوي
الشيخ يسري جبر
الشيخ البوطي
الشيخ عبدالفتاح ابو غده
الشيخ عبدالقادر الحسين
الدكتور سعيد فودة
الشيخ أسامة الأزهري
الدكتور عبدالاله العرفج
الدكتور الوليد ابن الصلاح
الشيخ الشريف العوني
الشيخ محمد الحنبلي المصري
الشيخ عون القدومي الاردني
الشيخ جابر بغدادي
الشيخ سيف العصري
المؤرخ مهنا حمد المهنا الكويتي
الباحث ابو عبدالله المقدادي
طبعا كل الحجاز (شوافع صوفية)
طبعا كل شيوخ الازهر الشريف الأصليين
طبعا كل سادات حضرموت ال باعلوي
طبعا جامعات الشام ولبنان
طبعا كل بلاد جاوه يتبعوا السادة العلويين
طبعا طالبان افغانستان وليس طالبان باكستان
طبعا علماء الهند وكيرلا ( يتبعوا الجيلاني )
طبعا بلاد المغرب كلها طرق صوفية ( من ليبيا الى المغرب )
طبعا السودان وافريقيا ( تطفح بالصوفية )
٩٥٪ من الأمة هم تبع الاشاعرة والصوفية في كل تاريخها والحمدلله رب العالمين ( السواد الأعظم )
و طبعا القائمة ستكون بالآلاف اذا اردنا ان نذكر الجميع ولكنها اشارة مجملة جداً والحمدلله الذي فضلنا على كثير من عباده وجعلنا السواد الأعظم
أما الوهابية فكل تاريخهم من وقت ظهور رئيسهم قرن الشطان النجدي فقط لاغير (شرذمة شاذة)
تجد قوة قائمتنا هذه التنوع والنوعية
فمن كل المذاهب والبلاد والدرجات العلمية
أما الوهابية فليسوا غير استنساخ للوهابي الشاذ
ولن تجد من يمدحهم الا فرقتهم واذنابهم فقط لاغير
لابد أن تضع محتواها كعناوين سواء في خلفية المقطع
أو الوصف ياشيخ😊
السلفيون لن يطبقوا الحكمة و البصيرة و المنطق و الفطرة لن يكفوا عن تفسير صفات الله سبحانه و تعالى بالفكر التقليدي الحرفي
لو كانوا يستعملون الفطرة و الحكمة و البصيرة و المنطق و العقل سوف يمتثلون إلى ما تطلبه منهم
تفويض معناها إلى الله سبحانه و تعالى و الكف عن تأويلها إلا عند الحاجة هذه هي طريقة العقلاء اولو الألباب و ليست طريقة التقليديين الحرفيين
بسببهم سوف يبقى المسلمون متفرقون و متناحرون
أقوال علماء المذاهب الأربعة في الحركة الوهّابية (أدعياء السلفية زورا)
1- المذهب الحنفي: مفتي الحنفية الشيخ الفقيه ابن عابدين الحنفي، فقد سمى الوهابية (خوارج هذا الزمن) كما في كتابه (حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار في مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان) في باب البغاة.
2- المذهب المالكي:
الشيخ الفقيه أحمد الصاوي المالكي في حاشيته على شرح الجلالين، فقد قال في تفسيره لسورة فاطر (إن الوهابية هم حزب الشيطان).
3- المذهب الشافعي:
مفتي الشافعية في مكة المكرمة الشيخ أحمد بن زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ، فقد ذكر في كتابه (خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام) أن فتنة الوهابية هي من أعظم الفتن، و ذكر أن علماء الحرمين حكموا بكفرهم لما نظروا في عقائدهم الفاسدة.
4- المذهب الحنبلي:
مفتي الحنابلة في مكة المكرمة ابن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ، فقد ذكر في كتابه (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة) أن والد محمد بن عبد الوهاب كان غضبانا على ولده محمد و كان يتفرس فيه الضلال، و ذكر أن محمد بن عبد الوهاب كان يقول بتكفير من خالفه و كان يأمر بقتله، و أن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخو محمد قد ألف كتابا في الرد على ضلالات أخيه.