@@notforyou1083 «مجموع الفتاوى» (12/ 485): «المشهور من مذهب الإمام أحمد وعامة أئمة السنة تكفير الجهمية وهم المعطلة لصفات الرحمن؛ فإن قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من الكتاب وحقيقة قولهم جحود الصانع ففيه جحود الرب وجحود ما أخبر به عن نفسه على لسان رسله؛ ولهذا قال عبد الله بن المبارك: إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية وقال غير واحد من الأئمة إنهم أكفر من اليهود والنصارى يعنون من هذه الجهة ولهذا كفروا من يقول: إن القرآن مخلوق وإن الله لا يرى في الآخرة وإن الله ليس على العرش وإن الله ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ونحو ذلك من صفاته»
@محمد الاهدل الى الان لازلت في ضلالك ؟؟؟ والله قامت عليك الحجة وانت متابع لقنوات اهل السنة .هل دلالة اليدين على القدرة او العطاء او...تنفي أصل وجود اليدين على الحقيقة ؟ قال خليل هراس في شرح الواسطية : حتى ولو أطلقت اليد و أريد بها النعمة فانها لا تطلق إلا في حق من له يد حقيقية . فيقال يد فلان بمعنى نعمته لكن هو أصلا له يدان. لكن لا يمكن ان تقول يد الريح او يد التراب .فبطل استدلال المؤولة . هذا على فرض أنها تحمل على معنى النعمة . رددت عليك واعطيتك البراهين الكثيرة العقلية والنقلية في اثبات اليد لله ولازلت متكبرا معاندا تحارب اهل السنة .ادع الله ان ياخذك على حالك هذا وان لايبدله
انا مسلم سني من العوام منذ خمس سنوات اخذت قرار الا اصلي خلف اي وهابي (تلفي) رغم ان شيوخ الصوفية يلوموني على ذلك قراري لتطبيقهم سنة الثياب وعدم ذلك مع سنة الاخلاق والآداب مع الكل حتى مع انفسهم
الشيعة فيتامين الأشاعرة كلما قامت دولة رفض نشط الأشاعرة ضد أهل السنة وتكرر صراخهم ضدهم امتدادا لصرخة القشيري ضد الحنابلة (يا منصور) أيام دولة الشيعة البويهية العبيدية
شيخنا الفاضل ما هو قولك في حديث (.. لتتبعن سَنن من كان قلبكم حذو القذة بالقذة....) لان ظاهر الحديث يطعن في الصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين الذين زكاهم الله واثبت لهم الايمان والاخلاص وبشرهم بالجنة وهم احياء بل امرنا الله ان نتبع سبيلهم لان فيه الهدئ والرشاد (.. والذين اتبعوهم باحسان..) فكيف الله يامرنا ان نتبع من سوف يتبع سَنن اليهود والنصارئ؟!
@@hsantarbia255 هون على نفسك ياحبيبي، الحياه ماتستاهل . الأشاعره منهم الصالحين والزهاد والعباد . لا تشق صف المسلمين كما فعلوا القرامطه والباطينه . دعنا ننشغل ضد أعداء الدين الحقيقين مثل العلمانية والملاحده والنصارى .
يقول الرازي المرتد: " المسألة الخامسة: في أن العلم بالسحر غير قبيح ولا محظور: اتفق المحققون على ذلك لأن العلم لذاته شريف وأيضا لعموم قوله تعالى: هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون [الزمر: 9] ولأن السحر لو لم يكن يعلم لما أمكن الفرق بينه وبين المعجز، والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي أن يكون تحصيل العلم بالسحر واجبـا وما يكون واجبا كيف يكون حراما وقبيح" التفسير ج 3 صر 623 ولا تقرأ للرازي شيئا فإنه كالشيطان يسعى جادا للتشكيك في أصول الدين.
جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اؤلئك رفيقا عليه من الله ما يستحق فقد تمادى في إيذائه لأهل السنة والجماعة أسأل الله ان يهديه او أن يجعل كيده في نحره وأن يشغله بنفسه وان يكفي شره عن الموجودين.
اجلده حفظك الله شيخنا الغالي دمشقيه فأنت كالسيف على رقبته ورقاب اتباعه الذين يدخلون كالجرذان ويسبون في التعليقات وهذا من تأثير جلدك ههههه حفظك الله واخزاهم
نعم تجوزالصلاة خلف الوهابي والحنبلي والشافعي والمالكي والحني والغير متمذهم وكلكم في الجنة إن شاء الله إذا عملتم بأركان الإسلام والإيمان. هذا إذا لم تكفروا بعضكم بعضا.
نعم تجوزالصلاة خلف الوهابي والحنبلي والشافعي والمالكي والحني والغير متمذهم وكلكم في الجنة إن شاء الله إذا عملتم بأركان الإسلام والإيمان. هذا إذا لم تكفروا بعضكم بعضا.
وعن طلق بن حبيب، عن ابن عباس في قول الله تعالى: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} [الزمر: 67]، قال: «كلهن بيمينه» عن أبي يحيى، عن مجاهد «{والسماوات مطويات بيمينه} [الزمر: 67]، وكلتا يدي الرحمن يمين. قال قلت: فأين الناس يومئذ؟ قال: على جسر جهنم» عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: «خلق الله الخلق فكانوا في قبضته، فقال لمن في يمينه: ادخلوا الجنة بسلام، وقال لمن في الأخرى: ادخلوا النار ولا أبالي، فذهبت إلى يوم القيامة» عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:«إن العبد إذا تصدق بالتمرة من الكسب الطيب فيضعها في حقها، فيقبلها الله بيمينه، فما يبرح يربيها كما يربي أحدكم فلوه، حتى يكون أعظم من جبل» وعن عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب، ويشفع كل ألف لسبعين ألفا، يحثي بكفه ثلاث حثيات، فكبر عمر» وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما - قال: «إن الله خمر طينة آدم أربعين يوما، أو أربعين ليلة، ثم قال بيده هكذا، فخرج في يمينه كل طيب، وخرج في الأخرى كل خبيث، ثم قال: {يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي} [الروم: 19]. قال: يخرج المؤمن من الكافر، ويخرج الكافر من المؤمن» وعن أبا إدريس الخولاني يقول: سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الميزان بيدي الرحمن، يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة»
@@zouhairzerouali6502 ليس الغرض الكثرة وسواء كانوا كثر أم قلة لكنهم دائما حول الحكام وحول الوظائف الحكومية وهذا ليس فيه كبير مطعن إلا أنهم يحرفون الدين إرضاء للحكام وهذا موجود تاريخيا وحتى الآن لكن ذى عينين.
من يفضل روية بشر على رؤية الله فلم يبقى على دين محمد الذي ارسله الله به ونحن نقول على نبينا الصلاة والسلام فقد بلغ الرسالة واضحة جلية فمن سار على نهجه فقد افلح ومن زاغ عن نهجه هلك
الاشاعره والشيعه والصوفيه وخليط الصوفيه الاشاعره ويمثلهم الاحباش الماتريديه والاباضيه يجمعهم جامع الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض مقدمين الهوى والعاطفه على العقل ومقدمين العقل على النقل قآل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
بأختصار المجاز هوا {يُحَرِّفُونَ الكلم عَن مواضعه} قال صلى الله عليه وسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً: "لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟ "
حديث (لتتبعن سَنن من كان قبلكم..) لا يصح لانه يطعن بالصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين الذين زكاهم الله واثبت لهم الايمان والاخلاص وبشرهم بالجنة وهم احياء بل امرنا الله ان نتبع سبيلهم لان فيه الهدئ والرشاد فكيف الحديث يقول عنهم (لتتبعن سَنن من كان قبلكم..)؟! هل الله يامرنا ان نتبع سبيل من سوف يتبع سَنن اليهود والنصارئ هذا تناقض بين الايات وهذا الحديث..لذلك يرد هذا الحديث
والله إن المستمع لكلام المشايخ في بعضهم لايصل إلا إلى متاهة.. لاأول لها ولاآخر..وتجعلون الإسلام مجموعة ألغاز وشتائم..وهذا كله ليس من الإسلام. فإن كنتم لاتتقون الله في بعضكم..وتحكمون على بعضكم بالكفر والارتداد والخبث.. فاتقوا الله في المسلمين..وفي هذه الأمة . والله أنتم سبب ضياع هذه الأمة وزيغها وتشرذمها..حتى لاتقوم لها قائمة.
صحيح المذهب الاشعري. فيه من التكلف والتفلسف والسفسطه. يحكي اشعري ازهري درس منذ نعومة اظفاره في الأزهر وتخرجت منه واصبحت معلم فيه قال لم أكن افهم مااقوم بتعليمه واتا الموجه سالته عن ما اشكل على قال حتى انا لأ أفهمه ولاكن نفذ مايطلب منك
أقل ما يقال فيكم رؤوسا جهالا وهذا زمانكم ، أسأل الله أن يحمي المسلمين منكم وأن يحفظ عليهم دينهم منكم إذ تفتونهم بغير علم، ونصر الله عليكم الدكتور عبد القادر الحسين ليبين حقيقتكم للمسلمين.
الوهابية ، السلفية ، الشيعية....الخ كلها شيع و احزاب و لن يقبل من أحد ، يوجد الا المسلم الحنيف ، كما كان ابراهيم و محمدا و كل الصالحين عليهم السلام اجمعين..إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) الناس هجرت القرآن و كل فرح بحزبه هم في جهلهم يعمهون 😢
حفظ الله الشيخ الدكتور عبد القادر الحسين التميمي الحنفي وحفظ الله الشيخ عبد الرحمن دمشقية اللهم أصلح أمور المسلمين أجمعين واهدنا للصراط المستقيم ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا واغفر لنا ولهم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
الزبير الحميدي والشافعي وشيخه الإمام مالك وابي حنيفه كلهم يثبتون الاستواء والصفات ويقولون اثبتوها على ظاهرها ولا نفسرها مرها كما جاءت الإمام مالك قال الاستواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة وهذا ما قاله الإمام مالك يجري على كل شيء وجاء ربك والملك صفا صفا خلاص مرها على مراد الله على ظاهرها ولا نقول امر الله لان هذا تفسير وتاويل لا يجوز
العز بن عبدالسلام له كتاب الملحة في الاعتقاد مطبوع وكتاب التوحيد مطبوع وتم بيعه في معرض الكتاب قبل خمس سنوات الكتاب فيه طوام ما يتحمله العقل و نقل منه ابن تيمية باول نقض المنطق كلاما ورد عليه
نعم تجوزالصلاة خلف الوهابي والحنبلي والشافعي والمالكي والحني والغير متمذهم وكلكم في الجنة إن شاء الله إذا عملتم بأركان الإسلام والإيمان. هذا إذا لم تكفروا بعضكم بعضا.
«مجموع الفتاوى» (12/ 485): «المشهور من مذهب الإمام أحمد وعامة أئمة السنة تكفير الجهمية وهم المعطلة لصفات الرحمن؛ فإن قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من الكتاب وحقيقة قولهم جحود الصانع ففيه جحود الرب وجحود ما أخبر به عن نفسه على لسان رسله؛ ولهذا قال عبد الله بن المبارك: إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية وقال غير واحد من الأئمة إنهم أكفر من اليهود والنصارى يعنون من هذه الجهة ولهذا كفروا من يقول: إن القرآن مخلوق وإن الله لا يرى في الآخرة وإن الله ليس على العرش وإن الله ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ونحو ذلك من صفاته»
هنا ابن تيمية المخذول المارق يدلس، فإنه ليس المشهور من مذهب الإمام أحمد وعامة أئمة السنة تكفير الجهمية بل هذا إجماع أهل السنة. ولا تنسى أن ابن تيمية يقول عن الأشاعرة الجهمية الذين أجمع الناس على ردتهم أنهم أقرب الناس لأهل السنة بل ومن أهل السنة. قال الهروي وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم (شيخ هراة في وقته) يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)). ذم_الكلام 1318
قال الشيخ أبو علي الأهوازي رحمه الله: "ولم يزل الأشعري يسير في البلاد ولا يقبل قوله ولا يرتفع حاله وهو مخمول غير مقبول لا يجد في بلاد الإسلام مقرًا ولا في كنف المسلمين عزًا ولا في العلماء إقبالًا عليه حتى لحق ببلد الإحساء. بلد لا يدخله مؤمن ولا يقر فيه مسلم، وإنما يدخله الفسقة الفجار وأولياء القرامطة الكفار. ولم يزل مقيمًا بها إلى أن مات، لا رحمه الله ولا بل ثراه وجعل النار منقلبه ومثواه. سمعت أبا عبد الله محمد بن محمد بن علان الحرسي المؤدب الشيخ الصالح بمكة رحمه الله يقول وهو قائم في الملتزم يودع البيت للرحيل مع [حاج] خراسان فجئت وقفت بجنبه وسألته الدعاء، فدعا وأكثر وانتحب وبكى ثم مسح وجهه بيديه بعد الدعاء ثم قال: كلمة اسمعها مني تقرع بها الأشعرية: مات الأشعري بالإحساء سكران على ظهر غلام لعنه الله وأخزاه وجعل الجحيم مأواه وجميع من يعتقد اعتقاده. فاسأل الله الرحيم الحليم العليم أن يتمم لنا ما تفضل به علينا وأن لا يخلينا من فضله وإنعامه أنه رؤوف رحيم كريم. وقال كاتب في أصل نجا بن أحمد العطار عن الشيخ أبي علي رحمه الله يقول: ومن أعجب الأشياء أنه ليس يعرف بالبصرة إلا بابن أبي بشر، وأصحابه يفرون من هذا الاسم ولا يصفونه به. وسمعت شيوخًا من أهل البصرة يقولون: ما فرارهم من هذا الاسم إلا لسبب؛ وذلك أن جده أبا بشر كان يهوديًا أسلم على يد رجل ينسب إلى الأشعريين فانتسب إلى ذلك والله أعلم. وقد قيل في الأشعار السائرة: وما كنى عن أبيه ... إلا وثم سبيب" مثالب بن أبي بشر
يا رجل اقسم بالله انه الاشعرية و ما يسمى علم الكلام تبعهم الذي يضر ولا ينفع وجعت راس وكله حكي فاضي ولف دوران وتيه و تزوير راسي صار يجعني من كثر الحكي و الهبل تبعهم الله يعطيك العافية يا شيخ و يطول بالك
نعم تجوزالصلاة خلف الوهابي والحنبلي والشافعي والمالكي والحني والغير متمذهم وكلكم في الجنة إن شاء الله إذا عملتم بأركان الإسلام والإيمان. هذا إذا لم تكفروا بعضكم بعضا.
«مجموع الفتاوى» (12/ 485): «المشهور من مذهب الإمام أحمد وعامة أئمة السنة تكفير الجهمية وهم المعطلة لصفات الرحمن؛ فإن قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من الكتاب وحقيقة قولهم جحود الصانع ففيه جحود الرب وجحود ما أخبر به عن نفسه على لسان رسله؛ ولهذا قال عبد الله بن المبارك: إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية وقال غير واحد من الأئمة إنهم أكفر من اليهود والنصارى يعنون من هذه الجهة ولهذا كفروا من يقول: إن القرآن مخلوق وإن الله لا يرى في الآخرة وإن الله ليس على العرش وإن الله ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ونحو ذلك من صفاته»
21:00 المشبهة موجودون يا شيخ وهم الصوفية الحلولية الإتحادية يرون ربهم كل شيء والأشاعرة يشبهون ضمنيا فى قرارة أنفسهم ثم يعطلون ذلك التشبيه المتوهم فيحرفون الصفات بزعم التنزيه
افرح عندما يكفرني اشعري او صوفي او اباضي او رافضي لعلمي انه لن يكفرني بنص من كتاب الله ولا سنة رسول الله وانما يكفرك في معقولاته. والمعقولات لكفر لمن خالفها. كما قال شيخ الاسلام ما يعلم بالعقل لا كفر فيه ثم قال وهذا مروي عن أئمة الاسلام وانما الكفر فيمن كذب ما جاء به الرسول او عارضه في معقولاته المحتملة فلا كفر إلا ما كفره الله ورسوله.. لا معقولات ومقولات اهل الكلام الزنادقه.
هو ربما قصده يتأول بأن رؤية الله يعني تجسيم و هذا التجسيم لا يليق بالله بزعمه ، و السؤال يا ترى هل لا يليق بالله رؤيته أم تجسيمه ، أو أن يجعل رؤية الله هو عين قانون التجسيم بحسب هرطقته؟ لكن حتى و لو اعتبر أن الرؤية تجسيم و أنكرها بالجملة أو أنكر التجسيم و لكنه لم يثبت الرؤية أو أن الرؤية لا معنى لها فهو يربط الاثنتين معا على كل حال و يضحك على الذقون . و هذا كفر و العياذ بالله
@@abab-gy1fr صحيح و من هذا المنطلق قال أن رؤية أبو يزيد البسطامي خير من رؤية الله السبعين مرة على اعتبار أن الله لا يرى بنظره لكن ابا يزيد يرى و يمكن تجسيمه و هذا أفضل و على هذا فالتجسيم عنده محبب و بالتالي فالقضية في حق الله عبارة عن إنكار و جحود بلباس التنزيه و تقية التعظيم، و ها هم يثبتون الرؤية و الخوارق الإلهية في حق البشر لكنهم ينكرونها في حق الله لأنهم لو اثبتوا لله و للبشر فقد صرحوا بالشرك أو أن يثبتوها لله وحده فقد بطلت فلسفتهم، فالخيار الواحد هو أمامهم النفاق و التقية و تحريف الكلم عن مواضعه ليرضوا أتباعهم بمضمون الهرطقة و يرضوا السلفية بالأسماء تحت ستار التأويل المخالف حتى في معناه الوارد في القرآن .
@@abab-gy1fr هؤلاء ينطبق عليهم قوله تعالى فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ) يعني تأويل المتشابه لا يعلمه الا الله يعني تاويلاته موجودة في القرآن و السنة الصحيحة لانها من علم الله، يعني مثلا المسيح عليه السلام روح منه أي من الله و هذا متشابه، فلو اردنا أن نطبق قاعدة و ما يعلم تأويل المتشابه إلا الله فقد يلتبس علينا للوهلة الاولى بأن المسيح هو شريك لله فتأتي آيات أخرى تزيل الاشكال و تثبت أنه ما يعلم تاويله الا الله بقوله ( يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ) أي أن عيسى روح من أمر الله و ليس معنى ذللك أن الله مركب من اجزاء و عيسى هو جزء منه كما يزعم النصلرى الذين يتصيدون آية ليبرروا بها كفرهم ( فارسلنا اليها روحنا ) و قل هو الله أحد... لم يلد و لم يولد...) ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) يبقى خلاص ازيلت الشبهة و انحل الاشكال كيف؟ لا نعلم فقط نؤمن (و الراسخون في العلم يقولون آمنا) ناخذها في إطار سبحانه ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ، لكن الأشاعرة ياخذونها في إطار العقل ضاربين بعرض الحائط سبحانه ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ، فيخلقون الاشكال بسبحانية عقولهم الناقصة ليتسنى لهم التحريف فيجبروا به عجزهم لينشدوا الكمال بمزيد من التناقضات و مزيد من الانقسامات حتى بين فرقهم و كل ذلك يثبت سخف عقولهم و تسليمهم لها و عدم تسليمهم لله و يؤكد ذلك قوله ( الراسخون في العلم يقولون آمنا) و لذر الرماد في العيون ياتوك بأية ليلبسوا عليك ان رؤك لا تعلم كثيرا فيقولون لك (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) على كلام السلفية ان للقرآن يدان، و هنا سياق الاية يفضحهم (و لا من خلفه دل على أن من بين يديه تعني من أمامه دلت عليها من خلفه. هم يأتون بهذه الحيلة ليسحبوا سياق المجاز في هذه الاية مثلا ليقيسوا عليها بقية ايات الصفات فيحرفوها تحت ستار المجاز و الاحتمال حتى و لو لم يكن في الاية الأخرى سياق يدل على اخراج المعنى من الحقيقة الى المجاز. عقيدة هؤلاء عبارة عن مجازات و احتمالات و ليس يقين كما هو حال السلف و اتباعهم. تخيل لو أن صفات الله احتمالات و مجازات فانت تعبد إله مشكوك به فمن باب أولى أن يتطرق الشك الى قلبك بأن الجنة و النار هما أيضا مجرد احتمال و مجاز لا حقيقة لهما طالما تجرؤا على الاكبر و هو الله فبالقياس على فلسفة الأشاعرة و أمثالهم بان الجنة و النار أقل شأن من الله و من يتجرأ على الاكبر يتجرأ على الأصغر . فالقضية تتعلق بمصير ابدي جنة أو نار و ليس مجرد لعبة
هل تعلم ان الشيعي صلاته باطله والسبب انه يعتقد ان القران محرف فكيف يقراء القران في الصلاه وهو يعتقد ان القران محرف واذا صلى بدون قرأت القران فصلاته لا تصح وفي كل الحالتين صلاته باطله
لا يجوز للديوث دخول المسجد بعض فتاوى تحليل الزنا للمحصنات المتزوجات في كتب الشيعه . 1السيستاني في كتاب منهاج الصالحين الجزء الثالث مسأله ٢٦٠ 2 الموسوي كتاب جامع الأحكام الشرعيه ص 140 .3 الخميني كتاب تحرير الوسيله ص ٢٩٢ مسأله ١٧ ويجوز للمرأة المتزوجه تمارس المتعه مع غير زوجها بشرط عدم علم زوجها راجع كتاب الكافي ٤٦٣/ 5 وكتاب تهذيب ٤٤٣ وكتاب الاستبصار ٢٤٥ /٣
@@mohammed-mp4vj المعتزله هم جهميه مخففه وقال أهل العلم من رد خبر واحد عن الله فهوا على خطر عظيم والمعتزله ردوا اخبار وقال الإمام أحمد بن حنبل هم زنادقه وقال الشافعي حكمي عليهم أن يظربوا بالجريد ويدار بهم في الأسواق ويقال هذا جزاء من استبدل قآل الله وقال بعلم الكلام ويقول احد اكابرهم لاحد الفلاسفة الإمام الأكبر ومعلوم ان الفلاسفه سقراط وافلاطون وارسطون كفار وثنين وفراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني هم الشيعه والاشاعره والصوفيه وخليط الصوفيه الاشاعره ويمثلهم الاحباش الماتريديه والاباضيه مقدمين الكلام المتكلفه السفسطائن قال تعالى قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86)
@@احمدالبشري-ض6ب لم يقصروا في خدمه الإسلام ضد النصارى والملاحده والهندوس وأسلموا على أيدي المعتزلة الألوف . هذه مجرد طرق تفكير واستدلالات والنتيجة الواحده أنهم مسلمون ويشهدون ان لا اله الا الله .
السلام عليكم ورحمة الله مشايخ الاشاعرة والماتريدية وامثالهم أداة شق الصف وتفريق الامة وتشويش عقائدها ونشر البلبلة واشغال الامة عن العمل بمادئ الإسلام العظيمة وتعطيل التقدم والإنتاج والأخذ بأسباب التمكين والقوة يكفي كما صرحوا هم ان 1000 الف طريقة صوفية تنتشر على الساحة الاسلامية والان ايها المسلمون أصبح الالاف من القبور معابد وثنية يسأل ويناجى فيها غير الله سبحانه وتعالى وان احد منكم لم يصدقني فليطلع على مقاطع اليوتيوب او يذهب بنفسه الى احد هذه المعابد اسأل الله سبحانه وتعالى أن يرد الامة على نهج الكتاب والسنة وسلف الامة وائمة الهدى ويشرح صدورهم وييسر أمورهم ويخلصهم من شر ائمة السوء
الله يحفظك شيخنا كنت مخدوع فيه 😂
الان تعلمت وبأذن الله سوف ارجع الي طريق الحق والتوب إلى الله فاقول أشهد أن لا إله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
رحم الله الإمام محمد بن عبد الوهاب وأسكنه فسيح جناته وبارك فيكم شيخ عبد الرحمن وجزاك الله خيرا
حشرك الله مع عدو الاسلام كذاب نجد الفاسق محمد بن عبدالوهاب
محمد بن عبدالوهاب كافر مرتد عن دين الإسلام توحيده توحيد المشرك ابوجهل
الحمدلله الذي لم يجعلني من الوهابية اعداء الإسلام
❤بشار الاسد
@@ابن-ث1شتقصد بشار الجحش الكافر
@@ابن-ث1ش حشرك الله معه
اجلد الطبرزد ولا تبالي فجلد الطبرزد من شيم الرجالِ
أحسنت
لا يجلد فقط
بل يضرب بالجريد والنعال ويحبس حتى يتوب كما حكم العلماء
الطبرز كااافر
@@notforyou1083 «مجموع الفتاوى» (12/ 485):
«المشهور من مذهب الإمام أحمد وعامة أئمة السنة تكفير الجهمية وهم المعطلة لصفات الرحمن؛ فإن قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من الكتاب وحقيقة قولهم جحود الصانع ففيه جحود الرب وجحود ما أخبر به عن نفسه على لسان رسله؛ ولهذا قال عبد الله بن المبارك: إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية وقال غير واحد من الأئمة إنهم أكفر من اليهود والنصارى يعنون من هذه الجهة ولهذا كفروا من يقول: إن القرآن مخلوق وإن الله لا يرى في الآخرة وإن الله ليس على العرش وإن الله ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ونحو ذلك من صفاته»
و الله انفضحتم فضح يا وهابية يا مخلفات الصليبيين 😂😂😂
{إذَا سَـــــــــــأَلْــــــــــــتَ فَــــــــاسْــــــــــــــــــأل الـلَّـهَ ، وَإذَا اِسْـــــتَــــعَــــنْـــــتَ فَــــــاسْــــــتَــــــعِــــــنْ بِـالـلَّـهِ}
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحسن الله إليكم وبارك في جهودكم وسدد خطاكم
يا شيخنا الجليل
"رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ".
هنيئا لاتباع النبي صل الله عليه وسلم ، بفهم سلف الامة.
{وَقَـالَ الَّـذِيـنَ كَـــفَـــرُوا لَا تَـسـمَـعُـوا لِـــهَـــذَا الــــقُــــرآنَ وَاِلْـــغَــوْا فِـيـهِ لَـعَـلَّـكُـم تَـغٔـلِـبُـونَ}
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم اللهم أرنا الحق حقآ وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
@محمد الاهدل
الى الان لازلت في ضلالك ؟؟؟ والله قامت عليك الحجة وانت متابع لقنوات اهل السنة .هل دلالة اليدين على القدرة او العطاء او...تنفي أصل وجود اليدين على الحقيقة ؟
قال خليل هراس في شرح الواسطية :
حتى ولو أطلقت اليد و أريد بها النعمة فانها لا تطلق إلا في حق من له يد حقيقية .
فيقال يد فلان بمعنى نعمته لكن هو أصلا له يدان. لكن لا يمكن ان تقول يد الريح او يد التراب .فبطل استدلال المؤولة .
هذا على فرض أنها تحمل على معنى النعمة .
رددت عليك واعطيتك البراهين الكثيرة العقلية والنقلية في اثبات اليد لله ولازلت متكبرا معاندا تحارب اهل السنة .ادع الله ان ياخذك على حالك هذا وان لايبدله
@@user-ql4sf3lt3p«السنة لأبي بكر بن الخلال» (5/ 88):
«أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ خَارِجَةَ، يَقُولُ: " الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ، بَلِّغُوا نِسَاءَهُمْ أَنَّهُنَّ طَوَالِقُ، وَأَنَّهُنَّ لَا يَحْلِلْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ، وَلَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَلَا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ. ثُمَّ تَلَا: {طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 2] إِلَى قَوْلِهِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] ، وَهَلْ يَكُونُ الِاسْتِوَاءُ إِلَّا بِجُلُوسٍ؟ "»
عبد القادر حسين صوفي ضال مبتدع محارب للتوحيد واهله
جزاك الله خير في تعريةعبد القادر الصوفي المبتدع المتعالم الدلس
تعالى الله جل وعلا عم يصف المشركون
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا واعف عنا واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين
@AA-ky6th 👍👍👍
@@galaxia3d239 «السنة لعبد الله بن أحمد» (1/ 105):
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ نُعَيْمٍ السِّجِسْتَانِيُّ الْبَابِيُّ ثِقَةٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ، يَقُولُ: «الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمْ»
اسال الله لكم الفردوس الأعلى من الجنة وواللديكم ياشيخنا الفاضل عبدالرحمن الدمشقيه وبارك جهودكم
بارك الله بالامام عبد الرحمن دمشقية
جزاك الله خيري الدنيا والآخرة على ما تقدمه من منفعة لعموم الناس وفقك الله ورعاك وأطال في عمرك
شيخنا اسأل الله أن ينور قلبك ويرزقك الايمان والصحة والاخلاص وحسن الخاتمة
انا مسلم سني من العوام
منذ خمس سنوات اخذت قرار الا اصلي خلف اي وهابي (تلفي) رغم ان شيوخ الصوفية يلوموني على ذلك
قراري لتطبيقهم سنة الثياب وعدم ذلك مع سنة الاخلاق والآداب مع الكل حتى مع انفسهم
جزاك الله خيراً يا شيخ عبدالرحمن ❤
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب حفظكم الله بحفظه وزادكم قوةً وسداداً وثباتاً وشدةً على المارقين الساقطين وغيظاً لقلوبهم
قاتل الله الطبرزد
فكفرناه 😂😂 الله يسعدك شيخنا
اللهم اشهدك باني اتبع نبيك على ما امرتنا به طاعة لك ولرسولك صل الله عليه وسلّم، بفهم سلف الامه
آللهم فرج همي ويسر أمري وآمن روعتي يارب تشفي اخوي مريض وتشفي كل مريض يتألم يارب العالمين ادعو لي يااخواني في الله جزاكم الله خير الجزاء
جزاك الله عنا خيرا وأطال عمرك على عمل صالح
بارك الله جهودك يا شيخنا الفاضل🌷
~ {لَـو أنْــزَلْــنَـا هَــذَا الــقُــرآنَ على جَـبَـلٍ لَـرَأيـتَـهُ خَــاشِــعًــا مُـتَـصَـدّعًــا من خَـشـيَـةِ الـلّـه، وَتِـلْـكَ الأمـثَـالُ نَـضـرِبُـهَـا لِـلـنَّـاسِ لَـعَـلَّـهُـم يَـتَـفَـكَّـرُونَ}
الشيعة فيتامين الأشاعرة كلما قامت دولة رفض نشط الأشاعرة ضد أهل السنة وتكرر صراخهم ضدهم امتدادا لصرخة القشيري ضد الحنابلة (يا منصور) أيام دولة الشيعة البويهية العبيدية
شيخنا الفاضل ما هو قولك في حديث (.. لتتبعن سَنن من كان قلبكم حذو القذة بالقذة....)
لان ظاهر الحديث يطعن في الصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين الذين زكاهم الله واثبت لهم الايمان والاخلاص وبشرهم بالجنة وهم احياء بل امرنا الله ان نتبع سبيلهم لان فيه الهدئ والرشاد (.. والذين اتبعوهم باحسان..) فكيف الله يامرنا ان نتبع من سوف يتبع سَنن اليهود والنصارئ؟!
بل انا ادعو الاشاعرة عدم المجي اصلاََ لمكة والمدينة كي لا يتلوث هواء مكة المكرمة والمدينة المنورة بانفاسهم الخبيثة..
اذا غاب أهل السنة فالاشاعرة هم أهل السنة....ابن تيمية
@@عبدالرحمنالعبد-ل8ب
الجهمية الاشاعرة المعطلة كفار ليسوا مسلمين
@@hsantarbia255 هون على نفسك ياحبيبي، الحياه ماتستاهل .
الأشاعره منهم الصالحين والزهاد والعباد .
لا تشق صف المسلمين كما فعلوا القرامطه والباطينه .
دعنا ننشغل ضد أعداء الدين الحقيقين مثل العلمانية والملاحده والنصارى .
يقول الرازي المرتد: " المسألة الخامسة: في أن العلم بالسحر غير قبيح ولا محظور: اتفق المحققون على ذلك لأن العلم لذاته شريف وأيضا لعموم قوله تعالى: هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون [الزمر: 9] ولأن السحر لو لم يكن يعلم لما أمكن الفرق بينه وبين المعجز، والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب عليه فهو واجب فهذا يقتضي أن يكون تحصيل العلم بالسحر واجبـا وما يكون واجبا كيف يكون حراما وقبيح" التفسير ج 3 صر 623
ولا تقرأ للرازي شيئا فإنه كالشيطان يسعى جادا للتشكيك في أصول الدين.
«السنة لأبي بكر بن الخلال» (5/ 88):
«أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ خَارِجَةَ، يَقُولُ: " الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ، بَلِّغُوا نِسَاءَهُمْ أَنَّهُنَّ طَوَالِقُ، وَأَنَّهُنَّ لَا يَحْلِلْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ، وَلَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَلَا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ. ثُمَّ تَلَا: {طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 2] إِلَى قَوْلِهِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] ، وَهَلْ يَكُونُ الِاسْتِوَاءُ إِلَّا بِجُلُوسٍ؟ "»
جزاكم الله خيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل
بارك الله فيك شيخ عبد الرحمن الدمشقية على هذا التوضيح.
الله يجزيك الجنة محبكم من سوريا
جزاكم الله خيرا شيخ عبدالرحمن
جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اؤلئك رفيقا
عليه من الله ما يستحق فقد تمادى في إيذائه لأهل السنة والجماعة
أسأل الله ان يهديه او أن يجعل كيده في نحره وأن يشغله بنفسه وان يكفي شره عن الموجودين.
الله يجزاك خير ويكتب لك الخير والصحة
حفظك الله يا شيخ و بارك الله في جهودك قبح الله هؤلاء الاشاعرة المضلين
اجلده حفظك الله شيخنا الغالي دمشقيه فأنت كالسيف على رقبته ورقاب اتباعه الذين يدخلون كالجرذان ويسبون في التعليقات وهذا من تأثير جلدك ههههه حفظك الله واخزاهم
يصرخون كالنساء بل كالمخا نيث
اطال الله لنا في عمرك
حرسك ربي ياشيخ عبدالرحمن انت على ثغر فثبيت حفظك ربي❤
نعم تجوزالصلاة خلف الوهابي والحنبلي والشافعي والمالكي والحني والغير متمذهم
وكلكم في الجنة إن شاء الله إذا عملتم بأركان الإسلام والإيمان. هذا إذا لم تكفروا بعضكم بعضا.
{أفَـحَـسِـبَ الَّـذِيـنَ كَـفَـرُوا أنْ يَـتَّـخِـذُوا عِـبَــادي مِـن دُونـي أولِـيَـاء ؟! إنَّـا أعـتَـدنَـا جَـهَـنَّـمَ لِـلـكَـافِـرِيـنَ نُــزُلًا}
نعم تجوزالصلاة خلف الوهابي والحنبلي والشافعي والمالكي والحني والغير متمذهم
وكلكم في الجنة إن شاء الله إذا عملتم بأركان الإسلام والإيمان. هذا إذا لم تكفروا بعضكم بعضا.
وعن طلق بن حبيب، عن ابن عباس في قول الله تعالى: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} [الزمر: 67]، قال: «كلهن بيمينه»
عن أبي يحيى، عن مجاهد «{والسماوات مطويات بيمينه} [الزمر: 67]، وكلتا يدي الرحمن يمين. قال قلت: فأين الناس يومئذ؟ قال: على جسر جهنم»
عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: «خلق الله الخلق فكانوا في قبضته، فقال لمن في يمينه: ادخلوا الجنة بسلام، وقال لمن في الأخرى: ادخلوا النار ولا أبالي، فذهبت إلى يوم القيامة»
عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:«إن العبد إذا تصدق بالتمرة من الكسب الطيب فيضعها في حقها، فيقبلها الله بيمينه، فما يبرح يربيها كما يربي أحدكم فلوه، حتى يكون أعظم من جبل»
وعن عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب، ويشفع كل ألف لسبعين ألفا، يحثي بكفه ثلاث حثيات، فكبر عمر»
وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما - قال: «إن الله خمر طينة آدم أربعين يوما، أو أربعين ليلة، ثم قال بيده هكذا، فخرج في يمينه كل طيب، وخرج في الأخرى كل خبيث، ثم قال: {يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي} [الروم: 19]. قال: يخرج المؤمن من الكافر، ويخرج الكافر من المؤمن»
وعن أبا إدريس الخولاني يقول: سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الميزان بيدي الرحمن، يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة»
جزاكم الله خيرا شيخ عبد الرحمن دمشقية
شيخنا لو تسوي محاضرة بعنوان " كيف انتشر التمشعر بحد السيف "
قلوبهم قاسية وطالما سجنوا العلماء وقتلوهم مثل بنى اسرائيل
لم ينتشر
اسأل العوام
@@zouhairzerouali6502
ليس الغرض الكثرة
وسواء كانوا كثر أم قلة
لكنهم دائما حول الحكام وحول الوظائف الحكومية
وهذا ليس فيه كبير مطعن إلا أنهم يحرفون الدين إرضاء للحكام
وهذا موجود تاريخيا وحتى الآن لكن ذى عينين.
@@zouhairzerouali6502 معك حق لكنهم اقامو محاكم تفتيش على أهل السنك
@@Mahmoud.Salah2023 السنة *
كفيت ووفيت ي شيخ الله بارك الله فيك وعافاك
من يفضل روية بشر على رؤية الله فلم يبقى على دين محمد الذي ارسله الله به ونحن نقول على نبينا الصلاة والسلام فقد بلغ الرسالة واضحة جلية فمن سار على نهجه فقد افلح ومن زاغ عن نهجه هلك
الاشاعره والشيعه والصوفيه وخليط الصوفيه الاشاعره ويمثلهم الاحباش الماتريديه والاباضيه يجمعهم جامع الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض مقدمين الهوى والعاطفه على العقل ومقدمين العقل على النقل قآل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
بأختصار المجاز هوا {يُحَرِّفُونَ الكلم عَن مواضعه} قال صلى الله عليه وسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً: "لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟ "
حديث (لتتبعن سَنن من كان قبلكم..)
لا يصح لانه يطعن بالصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين الذين زكاهم الله واثبت لهم الايمان والاخلاص وبشرهم بالجنة وهم احياء بل امرنا الله ان نتبع سبيلهم لان فيه الهدئ والرشاد فكيف الحديث يقول عنهم (لتتبعن سَنن من كان قبلكم..)؟! هل الله يامرنا ان نتبع سبيل من سوف يتبع سَنن اليهود والنصارئ هذا تناقض بين الايات وهذا الحديث..لذلك يرد هذا الحديث
@@hsantarbia255 هل هذا التفسير من كيسك أم أنك تنقل عن أحد أئمة السلف؟؟
ي سلام عليك ي شيخ عبد الرحمن الله يبارك وفي علمك ونفع بك وقواك الله ع هؤلاء الحثالة
شيخ تسميه حثالة يا من تقول أنك على السنة..هل هذه هي آداب الإسلام..زد أن ش عبد القادر حسين طالما طلب المناظرة فلما يمانع الشيخ دمشقية أن يناظره..
وفقكم الله و نفع بكم
صل الله على نبينا محمد
صل بكسر اللام وليس صلي بالياء * و على وليس علي مع الاعتذار والإحترام
@@Khaled-gl5qr شكرا اخي
@@احمد-د3ن5ذ حياك الله اخي الكريم
بارك الله فيك
نفع الله بكم
جزاكم الله خيرا
ارمي فداك ابي وامي يا ابا عبدالرحمن!!
والله إن المستمع لكلام المشايخ في بعضهم لايصل إلا إلى متاهة.. لاأول لها ولاآخر..وتجعلون الإسلام مجموعة ألغاز وشتائم..وهذا كله ليس من الإسلام.
فإن كنتم لاتتقون الله في بعضكم..وتحكمون على بعضكم بالكفر والارتداد والخبث.. فاتقوا الله في المسلمين..وفي هذه الأمة .
والله أنتم سبب ضياع هذه الأمة وزيغها وتشرذمها..حتى لاتقوم لها قائمة.
صحيح المذهب الاشعري. فيه من التكلف والتفلسف والسفسطه. يحكي اشعري ازهري درس منذ نعومة اظفاره في الأزهر وتخرجت منه واصبحت معلم فيه قال لم أكن افهم مااقوم بتعليمه واتا الموجه سالته عن ما اشكل على قال حتى انا لأ أفهمه ولاكن نفذ مايطلب منك
الأشاعرة ليسوا من أهل الإسلام.
كيف أستطيع الحصول على كتاب ندوة اتجاهات الفكر الإسلامي؟
بحثت عنه في الإنترنت لم أجده
أقل ما يقال فيكم رؤوسا جهالا وهذا زمانكم ، أسأل الله أن يحمي المسلمين منكم وأن يحفظ عليهم دينهم منكم إذ تفتونهم بغير علم، ونصر الله عليكم الدكتور عبد القادر الحسين ليبين حقيقتكم للمسلمين.
اين الفتوى بغير العلم ؟؟؟ اعطني مثال
😂😂😂😂 المرتد طبرز صار دكتور
الوهابية ، السلفية ، الشيعية....الخ كلها شيع و احزاب و لن يقبل من أحد ، يوجد الا المسلم الحنيف ، كما كان ابراهيم و محمدا و كل الصالحين عليهم السلام اجمعين..إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) الناس هجرت القرآن و كل فرح بحزبه هم في جهلهم يعمهون 😢
جزيت خيرا
حفظ الله الشيخ الدكتور عبد القادر الحسين التميمي الحنفي وحفظ الله الشيخ عبد الرحمن دمشقية اللهم أصلح أمور المسلمين أجمعين واهدنا للصراط المستقيم ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا واغفر لنا ولهم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
الزبير الحميدي والشافعي وشيخه الإمام مالك
وابي حنيفه كلهم يثبتون الاستواء والصفات
ويقولون اثبتوها على ظاهرها ولا نفسرها مرها كما جاءت
الإمام مالك قال
الاستواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة
وهذا ما قاله الإمام مالك يجري على كل شيء
وجاء ربك والملك صفا صفا
خلاص مرها على مراد الله على ظاهرها
ولا نقول امر الله لان هذا تفسير وتاويل لا يجوز
من باب العدل و الانصاف أن تنظروا و تسمعوا رد الشيخ عبد القادر .....فرق كبير في المنهجية و الاستدلال....
هلّا تعلمتم أمرًا غير الشتائم يكون نافعًا لكم
بارك الله فيك شيخنا
العز بن عبدالسلام له كتاب الملحة في الاعتقاد مطبوع وكتاب التوحيد مطبوع وتم بيعه في معرض الكتاب قبل خمس سنوات الكتاب فيه طوام ما يتحمله العقل و نقل منه ابن تيمية باول نقض المنطق كلاما ورد عليه
كله يجوز عند عبد القادر 😂😂
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..❤
نعم تجوزالصلاة خلف الوهابي والحنبلي والشافعي والمالكي والحني والغير متمذهم
وكلكم في الجنة إن شاء الله إذا عملتم بأركان الإسلام والإيمان. هذا إذا لم تكفروا بعضكم بعضا.
«مجموع الفتاوى» (12/ 485):
«المشهور من مذهب الإمام أحمد وعامة أئمة السنة تكفير الجهمية وهم المعطلة لصفات الرحمن؛ فإن قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من الكتاب وحقيقة قولهم جحود الصانع ففيه جحود الرب وجحود ما أخبر به عن نفسه على لسان رسله؛ ولهذا قال عبد الله بن المبارك: إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية وقال غير واحد من الأئمة إنهم أكفر من اليهود والنصارى يعنون من هذه الجهة ولهذا كفروا من يقول: إن القرآن مخلوق وإن الله لا يرى في الآخرة وإن الله ليس على العرش وإن الله ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ونحو ذلك من صفاته»
هنا ابن تيمية المخذول المارق يدلس، فإنه ليس المشهور من مذهب الإمام أحمد وعامة أئمة السنة تكفير الجهمية بل هذا إجماع أهل السنة. ولا تنسى أن ابن تيمية يقول عن الأشاعرة الجهمية الذين أجمع الناس على ردتهم أنهم أقرب الناس لأهل السنة بل ومن أهل السنة.
قال الهروي وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم (شيخ هراة في وقته) يقول:
((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)). ذم_الكلام 1318
قال تعالى ( وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد ) فهذا المعتوه لا يعلم من الدين الا الطعن والتشنيع على اهل التوحيد
بارك الله فيك ياشيخ.. اجلد وافضح هؤلاء الضالين المضلين.
عبد القادر حسين متكبر قال صلى الله عليه وسلم 72- باب تحريم الكِبْر والإِعجاب
قَالَ الله تَعَالَى: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [القصص:83]. وقال تعالى: وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا [الإسراء:37].
وقال تَعَالَى: وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ [لقمان:18].
وقال تَعَالَى: إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ إِلَى قَوْله تعالى: فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ [القصص:76- 81] الآيات.
1/612- وعن عبدِ اللَّهِ بن مسعُودٍ ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: لا يَدْخُل الجَنَّةَ مَنْ كَانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مَنْ كِبرٍ فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُه حَسَنًا، ونعلهُ حَسَنَةً؟ قَالَ: إِنَّ اللَّه جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ: بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ رواه مسلم.
هل هذا اسلوب شيخ ؟؟
سبحان الله الوقت الذي وصلنا اليه😢😢😢
قال الشيخ أبو علي الأهوازي رحمه الله: "ولم يزل الأشعري يسير في البلاد ولا يقبل قوله ولا يرتفع حاله وهو مخمول غير مقبول لا يجد في بلاد الإسلام مقرًا ولا في كنف المسلمين عزًا ولا في العلماء إقبالًا عليه حتى لحق ببلد الإحساء. بلد لا يدخله مؤمن ولا يقر فيه مسلم، وإنما يدخله الفسقة الفجار وأولياء القرامطة الكفار. ولم يزل مقيمًا بها إلى أن مات، لا رحمه الله ولا بل ثراه وجعل النار منقلبه ومثواه.
سمعت أبا عبد الله محمد بن محمد بن علان الحرسي المؤدب الشيخ الصالح بمكة رحمه الله يقول وهو قائم في الملتزم يودع البيت للرحيل مع [حاج] خراسان فجئت وقفت بجنبه وسألته الدعاء، فدعا وأكثر وانتحب وبكى ثم مسح وجهه بيديه بعد الدعاء ثم قال: كلمة اسمعها مني تقرع بها الأشعرية: مات الأشعري بالإحساء سكران على ظهر غلام لعنه الله وأخزاه وجعل الجحيم مأواه وجميع من يعتقد اعتقاده.
فاسأل الله الرحيم الحليم العليم أن يتمم لنا ما تفضل به علينا وأن لا يخلينا من فضله وإنعامه أنه رؤوف رحيم كريم.
وقال كاتب في أصل نجا بن أحمد العطار عن الشيخ أبي علي رحمه الله يقول: ومن أعجب الأشياء أنه ليس يعرف بالبصرة إلا بابن أبي بشر، وأصحابه يفرون من هذا الاسم ولا يصفونه به.
وسمعت شيوخًا من أهل البصرة يقولون: ما فرارهم من هذا الاسم إلا لسبب؛ وذلك أن جده أبا بشر كان يهوديًا أسلم على يد رجل ينسب إلى الأشعريين فانتسب إلى ذلك والله أعلم.
وقد قيل في الأشعار السائرة:
وما كنى عن أبيه ... إلا وثم سبيب" مثالب بن أبي بشر
أشهد انا ايضا أن عبد الثادر مرتد.
اللهم فاشهد.
أكفر من يعظم أحدا على الله.
لأنك أنت القائل و أنا المصدق.
...و لم يكن له كفوا احد.
عبد المقابر
وليس الثادر😂😂😂
يا رجل اقسم بالله انه الاشعرية و ما يسمى علم الكلام تبعهم الذي يضر ولا ينفع وجعت راس وكله حكي فاضي ولف دوران وتيه و تزوير راسي صار يجعني من كثر الحكي و الهبل تبعهم
الله يعطيك العافية يا شيخ و يطول بالك
نعم تجوزالصلاة خلف الوهابي والحنبلي والشافعي والمالكي والحني والغير متمذهم
وكلكم في الجنة إن شاء الله إذا عملتم بأركان الإسلام والإيمان. هذا إذا لم تكفروا بعضكم بعضا.
صحيح.. من قال لك ياصاحب الحديث انت مجسم أعلم انه جهمي
«مجموع الفتاوى» (12/ 485):
«المشهور من مذهب الإمام أحمد وعامة أئمة السنة تكفير الجهمية وهم المعطلة لصفات الرحمن؛ فإن قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من الكتاب وحقيقة قولهم جحود الصانع ففيه جحود الرب وجحود ما أخبر به عن نفسه على لسان رسله؛ ولهذا قال عبد الله بن المبارك: إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية وقال غير واحد من الأئمة إنهم أكفر من اليهود والنصارى يعنون من هذه الجهة ولهذا كفروا من يقول: إن القرآن مخلوق وإن الله لا يرى في الآخرة وإن الله ليس على العرش وإن الله ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ونحو ذلك من صفاته»
«السنة لعبد الله بن أحمد» (1/ 105):
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ نُعَيْمٍ السِّجِسْتَانِيُّ الْبَابِيُّ ثِقَةٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ، يَقُولُ: «الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمْ»
الحمد لله رب العالمين الذي جعل اهل السنة أقوياء بالكتاب والسنة وقد افحم هنا الشيخ عبد الرحمان الدمشقية هذا المخلوق العجيب الغريب الجاهل بمذهبه
يا شيخ انا شافعية فهل يعني اني اشعرية؟؟ أو حبشية و انا لا دري ؟؟انا اتبع القرآن و السنة
الشافعي رحمه الله برئ من الاشاعرة و ضلالهم هم من ينسبون انفسهم له بل هو على عقيدة اهل الاثر و الحديث
طالما تتبعين القران و السنة و السلف الصالح لن تضلي ان شاء الله
سبحانك ربي ماقدروك حق قدرك
ياشيخ عبد الرحمن امثال هؤلاء لايرد عليهم لأن ذلك إضاعة للوقت
نحبك في الله يا شيخ
لاحول ولاقوة الابالله العلي .للاسف الشيخ عبد القادر في قلبه شي على. الموحدين السلفين .لذلك يرتجل في الكلام من دون الرجوع للكتب
.. الشيخ محمد ابن عبدالوهاب. هل هو محدث. او. فقيه. او من اهل الكلام. .
بارك الله فيك الأزهر للأسف مبتلهى بامثال هؤلاء الرمم
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية مدمر اهل الاهواء وحارق قلوبهم حيا وميتا
21:00 المشبهة موجودون يا شيخ وهم الصوفية الحلولية الإتحادية يرون ربهم كل شيء
والأشاعرة يشبهون ضمنيا فى قرارة أنفسهم ثم يعطلون ذلك التشبيه المتوهم فيحرفون الصفات بزعم التنزيه
21:14 الهندوس والمسيحيون واليهود شبهوا الله تعالى بخلقه مع أن الناس مفطورون على عدم التشبيه.
لا يحارب الموحدين ويشوههم إلا الشيطان وجنوده ومنهم التشيع و فروعهم ..
افرح عندما يكفرني اشعري او صوفي او اباضي او رافضي
لعلمي انه لن يكفرني بنص من كتاب الله ولا سنة رسول الله
وانما يكفرك في معقولاته.
والمعقولات لكفر لمن خالفها.
كما قال شيخ الاسلام ما يعلم بالعقل لا كفر فيه ثم قال وهذا مروي عن أئمة الاسلام وانما الكفر فيمن كذب ما جاء به الرسول
او عارضه في معقولاته المحتملة فلا كفر إلا ما كفره الله ورسوله.. لا معقولات ومقولات اهل الكلام الزنادقه.
2:05 - قال "سيدنا" محمد (صلى الله عليه وسلم ) 😂😂
نصرك الله
هذا هو التكفير بحق ما في الكتاب والسنة.
ولا عزاء للمرجئة والمميعة
ما لون جبة عبد القادر
سبحان الله غير مريح
يجب إلغاء علم الكلام لأنه لغو و ليس منه فائدة إلا التفرقة المسلمين
هو ربما قصده يتأول بأن رؤية الله يعني تجسيم و هذا التجسيم لا يليق بالله بزعمه ، و السؤال يا ترى هل لا يليق بالله رؤيته أم تجسيمه ، أو أن يجعل رؤية الله هو عين قانون التجسيم بحسب هرطقته؟
لكن حتى و لو اعتبر أن الرؤية تجسيم و أنكرها بالجملة أو أنكر التجسيم و لكنه لم يثبت الرؤية أو أن الرؤية لا معنى لها فهو يربط الاثنتين معا على كل حال و يضحك على الذقون . و هذا كفر و العياذ بالله
لا يقول جسمه الا لانه قاس الله سبحانه على مخلوقاته وهذا ابشع الأمور
@@abab-gy1fr صحيح و من هذا المنطلق قال أن رؤية أبو يزيد البسطامي خير من رؤية الله السبعين مرة على اعتبار أن الله لا يرى بنظره
لكن ابا يزيد يرى و يمكن تجسيمه و هذا أفضل و على هذا فالتجسيم عنده محبب و بالتالي فالقضية في حق الله عبارة عن إنكار و جحود بلباس التنزيه و تقية التعظيم، و ها هم يثبتون الرؤية و الخوارق الإلهية في حق البشر لكنهم ينكرونها في حق الله لأنهم لو اثبتوا لله و للبشر فقد صرحوا بالشرك أو أن يثبتوها لله وحده فقد بطلت فلسفتهم، فالخيار الواحد هو أمامهم النفاق و التقية و تحريف الكلم عن مواضعه ليرضوا أتباعهم بمضمون الهرطقة و يرضوا السلفية بالأسماء تحت ستار التأويل المخالف حتى في معناه الوارد في القرآن .
@@sadogibo2596 حتى تحريف النص أصبح قالوا عنه تأويل وهو في الحقيقة تحريف
@@abab-gy1fr هؤلاء ينطبق عليهم قوله تعالى
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ) يعني تأويل المتشابه لا يعلمه الا الله يعني تاويلاته موجودة في القرآن و السنة الصحيحة لانها
من علم الله، يعني مثلا المسيح عليه السلام روح منه أي من الله و هذا متشابه، فلو اردنا أن نطبق قاعدة و ما يعلم تأويل المتشابه إلا الله فقد يلتبس علينا للوهلة الاولى بأن المسيح هو شريك لله فتأتي آيات أخرى تزيل الاشكال و تثبت أنه ما يعلم تاويله الا الله بقوله ( يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ) أي أن عيسى روح من أمر الله و ليس معنى ذللك أن الله مركب من اجزاء و عيسى هو جزء منه كما يزعم النصلرى الذين يتصيدون آية ليبرروا بها كفرهم ( فارسلنا اليها روحنا ) و قل هو الله أحد... لم يلد و لم يولد...)
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) يبقى خلاص ازيلت الشبهة و انحل الاشكال
كيف؟ لا نعلم فقط نؤمن (و الراسخون في العلم يقولون آمنا) ناخذها في إطار سبحانه ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ، لكن الأشاعرة ياخذونها في إطار العقل ضاربين بعرض الحائط سبحانه ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ، فيخلقون الاشكال بسبحانية عقولهم الناقصة ليتسنى لهم التحريف
فيجبروا به عجزهم لينشدوا الكمال بمزيد من التناقضات و مزيد من الانقسامات حتى بين فرقهم و كل ذلك يثبت سخف عقولهم و تسليمهم لها و عدم تسليمهم لله و يؤكد ذلك قوله ( الراسخون في العلم يقولون آمنا)
و لذر الرماد في العيون
ياتوك بأية ليلبسوا عليك ان رؤك لا تعلم كثيرا فيقولون لك
(لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) على كلام السلفية ان للقرآن يدان، و هنا سياق الاية يفضحهم (و لا من خلفه دل على أن من بين يديه تعني من أمامه دلت عليها من خلفه. هم يأتون بهذه الحيلة ليسحبوا سياق المجاز في هذه الاية مثلا ليقيسوا عليها بقية ايات الصفات فيحرفوها تحت ستار المجاز و الاحتمال حتى و لو لم يكن في الاية الأخرى سياق يدل على اخراج المعنى من الحقيقة الى المجاز. عقيدة هؤلاء عبارة عن مجازات و احتمالات و ليس يقين كما هو حال السلف و اتباعهم. تخيل لو أن صفات الله احتمالات و مجازات فانت تعبد إله مشكوك به فمن باب أولى أن يتطرق الشك الى قلبك بأن الجنة و النار هما أيضا مجرد احتمال و مجاز لا حقيقة لهما طالما تجرؤا على الاكبر و هو الله فبالقياس على فلسفة الأشاعرة و أمثالهم بان الجنة و النار أقل شأن من الله و من يتجرأ على الاكبر يتجرأ على الأصغر . فالقضية تتعلق بمصير ابدي جنة أو نار و ليس مجرد لعبة
هل تعلم ان الشيعي صلاته باطله والسبب انه يعتقد ان القران محرف فكيف يقراء القران في الصلاه وهو يعتقد ان القران محرف واذا صلى بدون قرأت القران فصلاته لا تصح وفي كل الحالتين صلاته باطله
لا يجوز للديوث دخول المسجد بعض فتاوى تحليل الزنا للمحصنات المتزوجات في كتب الشيعه . 1السيستاني في كتاب منهاج الصالحين الجزء الثالث مسأله ٢٦٠ 2 الموسوي كتاب جامع الأحكام الشرعيه ص 140 .3 الخميني كتاب تحرير الوسيله ص ٢٩٢ مسأله ١٧ ويجوز للمرأة المتزوجه تمارس المتعه مع غير زوجها بشرط عدم علم زوجها راجع كتاب الكافي ٤٦٣/ 5 وكتاب تهذيب ٤٤٣ وكتاب الاستبصار ٢٤٥ /٣
إذا أردت فهم شي اعده إلى مبتداه وبذات المذاهب الشيعه والاشاعره والصوفيه والاباضيه والماتريديه أخذوا من المعتزله والمعتزله اخذوا من الجهميه
«السنة لعبد الله بن أحمد» (1/ 105):
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ نُعَيْمٍ السِّجِسْتَانِيُّ الْبَابِيُّ ثِقَةٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ، يَقُولُ: «الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمْ»
رضوان الله على المعتزلة
@@mohammed-mp4vj المعتزله هم جهميه مخففه وقال أهل العلم من رد خبر واحد عن الله فهوا على خطر عظيم والمعتزله ردوا اخبار وقال الإمام أحمد بن حنبل هم زنادقه وقال الشافعي حكمي عليهم أن يظربوا بالجريد ويدار بهم في الأسواق ويقال هذا جزاء من استبدل قآل الله وقال بعلم الكلام ويقول احد اكابرهم لاحد الفلاسفة الإمام الأكبر ومعلوم ان الفلاسفه سقراط وافلاطون وارسطون كفار وثنين وفراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني هم الشيعه والاشاعره والصوفيه وخليط الصوفيه الاشاعره ويمثلهم الاحباش الماتريديه والاباضيه مقدمين الكلام المتكلفه السفسطائن قال تعالى قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86)
@@احمدالبشري-ض6ب لم يقصروا في خدمه الإسلام ضد النصارى والملاحده والهندوس
وأسلموا على أيدي المعتزلة الألوف .
هذه مجرد طرق تفكير واستدلالات والنتيجة الواحده أنهم مسلمون ويشهدون ان لا اله الا الله .
@@mohammed-mp4vj «السنة لأبي بكر بن الخلال» (5/ 88):
«أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ خَارِجَةَ، يَقُولُ: " الْجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ، بَلِّغُوا نِسَاءَهُمْ أَنَّهُنَّ طَوَالِقُ، وَأَنَّهُنَّ لَا يَحْلِلْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ، وَلَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَلَا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ. ثُمَّ تَلَا: {طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [طه: 2] إِلَى قَوْلِهِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] ، وَهَلْ يَكُونُ الِاسْتِوَاءُ إِلَّا بِجُلُوسٍ؟ "»
لا يصلى خلف السلفية... تذكر يا من تقول هذا الا تصلي خلفهم في الحرمين اثناء مناسك الحج ... لانني اجزم ان ائمة الحرمين سلفيون
عبدالقادر حسين عبدالمقابر طبرزد خاب وخسر فتااان مشعل الفتن والمحن
بل الصلاة خلف المرتد هي من لا تجوز
عالم د عبد القادر حسين،
تناقض الأشاعرة والماتردية واضح.
السلام عليكم ورحمة الله
مشايخ الاشاعرة والماتريدية وامثالهم أداة شق الصف وتفريق الامة وتشويش عقائدها ونشر البلبلة واشغال الامة عن العمل بمادئ الإسلام العظيمة وتعطيل التقدم والإنتاج والأخذ بأسباب التمكين والقوة يكفي كما صرحوا هم ان 1000 الف طريقة صوفية تنتشر على الساحة الاسلامية والان ايها المسلمون أصبح الالاف من القبور معابد وثنية يسأل ويناجى فيها غير الله سبحانه وتعالى وان احد منكم لم يصدقني فليطلع على مقاطع اليوتيوب او يذهب بنفسه الى احد هذه المعابد
اسأل الله سبحانه وتعالى أن يرد الامة على نهج الكتاب والسنة وسلف الامة وائمة الهدى ويشرح صدورهم وييسر أمورهم ويخلصهم من شر ائمة السوء