بيضاء للناظرين - 41 - تفسير غير مسبوق لقوله تعالى (( فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها )) .
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 23 ต.ค. 2024
- انتاج قناة أوكاب ميديا 2020
يرجى التسجيل بالقناة وتفعيل جرس الاشعارات لمتابعة كل جديد
أو على الارقام الاتية : يشرفنا الاشتراك بالقناة لمتابعة كل جديد
و التواصل مع القناة على وسائل الاتصال
فيس بوك :
/ www.okabmedia
او على الايميل :
Okabtv1@gmail.com
01022420222
واتساب :-
01151955655 - บันเทิง
انت انسان طاهر .لا يمسه الا المطهرون......تدبر راءع...انت تتكلم عن الحق .غيرك يتكلمون كلام فارغ فقط لكي يبينون ما بين الناس بدن استثناء كلهم .كثير من الناس لا يريدون يسمعون لانك لا تتكلم عن تهوى الانفس.....بارك الله فيك
استاذ عدنان ممكن الخلاصة اولا ثم تشرح بعدها. الشرح الطويل يضيع والافضل اعطاء خلاصة
الآية الكريمة
جعلها الله عز وجل
كمثل لكي لا نخشى و لا نخاف كلام الناس إن كن ما نفعله حق و لا نفرض تقاليد ما أنزل الله عز وجل بها من سلطان
لايوجد مايصير ان امنا زينب وهبت نفسها لمقام النبوه ولم يعد لها رغبه في رجل ،......ثم ان الايه واضحه فإن تظاهر عليه أي على النبي محمد ...الايعني هذا ان الزوجه التي تكلمت عن ما أسر النبي لها ،.هي تكلمت مع أخرى واتفقا بينهما ايا كان الموضوع ،، وشكرا وجزاك الله كل خير😊
ما الذي أخفاه النبي في قلبه ؟ وكيف أبداه الله ؟ ولمن أبداه ؟
والله روعة اخوك من كربلاء مسلم لايؤمن بالمذاهب حنيفا على ملة ابراهيم
سلام عليكم دكتور ،، لايوجد خانة للرسائل ،، عندي استفسار لو سمحت ربي يعطيك العافية ويجزيك خير الجزاء
سورة الزمر من الاية ٦٨ ونفخ في الصور الى الاية ٧٤ فنعم اجر العاملين ،، تبين السورة انه تقيم القيامة وتتحاسب المخلوقات والي يروح للجنة ولي يروح للنار والي ورث الارض وبقى فيها!!! طيب هو يوم الحساب مورالمفروض الارض تنتهي وكل شي ويكون الحياة الثانية في الجنة ؟؟ طب ليش يذكر انه (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ) شنو هذا الي وارد هنا هل الجنة في الارض ان في السماء اتمنى تفسرلي هاي الايات ،، ربي يجزيك خيرزالجزاء
كيف يمكن قياس الحرج النفسي ؟
ما هي أدوات القياس؟
تشرح وكانك تفسر حلم في المنام لشخص ما.
جزاك الله خيرا على اجتهادك ولكن الاطاله يمنع متابعة الموضوع لا اغلب الناس، لاحظت تكرار بعض العبارات عدة مرات وأعتقد ان ١٠ دقائق كافيه لشرح هذا الموضوع
اللاتي تتبنين بنتا ثم تتزوج تلك البنت وبعدما تقضي زيد وطرها .. يحل زواج طليق تلك البنت من مربيتها .. قمة الاخلاق
بارك الله فيك وزادك الله بصيرة
حياك الله استاذنا
كنت أتمنى أولا بوضع المعنى المجرد بدون شرح ومن ثم التفصيل
ثانيا كيف يكون ان تتوبا تشمل النبي بيها يا استاذنا فاستكمالا للآية
وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه اليس المقصود بأن الله سيتولى نبيه وبالتالي فاالمعنى تظاهرا انها لشخصين آخرين غير الرسول
وكذلك الآية التي تليها (عسى ربه أن طلقكن) اي الطلاق بصيغة مثنى اث طلاق الاثنين
هذا الزنديق ارتكب خطاْْ لايغتفر بتفسيره الفاشل لهذه الاية .. الله لايوفقه
لماذا قال تعالى (قلوبكما) و لم يقل (قلبيكما) و هل للانسان اكثر من قلب ؟ و اي معنى يحتمل هذ الجمع ؟
لوقال الله قلبيكما لجعل لكل واحدة قلبان فالقول الصحيح قلوبكما بالمثنى بالجمع
لناان نتخيل وحقى ذا .. ولنا ذا:-انك "فردا" ...وتك مسؤولا يوميا عن توفيرحاجاتك ومن تعول من قصر وقواعد من الماء..من طعام تخززن:- تحرث تزرع تحصد...الخ هنا لقلوبكماااااا-انسي/=فأناسي*ذكوراوإناثا!
مبدع أستاذنا الفاضل كلام منطقي و واضح.صلى الله عليه وسلم على نبينا الكريم
(وتخفي في نفسك ما الله يبديه)هكذا هي حال هذا الرجل .يتكلم في كل شيء الا الصحيح..الان يركز على اللغة ولا أدري أين كانت حين كان يخوض بتفسير آيات الميراث حين ظهر معه ان الجد اخذ خمس التركة مع ان النص يعطيه السدس وابحثو عنها ان شئتم..المهم ان هذه القصة ليست باماني هذا الرجل ولا اماني مستخدميه..هذه السورة تبدا بالآية(يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين) ..اتق الله ..ان مقدمة هذه السورة حفلت بمصطلحات مثل قدر .امر .اكثر من مرة للفت الانتباه إلى أن هناك أمر قدره الله لك لتكون انت موضع التجربة فيه ويصبح حكما عاما للمسلمين عامة وقد تكرر هذا الأمر أكثر من مرة في القرآن..باختصار نقول ما يلي:
١_ ان العرب كانت ترفض زواج الحرائر من العبيد مهما كانو ومن اي جنس كانو..
٢_وتبعا لذلك لا أحد يتزوج مطلقة او أرملة هذا العبد ٣_ان ظاهرة التبني كانت موجودة حتى في بيت النبي فقد قيل .زيد بن محمد وأعجب كيف فسر هذا الرجل معنى زيد فكيف يقضي المصدر من شخص فعلي وطره
في العادة هذه التجارب تصدر اكثر من حكم في وقت واحد اذ قدر الله سبحانه اكثر من أمر هنا:منها انتهاء التبني الذي مر على سور البقرة والنساء ويوسف حتى انتهى هنا بزواج الرسول من مطلقة ابنه بالتبني فلو كان ابنه لما جاز ذلك ولو كان غير الرسول لكان يمكن أن تستمر التجربة او ان لا ندري بها..ان زواج زينب كان بامر من الله لزيد وحين رفضت جاءها قول الله سبحانه(ما كان لمؤمن ولا مؤمنة ان يكون لهم الخيرة من أمرهم اذا قضى آلله ورسوله.......)ثم جاء الأمر من الله .زوجناكها..هنا أسقطت الحواجز الاجتماعية فزوجة العبد تزوجها الرسول والعتاب للرسول كان لانه يعرف كل ذلك مسبقا ويخفيه وكما قال الله سبحانه اتخشى الناس؟هو المقياس الإجتماعي الذي كان يجب أن ينهار ويكون صاحب التجربة فيه خير الخلق صلى الله عليه وسلم.. تحياتي
احسنت ولكن ممكن الرد علي استفساري في الاعلي عن لماذا زوجناكها وليس انكحناكها ... شكرا لك مقدما
@@Abdulla_Abdali2963 تحياتي..ذلك لان الله هو الذي زوج ..وعادة يقول الولي زوجتك وانكحتك موكلتي فلانة ...فسبحان الله ..أن كنا اصبنا فمن رحمة الله والا نرجوه مغفرته.
عليه : على من؟؟
مولاه : الضمير لمن لاي شخص ؟؟
اذا كان التوبة تخص شخصان مثنى فكيف يكون احدهما هو النبي
الله تعالى يخاطب مثتى هما محمدا عليه السلام ببشريته المحضه وإحدى زوجاته يحثهما سبحانه وتعالى أللا يبتعدان عن مقام النبوه ولا يتظاهرا عليه ( والهاء الضمير في عليه تعود على مقام النبوة)...تحياتي
@@o106363635 هلة
تظاهرا عليه الهاء على من تعود كيف يكون هو المخاطب وفي نفس الوقت غائب
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيه ولا أدري لماذا يشتم!
الله يفتح عليك
الآية 6 من سورة الجاثية لها نفس الدلالات من الآية 53 من سورة الاعراف
هل هذا صحيح استاذ عدنان
لك جزيل الشكر
ما زال استفساري قائما استاذ عدنان لماذا هنا ( زوجناكها ) وليس ( اكنحناكها ) ولماذا ( زوجناكها ) هي الكلمه الوحيده نجدها في القران وانت تعلم ان الزواج في ايات القران جاء( بالنكاح ) افدني لو سمحت
تفسير رائع و ممتاز و يا ريت لو تعمق في تفسيرك و تدبيرك لاننا لا نفهم كما تفهم الآيات الكريمة
كان الرسول عليه السلام في حرج لان هو الذي زوج زيد و يكون زاجواج لم يدوم مع زوجته لذا كان يخشى اقوال الناس .
يرجى الإعجاب والاشتراك في قناتنا th-cam.com/users/OKABTV لمزيد من مقاطع الفيديو
كيف عرفت هذا الشرح
المهندس حفظه الله لا يريد أن يترك للأجيال القادمة شيئا من تفسير القرآن وإنما يظن أن التفاسير تتوقف عنده ولا تتجاوزه إلى من سأتي بعدنا وحتى يتحقق وعد الله في الآية "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق"
استاد عدنان أرجو منك التأمل والتدبر في سورة الاعراف الآية الكريمة 53. وتفسيرها بطريقتك
الكذابون دائما يتحججون بأن الوقت هو الذي يمنعهم من التفصيل في قولهم٠ عمر قال لابن عباس أن حفصة بنته، و عائشة بنت أبي بكرهما المعنيتان بالآية٠ و الله لو كان الأمر يتعلق بمنقبة لشككت و صدقتك، إذ سأقول في نفسي إنما أراد عمر أن يختص بنته بهذه المنقبة٠
بارك الله فيك
ارى ان اقرا القران عشر مرات اسهل من استمع لتفسيرك لدقائق
لا فض فوك.
جزاك الله خيرا.
" الذي أنعم الله عليه " :
بني إسرءيل و الذين أتوا الكتاب ،
" و أنعمت عليه " :
محمد رسول الله أنعم عليهم بآيات الكتاب الذي نزل عليه ،
" أمسك عليك زوجك %" :
أمسك عليك كتابك ، كل كتبه تعالى نزلت " أزواجا " ، " من الأنعام ثمانية أزواج " و هم " المثاني " .
" زيد " : ،
إسم صفة لإسم الذات " الزبور " كتاب الله تعالى الجامع كتبهالأربعة للبشر و التي نزلت منه تباعا :
صحف إبرهيم و موسى و التورئة و الإنجيل ،
أي " النسيء " " إنما النسيء { زيادة } في الكفر " .
" زوجناكها " :
هي " زوجك " أي " سبعا من المثاني " العبارات النوزانية أي " بينة ما في الصحف الإولى " , التي نزلت في كل كتاب من الكتب الأربعة , فهي الشجرة التي " تؤت أكلها كل حين " .
" أدعيائهم " :
حروف اللسان العربي الذي كتبت به كل كتب الله تعالى لتنطق معنا في لسان قوم كل رسول ( صوتا ) ،
كإن تكتب ( بوك ) ليقرأها الإنجليزي لتعني عنده ( كتاب ) .
" أزواج أدعيائهم " كتبهم " المثاني " ,
شكرا
ه
ممكن تذكر من اين جئت بالتفسير الذي ذكرته؟ وكيف استنبطته، ممكن شرح اكثر يعني تفسير الاية كلها ما معناها
الكتاب لعلمك ليس القران بل القران جزء من الكتاب .. انصحك ان تستمع لشرح محمد شحرور لتفسير الفرق بين الكتاب والقران والفرقان والامام المبين واللوح المحفوظ
لو انك اتيت ب الايات وتدبرتها آية اية كان افضل
لانك تدبرت كلمات واسقطت الايات فضاع تدبرك للآيات
محمد محمود اخ محمد ممكن تفهمني ما هذا بحق الجحيم. هل انت شيطاني. ام نوراني
محمد محمود ..أخرج من هذا الضلال المنقول ..والمهندس عدنان نقض قول شحرور في فصل الذكر عن الكتاب عن القرآن ...تابع بصدق المهندس عدنان حتى لاتضل ولاتنشر ضلال فلن ينفعنا جميعا إلا الحق ..جهنم ليست فسحة ياأخي
هل تريد الزواج من زوجة ابنك وحتى لو ربيته فقط او كانت زوجة جارك
الزواج هو التحاق بمقام النبوه وليس بشخص محمد ككسجد واشباع غراءز وهنا الفرق اللذي يريد م عدنان ان يقوله فمقام النبوه من يلتحق به ويصطف حمي نفسه وترقي في مدارج السالكين المتقين وسنلاحظ الايات تتكلم عن النبي ولم تقل هنا يامحمد ارجو ان تصلك الفكره تحياتي
@@himazaatar3246 أحسنت ...فبعد السيدة خديجة لم يكن رسولنا الحبيب فى حاجة لزوجة بمصطلحنا الجسدي بل لكل زوجة تزوجها الحبيب غاية فى رسالته ..حتى أمنا مارية القبطية زواجه منها جزء من رسالته للعالم ..ولكننا غارقون فيما ألفناه وتربينا عليه بسبب الكتب والمشايخ
زيد ليس ابن الرسول بالتبني حتي الفرق بين زيد والرسول هو عشر سنين فقط هو كان خادم عند الرسول والرسول اعتقه وخلي قائد الجيش
جزاك الله خيرا دائما مبدع أستاذنا الفاضل
ما هو وطر العلاقه الزوجيه الذي تتكلم عنه اخي عدنان....؟
....هل هو الجنس أو التفاخر بالزواج من حسناء أو المكاسب المادية أو هو السكينه والموده والرحمه التي ذكرها تعالى....؟!!!!
اما قصة خروج زينب من نفس زيد فالاقوى منها هي قصة كراهية زينب الجميله لزيد اسود اللون. (لون العبيد ).....
الا يكفي زيدا وزينب شرفا بان صاحب الحضره النبويه، خاتم الانبياء والمرسلين قام بتزيجهما...!!!!!؟
...أما المقامات و الكرامات النبويه والارتقاء الروحي لمقام النبوه الذي تتحدث عنه ، فأين نجده في قصة ريحانه القرظيه بعد كل ما فعل بأهلها من قتل وفناء.....؟
للاسف ...تبقى هذه القصه ( زواج النبي من زينب وتحريم أو منع التبني ) ، تبقى صفحة مشبوهه في تاريخ الرسول الكريم والإسلام بشكل عام ، حتى يفتح الله تعالى على احد بتفسير منطقي ، إنساني، و مقنع.....
....في ظاهر هذه الايه تم الكشف عن بعض خفايا نفس الرسول وخوفه من الناس في ما سيفعله مع زينب التي هي في مقام ابنته عاطفيا وزمنيا حيث انها اصغر منه سنا بكثر...
أو انه يجوز ان تتزوج من بنت شابه وانت شيخ هرم....؟! من شرع هذا الكلام الا البشر ...؟
....كما انه تم الغاء التبتي الذي هو من اعظم صور الرحمه بين الناس.
...ناهيك عن أن الرسول تزوجها بدون عقد ولا ولي ولا شهود ولا مهر ، كما جاء في الوايات .
.....كيف يكون للمعلم ، حامل الرساله الاهيه ان يتصرف بهذه الطريقه.....!!!!؟
....ان تربي طفلا يتيما حتى سن البلوغ ثم تتخلى عنه وتتركه للشارع تفعله كل بيوت الايتام في العالم. ولا فضل الإسلام في هذا الباب .
....هل يشرع صاحب الكمال والجلال هكذا شرع.....او ان يتصرف بهذه الطريقه الرسول الكريم..او انها قصص الصقت بالقران الكريم وسيتم إلغائها حسب نظرية حفظ القران من قبل الله تعالى....؟؟
.....لماذا تحرمه من الميراث وتتخلى عنه عندما تريد وفوق كل ذلك تتزوج بطليقته....!!!؟
ما هو العيب في التبني......!!!!!!؟
...ولماذا تتزوج باكثر مما امرك الله تعالى به....؟ هل لانك اوتيت جنسيا قوة اربعون رجل.....؟؟؟!
....هذا هو ما وصلت اليه من قناعه. راجيا الله تعالى ان يغفر لي كل اخطائي وان يهديني إلى الصراط المستقيم، وان يغفر لكل خلقه....!!
....
كلام منطقي جداً.
جزاكم الله خيرا
التبني ليس حرام في الإسلام الرسول قال انا وكافل اليتيم كاهتين في الجنة الحرام هو الانتساب بالاسم فقط زيد ليس ابن الرسول بالتبني زيد مجرد خادم والدليل من القرآن الكريم نفسه وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ الرسول كان ينعم عليه فقط الدليل التاني ان الرسول اكبر من زيد بعشر سنين فقط اهو محمد
خاتمُ الأنبياء والرُّسل وفقًا للمعتقدِ الإسلامي الولادة
الاثنين، 12 ربيع الأول 53 ق هـ 22 أبريل 571م
مكة المكرمة
زيد بن حارثة تاريخ ومكان الميلاد: 581 م، Hijaz، السعودية اكبر منه بعشر سنوات فقط ايه تبني وهو في الحضانه
السابقين حاولو لي اعناق الايات لتتوافق مع احاديثهم وانت تفعل الامر ذاته للتتوافق مع فهمك
جزاك الله كل خير
عفوا استاذنا الكريم ولكن عندما نلفظ اسم سيدنا محمد يجب ان نقول (صلى الله عليه وسلم) وليس عليه السلام وجزاك الله خيرا🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
أدعيائهم. أليسوا. هم. الخدم
جاءت. من. دعى. أدعو.
ومن هنا نجد أن الله في هذه الآية أزال الفروق الاجتماعية. في الزواج ممن هم أقل درجة من حيث الطبقة
وهي طبقة الخدم
فالنبي الكريم كان يعرف ان الله يريده ان يتزوج بزوجة زيد
ولكن النبي كان يطلب من زيد ان يمسك عليه زوجه لانه في الأصل لم يرد. هذا. الزواج
يعني انت الذي تفهم وغيرك مايفهم؟ كلام غريب
أستاذ عدنان انا احترمك كثيرا لإجتهاداتك، لكن في بعض الاحيان الانسان ينجح و يصيبه الغرور و يصبح يشكك في اجتهادات الآخرين ظنن منه انه سوف
يعطي دائما الافضل ....لكن للأسف اجتهادك في الاية 3و4 من سورة التحريم- ومن دون ان اقرأ او ان اسمع اي تفسير من قبل_ يعتبر خطأ فادح يجب تصحيحه و ليس عيب في ذلك من اجتهد ولم يصب فله اجر نفس الشىء في تفسيرك الاية 37 من سورة الاحزاب : ما قمت به هو مجرد انشاء لا يعتمد على منهجية علمية و غير دقيق و الرواية التاريخية هي اقرب لآية من الانشاء الذي قمت به
***كذلك نصيحة لك ان المنهجية التي تستعملها ليست بالضرورة صالحة لكل البحوث و يجب ان تدعم بمناهج اخرى لذلك كان من الافضل وجود مركز بحث اسلامي وهذا اقتراح ترسل اليه الاجتهادات و يقوم بمعاينتها مسلمين اكفاء و موضوعين وغير متعصبين بحيث يكون المنهج العلمي هو سلاحهم ....لان البحث ليس
مجاله اليوتوب او التلفاز في راي لكن للاسف في بعض الاحيان عدم وجود ما اقترحت هو ما يجعلك تقوم بما تقوم به
إتق الله .
انت تتمطى في الكلام وتعيد وتسقل. كن بليغا واعطي افكارك مباشرة بدون تكرار
ان تظاهرا عليه.
واضحه اثنين تظاهرا على واحد
المجنل لا يحتاج هذا التحليل المجمل هو التوبيخ لهاتان الزوجتان وليس تبرير السلوك
الحلقة لا تتسع لا تفتح مواضيع عدا وتشتتنا
المقطع الاول :متناقض الى العظم ومسترسل الى درجه ممله لذلك نحمد الله على ان كشف خراب استدلالك ونوفر وقتنا لشخص اخر لا يضيع اوقاتنا بالتنطع بالحديث زياده على اخضاع النص القرآ ني لافكار بدون اي برهان نحوي ولغوي واضح
ياريت تقول الخلاصه الاول وبعدين تشرح وتختصر
ارى انك تجهد نفسك في التاويل والتفسير والله يخبر عن القران الكريم بانه مفصل ومبين
استاذ النبي ص من اي شئ يتوب اقولها لك واخاف ان تستحي فان اللتان يتوبا هي عائشة وحفصه والسلام وانك تلوي راس الايه خوفا على عائشه تزعل عليك عجيب امرك نحن عهدناها منكم لما تصل المسائله للحبايب ترمون النبي ص باي شئ صغت من زاغت ايها العاقل ومالت
والله انك تهزي
اذا من المقصود بالشرط المثنى ان تظاهرا وقد مررت عليها مرور الكرام بدون تاويل
تفسيرك خاطيء كيف يتوب الرسول عليه الصلاة و السلام
يرجى الإعجاب والاشتراك في قناتنا th-cam.com/users/OKABTV لمزيد من مقاطع الفيديو
استاذ عدنان لماذا قال الله تعالي زوجناكها ولم يقل زوجناك منها او بها ما الحكمه من ذلك تحياتي ؟
قلا تعلا خلقناكم فى ضولماة تلات
شكرا لمشاهدة .. اشترك في قناتنا الآن وشاركها مع أصدقائك وعائلتك th-cam.com/users/OKABTV
هناك شخصان مثنى يتوبان وتصغى قلوبهما .
وان تظاهرا عليه ايضا مثنى شخصان فكيف يكون احدهما النبي
هذا تاويلك الخاص وليس معنى فعلي للكلمات
إفتراء واضح على النبي ... كيف يأمره الله بالتوبة وأزواجه هن اللائي تظاهرن عليه ؟ الأستاذ عدنان أصبح يتفلسف أكثر من اللازم ...ويتبع الهوى ...تارة يأتي بأفكار ممتازة وتارة ينحرف إنحرافات خطيرة
تتوبا وقلوبكما بصيغة المخاطب
بينما تظاهرا بصيغة الغائب
هذه نقطة للتامل و و التدبر وتفتح وباب للاجتهاد وهي والنقطة التي ركز عليها المهندس الرفاعي بينما لم يقف بالتفصيل في تفسير الآية لان اية زيد هي موضوع الحلقة و ما اوردتوه منطقي وواضح و يستحق الرد من المهندس عدنان
الرياضة الايمانية هههههه
شكرا للمشاهدة .. يرجى الإعجاب والتعليق على آرائك ومتابعتنا الآن th-cam.com/users/OKABTV
إفتراء واضح على النبي ... كيف يأمره الله بالتوبة وأزواجه هن اللائي تظاهرن عليه ؟ الأستاذ عدنان أصبح يتفلسف أكثر من اللازم ...ويتبع الهوى ...تارة يأتي بأفكار ممتازة وتارة ينحرف إنحرافات خطيرة
لانهم لايرجعون الى الله والرسول والى اولي الامر
@@قيسالهاشمي-ي6ف صحيح
كم ناقص دين ترمي نبينا بالعيوب لتدافع عن فكرتك ويلك اي مقام هذا يعني ان رسول الله له ان يتملص من مقام عالي الى مقام داني ويكون يذنب او يخطي فما قيمته اذا متقمص هذه المقامات ويلك انت تسئ للنبي كثيرا وان لا شرط تحقق مالك تتخبط هل الله يلغي ويجعل انه مولاه وووووووو يبقى كل ذلك حشو كافي تخلع وتلبس النبي مقامات لما تريد رميه بالبهتان تنزع منه مقام النبوة و لاتستحق التعب
النبي. غبر معصوم
الرسول معصوما
الم بعاتب الله سيدنا صلى الله عليه و سلم
عبس و تولى .......
@@lamiagtari846 محمدكم غير معصوم الذي جعلتموه محط تناول استهزاء المستهزئين من النصارى واليهود والاخرين الملحدين محمدنا معصوم وهو اوحي اليه بوحي معصوم من اله هو العاصم فقال عنه وانك (كنبي ورسول ومحمد ابن امنه ) لعلى خلق عظيم فالبسه لباس العظمة وقال وما ارسلناك الا رحمة للعالمين (نبي ورسول ومحمد بن امنه ) ووووووو ايها المساكين لماذا هذا الارتداد عن دينكم لماذا تجعلون الله الذي عصم الكون من ان يخطي في حركاته وتكثروها بجهلكم لنبيكم ووهذا القمر ايه لانكم سوقتم للعالم نبي يخطي تبررون للناس اخطائها لانكم لاتعرفون العصمه كبرت كلمة على قلوبكم ا تفقوهها نحن اتباع مدرسة اهل البيت ع نبينا معصوم لابل انه الله يامرنا بان نعتصم بحبله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولولا مقدماتكم الخاطئة لما وصلتم لنتائجكم الخاطئه وما هذه المعاناة بالامة الا من توهينكم للنبي الرسول محمد صلى الله عليه واله وها نحن نعيش نتائج ارتداد الامة عن مفاهيم وقيم السماء ولا قوة الا بالله وان الله استخدم اياك اتكلم واسمعي ياجارة فانا وانت المقصود من التصرفات التي نلام عليها فهي مقدمات لاتباع هذا النبي ص في حياتهم القوليه والفعليه والقلبيه اما هذه التقسيمات هي تكامل ودرجات ووسوم من الله ومثال ذلك قوله عز وجل وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (
@@lamiagtari846 لو تدبرت القران لعرفت انه بخاطب غير الرسول الاكرم ايها المسكين وورد عن أهل البيت (عليهم السلام) أنها نزلت في رجل من بني أمية.
والقرائن أيضا تدل على أنها بعيدة عن ساحة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذلك أن الآية تصف المعاتب بصفات منها أنه يتصدى للاغنياء لغناهم ويتلهى عن الفقراء لفقرهم، وهذه الصفات بعيدة عن سجايا نبينا الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) إذ هو الذي وصفه الله بأنه (( بالمؤمنين رؤوف رحيم )) (التوبة: 128) .
وقال الله عن نبيه في سورة القلم التي نزلت قبل سورة عبس: (( وانك لعلى خلق عظيم )) (القلم:4)، فكيف يصدر عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) هذا الامر المنافي للأخلاق؟!! ولقد نزلت آية الانذار: (( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين )) (الشعراء:215) قبل سورة عبس بسنتين فهل نسي الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك؟! وإذا كان نسي فما الذي يؤمننا من أن لا يكون قد نسي غير ذلك أيضا ؟!! وفي قوله تعالى عن الرسول: (( ولقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )) (الاحزاب:21).
ومن يتمعن هذه الآيات يجد أنها خبر محض ولم يصرَّح فيها بالمخبر عنه وقوله تعالى: (( وما يدريك )) (عبس:3) ليس الخطاب فيها لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وانما هو التفات من الغيبة الى الخطاب مع العابس نفسه ، فالآية في ظاهرها لا تدل أنها فيمن نزلت وانما يفسرها لنا أهل البيت(عليهم السلام) وهم الثقل الثاني الذي به نعتصم من الضلال، فورد عنهم: أنها نزلت في رجل من بني أمية. ولو كان النبي هم المقصود لقال عبست وتوليت ان جاءءك الاعمى وما ادراك لعله يتزكى المهم انها تعريض بشخص ليس شخص النبي ص قصدي نبينا الذي امنا به شكرا
@@قيسالهاشمي-ي6ف احسنت ف النبي محمد قد لفقو له و كذبو بلسانه وقالو عنه اشياء يخجل منها اي شخص
وهوا المعصوم ووصفه ربه بانه ع خلق عظيم وانه رحمة للعالمين
فحسبي الله عليهم بقايا الجاهلية اذو رسول الله وشوه صورته بسبب دينهم الجاهلي و مصالحهم
@@قيسالهاشمي-ي6ف هو معصوم كان رسول و غير معصوم كنبي لان الله عاتبه اكثر من مرة كنبي في قوله تعالى انت لست عليهم بمصيتر
عبسى و تولى ان جاه الاعمى
يا حرام. أشفق عليك ما عم يعرف كيف يغطي الفضيحة
يافقيه أرجع راك علط
شكرا لمشاهدة .. اشترك في قناتنا الآن وشاركها مع أصدقائك وعائلتك th-cam.com/users/OKABTV
اية الكلام القرف دة كسفتونا وفضحتونا اللة يخربيتكم
جميل التجميل ههههههه
انت تخطئ في قراءة الايات فكيف تفسر بدليل نبأني بالفتح وليس السكون
جملة ناقصة نريد براهين وحجج تسقط مايقول ومن كتاب الله
جملة ناقصة نريد حجج وبراهين من كتاب الله تنفي ما يقول
الله يفتح عليك