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謝謝這個YT頻道，其實我台語本來就不會差到哪去多聽以後感覺能夠進步，謝謝!
身為一位母親 聽到 [萬千花蕊慈母悲哀] 超想哭的
In後來佇新專輯kā〈葬予規路火烌猶在〉歌詞「無消無息」改做「無聲無說」--ah
真感謝你 ê 補充~〈#林投竹刺編〉
"珂學"兩字，影射......?好，知道就好。"臺語tsin輾轉"是好節目，我愛看，我是忠實觀眾，別獵巫我啊!
因為這馬猶是真濟人需要對華語來理解，阮才會用華語 ê 倚音來落標，感謝你 ê 建議~〈#林投竹刺編〉
「珂學家」是官方認證的粉絲名稱喔！
希望不要有抖音音效，有點看不下去，但內容不錯
其實我想說，台語系統裡用ABC文字很怪。。
不會奇怪唷~ 台語用羅馬字系統其實有一百多年的歷史了，有時候漢字無法表達的字音，用羅馬字標示非常方便喔！〈#林投竹刺編〉
abc這款叫羅馬字，羅馬字是誠濟國家使用的文字，譬如歐文、英文、越南文、台文……。 #無世界觀是一件誠可怕的代誌
轉 【台語白話字Tâi-gí pe̍h-ōe-jī】也許你跟我一樣都不了解台灣白話字Tai-oân pe̍h-ōe-jī台灣白話字是一種以拉丁字母書寫臺語的文字。剛開始西方傳教神職人員，因應當時識字的人不多，研發一套拼音系統台灣白話字，可以讓一般人也能看懂聖經。1865年宣教師馬雅各醫師於臺南設立傳教本部並開始推行白話字，用於聖經、聖詩、報紙、雜誌之書寫，巴克禮牧師於1885年更發行《臺灣府城教會報》作為教會的機關刊物，白話字至此確實在臺灣落地生根，也陸續產生了不少的白話字文學作品。 1923年臺灣文化協會決議推行白話字，林獻堂與蔡培火等人也積極推廣，加速臺灣民間將白話字在地化，不僅直接以臺語的白話字引進醫學、數學、地理、音樂及各國文學作品接軌國際新知，無須再透過日文及中文來轉譯。也被運用在中國古典經文註解上，還成為臺灣文學重要的書寫文字，深刻影響戰後的臺語文運動，同時對19世紀晚期以來的臺語語彙保存亦貢獻良多，無論在臺灣的文學史、政治史，乃至於世界殖民史，都深具意義。#台灣第一份台語報紙台灣府城教會報白話字@@中國黨來台約在1960年後，加強中國本土化、去台灣化時，除了禁說台語，用閩南語一詞來匡架台語。也禁止使用白話字，改用華語聖經傳教。
妳要不要説説看台語用字怎樣才不奇怪？
額...我不知道你們有沒有看過其他的介紹或訪談，但我認為你們廢話很多，深度尚淺，望加強
他們用比較像podcast的形式去帶觀眾introduce新事物，我個人認為蠻輕鬆有趣的。
謝謝這個YT頻道，其實我台語本來就不會差到哪去
多聽以後感覺能夠進步，謝謝!
身為一位母親 聽到 [萬千花蕊慈母悲哀] 超想哭的
In後來佇新專輯kā〈葬予規路火烌猶在〉歌詞「無消無息」改做「無聲無說」--ah
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因為這馬猶是真濟人需要對華語來理解，阮才會用華語 ê 倚音來落標，感謝你 ê 建議~〈#林投竹刺編〉
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也許你跟我一樣都不了解台灣白話字Tai-oân pe̍h-ōe-jī
台灣白話字是一種以拉丁字母書寫臺語的文字。剛開始西方傳教神職人員，因應當時識字的人不多，研發一套拼音系統台灣白話字，可以讓一般人也能看懂聖經。
1865年宣教師馬雅各醫師於臺南設立傳教本部並開始推行白話字，用於聖經、聖詩、報紙、雜誌之書寫，巴克禮牧師於1885年更發行《臺灣府城教會報》作為教會的機關刊物，白話字至此確實在臺灣落地生根，也陸續產生了不少的白話字文學作品。
1923年臺灣文化協會決議推行白話字，林獻堂與蔡培火等人也積極推廣，加速臺灣民間將白話字在地化，不僅直接以臺語的白話字引進醫學、數學、地理、音樂及各國文學作品接軌國際新知，無須再透過日文及中文來轉譯。也被運用在中國古典經文註解上，還成為臺灣文學重要的書寫文字，深刻影響戰後的臺語文運動，同時對19世紀晚期以來的臺語語彙保存亦貢獻良多，無論在臺灣的文學史、政治史，乃至於世界殖民史，都深具意義。
#台灣第一份台語報紙台灣府城教會報白話字
@@中國黨來台約在1960年後，加強中國本土化、去台灣化時，除了禁說台語，用閩南語一詞來匡架台語。也禁止使用白話字，改用華語聖經傳教。
妳要不要説説看台語用字怎樣才不奇怪？
額...我不知道你們有沒有看過其他的介紹或訪談，但我認為你們廢話很多，深度尚淺，望加強
他們用比較像podcast的形式去帶觀眾introduce新事物，我個人認為蠻輕鬆有趣的。