仏説阿弥陀経 ～浄土真宗本願寺派(西本願寺) 読経【調声・節柝：王子布教所大江和正】
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- เผยแพร่เมื่อ 30 ก.ย. 2024
- 王子布教所は、浄土真宗の伝統を受け継ぐ、小さくて新しい、西本願寺のお寺です
お知らせ ① 王子布教所のご本尊由緒
② リモートでの｢法事｣｢仏事相談｣
①【王子布教所のご本尊由緒について】
阿弥陀如来由緒を www.t-oji.tokyo/ に記しました(TOPページ下方)。
②【リモートでの｢法事｣｢仏事相談｣について】
Zoom(またはGooglemeat)を利用した
◯リモート法事、◯葬儀や法事の事前相談や情報提供はじめました。
詳細はメールかお電話でお問合わせください。
｢仏説阿弥陀経｣について
お念仏一つであらゆる者を救い遂げる阿弥陀如来が在すと、お釈迦様はお示しくださいました
【現代語】
【Ａ】
仏説阿弥陀経
次のように、わたしは聞かせていただいた。
あるとき、釈尊は舎衛国の祇園精舎においでになって、千二百五十人のすぐれた弟子たちとご一緒であった。
これらはみな世に知られた徳の高い阿羅漢であって、そのおもなものは、長老の舎利弗をはじめ摩訶目犍連・摩訶伽葉・摩訶迦旃延・摩訶倶絺羅・離婆多・周利槃陀伽・難陀・阿難陀・羅睺羅・憍梵波提・
【Ｂ】
賓頭廬頗羅堕・迦留陀夷・摩訶劫賓那・薄拘羅・阿ヌ楼駄などの弟子たちであった。
またすぐれた菩薩たち、すなわち文殊菩薩・弥勒菩薩(＝阿逸多菩薩)・乾陀訶提菩薩・常精進菩薩などの菩薩たちや、その他、帝釈天などの数限りないさまざまな神々ともご一緒であった。
【Ｃ】
そのとき釈尊は長老の舎利弗に仰せになった。
「 ここから西の方へ十万億もの仏がたの国々を過ぎたところに、極楽と名づけられる世界がある。そこには阿弥陀仏と申しあげる仏がおられて、今現に教えを説いておいでになる。
舎利弗よ、その国をなぜ極楽と名づけるかというと、その国の人々は、何の苦しみもなく、ただいろいろな楽しみだけを受けているから、極楽というのである。
また舎利弗よ、その極楽世界には七重にかこむ玉垣と七重におおう宝の網飾りと七重につらなる並木がある。そしてそれらはみな金・銀・瑠璃・水晶の四つの宝でできていて、国中のいたるところにめぐりわたっている。それでその国を極楽と名づけるのである。
【Ｄ】
また舎利弗よ、極楽世界には七つの宝でできた池があって、不可思議な力を持った水がなみなみとたたえられている。池の底には一面に金の砂が敷きつめられ、また四方には金・銀・瑠璃・水晶でできた階段がある。岸の上には楼閣があって、それもまた金・銀・瑠璃・水晶・硨磲・赤真珠・瑪碯で美しく飾られている。また池の中には車輪のように大きな蓮の花があって、青い花は青い光を、黄色い花は黄色い光を、赤い花は赤い光を、白い花は白い光を放ち、いずれも美しく、その香りは気高く清らかである。舎利弗よ、極楽世界はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。
【Ｅ】
また舎利弗よ、その阿弥陀仏の国には常にすぐれた音楽が奏でられている。そして大地は黄金でできていて、昼夜六時のそれぞれにきれいな曼陀羅の花が降りそそぐ。その国の人々はいつも、すがすがしい朝に、それぞれの器に美しい花を盛り、他の国々の数限りない仏がたを供養する。そして食事の時までには帰ってきて、食事をとってからしばらくの間はそのあたりを静かに歩き、身と心をととのえる。舎利弗よ、極楽世界はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。
【Ｆ】
また次に舎利弗よ、その国にはいつも白鵠・孔雀・鸚鵡・舎利・迦陵頻伽・共命鳥などの色とりどりの美しい鳥がいる。このさまざまな鳥たちは、昼夜六時のそれぞれに優雅な声で鳴き、その鳴き声はそのまま五根・五力・七菩提分・八聖道分などの尊い教えを説き述べている。そこでその国の人々はみな、この鳴き声を聞いて仏を念じ、法を念じ、僧を念じるのである。
【Ｇ】
舎利弗よ、そなたはこれらの鳥が罪の報いとして鳥に生れたのだと思ってはならない。なぜなら阿弥陀仏の国には地獄や餓鬼や畜生のものがいないからである。舎利弗よ、その国には地獄や餓鬼や畜生の名さえもないのだから、ましてそのようなものがいるはずがない。このさまざまな鳥はみな、阿弥陀仏が法を説きひろめるために、いろいろと形を変えて現されたものにほかならないのである。
【Ｈ】
舎利弗よ、またその仏の国では宝の並木や宝の網飾りがそよ風に揺れ、美しい音楽が流れている。それは百千種もの楽器が同時に奏でられているようであり、その音色を聞くものは、だれでもおのずから仏を念じ、法を念じ、僧を念じる心を起すのである。
舎利弗よ、阿弥陀仏の国はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。
【Ｉ】
舎利弗よ、そなたはどう思うか。なぜその仏を阿弥陀と申しあげるのだろうか。舎利弗よ、その仏の光明には限りがなく、すべての国々を照らして何ものにもさまたげられることがない。それで阿弥陀と申しあげるのである。
また舎利弗よ、その仏の寿命とその国の人々の寿命もともに限りがなく、実にはかり知れないほど長い。それで阿弥陀と申しあげるのである。舎利弗よ、この阿弥陀仏が仏になられてから、今日まですでに十劫という長い時が過ぎている。
【Ｊ】
また舎利弗よ、その仏のもとには数限りない声聞の弟子たちがいて、みな阿羅漢のさとりを得ている。その数の多いことは、とても数え尽すことができない。また菩薩たちの数もそれと同じく、数え尽すことができない。舎利弗よ、阿弥陀仏の国はこのようなうるわしいすがたをそなえているのである。
また舎利弗よ、極楽世界に生れる人々はみな不退転の位(＝阿毘跋致)に至る。その中には一生補処という最上の位の菩薩たちもたくさんいる。その数は実に多く、とても数え尽すことができない。それを説くには限りない時をかけなければならない。
【Ｋ】
舎利弗よ、このようなありさまを聞いたなら、ぜひともその国に生れたいと願うがよい。そのわけは、これらのすぐれた聖者たちと、ともに同じところに集うことができるからである。しかしながら舎利弗よ、わずかな功徳を積むだけでは、とてもその国に生れることはできない。
舎利弗よ、もし善良なものが、阿弥陀仏の名号を聞き、その名号を心にとどめ、あるいは一日、あるいは二日、あるいは三日、あるいは四日、あるいは五日、あるいは六日、あるいは七日の間、一心に思いを乱さないなら、
【Ｌ】
その人が命を終えようとするときに、阿弥陀仏が多くの聖者たちとともにその前に現れてくださるのである。
そこでその人がいよいよ命を終えるとき、心が乱れ惑うことなく、ただちに阿弥陀仏の極楽世界に生れることができる。舎利弗よ、わたしはこのような利益があることをよく知っているから、このことを説くのである。もし人々がこの教えを聞いたなら、ぜひともその国に生れたいと願うがよい。
【Ｍ】
舎利弗よ、わたしが今、阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえているように、東方の世界にも、また阿閦鞞仏・須弥相仏・大須弥仏・須弥光仏・妙音仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。
【Ｎ】
舎利弗よ、また南方の世界にも、日月灯仏・名聞光仏・大焔肩仏・須弥灯仏・無量精進仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。
【Ｏ】
舎利弗よ、また西方の世界にも、無量寿仏・無量相仏・無量憧仏・大光仏・大明仏・宝相仏・浄光仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。
【Ｐ】
舎利弗よ、また北方の世界にも、焔肩仏・最勝音仏・難沮仏・日生仏・網明仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。
【Ｑ】
舎利弗よ、また下方の世界にも、師子仏・名聞仏・名光仏・達摩仏・法幢仏・持法仏など、ガンジス河の砂の数ほどのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。
【Ｒ】
舎利弗よ、また上方の世界にも、梵音仏・宿王仏・香上仏・香光仏・大焔肩仏・雑色宝華厳身仏・娑羅樹王仏・宝華徳仏・見一切義仏・如須弥山仏など、ガンジス河の砂の数ほとのさまざまな仏がたがおられ、それぞれの国でひろく舌相を示して、世界のすみずみにまで阿弥陀仏のすぐれた徳が真実であることをあらわし、まごころをこめて、＜そなたたち世の人々よ、この《阿弥陀仏の不可思議な功徳をほめたたえて、すべての仏がたがお護りくださる経》を信じるがよい＞と仰せになっている。
【Ｓ】
舎利弗よ、そなたはどう思うか。なぜこれを≪すべての仏がたがお護りくださる経≫と名づけるのだろうか。舎利弗よ、もし善良なものたちが、このように仏がたがお説きになる阿弥陀仏の名とこの経の名を聞くなら、これらのものはみな、すべての仏がたに護られて、この上ないさとりに向かって退くことのない位に至ることができる。だから舎利弗よ、そなたたちはみな、わたしの説くこの教えと、仏がたのお説きになることを深く信じて心にとどめるがよい。
【Ｔ】
舎利弗よ、もし人々が阿弥陀仏の国に生れたいとすでに願い、または今願い、あるいはこれから願うなら、みなこの上ないさとりに向かって退くことのない位に至り、その国にすでに生れているか、または今生れるか、あるいはこれから生れるのである。
だから舎利弗よ、仏の教えを信じる善良なものたちは、ぜひともその国に生れたいと願うべきである。
【Ｕ】
舎利弗よ、わたしが今、仏がたの不可思議な功徳をほめたたえているように、その仏がたもまた、わたしの不可思議な功徳をほめたたえてこのように仰せになっている。＜釈迦牟尼仏は、世にもまれな難しく尊い行いを成しとげられた。娑婆世界はさまざまな濁りに満ちていて、汚れきった時代の中、思想は乱れ、煩悩は激しくさかんであり、人々は悪事を犯すばかりで、その寿命はしだいに短くなる。そのような中にありながら、この上ないさとりを開いて、人々のためにすべての世に超えすぐれた信じがたいほどの尊い教えをお説きになったことである＞
【Ｖ】
舎利弗よ、よく知るがよい。わたしは濁りと悪に満ちた世界で難しい行を成しとげ、この上ないさとりを開いて仏となり、すべての世界のもののためにこの信じがたいほどの尊い教えを説いたのである。このことこそ、まことに難しいことなのである」
このように仰せになって、釈尊がこの教えを説きおわられると、舎利弗をはじめ、多くの修行僧たちも、すべての世界の天人や人々も、阿修羅などもみな、この尊い教えを承って喜びに満ちあふれ、深く信じて心にとどめ、うやうやしく礼拝して立ち去ったのである。
仏説阿弥陀経
何度も聞いては、西方浄土の素晴らしい風景を思い浮かべ『是非ともそこに生まれ変わりたい』と強く願います。
いつもありがとうございます。
南無阿弥陀仏。
お浄土への強い思い、尊いことですね。
私の方が、何やかにやしないといけないと、いろいろカコつけて先延ばしにしたいと思っている次第です。
お恥ずかしいことですが、、、
今日も、阿弥陀様に励まされつつ１日を無事に終えれそうです。
ありがとうございます。
本日もようこそのお参りでした。なもあみだぶつ
浄土真宗で葬式や法事で読経してもらうときはこれを聞いてたな。
お葬式でも阿弥陀経でおつとめされたのですね。ようこそのお参りです。なもあみだぶつ
真宗の読経や法話などの動画のコメント欄(僧侶TH-camrさん等)には、必ずと言っていいほど他宗の方の攻撃的なコメントが目につきます
なぜ他宗を全否定して、ご自身が大切にされてるみ教えを押しつけるようなことするんでしょうかね...
話が通じない方ばかりです
おはようございます。返信で来てなくてすみません。他宗というか、ある特定の宗派の方が多いように思いますが、それは今に始まったことではなくて、昔からそのようです。でもなんだかんだ書かれながらお念仏の動画を聞きに来て下さっているのが事実です。阿弥陀様の磁石の方がよほど強力だからなのだといつも感心してます。不快な思いをされているのであれば申し訳ございません。ただコメント削除はしないでおこうとおもってます。申し訳ございませんが、コメント見ないようにするかスルーしてください。私の方でゆっくりお付き合いしていこうと思ってます。なもあみだぶつ
先月に姑が亡くなって早いものでひと月ほど経ちました。
７年前に主人、2年前に愛犬、そして今年は姑。結婚した時にいた人はいなくなり子供のように思っていた愛犬もいなくなり、でも周りに子供たちや我が家に居着いて飼い猫になった猫たちがいる。方丈記ではありませんが『この世はつくづく無常なのだ』と仏様の教えを味わっています。
姑も実家が真宗なので、阿弥陀経もこの動画で一緒にお勤めします。息継ぎが難しくトチってばかりです💦 お坊様のお経、滑らかで素晴らしいです✨
南無阿弥陀仏🙏
過日はぶつぶつメッセージありがとうございました。はやくもあり、ながくもあり、一カ月たったのですね。
阿弥陀経は、一人で読むときはきちんと一字一句発声すべきですが、この動画は複数人で読むことを想定した動画ですので、シッカリ息継ぎをしたり、所々つばを飲み込んだりしながら、ご一緒くださればと思います。
いつもいつもようこそのお参りです。なもあみだぶつ
このお経を聞く度に6年前に亡くなった祖母と7年前に亡くなった母の事を思い出すのか、涙を流しながら聞いております。
いつかは王子布教所様か築地の築地本願寺様に伺いたいところです。
南無阿弥陀仏 合掌
ご返信できてなくて失礼しました。
TH-camはいつでもおまいりしていただけるので
おばあさま、お母様にお会いするような気持ちで
何時でも再生ください。
そして機会ありましたらぜひ王子にいらっしゃってください。
一緒に阿弥陀経おつとめしましょう！！
ようこそのお参りです。そしてコメント有難うございました
なもあみだぶつ
高齢者福祉施設で働いており、100歳を超えるおばあさんが毎朝お勤めされていました。
邪魔するのも悪いし、しかしその方に必要なケアをしなきゃと葛藤もありましたが、その方が亡くなられ毎朝聞こえていた声が聞こえなくなるととても寂しく感じました。
認知症はありましたが、その方はハッキリとこうしたいということを伝えてくださる方でした。
仏教とか関係なく、人の人生に関わるうえで正しかったのか今でも自問自答しますが、それを活かし次に繋げようと思わせていただける経験をさせていただいた方を思い出します。
ほうっておいては、毎朝、阿弥陀経読もうとは思いません。百余年の人生でそれ程強いご縁に出会われていたのでしょう。また、王子布教所のチャンネルにも好き好んできてくださる方は少ないと思ってます。私はあなた様をおばあさんがつれてきてくださってると感じております。これからも、気になるとき、ふと思い立ったときには、いつでもいらっしゃってください。ようこそお参りくださいました。なもあみだぶつ
京都西本願寺に、毎年お参りをしてましたが、家族3人がお世話になり、私もやがてお世話に成ります😅
今は、一生懸命に家族の元え逝くまて待っていて欲しいと願いながら念仏をあげてます
お浄土で待ち合わせしている大切な方いらっしゃるのですね。土産話はここでつくってもっていってください。ずっとまっててくださってますよ。なもあみだぶつ
有難いお経聞くと
心から浄化されるます。
ありがとうございます！
ようこそお参りです！！
アメリカに渡り早３０年。２年前に亡くなった母が喜ぶので毎日あげてお経の本を見ずにあげれるようになりました。後は間違えないであげれるように努めます。
子守り歌がわりに般若心経をあげてたので日本語喋れない息子も般若心経はあげれます。
子守歌が般若心経なのですね。阿弥陀経はそれよりは長いですが、ぜひこちらも息子さんが意識できるように聞かせてあげてください。お母様によって貴方様が聞かされていたように。ようこそのお参りです！！なもあみだぶつ
毎日手を合わせお浄土に云った家族の事想い出し涙する毎日 毎回手を合わせると落ち着きます✋南無阿弥陀仏
手を合わせると、僕も、本当に、安心します☺ おばちゃんに、🙏
学校(浄土真宗)で習ったお経の中で一番好きです。
友人「好きな歌は？」
私「仏説阿弥陀経」
友人「...。」
もっとたくさんの人にも仏教の素晴らしさを知って欲しいものです。
歌として、阿弥陀経が好きなのですね。そういえば棒読み、繰り返し、韻を踏むってのはラップに少し通じてますね。浄土真宗の学校なのですね。私も高校は崇徳でした！！なもあみだぶつ
下手な坊さんのお経は聴くに堪えんけどな。
特に棒読み系の何の威厳も格式も感じれん読経程酷い物は無い。
お寺さんは坊さんで決めた方が良い。下手ほど高いお布施(笑)
↑
そういうのは心の中にしまって
親元を離れて十数年の三十代の者です。法事を思い出します。お茶の段取り、親戚の背中、父の蝋燭を替えるタイミング等。拝聴する度に離れても側にいます、ご先祖様。
かつての仏縁を思い出し、懐かしさの中のご来訪と思います。ようこそお参りです。
時間と空間を越え、浄土の仏方、ご先祖方がずっとそばに居てくださっている。
そんな世界を感じて下さっていることが、伝わって参りました。
いつでも何度でも気兼ねなくいらっしゃってください。
そしてできれば一緒に声に出してみてください。
コメント有り難うございました。
ありがたく聞かせて頂きました。母は7月23日のお昼に72歳でなくなりました。癌は患っていましたが死をイメージさせたくなくて本人とは宗教の話をしていなかったため、お坊様には来ていただかずに自宅にて家族葬を済まし昨日無事火葬も終わったところです。ただこれからもこのままずっとお経も唱える事なく無事に成仏できるのか不安に思い、調べはじめてまず私の子供の頃に母が「手をあわせて南無阿弥陀仏ってお願いしなさい」と話していた事を思い出し今、こうして縁あってこのページにたどり着いた次第であります。おかげさまで母にお経を聞かせてあげる事ができました。ありがとうございます。
バタバタしておりま返信できませんでした。大変申し訳ございません。
お母様のご往生とのこと、実際にもう会えないとなると寂しさこみ上げるときがあるのではないかとお察しいたします。
家族でのお別れだったとのことですが、幼いときの記憶をもとにこのチャンネルにたどりついてくださったのですね。
ようこそお参りくださいました。コメントありがとうございます。
ただ、貴方様が、亡くなられたお母様に聞かせてあげようと思ったこのお経は、反対に、
故人様が貴方様にいのちの行く末を伝えるために、必ず聞くようお導きくださったお経です。
本来は、通夜葬儀の場での僧侶が法話をし、聴聞(ちょうもん)すべきですが、
故人様はそのお亡くなりになられたお姿をもって、必ず死ぬ命であることを教え、
決して無になってしまう命でもないのだと教えてくださってます。
故人様が私たちをお導きくださっているのです。
入院時に死をイメージさせたくないという配慮から宗教の話をされなかったとのこと。
私には、状況も分からないので勝手なことを言う立場では本来ないのですがが、
一考いただきたいために以下あえて記します。
状況はいろいろあるとは思いますが、本来の浄土真宗では、死の話はタブーではありません。
死の話を通して生が深まっていく、そんな会話が家族で出来たらいいですね。
死を見据えるなかではじめて生の意味が深まります。
死を避けて生だけみていたら、結局何もかもわからなくなってしまわないですか。
浄土真宗の先人は、後生(後に生れていく、いのちの往く先)を元気なときにシッカリ聞いておくことが人生において一番大事だといわれました。
浄土真宗とは、浄土に生まれて往く真実の教えということですから、名前自体が意味を端的に表わしています。
その浄土真宗の僧侶である私は、基本的に命を終えていく話を、どんな場面でも何かしなければならい務めなのです。
貴方様は、故人様への思いから、このチャンネルを訪ねてきて下さいました。
貴方様は、お母様との昔の記憶を思い出して自分で探し当てたという思いでしょうが、
私には、阿弥陀如来と一緒になっておはたらきくださるお母様が、
いのちの往く先、安心のある世界・お浄土を、大切な貴方様に伝えるため、
いつも同じ話しかできないこの浄土真宗のチャンネルに、お導きくださったのだと感じております。
葬儀お通夜でのお話しは特に心に染み入ります。しかしそうしたご縁がなかったのであれば、
浄土真宗本願寺派のお寺では法話会＝ご法話の聴聞ができますので、ぜひ平時より、つとめてお聴聞なさってください。
阿弥陀如来のお心、そして死の持つ負のイメージをものともせず阿弥陀如来と一緒にお導きくださるお母様のお心が、
自ら称えるお念仏のなかに感じていただけると思います。
貴方様の考えとは違う点が多いかもしれませんが、ご容赦の上、ぜひお聞きとどめください。
なもあみだぶつ
お忙しい中、大変ご丁寧なお返事ありがとうございます。
なるほど、そうだったのかとおかげさまで納得する事ができました。母の想いを汲み取って下さり、そして母の代わりに私に教えて下さって本当にありがとうございます。
冷たくなった母、骨となってしまった母に対して、ただただ涙しかありませんでしたが、このように導いてくれたんだと思うと少しホッと？（思うように表現できませんがとにかく良い意味です）した気がします。
法話会、ぜひとも拝聴させて頂きます。
色々と本当にありがとうございます。
これからもお世話にならせて下さい。
どうぞよろしくお願い致します。
@@どーなつ3 浄土の話、阿弥陀様の話は、貴方様が信じようと思っても信じきれない話です。私が頑張っても力が入れば入るだけ胡散臭くなっていきます。そんななか前のコメントで伝わるところがあるなら、阿弥陀様と阿弥陀様のお手伝いをされているお母様のお力ですね。他力の信です。お念仏とお聴聞を大切になさってください。またこのチャンネルには、お母様に会うくらいの気持ちでいつでもお参りください。一緒にお勤めくださったら嬉しいです。ようこそご参拝くださいました。なもあみだぶつ
ありがたくお聞かせ頂きました
南無阿弥陀仏
ようこそお参りくださいました。またぜひお気軽にいらっしゃってください。
なもあみだぶつ
今日は祥月命日でした、お墓参りして帰宅しました安らかにあの世でみんなに会えてると嬉しいんですが、残された私は思い出を辿りながら涙ぐんでいます😢未だ没9ヶ月の月命日いつになったら癒されるのでしょうか？でも私には、やり残してることがあるので、頑張っていきます
いやでもいつか必ず命終えないといけません。でもお念仏の教えを頂く者は、たとえ地獄に行きたいと思っていたとしても、阿弥陀様がお浄土に迎え入れてくださいます。。。もうすぐ一年でしょうか。その後がどうだったかを、いつかまた皆さんにお会いしたとき、大切なあの方々に胸を張って報告できたらいいですね。先立たれた方々、そんなお土産話を楽しみにも｢力一杯いきぬいてほしい｣って願っていらっしゃるに違いありません。勝手なこと書いてすみません。なもあみだぶつ
ありがとうございます。元気をいただきました
一年がたちました
去年もこんな暑い日々でした
このお経に出会い、髄分救われました。なかなかお経は読めないんですが、毎日聞かせていただいています。とてもありがたく思います。すべてのご縁の有る方たちに助けられながら辛い思いも救われています。大切な人が亡くなったあとは、心にぽっかり穴が開くというよりも、私の場合はずっしりと心の中にいつも一緒です。今日もこの仏の言葉と共に癒されています。いつもありがとうございます
ありがたいお経様頂き感謝申し上げます。
阿弥陀さまがいらっしゃるとお知らせ下さっている。有難いお経ですね。なもあみだぶつ
様はいらない。
懇ろなるお読経、ありがとうございます。
南無阿弥陀仏。
ようこそのお参りです！！なもあみだぶつ
私の師匠は日蓮本宗の僧侶でしたが、
大阪の大谷学園で、教鞭を取っていました。
毎朝、正信偈を生徒さんとお唱えをしていました。
私は、熱心な法華経の信者ですが、やはり
天台宗の教えが、根本だと思います
朝、お題目 夕、お念仏
この心を大切に、日々を送りたいと思います。
合掌
天台宗の仏説阿弥陀経、何度かお聞かせいただくご縁がありました。音木の入れ方などは少し違いがありますが、読み方はだいたい共通してますね。またいつでもいらっしゃってください。ようこそのお参りでした
天台宗は念仏は方便の教えと説かれてないのでしょうか❔僕は日蓮大聖人の説かれた法華経を朝晩-唱えてますが日蓮仏法では法華経以外の方便の教えは末法の時代には必要ないと説かれてるのですが✋
日蓮大聖人の仏法は確かにその通りです。
阿弥陀仏は、十萬憶土の仏様様です。
この娑場世界の仏様は釈迦尼仏です。
逸れも踏まえてのコメントです。
法華経方便品第二に難解難入の記載が有ります。
凡人では理解出来ないものと師匠から教わりました。
法華経に、ご縁の無い人は阿弥陀仏でも
大日如来でも、安穏を得られれば良いと私は思います。
私は朝夕、方便品第二と如来寿量品十六を唱えていますが
信心の中心は、あくまでもお題目です。
私自身の見識を、深める為に色々な宗派を勉強しています。
阿弥陀仏に脇士の一人に観世音菩薩がおられます。
観世音菩薩普門品第二十五と繋がります
不思議です。
私の信心はくどいですが、十界曼陀羅と
お題目ですので。
日蓮宗が大きくなる以前は、法華宗といえば天台宗のことでした。
アマデウスロンドさまのコメント文脈はどちらともとれたのですが、天台宗と思って返信してしまいました。
失礼しました。ご容赦ください。
でも、ポン柴犬さまを含め日蓮宗の方もこのチャンネルに来てくださるのですね。
ありがとうございます。
仏教にはたくさん宗派があります。そしてそれぞれが尊い教えです。
そのような中、なぜ私が浄土真宗かというと、私が歩める唯一の仏道だからです。
他の仏道を歩める方について、私がどうこういうつもりはありません。
それぞれの立場は尊重しなければならないと思ってます。
しかし、ここが議論の場になると
立場の違う方をおとしめるようなコメントばかりになるかもしれませので、
そうした事態は避けたいと思ってます。
もし込み入った質問などあればメールでお問い合わせくださるか、
直接ご来所ください。
ポン芝犬さま、みなさま、ご理解とご協力をお願いします。
@@AMIDABUTSU 僕は日蓮宗じゃあなく日蓮正宗です✋日蓮宗と日蓮正宗とは別組織です👊南無妙法蓮華経❗
浄土真宗本願寺派の宗門校に入学したのですが、入学式の際にこちらのお経について触れられていたので興味をもって聴きに来ました。
私も宗門校出身です。ただ当時は、あまり興味を持つようなことはありませんでした、、、よい話はされていたに違いありませんが、私の方が他のことばかり考えてうわの空だったので何にも入ってこなかったんだと思います。恥ずかしいことですが。
しかし興味深い話を聞かれたのですね。よき師、よき仲間ともに学生生活を送ってください。ようこそのお参りです！！なもあみだぶつ
そこまで遠くない将来に唱えていただくときが来るかと思うとしんみりしました
ようこそのお参りです。
上手く表現できないのですが、
お釈迦様がお説きくださって以降、
途切れることなく連綿と
時代時代の人々の生きる力となって
受け伝えらてきた教えです。
先人方も、似たような感覚で、次の世代、次の世代へと
大切に託されたのでしょう。
だから今ここに阿弥陀経が読誦でます。
有り難いことだと感じています。
@@AMIDABUTSU まさかなんですけど9日に父が急死してその時が来てしまいました。さすがにここまで近いうちにとは思って無かったんでこんな事書いてしまったからなのかとか少し悩んでます。
突然のお別れは、なかなか受け止めがたいことだと思います。
全てがわかるわけではありませんが、お気持ちお察し申し上げます。
生きることは必ず死ぬこと。いつどのようにいのちが終焉するかは誰にもわかりません。
そして理屈がわかっても心は追つきません。
しかしだから、後生の一大事(ごしょうのいちだいじ)
いのちの行く先を元気な間にシッカリ聴聞することを大切にしてきたのが浄土真宗でした。
この厳しいご縁にさきだち仏説阿弥陀経に興味を持って頂いたことに不思議な因縁を感じます。
こうしたことあわせみると、このたびのことは阿弥陀様とお父様から、
いのちの行く先を元気な間にシッカリ聴聞するよう促されたのかもしれませんね。
私にも、このコメント欄にも、死期を早めるような力はありませんから、
コメント書てくださったことと関係づけて、心配はされないでください。
何か不安なことがありましたら、いつでもコメントまたはメールください。
amida@t-oji.tokyo
追伸
最初のコメント｢そこまで遠く～｣は、大切な方との別れを想定してのことだったのですね。
私は、ご自身のいのちの終焉を意識して書かれているものだと勘違いしてました。
失礼しました。
ありがとうございます。うちの両親も歳なのでいつこかこいう日が来るかと思ってもいましたが、普通に元気でたまたま入浴中に亡くなりました。コロナ治まったら登山するとか旅行するとか言っていたので。色んな思いがあります。本当に、檀家になっている浄土真宗の坊さんの有難いお言葉はいただいているのですが、教えとは別にやはり寂しいものでまだ突然過ぎて心の整理がつきません。支離滅裂ですが素敵な院号もつけて頂き法名を頂きました。でも、まだ生きていて欲しかったです。やはり時間の解決を待つしか無いのでしょうね
今思うと、旅行が好きな父が築地本願寺に行って興奮しながら素敵なとこだったと言っていた事を思い出します。私自身のその時が来るまで一生懸命生きていきたいと思います！追伸ですが、仏説阿弥陀経ってスピード感も含めて癒されますね。
法事の度にお坊さんが読経されるので小さい頃からところどころを覚えています。
「にゃくいちにち、にゃくにぃにち～～」とか、「～～かくおぅごこくすいこうちょぅぜっそうへんぷさんぜんだいせんせぇかい～～」などなど。耳に残る迫ってくるようフレーズ沢山あります。私もそんな箇所が好きで、そこから覚えました。ようこそのお参りです。なもあみだぶつ
今は故郷に帰れないので、実家であげてもらっていた西本願寺派のお経を探しました。
月命日には必ずお坊様にお経をあげていただき、母のために手を合わせていた父を思い出します。
今日は父の命日です。
ありがとうございました。
こ命日、お父様のことが思い出されるのですね。このチャンネル訪ね来たってくださったのは、お父様、お母様そして阿弥陀さまのお陰だなと、コメント読みつつ感じました。大切な方を思う時間をご一緒させていただき、こちらこそありがとうございました。またちょくちょくいらっしゃってください。ようこそのお参りでした。なもあみだぶつ
まだ生きてる人の為にやらなきゃいけないから。引退したらここに寄せて欲しいです😹
｢ここ｣って王子布教所にきてくださるという意味でしょうか？ ぜひいらっしゃってください。ここはいつでも大丈夫ですよ！！お気軽にどうぞ。なもあみだぶつ
おはようございます。お彼岸の今日また阿弥陀経様をご一緒させて頂きました。前回よりは息継ぎに苦労しなくなりましたテンポが速くなりますのでまだまだ精進しないといけないと思いました。南無阿弥陀仏。
ようこそお参りです。
お彼岸は真西に沈む太陽を見ながらお浄土を思い浮かる日ともされます。
そちらでは見えますか？
北区は雲が多くて見えそにないです。が、十万億の仏土を超えてこの口に至り届く、
阿弥陀様の今現在説法が、なもあみだぶつ、なもあみだぶつと響いてくださいます。
彼岸中日は残念ながら曇。ですが阿弥陀様のかわらぬお心は、
曇り空に邪魔されることなく私に届いてくださってますね。 なもあみだぶつ
テンポ遅いのがあったらいいですよね。客観的にみなさんと読むのに少し早いかもしれないと思ってます。
一緒にお勤めさせて頂き
ました
今日一日が安穏でありますように
南無阿弥陀仏
ようこそのお参りくださいました。
自分で作っててヘンですが、
阿弥陀経、ご一緒に詠むには少し早いようですね。
再生設定でスピードを適宜調整してみてください。
なにかあれば、いつでも入らしてください。
コメントありがとうございます！
実は
九州の小さな寺で生まれ
23才で上京
現在74才のおばあちやん
です。コロナ前は時々
ご縁にあっておりました
@@齋藤順子-z5s おはようございます。上京して50年ですか。私も10年になります。
かえる機会は滅多にないのですが、コロナで余計に帰りづらくなりました。
ちっちゃな布教所ですが、シッカリした拠点にしていって、私はこちらで骨を埋めるつもりです。
気軽な布教所です。でも来てくださったら、九州のお寺と通じる部分が感じれると思います。
ぜひ機会がありましたら直接あそびに来てください！
上方世界におられる 「見一切義仏」 からとって、自分の法名を『釈見義』と付けました。
ようこそのお参りです。
ご本山か別院などで、帰敬式受けられて、
生前に内願でご法名をいただかれているのですね。
釋見義、すてきなお名前ですね。
おめでとうございます。
お釈迦様のお弟子としての名告りです。
末永く大切になさってください。
佛も慈母観音、白衣観音以外の菩薩も天も明王も神も全て俺が宇宙で使って悟りを開いたからね。たった１人しかいないよ。俺だけだよ。
なもあみだぶつ
今。練習してます、来年京都の学校行きます！
ようこそお参りです。
お寺の後継者か関係の方でしょうか？阿弥陀経って早口みたいで読むの大変ですね。
ただ、いつも読んでると理屈抜きに読めるものだと思います。
がんばってください
@@AMIDABUTSU さん
返信ありがとうございます。 お寺の親族出はないのですが、後を都合と思っております。
現在 住職さんにお経を教えて頂いていますが、今までお寺には由縁がなかったでので、独特な早さ、大切、中切、高切、 悪戦苦闘中ですが、今はできること頑張っています。
いろいろと厳しいこともあるかとは思いますが、がんばってください！！
願往生 願往生 極樂世界妙莊嚴 清淨光明無等倫 諸上善人為伴侣
一生補處證菩提 與彌陀同光壽 與菩薩同悲愍。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
海外からでしょうか？ようこそお参りくださいました！！
南無阿弥陀仏 なもあみだぶつ
@@AMIDABUTSU はい。 淨土宗を信じています。
日本の仏教が好きだから，これを見ましたのです。今日本語を勉强していつの日か日本へ行くつもりです。
南無阿彌陀仏🙏🙏🙏
日本にこられて、そして時間もあったら、ぜひ王子にもきてください。王子布教所とラーメン屋さん、そして時間さえあえば築地も案内できます！！勉強ガンバってください
@@AMIDABUTSU はい ，がんばります。!
😑🙏
ようこそのお参りでした！なもあみだぶつ
一音一音を感じたいので再生速度を少し0.75にして聞いています。
お声はとても好きなので他の動画も聞いてみます。
お若いお坊様なんでしょうか。
とても元気が出ます。
ありがとうございます。
ようこそのお参りです。再生速度0.75にして聞いてみました。聞く前は、遅すぎはしないかと思いましたが、このくらいのスピードが良いかも知れないですね。一字一字が大切なお言葉です。気に入ってくださって嬉しく思います。
昔は若かったですが、、、もうだいぶんいい年です。0歳から数えて5回目の年男。貫禄はないとよく言われます、、、、気軽で親しみやすいといういみなのならば嬉しいのですけどね。
一点、仏説阿弥陀経の読経について記します。
この動画では複数人で読むことを前提に、テンポを優先しています。実際に複数人で読む際、息継ぎ箇所は各々違います。息継ぎの際、息継ぎした人は他の人が読み進めたところへ読み飛ばして読誦します。あくまで言葉全てを読むことを優先したら、複数人で読誦はできません。絶対に揃わなくなります。この動画で息継ぎ箇所が窮屈に聞こえてますが、それは録音する声は1人ですが、あくまで複数人での読誦を想定しているからです。極力テンポは自然な流れからハズレないよう、しかし全ての言葉をできるだけキチンと発声しようと試みました。一字一字丁寧に大切にする気持ちは持っているつもりですが、聞き取りにくく感じられる箇所がありましたら、私の力不足です。ですが事情をお含み頂けると、私としてはありがたいです。、、、見苦しい言い訳、ご容赦ください。
その他の動画についても、何か感じたことや思ったことあればコメントかいておいてください。またいつでもいらしてください。なもあみだぶつ
@@AMIDABUTSU 声の張りがくっきりしてらっしゃったので。失礼いたしましたσ(^_^;)
@@stchack 失礼なことはないのです。若く言われて嬉しい、でも素直に喜べない、面倒くさい中年です。こちらのほうこそ気を遣わせて失礼しました。阿弥陀様を讃える、それはできるかぎり元気に精一杯勤めたいと思っています。これからも末永くよろしくお願い申し上げます。なもあみだぶつ
ここも初コメント💬します。いい読経ですね。落ち着きます。
私的な内容で申し訳ないのですが…
令和4年11月23日父が84歳で亡くなり、今晩通夜で棺のそばにいます。
父は母親（私にとっては祖母）の教えで毎晩阿弥陀経を唱える習慣が身についていました。
亡くなる数日前まで唱えていました。
「浄土真宗本願寺派 日常勤行聖典」の仏説阿弥陀経を読みながら父とともに読経を聞かせていただきました。色んな思い出が蘇ってきて悲しくて仕方ないのですが、この動画のおかげで穏やかに旅立つことが出来るような気がしています。本当にありがとうございました。
読経されるときお父様とご一緒にされてたのですね。そしてお父様との大切な時間に、王子布教所もまぜていただいていたとのこと。ありがとうございます。お父様のご往生、なかなか心の隙間は埋まらないと思いますが、お父様と一緒に読経するような気持ちでぜひこれからも折に触れてお勤めください。その時もし可能なら私も動画でご一緒させていただけたらと思います。ようこそのお参りです！！なもあみだぶつ
🌺🌺🌺🌺🌺🌺
ようこそのおまいりです。なもあみだぶつ
有難いんですけど、つ、の発音、が抜けたり、音声が途切れるのは何故 ですか？
ようこそお参りくださいました。
｢つ｣の発音は、
①鼻音(びおん＝鼻的破裂音・びてきはれつおん)
②促音(小さな｢ッ｣の発音)
③｢つ｣(文字通りハッキリ発音)
があります。私の知識不足で詳細まで示せませんが本派のおつとめでは鼻音が多用されます。
｢つ｣とハッキリ発音する箇所は正信偈や御文章の数字部分(ひとつ、ふたつ､､､､)など、限られた箇所です。漏れていたらご容赦いただきたいのですが、基本的に仏説阿弥陀経の「つ」は、①か②です。
ご門徒の方とご一緒に読む際に、みんなが読みやすくする理由からだったり、「つ」が違う発音に聞こえると意味が変わるという理由だったり、僧侶の方が各々現場の事情に配慮されて「つ」とハッキリ読まれる場合もあります。しかし、本派の仏説阿弥陀経の基本となる読み方ではハッキリ発音する「つ」は、使用しないと思います。
本動画では、息継ぎのために抜けたように聞こえる箇所もありますし、｢ん｣と聞こえたり、何も聞こえないなどの箇所もありますが、基本的には鼻から抜いたような｢つ｣(鼻音)で発音するよう心がけたつもりでした。その上で、息継ぎ箇所や促音の箇所があるのがこの動画です。鼻音自体が明瞭には聞きとりにくい発声だと思います。私のいいわけでしかありませんが、録音機材でも音を十分には拾えなかったという問題もあるとは思います。しかし不鮮明、または途切れて聞こえる「つ」の根本原因は、私が鼻音をあまり得意でないからです。私の力不足に他なりません。ご容赦ください。
しかし今回ご指摘くださったので、いつか鼻音までシッカリ録音した動画をとりなおそうという目標ができました。有り難うございました。
本願寺派総合研究所の次のページに
讃仏偈のことが示してありますが、
お勤めの際の鼻音についても記してあります(下の方です)。ご参考になれば、、、
j-soken.jp/join/join_4/10543
僧侶でなければ、わりきってハッキリと｢つ｣と読まれれば良いとは思います。一応僧侶のはしくれとしては、あまり上手くなくとも鼻音で録音している次第です。
ご理解ご容赦ください。
丁寧な返信ありがとうございます。リンク拝見させて頂きました。
ところで、お念仏についてですが、なもあみだぶつ、なまんだぶつ、なんまんだぶ、なむあみだぶつ、いろいろありますが、法然さんはリズムにあわせてなむあみだぶつ、我が親鸞さまはどんな発音をされていたのか、分かりますか？文献にありますでしょうか？
@@伊藤弘幸僧名博雲 ナム、ナモ、法然聖人の称え方が文献の上で残っているものがあるのか？よくわかりませんが、親鸞聖人は、書物にご自身でふりがなを沢山記されたようなので発音が分るようです。ほとんどの場合は南无に「ナモ」と記されていると聞いてます。
「ナモワァミダブチ」と記された箇所もあります。 ｢ワァ｣は｢あ｣、｢ブチ｣は｢ぶつ｣と、当時から現代の西本願寺と同じ発音を実際にしていたのではないですかね。。。これは私の想像です。
この分野の専門家の方にきかないとはっきりしたことはいえませんが、
身近なものでは小本和讃（晨朝などで使う横長の黒い和綴じ本）のふりがなが、
親鸞聖人のご自筆の仮名遣いをもとにしているものと思っております。
以前、季刊聖典という西本願寺が発行している書籍でこのテーマが取り上げられてた記憶がありましたので調べたら、
季刊聖典NO.116号や宗報という冊子で取り上げられてたようです・・・それぞれ転載くださっている方もおられます。
①「季刊聖典NO.116号「南無（南无）」の読み方について」
②『親鸞教学論叢』 補遺[66] 「南无」の読み仮名について
でGoogleなどでそれぞれ検索すると参考になるページがご覧いただけると思います。
成る程。
真言、マントラ、頼む念仏、唱える回数、いわゆる言霊と違って、信 が大事なんですね。
浄土真宗本願寺 南無阿弥陀仏となえれば極楽浄土できると 信じて生きています🥰⭕ありがとうございました😃毎朝ご先祖様に手を合わせる 😆🍀幸せに感謝します😃
浄土に思いが向く、それはご先祖さま、そして阿弥陀様。深いふかい御因縁があったからにちがいありせん。そして王子布教所にお参りくださったのも、これも深い御因縁にほかなりませんね。またちょくちょく来て下さい。コメントありがとうございました！！なもあみだぶつ
今日わ妻の、納骨して上げるので、ありがたいです、なまんだぶつ、
お納骨無事終えられ一安心なされている頃でしょうか。
阿弥陀様につれられ抱かれて、倶會一処の世界、お浄土に、
奥様も、私たちも生まれていくのですね。
ようこそのお参りでした。
説明を読ませていただきましたが、何と徳の高い教えでありましょうか。心が浄化される思いであります。有難う御座いました。
こちらこそありがとうございます。阿弥陀さまの方がシッカリしていらっしゃるから私がボヤッとしていても安心です。ここに阿弥陀様がいらっしゃる安心。なもあみだぶつ
寺ちゃんありがとう、
大好き。🌺🌺🌺🌺🌺🌺♬♬♬
月命日にお経流してます
最近は、誕生日＝命日と思われている方もあったり。。。また毎月のご命日???、、、というような具合で、月命日という言葉伝わりにくい言葉なのかもしれません。そのような中、月命日に流してくださっているというコメントが嬉しく思えました。大切な方のご命日なのですね。。。。ただ以前、仏壇に向かってiPadが単独で再生されているのを見かけたことがあります。やはりそれは寂しいですね。興味をもし持っていただけたのなら、阿弥陀様の前で一緒におつとめくださったらさらに嬉しいことです。大切な方も、より身近に感じていただける一時になると思います。よろしくお願い申し上げます。
お西さんをずっと探していました。
チャンネル登録しちゃいました。
チャンネル登録ありがとうございます。
あまり新しい動画も出てきませんが、
末永くおつきあいください。
ようこそお参りくださいました！！
なもあみだぶつ
@@AMIDABUTSU さん、
御縁に感謝。有難うございます。
宜しくお願いします。
私もそうですが、どうしても息継ぎで言葉が落ちてしまう。
それは正信偈のにじかなをちゃんと言わなくてはと同じかと。
けど節折（音木）が入るといいですね。
最近とりこんでてご返信できず失礼しました。
おっしゃるとおりですね。
私は何人かで音木を入れて阿弥陀経を読むことが多かったので、
言葉が疎かになっている面があるようです。
節柝を入れる際は、ひと呼吸をしっかりとると私のせいで全体のペースが狂うので、
どうしてもこのような形になってしまう。それが癖になっているのかもしれません。
自分が思っている以上に声が入っていない、聞こえていないこともよく分かりました。
この動画で自分自身の未熟なことがよく分かります。
精進しようと思いました。
ご指摘ありがとうございます。
5月7日に火葬式で義父を見送りました。金銭的な問題もあり、お坊さんを呼んでお経をあげていません。お付き合いのお寺もないし、宗派？もないし、
でも、お経をしないと供養されない気がして、初七日、四十九日はこちらを聞かせてもいいのでしょうか。。
返信怠っておりました。御義父さまの御往生とのこと。このチャンネルに辿り着いてくださったのも御義父さまの強い導きかと思います。初七日、四十九日などのご法事で仏説阿弥陀経をおつとめすること全国的に見ても多いです。もしよろしければ、いっしょに声にだしてお勤めください。もしわからないことありましたら、メールで電話でもくだされば詳しく説明致します。いつでもお気軽にご連絡ください。ようこそのお参りです。なもあみだぶつ
いつもおじいちゃんの行くお寺が般若心経？かな、だからこちらの方は初めて聞くテンポで意味こそ分からないけどこれはこれで好き。
以前から仏教は気になっていたのですが心理学の講義を取っていた時に仏教の話がチラッと出てきており、その際独特な考え方を触りだけ知ってしまったせいで心理学よりそっちの話をしてくれと感じるほど更に興味を惹かれました。そのため本格的に仏教を学んでみたいと思い、宗教学を取ってみようと思うのですが、自身で調べても宗派によって私が見たものとは違う考え方が出てくるのかなと、そもそも仏教の感情の考え方とか世界観ってどう勉強したものかと。教えていただけたりしますか？お寺とかでお話を聞いたりするとその中に含まれていたりするものでしょうか
返信遅くてすみません。仏教の心の捉え方は、奥が深いです。
代表的な学問は唯識（ゆいしき）といえると思いますが、ただこれにとどまりません。宗派の違いだけでなく、説明される先生によっても論点や主題が違うように思います。学ぶ側の問題意識と講義下さる方の問題意識が合わないとピンとこない場合が多いです。
心理学で聞かれた仏教の話ですが、どんな説明を聞かれて、どう感じて、どのような学びがしたいのか、そのあたりが少しでも分かれば多少具体的なアドバイスできるかも知れません。もう解決済みですかね？もし必要があれば追加でご質問ください。なもあみだぶつ
おはようございます。親父の命日なので何時もは一人で勤行するのですが今日は一緒にさせてもらいましたやはりテンポが速いですね笑息継ぎが大変でした。これからは何回も一緒に勤行してテンポを身に付けたいと思います。ありがとうございました。南無阿弥陀仏。
ようこそお参りです。少し速いかな～というテンポと思ってます。
TH-camは速度がゆっくりだったり速くだったり調整できる出来るようです。
動画再生の際の設定をご確認ください。
カスタム設定もあるので自分に合った速度で、できるのではないでしょうか。
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
合唱 合掌
ようこそのお参りです！！なもあみだぶつ
ありがたいです。
心が澄みます。
余韻に浸ってると急に広告始まってビックリ(笑)
ようこそお参りくださいした。広告が入ること心苦しいのですがご容赦ください。なもあみだぶつ
Ad 多すぎませんか？
広告ちょっとだけ少なくなるよう設定にしてみました。築地本願寺の開教担当部署との調整の中で王子布教所の安定財源のひとつとして広告費をいただく設定としてます。広告を見て頂いて、お賽銭を企業様が納めてくださっているようなお気持ちでご理解頂けたらと、勝手ながら考えております。何とぞご理解・ご寛容くださいませ。 南無阿弥陀仏
はじめまして、質問です。あなかしこあなかしこ〜と唱える念仏もありますよね？子供の頃、お寺さんが来られて、唱えられてるのを聞いておりました。
そこだけしっかりと記憶しておりますが、何というお経だったか知りたいのです。
あなかしこ、あなかしこで終わるのを、御文章(ごぶんしょう＝西本願寺の呼び方)、東本願寺(大谷派)では、御文(おふみ)といいます。本願寺八代の蓮如上人のお手紙のことです。『御文章』『御文』でTH-camで検索されたらいろいろ出てくると思います。御文章のなかには、たくさんのお手紙が入ってますが、「白骨章」「聖人一流章」「末代無智章」などが特に有名です。昔の記憶が呼び起こされるかもしれません。お聞きになってみてください。なもあみだぶつ
ありがとうございます。浄土真宗では、ご真言は唱えないのが良いのでしょうか？
@@kenken-hk3qg おはようございます。親鸞聖人は比叡山でご真言を当然学び修行されているはずですが、ご真言そのものについて語られてはいないと思います。親鸞聖人は、念仏と真言は比較したり交替できるものではないという立場なのだと考えられます。
ご真言を唱えてはいけないという禁止の意味ではなくて、お念仏称えていることに深い味わいを感じていかれた。お念仏のみ教えの上には、ご真言を唱えるという行為は必要としていないのだと思います。
仏説阿弥陀経ですね。母方の御先祖様が神奈川県鎌倉市です。生前法学者だった方です。母方の祖母のいとこです。生前法学者だった母方の御先祖様が仏説阿弥陀経により浄化されますようにお祈り申し上げます。
不思議なご縁でお参り下さったようですね。ようこそのお参りです！！なもあみだぶつ
本日は誕生日なので、聴いております。ひゃくせんまんごうなんそうぐう。
お誕生日おめでとうございます。そしてようこそのお参りです。なもあみだぶつ
@@AMIDABUTSU ありがとうございます🙇
お金、宗教は所詮人が作ったもの。気を付けなければならない。
お説法を幾度と聞いて来たが、今起こっている悲惨な事件の. 被害者 加害者について、宗派の教えに照らしての話を聞いたことが無い。
唯々 救われる？完全な思考停止状態である。
宗派の教えに照らしたお話は、当然の如くされてるんじゃないですかね。聞かれたお話がピンとこなかったのでしょうね。当然ですが、救いが「救われる」という言葉で伝わるものじゃないと私も思います。ただ、聞く側の状況で感じ方も感じる部分も変わります。また宗派の教えに基づいてであっても百人の坊さんがいたら百様の味わいがあります。落胆することなく機会があったらをぜひ耳をお傾けください。
コメントを残して下さってありがとうございました。宗教や仏教に懐疑的なのだと推察しております。そのようなお気持であればこの動画を無視されてもおかしくないのですが、わざわざ絡んで下さるとは不思議なご縁ですね。私は阿弥陀様が貴方様を連れてきて下さったのだと感じているところです。ようこそのお参りです！！なもあみだぶつ
祖父母の家も実家も檀家で
ずっと私は物心ついた時から
この阿弥陀経には毎朝のお勤めや
法事の度いつも耳に触れて来ました
何故かホッとするような
心地の良い気持ちになります。
最近、次男である
主人の父が亡くなり
急だったもので
バタバタではありましたがと
無事に葬儀を
執り行う事が出来ました。
ですが御骨なんですが
一人暮らししていた父の家に
ポツンと置いて帰り
水や線香もお供えせず
49日まで何も一切しないとの事で
とても驚きました
それは母の時も同様だったようで……
たくさん言いたい事あったのですが
最近、入籍したばかりなので
怖くて口出し出来ませんでした……｡
有り得ない事が沢山あって
本当に本当に驚きと不安で
胸が痛みます
こちらか覚えていても
たとえ忘れたとしても、
何時までもどこまも
阿弥陀様はあきれることなく、
忘れることもなく、
私たちを導き続けて下さる。
阿弥陀如来がいま私の上に
届いているとお知らせ下さる
仏説阿弥陀経に、幼いときから
親しまれていたのですね。
私も、テンポがとてもすきです。
読経するときは、なんだか気合い入って
しかし心おちつくひとときです。
ようこそのお参りです！！
義理のお父様のご往生、
大変でしたね。
思うところはさまざまありましょうが、
家族の形や、関係性などいろいろです。
夫婦で一致することも難しく
思ったようにいかないこと多いですね。
ご心労お察し申し上げます。
ただ何も出来なかったら何もできなかったなりに、
次に繋がっていきます。
それこそ義父様が身を挺して貴方様に
お伝え下さっていることではないでしょうか。
いま貴方様が感じたお気持ちと経験は
大切になさってください。
なもあみだぶつ
お釈迦様の説いた仏説阿弥陀経だと思っていますが間違いないですか❓阿弥陀経は、有難いお経だと聞いていますが内容が難しくて理解できませんが聴けるだけでも有難いお経だと思っています。
このお経のお釈迦さまの一言目には、極楽浄土という世界があって阿弥陀如来という仏さまが今現在説法されていらっしゃるとお示しくださいました。自分の力では苦しみの世界から一歩も抜け出せない私に向かって、阿弥陀如来という救主が確かにいらっしゃると教えてくださっていることがありがたいですね。なもあみだぶつ
半年前に主人が突然亡くなったので お経をあげようと 思い宗派で内容が違いがあることに気づきまして 主人の宗派は浄土真宗西本願寺と聞いていましたので お経は こちらを唱えたら良いのでしょうか❓ 間違っていたら 教えてください😳
突然亡くなられると、
なかなか心の整理や受け止めが出来ないことと思います。
すべては分からないことではありますが、心中お察し申し上げます。
浄土真宗のおつとめは、すべて阿弥陀如来を讃えるものです。
王子布教所チャンネル
th-cam.com/users/AMIDABUTSU?version=3&enablejsapi=1
の日常勤行にある8つの動画、または意訳勤行5つの動画
のどれでも参考にしておつとめください。
＊日常勤行(赤いバック)の動画が一般には広く読まれてます。
その他、何か分からないことありましたらお問い合わせください。
浄土真宗のこと、阿弥陀如来のことを調べてくださったのも
ご主人様の命がけのご縁が、お導きとなったものと思います。
ようこそお参りでした。
【追伸】
浄土真宗の儀式儀礼では直接的に阿弥陀様お讃えするお経以外は読みません。
般若心経や他にもありますが、仏のさとりの内容やそれに至る方法などについて
詳しく書かれたお経があります。
これらについて勉強することはありますが、儀式儀礼では読みません。
先ほど電話にて問い合わせした者です。
丁寧に対応してくださりありがとうございました！
同郷からでした。不思議なうれしさがありました。
なんとかやってみます。今しばらくお時間ください。
ようこそのお参りでした！！
なもあみだぶつ
お盆に帰れないので再生しています
ようこそお参りくださいました。お気軽に、いつでも来てください。なもあみだぶつ
聞くたびに家が懐かしくて涙が溢れます
法華経を勉強しろ。過去を観るな、今から未来永劫をみよ。
南無阿弥陀仏
法華経は、機会ある毎に現代語訳ですが読んでますよ、、、
親鸞聖人も大切にされた経典なので軽んじたことはありません。
大切にしています。
でも、いつもお浄土の教えに戻ってしまいます。
ご容赦ください
ありがとう御座います。久しぶりに浄土真宗本願寺のお経を聞きに来ました。
ようこそのお参りです！！ なもあみだぶつ
仏説阿弥陀経ですね。父方の先祖御霊、自殺された父方の御先祖様が仏説阿弥陀経により浄化されますようにお祈り申し上げます。
深い御因縁に催されてのことご参拝でしたね。南無阿弥陀仏
とあるきっかけから仏教に興味を持ち、2ヶ月ほど真言宗の仏前勤行次第をお勤めしていましたが最近なぜか浄土真宗に興味を持ち最近は阿弥陀経を毎日お唱えしています。父が浄土真宗の門徒であるのでいろいろ聞いているのですが、シンプルなようで深くてなかなか難しいですね、浄土真宗。。
早く阿弥陀経を覚えたい一心で、この動画にも毎日お世話になっています。ありがとうございます。南無阿弥陀仏。
返信が出来ておりませんでした。失礼しました。
一見、仏教とかけ離れた面ありながら仏教そのものであるのが浄土真宗という法義です。
お父様に聞かれているとのこと。身近にきける存在があること、親子で話し合える状況がすばらしいなと思いました。
また、
現代社会で生きる上で、特に必要とすることも無い阿弥陀経を覚えたいと志されたこと。
このチャンネルを訪ね来たって下さったこと。
いずれも不思議なご縁ですね。
私自身は、このチャンネル訪れてくださった方々みなさま
阿弥陀様がご案内、ご紹介下さった方々と思ってます。
ようこそお参りくださいました。
末永く宜しくお願いします。
なもあみだぶつ
写経してみると上達しますが,真宗は写経はあまりしなくても良く,お坊さんの教えにそつてがんばつて下さい。
ご先祖様共々ありがたく拝聴させていただいております。
築地本願寺王子布教所様には感謝いたしております。
ようこそのお参りです。なもあみだぶつ
ご利益がありますように❗宗派こそ、違えども。仏を思う想いは、、どなたも、同じと、信じて、おります！供養して参ります！
なもあみだぶつ
仏説阿弥陀経ですね。父方の先祖御霊、１００歳で亡くなった父方の大叔母様が仏説阿弥陀経により浄化されますようにお祈り申し上げます。
ようこそのお参りです。南無阿弥陀仏
我が家はもう３８年今現時点毎月２９日に、お寺さんに我が家に来てもらって、このお経を読んでもらっています、その後のお経は全て暗記しています
住職とともにお経を読まさせていただいております、
ようこそのお参りです！！
お寺さんがいらっしゃっての月参り、全国的にとても少なくなってきている傾向ですが、ぜひこれからも大切にしてください！！
仏説阿弥陀経ですね。父方の先祖御霊、８８歳で亡くなった亡き父が仏説阿弥陀経により浄化されますようにお祈り申し上げます。
ようこそのお参りです。お彼岸ですね。南無阿弥陀仏
浄土往生満願成就。
ようこそお参りです。阿弥陀様が間違わさないという決意で届いて下さってます。南無阿弥陀仏
家は立園寺さんに来てもらっます
ようこそお参りくださいました。
あの坊さんって言われることが多くて、、、
王子布教所ってなかなか浸透してないように思います。
立園寺さんは、しっかり覚えて頂けてるのがうらやましいです。
お寺さんとの関係、これからも大切にしてください！！
御世話をお掛けしています。
私はLINEのアカウントは持って
いませんので。
今後ともよろしくお願いいたします。
Lineでやりとりしましょうという内容のコメントが、ボン柴犬さんからありましたので、それに対する返信でした。このコメントはボン柴犬さんの携帯番号などの個人情報まで記されてましたので、私の方でコメント削除させていただきました。もともとみ教えについてLineでやりとりするつもりは私にはなくて、メールで問い合わせくだされば時間があるときに返信するという対応を行ってます。アマデウスロンドさんのコメントの中でのやりとりでしたので心配かけました。すみませんでした。今後ともよろしくお願い申し上げます。
俺がオウム真理教以外は潰していない。無宗教が１番悪いと言っただけだ。
帰命尽十方無碍光如来きみょじんじっぽうむげこうにょらい
佛になれる我が身の喜び
南無阿彌陀佛🙏
なもあみだぶつ
お父さん、生前親孝行しなくてごめんなさい。
こちらの事は心配しないで下さい。
和多志の事も心配しないで下さい。
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
ようこそのお参りです。なもあみだぶつ
お返事をありがとうございますm(_ _)m
遠方でなかなか行けないお盆参りの当日にお返事があり、大変驚きました！
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏🙏
ありがとうございます🙏
ようこそのお参りです！！なもあみだぶつ
一番頭にきたのは母の葬儀で枕経、葬式、初七日で７０万円請求されたことで
今も違う宗教に変えようと思っています
ボッタクリ宗教ですね
もう一つは墓参りに行った次の日は、すでに飾ったお花が捨てられていました
何とかしてくださいよ
お金だけ欲しい宗教なんですか
何処とは言いませんが福岡市の有名なお寺です
寺院から請求されたと書かれていますが、お布施の目安を聞かれたらお伝えすることがあっても、
請求するようなことは無いと思うのですが、、、、
どうなのでしょうか。。。。
貴方様の立場のお話しはお伺わさせて頂きましたが、お寺様からの立場は現状分かりません。
私は宗派を代表して応える立場でも、お寺の立場を弁護者でもありませんが、
宗派に対して悪い印象をもたれる事案があったとのことについては残念に思っています。
少し感じましたのは、
お寺様から貴方様にお話が伝わり切れてない部分があるではないかと思います。
貴方様の家とお寺との歴史的関係など、いろんなことも考えられます。
金額に絡んで、そのような不信が根強くあるのであれば、
そのことをご住職に直接聞かれたほうが良いのではないでしょうか。
もう少し記します。
事情もわからず当チャンネルを訪れた方が、
｢70万円請求された｣のコメントを読むと、
｢浄土真宗の寺院ではどこもそのような被害に遭うかもしれない｣と
心配をされることを懸念しています。
実際には、全国の浄土真宗のお布施の金額は、先ほどの金額の何分の一というのが多いです。
十分の一以下のこともあります。地域性や各家庭の事情もあります。
金額が決まっていると葬儀ができないケースが出来てしまいます。
一般にお布施として金額が決められていないという事情のひとつには、
経済的に厳しくても儀式が執り行えるという意味もあると思います。
分からない事や不安な点も、
ネットや葬儀社さんに聞くよりも、
直接住職に聞くべきだと私は思います。
ネットは情報が多すぎて調べにくいですし、
よく似た違う宗旨の情報を鵜呑みにされていることも多々あります。
ケース毎の細かい応用には対応しきれてない情報も多いと思います。
ぜひご住職と身近に色々話せる関係を意識して築いていただけたら
良いのではないでしょうか。
ほとんどのご住職方も、ご門徒の方々とそうした間柄を築くよう
意識されていると思います。
王子布教所でもお問い合わせがあれば、
お布施の目安はお伝えしますが、請求することはありません。
ご相談くださった事情に応じたさざま対応をしています。
簡略化することではありません。葬儀にしても法事にしても、
施設やスケジュールの時間の制約に合わせることがあっても、
金額次第で内容が増えたり、省いたりということはありません。
この世で、精一杯に人生を生き抜かれた方の最後を、
ご縁のあった方、ご先祖、大切なあの人の仏事を、
ご親族、縁ある方々ともに最高の儀礼で執り行わせて頂きます。
基本的にはどちらのお寺のご住職も同じ思いではないでしょうか。
ですのでご事情を住職にお伝えくださることは、重要だと思います。
ながながと失礼しました。
なもあみだぶつ
＊誠実に対応をと記しましたが
本件コメントは、誤解を招くことも考えられます。
場合によってコメントを削除せざるを得ない
状況がありますので予めご了承ください。
お花のこと書いてなくて失礼しました。翌日にはもうお花がなかったとのこと。
確かに、もう少しのあいだは飾っておいて欲しいですね。
ですが最近の話であれば、真夏だったと思われますので、
墓地管理者としては悩ましい事かもしれません。
墓所のお花入れの水がぬるま湯のようになったら、どんなきれいな花もすぐにしおれてしまいます。
ある意味では、一つ一つの墓所をシッカリ確認されて管理されているからかもしれません。
事情が分かりませんので、いただいたコメントから考えられる視点だけ記します。
お考えと違いましたらご容赦ください。なもあみだぶつ
領収書ありますからね
西と東が分裂したのも、こういうことだったのかと、、、思いますが
すいません
私の代々のお墓は東本願寺派でした
まことにすみませんでした
ご迷惑をかけました
質問です。宗教に疎い大学生です。お答え頂けたら幸いです。
私は入眠に悩んでいるんですが、祖父のお葬式（母から浄土真宗西本願寺と伺いました）の時にお坊さまが読まれたお経を思い出すと不思議と眠くなります。小学生で大泣きしていた時に耳にしていたものですから、私にとって、お経は安らぎなのかもしれません。
とはいえ、寝るためにご葬儀のお経を思い出す行為は、純粋に「良くないことなのかなぁ」「ばちあたりなことはあまりしたくないなぁ」と思うわけであります。そのように、ある意味葬儀のお経を「利用」することはお許しいただけますでしょうか？
器の大きい祖父なら解ってくださるとは思いますが…笑
【追記】
その時のお経は、ゆっくりと「にーーーしっぽーーにょーーらーー」「さーーーーんーーんげーーぇーーえーーえーー」のように聞こえました。
「三奉請」(さんぶじょう)
奉請弥陀如来入道場散華楽
奉請釈迦如来入道場散華楽
奉請十方如来入道場散華楽
のことだと思います。
葬儀の時も、多くの法要の時も最初の方でお読みします。
眠れるくらい安心な時間なのですね。阿弥陀様の懐で御慈悲に包まれた心地を感じてくださっているのですから、それもいいのではないでしょうか。なかには怒る方や注意される方もいらっしゃいますが、これからも形にとらわれることなく阿弥陀様に大切に、そして親しんでほしいです。仏前に来てくださるすがたを、おじいさまも笑顔で喜んでださっているのではないでしょうか。なもあみだぶつ
@@AMIDABUTSU
丁寧なご回答ありがとうございます。親しませていただきます。
南無阿弥陀仏
昨年の五月五日に母が七十四才で亡くなりました。明日一周忌を行います。一年経つ今でも、母の死を受け入れられないでいます。母も以前亡くなっている祖母もいつも仏壇の前でお経を唱えていて、私も小さいときから一緒に手を合わせていました。しかし大人になるにつれ、忙しさにかまけて手を合わせる事がなくなっていました。でも病弱だった母が亡くなり、毎日お経を唱える事を欠かさないようにしています。母がこの世で病気に苦しみ、決して楽ではなかった生涯を終えたので、どうしても苦しみのないお浄土で待っていて欲しい気持ちからです。私が手を合わせる事で、母が極楽浄土へ行けてるのかどうかは分からないです。でもどうしても拝まずにはいられないです。最後は入退院を繰り返し、コロナ禍で面会が出来ず、認知症を引き起こしてしまいました。そんな母を罵った事もありました。親孝行の出来ていないのに………思いがけず亡くなってしまいました。後悔なんてものではありません。いつか私は母に会えるときが来るのでしょうか。 この世で苦しみに多かった母は、苦しみのないお浄土にいることを願って止みません。
苦しみの世界から自分では一歩も抜け出せない者のために、阿弥陀様が立ち上がってくださったとお示しくださるお経です。南無阿弥陀仏という声となって私たちに聞こえてきてださる仏さまです。その阿弥陀様のお手伝いをされているお母様が、八重子さまをお念仏聞こえるこのチャンネルに引き連れてきてださったのだと私は感じてます。
お母様へのいろんな思いがあられるのですね。時間あるとき仏前にお参りください。阿弥陀様と一緒にいらっしゃるお母様を感じて頂きたいです。ご返信なかなか出来ず失礼しました。なもあみだぶつ
ご返信有難うございます。母がこのチャンネルに導いてくれた………そうですね。母には感謝しかありません。お念仏が有難いと思えるのには、まだ私は時間がかかるかも知れません。仏壇の阿弥陀様の横に母の姿を重ねて見る日々を送っています。
髙橋希三郎爺ちゃんの自宅にお坊さんが家に来てお経を唱えて貰っています。
ようこそお参りでした。なもあみだぶつ
力強い読み方が好きです
ようこそのお参りです！！ なもあみだぶつ
私の住む新潟県の上越地域は流罪になった親鸞がたどり着いた地であります。そのため、我が家をはじめとして浄土真宗の多い地域であります。
仏説阿弥陀経はお寺さんの月参りや法要の時によく読まれます。
南無阿弥陀仏
川岸さんは上越の方だったのですね。ゆっくり訪れたことはありませんが国府別院やこぶしの里などいつか必ず訪れてみたいと思っています。日本酒や花火も有名ですね。旧知の住職が自慢の日本酒を一升瓶でもってきてくれてましたから、行ったことはないのですが知らない土地という気はしません。ご法事ではａ妥協をお勤めされるとのこと。私も広島の出身ですが、同じ浄土真宗の土徳が培われている場所でもあるのですね。なもあみだぶつ
４９日までぶっせつあみ
みだきょうを唱えさせていただきます。
なぜか涙が出ます。
心が洗われます。
ありがとうございます。
ようこそのお参りくださいました。なもあみだぶつ
日本も中国語版の阿弥陀経で、全世界の仏法は一つ、阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
俺は法華経を広めに来た訳じゃない佛の教えに来たんだ。
なもあみだぶつ
有り難い!
ようこそお参くださいました。なもあみだぶつ
こうそうともなれば僧は妻をもってはいけないと親鸞御難に
ごめんなさい。どういう意味で読んで良いのか分かりませんでした。「御難」は、真宗関係では聞き慣れないことばですが、日蓮様への言葉遣いと同じように扱って下さっていることは、敬意を表わして下さっているのかと、、、そのようにも読めました。いずれにしてもようこそお参りくださいました。なもあみだぶつ
お経を詠む時に度々一緒に詠ませていただいています。ありがとうございます。リズムを変える事無くお詠みいただいてますため ありがたいです。我が家では月命日にご縁さんに来ていただいてますが、物凄いハイトーンの上に、ご縁さんの息継ぎの度に止まり、一緒に詠む事が出来ず残念に思っています。正信偈は皆様と同じ音程ですが阿弥陀経はハイトーンで… おりん もお経本と違って3回が1回になったりします。この様なことは、ご縁さんにお願いする事は、やはり失礼なのでしょうか。 総代の方にお伝え頂く とかのほうがよろしいのでしょうか。
こんな細かい事をグチグチと申しましてすいません。心が休まらなくて… すみませんでした。
音の高さとリズムを一定に保つのは、一番大変と思います。チューナーやメトロノームで時折確認しながらの録音でした。ボクは住職の気持ちや立場ががわかりますので、、、。なぜ私自身も、確認を重ねないといけなかった。。。それは私自身も身についてないからだと思います。ただそれ以前に、阿弥陀経では基準となる音が｢ハ調ミ｣とされていますが、それよりも優先されるのは調声人にあわせる、またはなじませることです。
仏説阿弥陀経はメロディーがないですから、調声人と同じ高い声がでなかったとして、違う音で読誦したとします。それであっても一定の高さでよみつづけていたら、結構馴染んいくものと思います。私も、いろいろな輪番や宗務長、ご住職や先輩や僧侶と一緒にお勤めをしてきましたので、その経験上は声質が合わなかったり、高さが合わないなどあったとしても、粘り強く探っていたらそれはそれでなかなかいい感じになったりします。やはり調和するところを一緒にお勤めしている者同士が互いに探っていきますからね。ねばってたらだんだん良くなっていく場合がほとんどです。
キン三声が一声とのこと。昔のお経本（いまも一部には）一声となっているものがあるように思います。キン一声もまちがいとは言えないのです。
普段もキチッとされていて、いろいろ感じるところもあるのだと思いますが、この世で1回だけのライブを住職と作り上げるくらいのつもりで、阿弥陀様を讃えるひとときを楽しみながらご一緒にお勤めください。南無阿弥陀仏
ありがとうございます。
私どもの不満に こんなにも真心あるご返答頂き 本当にありがとうございます。何度も読み返しますと 心が落ち着きます。本当にありがとうございます。
これ聞きながら全く関係ない数学の勉強しています。
三千（=千の三乗のこと）、十万億、百千、恒河沙、阿僧祇、不可思議、無量（無量大数）、阿弥陀（無限）など、数学に関係することばが多いのも何かの縁かも知れませんね。勉強頑張ってください。なもあみだぶつ
有難いお経です。本当に有難う御座います。
私たちの救い主・阿弥陀如来がいらっしゃることを、
お釈迦様がお知らせくださいました。
私も有り難く感じております！！
ようこそお参りくださいました。
南無阿弥陀仏
。
合掌 敬礼阿弥陀仏
ようこそお参りでした！！
@@AMIDABUTSU 感謝
浄土真宗本願寺派
毎日通勤で法話 佛説阿弥陀経を聴いてます。
ただただ素晴らしいのひと言です。感謝感謝感謝
ありがとうございます。
通勤で法話や阿弥陀経をきかれているのですね。乗り過ごさないようにしてください。ようこそのお参りです！！なもあみだぶつ
初めて日本語の誦経を聞きます
南無阿彌陀佛🙏
海外からですか？ ようこそお参りでした。なもあみだぶつ
今日もありがとうございました🙏南無阿弥陀仏🙏
ようこそお参りでした。なもあみだぶつ
ちゃんと弟子名さいしょ言うの好き
ようこそのお参りです。なもあみだぶつ
阿弥陀を観るより大日如来をみよ。その前に弥勒、地蔵菩薩をみよ。救世主と救済主をみよ。
南無阿弥陀仏
大日如来、弥勒菩薩、地蔵菩薩をみよ。
救世主と救済主をみよ。
とはどのようにみることでしょうか？
お経を学ぶと言うことですか
私はみると言うよりも、なもあみだぶつをお称えしてます。
名無阿弥陀仏
I swear
ようこそのお参りくださいました。
｢名無阿弥陀仏｣と書かれても、
なもあみだぶつ。なんまんだぶつ・・・・
そのほかよめると思いますが、発音はおんなじようにできます。
南無阿弥陀仏は
もともと音写語だともいわれますから、そういう意味では
発音が同じなら、あまりとやかく言わなくてもよいのかもしれませんが、
まちがって覚えられてて、誰からも指摘されること無く
ずっと間違え続けられたらよくないと思います
のであえて指摘しておきますね。
漢字で書くときの伝統では 南無阿弥陀仏 です。
無は无と書かれても、弥は彌と書かれても、仏は佛と書かれても良いのです。
しかし 南 を 名 と書くことはありえないので、
ぜひ今後は、間違えないように大切にして頂けたらと思います。
口うるさく聞こえるような事を指摘して申し訳ございませんが、
南無阿弥陀仏は、浄土真宗が一番大切にしてきた言葉ですので、
ご容赦ください。
今後ともお参り頂きたいので、
初歩的なことは最初に指摘させて頂きました。
ぜひこれからもお気軽にいらっしゃってください。
南無阿弥陀仏
いつもありがとうございます
南無阿弥陀仏 👃👃👃
いつもようこそのおまいりです！！なもあみだぶつ
南無阿弥陀仏(-∧-)合掌・・・
ようこそのお参りです！！なもあみだぶつ
心から、無情になれる、幸福感じます
ようこそお参りくださいました。明年もよろしくお願いします
よく分からない😹 合掌
ようこそのお参りです！！分からない点あれば、具体的に書いて下さったら何か答えられるかもと思っております。よかったら追加でご記入ください。なもあみだぶつ
車上生活ができますように
車上生活、どういうじょうきょうか分かりませんがお気をつけて！！なもあみだぶつ
祖父が毎朝仏説阿弥陀経を唱えているので覚えました
お祖父様に仕込まれた感じですね。覚えてしまうくらいですから。これからもぜひきて下さいね。なもあみだぶつ