#مختلف_عليه
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 6 ก.ค. 2019
- الفرق بين التأويل والتفسير.. هل قرأنا القرآن أم لم نقرأه بعد؟ وهل يُقرأ في سياق تاريخي أم لغوي أم مجازي؟ وما هي خطورة التفسيرات الوهابية للقرآن والتفسيرات الجاهزة
د. كريم الصياد - متخصص في فلسفة التأويل
د. مولاي أحمد صابر - باحث في قضايا الفكر الإسلامي
الدكتور شحرور هو الوحيد الذي حل هذا اللغز وفرق بين الكتاب و القران و الفرقان والحروف المتقاطعة بطريقه علميه بعيداً عن الموروث
أنت أستاذ يشتغل لتنوير عقول الناس من التبلد التاريخي ،شكرا لك استاذنا المبجل إبراهيم عيسى 🙏
3333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 jours beau temps
بالفعل جعلوا من قراءه القران عپء غايه فالتعقيد
تحية طيبة لك خويا ابراهيم عيسى فعلا انت معلم.... استمر خويا ولاتبالي بالنباح والشتم واللعن لايغير الحقيقه المؤلمة المره شكرا بزاف خويا.....
شكرا علي التنوير استاذ ابراهيم عيسي
تحياتنا لك استاذ ابراهيم علي هاذي المواضيع🌷🌷
اعتقد ان افضل مفكر اسلامي في هذا العصر هو السوداني محمود طه.. رغم ان فكره يتعارض معي بعض الشئ كوني من القرآنيين
الحلقة بعد القادمة سوف تكون عن محمود محمد طه
شكرا د كريم الصياد لهذه المائده الفكريه المعده من اربعه اطباق وصفيه اشبععو عقولنا الليه ف بيت ابراهيم عيسي شكرا لهذا الطباخ الماهر
حلقه رائعه مع علمين من اعلام الفكر
اعجبنى استضافه د مولاي أحمد صابر
نتمنى استضافه المزيد من المفكرين التنويريين من حول العالم
يقول الحق جل وعلا (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53)) من هنا نفهم أن التأويل غير التفسير فالتفسير هو الشرح والتوضيح وتقريب المعنى إلى الأفهام . أما التأويل فهو أن يصبح الخبر حقيقة . فتأويل قوله تعالى إذا الشمس كورت أي عندما تتكور الشمس ويصبح خبر تكورها حقيقة ماثلة للعيان وكذلك قوله إذا السماء انفطرت وإذا الصحف نشرت وإذا الجنة أزلفت فهذه كلها أخبار لم تأول حتى الآن لكنها عندما تصبح حقيقة نراها بأعيننا يكون قد أتى تأويلها .
والتأويل لكلام الله قد يكون في الدنيا نتيجة لتقدم العلوم مثل آيات تكون وتشكل الجنين في الرحم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ثم من عظام ثم من لحم استطاع العلم بعد تقدمه أن يراه رأي العين وبهذا يكون قد أتى تأويله ومن الآيات ما لم يستطع يستطع العلم تأويله حتى الآن ولا يزال الإنسان يأمل في الوصول إلى حقيقته فإن وصل يكون قد أتى تأويله وإن لم يصل فربما يكون فوق طاقة علمه وعليه أن ينتظر إما تقدم العلوم أكثر أو أن ينتظر حتى يقوم الله تعالى بإطلاعنا على تأويله في الدنيا أو في الآخرة. والله أعلم.
ممكن تعطونا سبب عدم سرد اسم، كتب او ابحاث الدكتور محمد شحرور ؟
البعض يعتبره ضعيف فى العلوم الانسانيه
خلفيته الاكاديميه هندسيه
دكتور كريم الصياد ❤
هناك تفسيرات تنسب الحروف في القرآن للسريانية، ويعطي أصحابها لكل حرف معناه في اللغة السريانية التي لكل حرف فيها دلالة. فما قولكم استاذ في هذا الأمر؟
اظن ان الامام السيوطي له كتابات حول الكلمات السريانيه في القران ومعاني هذه الكلمات
أستاذ ابراهيم المحترم ان كل موضوع تطرحه يحتاج الى اكثر من حلقة والى اكثر من ضيف ومن مشارب مختلفة لتتضح الفكرة بجوانبها المتشعبة وأرجو ان تأخذ هذا بنظر الاعتبار لاننا نحن العامة من غير الممكن ان تصل الفكرة والاستفادة من هذا المواضيع بهذا الاختصار فكل المواضيع التي طرحتها خطيرة ومهمة بالنسبة لنا كعرب ومسلمين ولا أتصور ان هذاالبرنامج مخصص للنخبة ......مع أطيب تحياتنا
جهودك مشكورة احسنت
رائع ياأستاذ إبراهيم
ومايعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم
أقترح ان تكون هناك حلقة او اكثر عن قراءات القرآن
هنالك آيات لم تاول أيام الرسول صلى الله عليه وسلم لأن معناها لن يفهم في زمانهم، مثال ذكر الله تعالى في القرآن أن الرياح لواقح وعرف الإنسان المعاصر معناها مع تقدم العلم، وهنالك آيات في القرآن لكل زمان ومكان لن تتغير إلى يوم الدين، مثال عندما غير صوته مقدم البرنامج وهو ينقل عن ابن القيم يوجد وصف دقيق لطريقة صوته ولغة جسده( وَٱقْصِدْ فِى مَشْيِكَ وَٱغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ ٱلْأَصْوَٰتِ لَصَوْتُ ٱلْحَمِيرِ ) . هذه الاية لكل زمان ومكان
لايك قبل مشوف يا سي ابراهيم
هل هناك أكثر منطقية في هذا العصر من د.شحرور في تفسيره وتاويله للقرآن حتى انك تتجنب ذكر اسمه. لماذا؟؟؟؟
jemij jemij صدفة محضة، لانو دكتور شحرور و الاستاذ ابراهيم من نفس مدرسة التنوير
@@samicherif2525 هذا واضح ولكن لماذا لا يلتقون؟؟
ثثصثثثث
ث
صث
شكرا تحية من الجزائر
لمعرفه القليل من معانى بدايات السور زوروا موقع لؤي الشريف
مثل الدكتور شحرور وقع الفقه الاسلامي بكتبه
نفس مفهوم السلفية عند ابن القيم هي نفسها عند سلفيي اليوم، وهو أن تعيد ما قيل حرفيا ، لو قلت صدق الله العظيم سيعتبرونك مبتدعا، لو دعوت دعاء بصيغة لم تكن فوطوكوبي لدعاء قاله السلف فأنت مبتدع .
اتمنى استضافة المفكر دكتور محمد شحرور وارجوك راجأ خاص
استاذ ابراهيم. ممكن تعمل حلقة على ( خير امة انزلت ) تحياتي ..
من اول المتابعين في وكلماتك التنويري
كل شي في القران يعتمد على النقل بدليل تفسير نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
حديث محمد صلى الله عليه وسلم (اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر) ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم أقتدوا في الدنيا من غير تفسير القران الكريم
هناك كلام كثير أو أشياء كثيرة وبس ماهو وقته أو مكانه
بل يجب ان تلجا في التفسير الى علم اللغة
كهيعص دي باسوورد الواي فاي في الجنه 👍
كهيعص .. كامه عبريه معناها : كه يعص. بمعني هكذا يعظ
@@hanynashaat8829 شكرا للأضاحه بس انا كنت فاكر ان القرآن عربي مببن !!
amrabouzeid وقعتكً سوده مع بابا نويل
@@amrabouzeid
القران فعلا مكتوب اغلبه باللغه العربيه. والتي لم تكتمل الا بعد كتابة القران بحوالي 200 سنه متلا .
والقران يحتوي بعض الكلمات الاراميه والسريانيه والامهريه ( الحبشه) والفارسيه .. والعبريه ايضا
- هذا النسبه الضئيله من الكلمات الاعجميه لا بد ان تفهم بعيد عن اللغه العربيه
Hany Nashaat يعني مش عربي مبين ولا حاجه 😂 و بعدين القران اتكتب بدون تنقيط او تشكيل يعني ممكن الكلمه تبقي ليها مليون معني و كمان القران ناقص سور كم قالت خالتهم عايشه يعني من الآخر ولا كتاب محفوظ ولا حاجه
واماذا مدارس ..بسط الرسول.ص. التاويل والتفسير بقوله/اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لاتضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض/ فهم من جعلهم تعالى خلفاء الرسول.ص. في قيادة الامة دينيا ويترتب عليه سياسيا ايضا الا ان الامة انقلبت كما بين القرأن
التفسير الباطني يعني متل يلي الله شايفك حتى وانت عريان في حمام بيتك وهل يعقل وهل يعقل 🍒
يعني ذلك ان هناك فرق بين التفسير والتأويل وليس فرق فقط بل تفضيل لأهل التأويل لوصفهم بالرسوخ في العلم
لماذا لاتستضيف المفكر العراقي احمد القبانجي؟
مش محتاجين نقرا القران خالص ببساطه قبل القران كانوا عايشين عادي و الناس في امريكا و روسيا و الصين و اليابان و كل الدنيا لا يقرأون القران مطلقا و لم تتأثر حياتهم علي الاطلاق
أسطورة ان القران يهدي الناس هي مجرد اسطوره حتي ان الله لم ينزل القران مع نزول آدم
اي ان القران ليس ضروري للبشر علي الاطلاق
افيقوا يا ناس القران محمد نص اراد به محمد تحفيز أصحابه علي الغزو فقط
عظمة على عظمة إبراهيم عيسى وضيفه المصري الصياد
الضيف كريم الصياد رائع
دلالات المفردات القرءانية يجب الوصول اليها من القران الكريم وليس من المعاجم البشرية
التأويل في كتاب الله تعالى يعني الهدف والغاية و ليس ما ذهب اليه الكثير من الدارسين.
ولا يعلم مآله الا الله تعالى اي الغاية
والشاهد نجده في قصة يوسف عليه السلام او قصة الرجل الصالح و موسى عليه السلام .
عاوز اكلمك
لاشك ان القران الكريم يجب اعادة النظر فيه بادوات المعرفة والعلم المعاصرين وانطلاقا من رسم مفرداته وصياغته اللغوية الإلآهية.
اما دلالة التأويل في كتاب الله تعالى هي الهدف والغاية..والشاهد في ايات الذكر الحكيم في قصة
الرجل الصالح وموسى عليه السلام وقصة يوسف عليه السلام..و في قوله تعالى(( ولا يعلم تأويله الا الله)) اي مقصده و هدفه وغايته ونهايته.
إذا كانت الآية من عند الله وتقول: بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195)
فلا داعي للتفسير والتأويل، وإن كانت اللغة قرشية قديمة فليكتب فقهاء المسلمين قرآنا حديثاً بلغة اليوم بعد الإستئذان من سبحانه وتعالى. الإنجليزي اليوم يصعب عليه قراءة الأدب الإنجليزي من أيام المسلم العظيم الشيخ إسبر الذي حوّر إسمه الى شكسبير!!!؟
لا مشكلة فى اعتقادى عند اغلب الناس مع تفسير النص القرآنى تفسيرا جديدا بما يتناسب مع معارفنا اليوم ، المشكلة معك انت استاذ ابراهيم و اصحابك " المتنورين " ....فنحن اليوم إذا خالفنا ابن عباس و الطبرى و ابن كثير و فسرنا مثلا " ألم يرى الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما " بأن فى الاية تلميح بالانفجار العظيم أنت أول من سيعترض و يتهكم و يسخر ....فقل لى بالله هل توافق على ان القران فعلا يجب تأويله فى كل عصر حسب ما يُستجِد من معارف أم يجب " تنزيهه " عن ذلك كما قلت فى حلقة سابقة ؟!
اود اضافة تعليق يصب في صميم الحلقة. الله عز وجل لم و لن ولا يعجز عن انزال كتاب واضح و صريح من حيث الاحكام و بشكل قطعي ولا مجال للجدال فيه، لكن حكمة الله عز و جل و رحمته لنا جعلته ينزل القرآن بهذا الشكل الذي هو اطار عام حدد فيه الله الشكل العام و الخطوط العريضة لاحكامه و ترك فيه هامش للحرية و العقل في استنتاج و صياغة الاحكام بما يناسب العصر و اللا فقد كان يسيرا على الله ان ينزل الكتاب بقوانين واضحة صريحة محددة غير قابلة للطعن و لكم في الصلاة خير مثال. لكن للاسف لا اجد احدا قادر على فهم هذه الناحية، الله عز وجل كان بمقدوره و ببساطة كن فيكون ان يجعل القرآن كتاب قانون شديد و واضح اللهجة لكن رحمته تعالى افسح لنا المجال لاستنباط المفاهيم بما يناسبنا و يريحنا و هذا دليل ان الله يريد بنا اليسر لا العسر
اعتقد ان نثبت عند فهم السابقين لنعرف حقيقة دين الاسلام ونقيمه تقييما صحيحا لاينفلت بتاويل او تجميل
ناخذه كما هو لنحكم هل فعلا هذا ال دين خير دين فعلا ونبيه خير البشر فعلا ام لا اعتقد ان التاويل (التمييع) يؤدي لعدم الامساك بهذا الفهم
وما اعجاز القران ان كان اغلق فهمه في زمن السابقين؟؟
وهل تفسير السابقين نتيجه وحي انزل لهم ؟
فتجد مواضيع في القران وايات فيها ١٩ تفسير من السابقين فقط؟
فلماذا اختلفوا ؟؟
وهل امرنا الله بالوقوف عند تفسير الطبري او ابن كثير ؟؟
ليش تقول (تمييع)؟؟ 🤔
انا لا اتفق معك ويجب تفسير القران حسب العصر
بدليل تعدد المفسرين في العصور السابقة رغم ان المصحف واحد🙃
ياستاذ ابراهيم ارجوك تستضيف الدكتور محمد شحرور ....
احسن حاجه منقراش القران خالص و بلاش وجع دماغ
لماذا تتكلمون في القرآن وأنتم لم تقرأوه وتتدبروه كما ينبغي؟!
التأويل ورد في القرآن بالتأكيد على أنه لا يعلمه إلا رب العزة ("لا يعلم تأويله إلا الله").. وورد أيضا بمعنى تحقق معنى الآيات وتَجَلّيها في الواقع.. ففي سورة يوسف قال هذا الأخير بعد تحقق رؤياه في الواقع: "هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقا".. فما بالكم تجعلون التأويل مجرد تعميق للتفسير بالانتقال به من التفسير الظاهري إلى الباطني.. فتجعلون التأويل مجرد تفسير معمَّق؟!هل عندما يقول الله تعالى "لا يعلم تأويله إلا الله" تكون هذه الآية عندكم بلا معنى ولا فائدة؟؟؟!!!
مالكم كيف تحكمون؟!!
يحترق العالم وسقفين يجملو هذا الفكر
الله عليك عزيزى ابراهيم عيسى انت رائع استمر
غريب يا استاذ ابراهيم اجتنابك ذكر الدكتور محمد شحرور ...معقول انك لم تسمع به ؟
متقف الكفتة وكلب المخابرات الامريكية يريد ان يعلمنا الطريقة الصحيحة التي تريدها امريكا لقراءة القران وهي اسلام السوق والكهنوت الصوفي
بالنسبة لي فانا اقرا القران بطريقة الفيلسوف الكبير اقبال الدي قال اقرا القران وكانه موحي اليك شخصيا
القرآن علم أنزل على الأميين ، فهل الأمي بمجرد أن أن يدخل المدرسة لمحو أميته يصير علامة زمانه في سنة واحدة أم أنه يحتاج إلى سنين طويلة لكي يصير دكتورا في الفقه ؟ ( سنين في الابتدائي ثم أخرى أخرى في الإعدادي والثانوي ثم سنوات في الجامعة بعدها ماجيستير ودكتوراه... ) سنين طويلة يستغرقها الإنسان ليبلغ درجة عالم أو علامة، تلك فطرة الله في كل العلوم ، فالطب استغرق قرونا طويلة حتى وصل إلى المستوى المتقدم الذي وصله في عصرنا ، كذلك علم الهندسة والفلك والفيزياء والكيمياء والرياضيات ... وهكذا كل العلوم، لم يشذ على هذه القاعدة إلا السلفيون ، فالأمي في سنته الأولى في الابتدائي هو عندهم العلامة ، فهم كمثل من يقول إن علم الحساب في الابتدائي (جمع وطرح وضرب وقسمة) هو الرياضيات وما جاءت بعدها من علوم رياضية بدعة، فالقرن الأول من زمن التنزيل يعادل سنة تعليمية للمبتدئ ، فلا تقولوا إن أهل القرن الأول هم أعلم الناس بتفسير القرآن ، هذا مخالف للفطرة التي نراها في كل العلوم ، فالعلوم تراكمية تزداد مع مرور الزمن في اتجاه المستقبل وليس العكس، فآدم عليه السلام لم يبلغ كل العلم الذي علمه الله في يوم واحد أو في سنة واحدة ، وإنما استغرق ذلك زمنا عبر عنه القرآن بحرف التراخي في الزمن (ثم عرضهم على الملائكة) ، لو كان العلم لم يستغرق زمن في تحصيل آدم لها لما عبر ب (ثم) ولجاء مكانها الفاء ولقال (فعرضهم بدلا من ثم عرضهم ) في قوله تعالى (* وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ*) .
القران لم ينزل جزء منه ( بل نزل كاملا ) فلا يصحّ مقارنته ببداية اكتشاف الانسان للجمع والضرب والطرح والقسمة ...ثم اختراع أجزاء جديدة كاللوغاريتمان والجبر والهندسة وووالخ
والله شهد له بالتمام والكمال ورضيه لنا دينا .
ابن القيم داعشي
كل من ينادي بقراءة القرآن قراءة جديدة وتفسيره بحسب فهمه من امثال ابراهيم عيسى والشحرور وووو فهو يريد ابطال وخلط احكام الاسلام والنتيجة تكون ان الحرام يصبح حلالا والعكس صحيح والتشنيع على من يقف ضد هذا المنهج الاعوج بدعوى الظلامية وعدم استعمال عقله فهذا ظلم كبير وهذا ما يريده اعداء الاسلام من حيث اللعب وخلط احكام الاسلام وبأيدي اشخاص يدعون نسبتهم للاسلام وقد بدأو بهذا النهج المستشرقون الذين عينوا خصيصا فقط لدراسة المنهج الاسلامي سنين فقط للطعن به ولكن يأبه الله سبحانه الاّ ان يردهم خائبين منهزمين فتخيل معي ان كل من قرأ القرآن وفهمه بفهمه اترى ستكون نتيجة فهم الآيات واستنباط الاحكام منها سواسية؟ والجواب لاااا وبالتالي سيكون الحلال حرام عندك والحرام حلال عند غيرك وهذا ما يريدونه بدعوى التنوير وحرية الفكر وما شابه هذه الكلمات المطاّطة وبالنهاية سيضيع الدين ولن يبقى لنا مرجع نتسند اليه بعد كتاب الله وسنة نبيه عليه افضل السلام فهنيئاً لمن ساند ويساند كل من ينتهج هذا المنهج الاعوج من حيث يدري او لايدري وانهي كلامي بأن من يستهزأ بالآيات القرآنية كيف له ان يدافع عنها وينصر الدين واصغر مثال هذا المتعالم المدعو ابراهيم عيسى عندما يخرج على شاشة فضائية ويسخر من آية في القرآن الكريم ويقول بتهكم عن اية( هلك عني سلطانية) ب سلطنية ويتراقص ولكم ان ترجعوا الى فيديوهاته وارجوا الانصاف في كل ماقلته عن هذا المتعالم الذي لا يخاف الله .
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينصر الدين واهله وان يزلزل اركان كل من حاول او يحاول ان يطعن بالاسلام وان يخسف به الارض عاجلا غير آجل انه القادر عليه
تقول لا يصح ان كل واحد يفسر القران حسب فهمه ...فمن اعطى الحق اللطبري وابن كثير ان يفسروا حسب فهمهم ؟؟؟ وهل تفسيرهم حسب فهمهم إلزام على امه محمد إلى قيام الساعه ؟..هل كان ينزل لهم وحي ولذلك هم اصح التفاسير ؟؟؟
انا لا أستطيع ان اتفهم كيف اصبح برنامجكم يهبط الي هذا المستوي بداياتكم كانت قوية لكن في الآونة الأخيرة اصبح برنامجكم لا يليق بعناوينه٬ العنوان قوي والحوارات أصبحت ضعيفة بسبب ضيوفكم لا اعرف الأسباب في استضافة ضيوف ليسوا علي قدر الحدث ربما عليكم ضغوطات ام الميزانية أصبحت ضعيفة … !! علي اَي حال لقد فقدتم الكثير من متابعيكم واصبحتم غير موفقين في إدارة حلقاتكم كما كان في البدايات … نرجو الاهتمام اكثر واتباع المهنية التي عاهدناه عليكم في السابق
ما هو اعتراضك على الضيوف بالذات في تلك الحلقة ؟
Effat kamel الضيف الاول الدكتور الصياد لم ينتج من الحوار عن اَي شئ مستفاد منه ثم ان الحلقة لم تستعرض اَي شئ عن القراءات الحديثة للقرآن من المستحدثين بالإضافة اذا كان الموضوع عن قراءة القراءة فأتصور انه من الاحري ان نعرض نبذة عن القراءات القديمة بالاضافة الي القراءات الحديثة واصحابها ومناقشة أصحابها فيها خاصة انهم علي قيد الحياة وقد أضافوا أشياء جديدة و كثيرة تستحق النقاش ام اننا نختزل الحلقة بعناوين يستطيع اَي شخص قرأ عناوين كتب ان يقولها كما حدث في الحلقة في رأي يعتبر تقصير وعدم إعطاء موضوع ذا أهمية كبري حقه
كيفما قرأتَه فهو طلاسم وخزعبلات وتخاريف وإرهاب وتخلف
مت بغيضك ياكافر 😂✌️
الفهم الصحيح للقرآن هو فهم السلف الصالح رضي الله عنهم .
تفسير القران بالقران .
تفسير القرآن بالسنة
تفسير القرآن بتفسير بقول الصحابة.
وتلاميذ الصحابة .
أخي الكريم أحمد .
الذي قلته هو مذهب أهل السنة والجماعة.
وكلام المفسرين .
ولا يجمع أهل السنة على ضلال .
@Ahmad Hanafy
وأنت أخي أحمد لست من أهل السنة والجماعة ؟!!!!!!!!
ألست من مصر الكنانه ؟؟!!!!!!!!
معك ابن الامارات الذي تربى على حب مصر وأهلها.
الصحابه و ابناء الصحابه و احنا نتبعهم اتباع اعمى
وماذا اذا اثبت التاريخ ان الصحابة رضي الله عنهم اختلفوا فيما بينهم ، فقد رفض سيدنا ابو بكر منح الورث للسيدة فاطمة بينما سيدنا عمر اعاده لها ، وهذا مثال بسيط وغيره اكثر واعمق وافدح،،،، هل تستطيع ان تجد منهج موحد تتبعه وفقا للصحابة رضي الله عنهم؟
@@saramostafakamel7064
نحن نعرف أن الصحابة اختلفوا في المسائل الفقهيه .
وهذا أمر طبيعي . لأنهم غير مشرعين وفوق كل ذي علم عليم .
وهنا ماذا نفعل نأخذ ونختار قول عنده دليل من القرآن والسنة .
الأمر سهل . وهذا الذي فعله الصحابة ومن بعدهم من العلماء . وبسط هذه المسائل تجدينه في كتب أصول الفقه .
مثل كتاب روضة الناظر لبن قدامة .
و الكوكب المنير للفتوحي.
وعامة كتب أصول الفقه .
وهذه من المسائل التي قتلت بحثا