فضيلة الشيخ العزيز: كلام ابن حجر العسقلاني والشعراني لم يظهر رقم الجزء والصفحة في التصوير ، نأمل بيان ذلك لأنه يصعب البحث فيها ، لأنها طويلة. ولكم جزيل الشكر الجزيل
رحم الله الشافعي الذي قال .عندما سأل. كيف نعرف اهل الحق في زمن الفتن فقال اتبع سهام العدو فهي ترشدك. واعداء اهل التوحيد اهل الحديث المنتهجين بنهج سيد المرسلين وتلاميذه. الطابور الخامس صهاينه صليبين صينين يمثلون الوثنيه صفويه صوفيه ومن لف لفهم وسار خلفهم. من اشاعره وماتريديه واباظيه وقاديانيه
@@fafadz471 ماكفرت وهذا حالكم ان اراد احد ان يظهر مالديكم من اختلا اواعتلا واختلاط. على المثل المصري لمصر الحبيبه الغنيه بالامثال نتاج تجارب وتعاقب امم. حذوهم بالصوت لاغيلبوكم حتي الشيعه الذين كفروا الصحابه وعرض وصحب النبي يقولون عنا تكفيرين. لا التكفير حكم قضا ولاكن لا للورع البارد وتزكية من لديهم طوام تادي الى خطوره عظيمه. يفول عدوكم عبقري السلام والاسلام ابن تيميه السنه السلفيه اهل الحديث المنتهجين بنهج سيد المرسلين هم اهل الحق الارحم بالخلق. سؤال واجبني بصراحه هل شاهدت مقطع الشيخ دمشقيه الى الاخر واستشهاده بكلام الشافعي واحمد ابن حمبل في اهل الكلام الذي قدموه على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم
@@fafadz471 اما انك لاتفهم المبتغى او انك تغالط وهذا ما اذهب اليه انك تغالط ذكرت القادانيه. من جملت المعادين لسلفيه الموحدين. من ضمن الطابور الخامس صهاينه صليبين صينين يمثلون الوثنيه صفويه صوفيه ومن لف لفهم وسار خلفهم مثل اليبرالين والعلمانين والتغريبين .
@@fafadz471 والله انك تغالط وتعرف انك تغالط. قلت في العداء .ولى مساجلات مع الجاميه المداخله السلفيه. وأصفهم بالاصطفاف بالعداء لشيوخ الصحوه ومن لهم اثر وتاثير مثل الشيخ الحويني العرعور والشيخ عايض القرني والشيخ مصطفي العدوي والشيخ يعقوب ووو مع اليبرالين والشيعه والصوفيه والاحباش والاشاعره. والوثنين. هل يعني هذا اني كفرتهم او شبهتهم بالوثنين لا. وردودي عليهم اكثر بكثير من ردودي عليكم لايخفى علي اسلوبكم اسمه اسقاط ادانه. مثال ان تقول لرجل هل لازلت تضرب زوجتك ام بطلت تضربها .وهوا لم يضربها اصلا. بمعنى انت مدان مدان
@@fafadz471 مسلمون عندهم تكلف في الاسماء والصفات بزعم التنزيه الجأهم الى تحريف الكلم عن مواضعه وهم اهل كلام قدموا الهوى والعاطفه على العقل وقدموا العقل على النقل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم
اقسم بالله ماشفت رجل متمكن من دينة وله معرفة غزيرة في الدين مثل الشيخ عبدالرحمن هذا الرجل عالم وباحث اسلامي من الدرجة الاولي وكذلك منقذ السقار رجل علمه اصلب من الحديد تتحطم البدع في شواطى علمهم والشيخ عثمان الخميس الله يحفظهم🥰
رسالة الى اهل مصر وشيوخها: هناك شخص متشيع يعيش بين اظهركم يدعى عبد ورداني يتلقى اموالا من الرافضة وينشر التشيع بصمت وبطريقة خبيثة ناعمة معتمدا على الروايات والاحاديث الموضوعة لاستمالة قلوب الناس، هذا الشخص لا يطعن او يشتم مباشرة لكنه يضع العسل على حد الموسى واخوف ما نخاف منه ان يات يوم وتندمون على تجاهلكم اياه. (اللهم هل بلغت اللهم فاشهد)
جزاك الله خيرالجزاء ياشيخ دمشقية ونصركم الله على هؤلاء الجهمية عبدة القبورامثال وليد بن الصلاح وعبد القادرحسين وسعيد فودة وغيرهم وارجوالتكرم بعنوانك للمراسلة اورقم جنابك فعندي بعض الأسئلة منها اين إثبات ان الأشاعرة قالوا إن الله في كل مكان حيث تناقشت مع بعضهم وانكرانهم يقولون ذلك وطالبني بإثبات ذلك فمن قال ذلك من الأشاعرة وجزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ الكريم يكفيك الرد على ضلالهم بدون وصفهم بالضلال وغير ذلك فهو أدعى للقبول عند المخالف جزاكم الله خيرا ونفع بكم
بارك الله فيكم شيخنا المجاهد عبدالرحمن الشيخان هما ابو بكر وعمر رضي الله عنهم وجمعنا معهم في الفردوس ومن خلف بعدهم تلاميذ واتباع لسنتهم أمّأ في عصره فشيخ الإسلام هو ابن تيمية رحمه الله ونفع بعلمه من أنتم يا أوباش من الأحباش والأشاعرة وكل من اتبعهم وسلك نهجهم الضال المضل أمام هؤلاء الجبابذة العظام؟ سترون يوم الحشر ماذا سيحصل لكم إن لم تتوبوا
- قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي : (( ونحن نعجب عندما نجد غلاة يكفرون ابن تيمية رحمه الله ويقولون إنه كان مجسدا ، ولقد بحثت طويلا كي أجد الفكرة أو الكلمة التي كتبها أو قالها ابن تيمية و التي تدل على تجسيده فيما نقله عنه السبكي أو غيره فلم أجد كلاما في هذا قط كل ما وجدته أنه في فتواه يقول : (( إن لله يدا كما قال ، و استوى على العرش كما قال ، وله عين كما قال )) و أضاف البوطي : (( ورجعت إلى آخر ما كتبه أبو الحسن الأشعري ـ وهو كتاب الإبانة ـ فرأيته هو الآخر يقول كما يقول ابن تيمية . واقرؤوا كتاب الإمام أبي الحسن الأشعري الذي يقول فيه : (( نؤمن أن لله يدا كما قال ، وأنه استوى على العرش كما قال )) . (( إذن فلماذا نحاول أن نعظم وهما لا وجود له ؟ و لماذا نحاول أن ننفخ في نار شقاق ؟ والله سبحانه وتعالى سيحاسبنا على ذلك )) ا.هـ المرجع : ندوة اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر 264ـ265 . مجموعة محاضرات ألقيت في البحرين عام 25/ 2/ 1985 و هكذا شهد شاهد من أهلهم !!!!
الاشاعره ومن حذا حذوهم. التكلف اوصلهم الى التفيهق ثم الى الهرطقه. قال تعالى. قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
@@fafadz471 معنى الهرطقه بل الانجليزيه ادخال دين على دين اوبمامعنها. وقد ادخل المعتزله وفراخهم. علم الكلام الفلسفه الكلاميه الافلاطونيه الارسطونيه الوثنيه الى الدين. وقد تلوث بلوثت المعتزله الشيعه بفرقهم والصوفيه بفرقهم والاشاعره والماتريديه والاباظيه. ممانتج عنه اختلال واعتلال واختلاط وانحراف عقدي
@@fafadz471 مادمت لم تقتنع بكلام الشيخ دمشقيه حفظه الله. فكيف برجل مثلي علمي لايقارب علم الشيج دمشقيه حفظه. اخذتكم العزه. ومن جمعكم وجعلكم في صف واحد هوا الشيخ سعيد فوده انتم والشيعه والصوفيه الاحباش الغلاه غلو اقل مايقال عنهم انه مناف لكمال التوحيد. وصدق الشيخ سعيد لانكم ومن صفكم بصفهم الشيخ سعيد فوده فراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض. في القرون الاولى لم يكن هناك اشاعره وماتريديه واباظيه وشيعه الذين جعلهم سعيد فوده هم المقابل لاهل الحديث المنتهجين بنهج سيد المرسلين وتلاميذه الصحب قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. علم الكلام.. ببساط ووضوح العلم الذي سال الرسول صلى الله عليه وسلم سأل الجاريه اين الله قالت في السماء قال اعتقها انها. مؤمنه. لاتكلف يفهم العامي والعالم البسيط والذكي. ما اوصلكم الى ماوصلتم اليه تقديم الهوى والعاطفه على العقل وتقديم العقل على النقل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم. ملاحظه لا احب المطولاة لاني اعرف مبتغاك. الايقاع في مستنقع الاعتزال حجر الأساس في الجامع لشيعه والصوفيه والاشعريه والماتريديه والاحباش خليط الصوفيه الاشاعره. قال ابن مسعود كم مريد للحق لايبلغه. اوبما معناه. طالب الحق يكفيه دليل وراد الحق لايقنعه الف دليل ودليل. مابعد كلام الشيخ دمشقيه مايقال.
@@fafadz471 كرر التكفير كم مره التكفير حكم بمعنا يراد له قاضي وشهود وما الي ذالك. يكفي انكم على خطر عظيم نتيجة العبث بالاسما اوالصفات. الاحباش مختلى ومعتلي ومختلطي ومنحرفي العقيده. اهل خرافات وخزعبلات وانحرفات يمجها العقل السليم والذوق الرفيع والفطره السويه والعقيدة الصحيحه. انتهي كلام الشيخ الدمشقيه شافي كافي من عالم متخصص خاض بحور من تلوث بلوثت المعتزله الذين تاثروا بفكر ارسطو وافلاطون الوثنين. خير الكلام ماقل ودل. وقبله قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم. جل كلامك الاستشهاد بكلام بشر ولو كانوا علما ليسو معصومين الا ان كنتم تدعون لهم العصمه مثل من صفكم بصفهم الشيخ سعيد فوده الشيعه ومن لف لفهم وسار خلفهم .لا اقرا المطولات
تابعت اشاعره بطريقه غير مباشره يكفر السلفيه ويلتمس العذر ويزكون اليهود والنصرى والبوذين وشذاذ الاديان وقالو بمامعناه ان الطريق الذين تسلكه كل فرقه يوصل الى الله بما معناه. لانكفر الاعيان ونكفر الافعال.هناك فرق اوصلهم غلوهم الى ما هو ابعد من الشرك الشرك مناصفه الى تهميش الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وتلاميذه الصحب الكرام. والى الطعن في كتاب الله وعرض وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلاميذه الصحب الكرام.
لقد سماهم الاشعري مبتدعه قال في الابانه [مسألة:] ويقال لأهل البدع: ولِم زعمتم أن معنى قوله: (بيدي) نعمتي أزعمتم ذلك إجماعا أو لغة؟ فلا يجدون ذلك إجماعا ولا في اللغة.
المشركون عندما سئلوا اليهود أنحن اهدى سبيلا ام محمد..؟! فقال لهم اليهود انتم اهدئ سبيلا وهم يعرفون ان المشركين ليسوا على شيء... كذلك الاشاعرة الضالين اذا سئلتهم من اهدئ سبيلا الشيعة المشركون ام الوهابية لقالوا الشيعة وهم يعرفون ان الشيعة ليسوا من الاسلام بشيء..
ولم يأمر الله تعالى كليمه موسى بأن يخاطب فرعون بهذا الاسلوب الذي تخاطب من خالفك قال تعالى...تصف كل من هو متشيع في حب أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب بالشرك لأنهم لم يجسدوا ولم يجسموا الله تعالى ولم يشبهوه بخلقه هل تجسيد الله تعالى وتجسيمه إيمان.. فمن جسد الله تعالى وجسمه وشبهه بخلقه هو المشرك وهو الذي يكذب على رسول الله وينسب أحاديث لم يقلها المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله فمذهبك في زوال يا غافل وإسرائيل التي تعملون لصالحها ستزول فنتظر إنى منتظرون..
ترددت كثيرا لكن أفعل بإذن الله سؤال لماذا لم يذكر الشيخ مصدر قول الشيخ البوطي في إبن تيمية رحمهما الله . الشيخ نقل الكلام عن البوطي صحيح على ما أذكر . افيد المتتبعين أن الشيخ البوطي كانت له مداخلة على قناة المستقلة يرد على حسن السقاف الذي كان يناظر عدنان العرعور في عقيدة التشبيه عند ابن تيمية رحمه الله . و سبب تدخل البوطي و قوله ما قال هو أن السقاف إدعى أن ابن تيمية رحمه الله قال رأيت ربي في المنام . هذه هي الواقعة و المناظرة موجودة على اليوتيوب . هل رأيتم كيف يتكلم العلماء هل رأيتم الإنصاف و قول الحق كيف يكون بكل أدب تكلم قال ما قال رغم أن السقاف أشعري مثل البوطي . رحمة الله شيخنا البوطي .
ليست الشيعة كلهم هم الأمامية ففي مذهبهم تناقضات اكثر من الوهابية إلا أنهم لا يعتقدون بالتجسيم والتشبيه اما بقية مذهبم فهو غلو وكذب على أئمة آل البيت لكن الزيدية فهم أهل الحق بل ويوصفون بأنهم سنة الشيعة..وهل من نزه الله تعالى ووصفه بما يليق بعظمته بأنه حي دائم عالم بكل شي أحاط بكل شي علما قادر على كل شي خالق كل شي بأمره الذي بين الكاف والنون وهكذا فهل يكون قد عطل الله تعالى او جعله صنما والعياذ بالله..والذين يقولون أن له يدين وارجل واعين وظهر وغيره من الجوارح يكون قد وحد الله وقدسه ونزه وقد شبه بالمخلوقين وجعله مركبا من جوارح وأعضاء والتركيب لا يكون إلا للمخلوق والمصنوع ثم يقول انه يعبد الله بعقيدة صحيحة وقد جعل خالقه مخلوقا تعالى الله عما تصفون..كذبتوا على الله تعالى من أجل تحققوا هدفكم في من خالفكم وابطل عقيدتكم التي لا تليق بالله تعالى الخالق أهذه خشيتكم لله تعالى وخوفكم منه..ومادام معرفة الله تعالى والإيمان به فطريا فكذلك صفاته تعرف بالفطرة فهل يعقل أن خالق السماوات والأرض والوجود كله ثم يوصف بأنه كائن يطلع وينزل في ما خلق وهو أعظم مما خلق فهو أصل الوجود كله وهل يعقل أن له يد و أرجل وظهر يستند به على الكرسي كما تقولون حاشا لله تعالى وتعالى الله عما تصفون فأين كان الله تعالى جالسا قبل خلق الكرسي فهذه صفات للمخلوقين فهل تساوي بين الخالق والمخلوق فتق الله تعالى ياشيخ الفتنة ألم تفهم اية الكرسي فربط الله تعالى بين علمه والكرسي أي وسع علمه السماوات والأرض وهكذا وفهم سورة الإخلاص..وليس الاستواء بمعنى الجلوس وإنما تمام الأمر والاستحكام على ملكه بعد خلقه فنقول يركع حتى يستوي راكعا ونقول الثمرة لم تستوي بمعنى لم يتم نضوجها وهكذا فستوى على العرش اي تم الاستحكام على ملكه ثم تولى تدبير شؤونهاما إذا قلنا بمعنى الجلوس وحاشا لله فأين كان سبحانه وتعالى جالسا قبل خلق العرش والكرسي كما تقولون سبحان الله عما تصفون..كما انه لايعقل ان الله تعالى يرى بالبصر وقد أكد بقولهوجعل هذا الطلب كبيرة كما قال سبحانهفهل سيعاقب الله موسى وقومه بصعقة وهو ممكن رؤيته في الآخرة فلو طلبوا رؤية الملائكة لما اعقابهم الله تعالى لن ذلك ليس مستحيلا فسوف ترى الملائكة يوم البعث كما ان الرؤية لا تقع إلا على من يحويه مكان وتحده جهة والله تعالى خالق الامكنة والجهات فالله تعالى حيث كان قبل خلق الخلق ليس كمثله شي ولا يعلم كنه ذاته إلا هو..وهكذا..وما روي عن رسول الله وهو ليس موافقا لكتاب الله تعالى فلم يقله صلوات الله عليه وعلى آله وسلم..كما انكم جعلتوا التشيع في حب أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب منقصة وهو من ولاه رسول الله تعالى على المؤمنين في غدير خم ومن له من الفضل بشهادة رسول الله تعالى ما لم تكن لغيره هل هذه مودتكم لذوي القربى من رسول الله تعالى..تريدون أن تحجبوا ضوء الشمس بمغالطاتكم يا غافل
ياريت ياشيخ ترد على عبدالقادر الحسين الذي في مقطع له بعنوان بريطانيا تستورد الأشاعرة يتهم المملكة السعودية بالتعاون مع بريطانيا للأسقاط الدولة العثمانية ثم في مقطع أخر ينافق المملكة السعودية بأن الحل الحصري والوحيد للسعودية هم الأشعرية
سددك الله ونصر بك الملة...ولكن هنا تنبيه ابن حجر العسقلاني مع كونه ليس أشعريا ولكنه يبقى جهميا مؤولا لأن التجهم دركات متفاوتة نحتج به عليهم لأنهم يعظمونه ويجب بيان حاله لكي لا يغتروا به.
بارك الله بك اخي الكريم لم يقل احد من العلماء الاثبات ان ابن حجر جهمي بل هو رحمه الله مضطرب في الاسماء والصفات والاغلب انه يرى التفويض ولكن هو علم من اعلام الاسلام وخطئه هذا يبين في موضعه
@@ابوعبيدة-ف4ت أثنى الكبار على ابن حجر رحمه الله وقالوا بأن عنده تأويل ولكنه ليس كتأويل الأشاعرة فابن حجر رحمه ممن أرادوا الحق فلم يصيبوه في هذه المسائل وكل مجتهد مصيب في الأجر...
@@ابوعبيدة-ف4ت اخي العزيز ابن حجر عنده اخطاء ولكن لا يمكن ان تسميه جهمي لانه امام مجتهد ولم يكن ممن يتعصب لمذهب معين فلا تقل قول ليس لك فيه امام وما ادراك اني لم اقراء شروحه اذا سرت على هذا الطريق فلن يسلم احد من الخطأ فابن الجوزي والخطابي والنووي والشهرستاني والباقلاني بل اساطين في العلم والهدى اخطئو فلا يسقطو بل يذكر خيرهم وفضلهم وما اشكل من كلامهم يرد للعلماء الاثبات هم يحكمون عليه فان اقروا بفضل اهل الفضل فلا يجوز ان تطعن بهم بسبب اجتهاد خاطى انصحك ان تقرء كتاب جلاء العينين في محاكمة الاحمدين سترى مدى الوزن والجهد الذي بذلوه مع ماعندهم من الخطا ويبقى مكانتهم محفوظه اما كلام الاقران بعظهم ببعظم فهذا للعلماء وهذه الطريقه قريبه عافاني الله واياك من طريقة المداخله
@@AKRMAKRM-zv4ykهل إنكاره الصرىيح لعلو الارتفاع مجرد خطأ أم كفر وتجهم؟.....و السلف سموا الإمام السني الذي زل زلة واحدة وقال بقول واحد من أقوال الجهمية......سموه ووصفوه بالجهمي وما حصل لابن علية وأبوثور قبل توبتهما وغيرهم.......السلف كفروا بالاجماع من لم يكفر أعيان الجهمية كما نقلةالرازيان وحرب والملطي وغيرهم....نصيحتي لك. انت بعدم تكفيرك له حهمي ولست معذورا بتقليد أكثر أدعياء السنة والسلفية من 800 سنة. فاستدرك وصحح توحيدك والكبار الذين تذكر من 800 سنة أكثرهم على التجهم في باب الأسماء والأحكام..وتكفير المعين....والأجيال الأربعة الأولى فهمهم فقط هو الحجة فدعك من منهج التيمية الجهمية هداك الله
الوهابي عبد الرحمان يا ابن عائشة نحن لم ننسى ماذا تكلمت عن فاطمة الزهراء عليه صلات والسلام لكن 😅رح ننتقم منك بي سوريا الأسد نحن رح نبقى نقتل الوهابية و إرهاب نحن سنرد عليك بي سوريا عاشت سوريا الأسد و تبقى على رأس أكبر دول وهابية 😂😂😂😂😂😂😂
يا عبد الرحمن دمشقية: اتق الله ، فكم من عائب قولاً صحيحاً وآفته من الفهم السقيم. لقد استمعت إلى سعيد فودة ، وإلى عبد القادر حسين ، فلم أجد لديهم إلا الدليل الشرعي والعقلي والمنطقي والعلمي المقنع. وللإنصاف رأيت فيهم العلم الغزير والتعمق في علم الأصول واللغة العربية التي يفهم من خلالها القرآن والحديث الشريف وأقوال السلف ، وللأسف الشديد رأيت ضد ذلك عندك وعند أمثالك ، فلم نجد عندكم إلا ضحالة في العلم ، وجهلاً في اللغة ، وسطحية في العلوم الشرعية. أما السباب والشتائم والقذف والتكفير فقد أبدعتم فيه وتفننتم ، وإنه عندكم بالجملة ، ولم أجده عند أولئك الفضلاء. إنني أنصح كل باحث عن الحقيقة ، وكل منصف ، وكل راغب بالحق أن يستمع بأذني عقله وقلبه ، إلى حلقات الدكتور عبد القادر الحسين وإلى سعيد فودة. فإنكم سوف تدعون لي ، وسوف تتخلصون من أوهام وصراخ وتهريج عبد الرحمن دمشقية وأمثاله ، وأسلوبهم الذي انتهى وعفا عليه الزمن وأصبح في مزابل التاريخ.
انت تنزه الباري سبحانه من أن يكون صنم تعالى الله عن ذلك علوا كبير ، و كلامك يصرف الذهن إلى معنى آخر و في الحالتين لا تجوز في حق الباري سبحانه قال تعالى ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ...........) هذه الآية تجيب الفريقين . الشيخ تكلم عن كتاب الغزالي قال أنه ذم علم الكلام أنا لم أقرأه و لا أريد ذلك لكن العنوان له دلالة ، هو إلجام العوام عن علم الكلام يعني ليس غيرهم من ذوي العلم اللذين لهم أدوات يميزون به الغث من السمين . أما كلام الشيخ للمخالفين هل يجوز أن نقول إلاه البيت هذا كلام تعجيزي مثل الذي يقول بما أن الله على كل شيئ قدير هل يقدر أن يخلق ..... اقوى منه كلام كهذا لا يراد منه الوصول إلى نتيجة ترفع الغبن عن هذه الأمة . أنا لست في مستوى الشيخ حتى أرد عليه و لا أريد ذلك إن كان لي علم . ادعوا كل المشايخ أن يتقوا الله فينا ما شأننا نحن العامة فيما اختلفتم فيه . قطعا و حتما الله سبحانه لا يسألنا يوم الدين عما إعتقدنا في ذاته . كل شيخ من الفريقين يأتي بدليله من الكتاب و السنة و الأئمة الكبار ، العامي ماذا عساه يفعل من يصدق إتقوا الله فينا . ربما وجب عليكم أنتم أن تعودوا إلى جادة الصواب و تعلمون الناس دينهم و كيف يلتزمون به على نهج النبي و الصحابة الكرام .
اولا شرف الله عليا عنك ثانيا ع قولتهم الصراخ ع قدر الالم فنباحك ليس مستغرب فسبحان من جعل شيخنا يرد بالادلة القاطعة من الكتاب والسنه وجعلك ترد بالبلبلة والتهريج
@عماني مسقطاوي طالما، أثبت أن الله في السماء بذاته، لماذا تقولون أن الله فوق سبع سماواته بذاته فوق العرش مكانا" وجهة". و أنتم تستدلون بإشارة النبي بأصبعه إلى السماء، إذن الله عز وجل في كل ما علا أي أن الله تعالى حل بذاته في السماء، و هو مظروف فيها، على حسب الظاهر الذي يسبق إلى الذهن.
@عماني مسقطاوي حبيبي، مذهبكم متخبط و متناقض، فأنتم تحرمون التأويل، و تؤولون على هواكم. منهج السلف العام كان التفويض في غالب الصفات التي توهم التشبيه، و أنتم تعتبرون التفويض تعطيل، أمروها كما جاءت، تفسيرها قراءتها بلا كيف و لا معنى، الإمام أحمد رحمه الله. ما موقفك في قوله تعالى" و هو معكم أين ما كنتم" إن قلت أن الله في كل مكان بعلمه فهذا تأويل و التأويل عندكم تحريف، فيا له من تناقض، فنحن نقول الله تعالى في كل مكان بعلمه لا بذاته، و هو جل جلاله فوق عرشه بقدره و قهره لا بذاته. أي نحن و الحمد لله منهجنا مستقيم لا تناقض و لا تخبط. و لله الحمد.
@عماني مسقطاوي قال ابن الجوزي: و من قال "استوى بذاته" فقد أجراها مجرى الحسيات. (دفع شبه التشبيه ص١٠٢). و قال رحمه الله:وقد حمل قوم من المتأخرين هذه الصفة على مقتضى الحس و قالوا: استوى على العرش "بذاته" و هي زيادة لم تنقل من السلف الصالح، إنما فهموها من إحساسهم. انتهى(دفع شبه التشبيه ص١٢٧). إذن مراد السلف الصالح ليس فوقية المكان و الجهة، لأن هذا هو مقتضى الحس و المعنى الظاهر المتبادر إلى الذهن. و لفظ فوق في اللغة العربية يأتي بعدة معاني حسب سياقه، كأن تقول سيدنا محمد فوق البشر، فهل هذا يعني أن الرسول في جهة الفوق؟!. حتى العلو لا يأتي بمعنى الجهة( المعنى الحسي) و الدليل قوله تعالى عن الطاغية فرعون" فحشر فنادى، فقال أنا ربكم الأعلى. فهل كان فرعون يسكن في السماء أم في الأرض؟!!
كلام جميل وبديع ونفيس ، فجزاك الله خيرا فضيلة الشيخ الدكتور وسددك وأكرمك وحفظك.
فضيلة الشيخ العزيز: كلام ابن حجر العسقلاني والشعراني لم يظهر رقم الجزء والصفحة في التصوير ، نأمل بيان ذلك لأنه يصعب البحث فيها ، لأنها طويلة. ولكم جزيل الشكر الجزيل
قال الاشعري في الابانه
أَبُو الْحسن الْأَشْعَرِيّ إِن الله مستو على عَرْشه كَمَا قَالَ {الرَّحْمَن على الْعَرْش اسْتَوَى} طه 5 وَقَالَ {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب} فاطر 10 وَقَالَ {لعَلي أطلع إِلَى إِلَه مُوسَى وَإِنِّي لأظنه من الْكَاذِبين} غَافِر 37 وَقَالَ {أأمنتم من فِي السَّمَاء} لِأَنَّهُ مستو على الْعَرْش الَّذِي هُوَ فَوق السَّمَاوَات وكل مَا علا فَهُوَ سَمَاء فالعرش أعلا السَّمَاوَات
رحم الله الشافعي الذي قال .عندما سأل. كيف نعرف اهل الحق في زمن الفتن فقال اتبع سهام العدو فهي ترشدك. واعداء اهل التوحيد اهل الحديث المنتهجين بنهج سيد المرسلين وتلاميذه. الطابور الخامس صهاينه صليبين صينين يمثلون الوثنيه صفويه صوفيه ومن لف لفهم وسار خلفهم. من اشاعره وماتريديه واباظيه وقاديانيه
@@fafadz471 ماكفرت وهذا حالكم ان اراد احد ان يظهر مالديكم من اختلا اواعتلا واختلاط. على المثل المصري لمصر الحبيبه الغنيه بالامثال نتاج تجارب وتعاقب امم. حذوهم بالصوت لاغيلبوكم حتي الشيعه الذين كفروا الصحابه وعرض وصحب النبي يقولون عنا تكفيرين. لا التكفير حكم قضا ولاكن لا للورع البارد وتزكية من لديهم طوام تادي الى خطوره عظيمه. يفول عدوكم عبقري السلام والاسلام ابن تيميه السنه السلفيه اهل الحديث المنتهجين بنهج سيد المرسلين هم اهل الحق الارحم بالخلق. سؤال واجبني بصراحه هل شاهدت مقطع الشيخ دمشقيه الى الاخر واستشهاده بكلام الشافعي واحمد ابن حمبل في اهل الكلام الذي قدموه على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم
@@fafadz471 اما انك لاتفهم المبتغى او انك تغالط وهذا ما اذهب اليه انك تغالط ذكرت القادانيه. من جملت المعادين لسلفيه الموحدين. من ضمن الطابور الخامس صهاينه صليبين صينين يمثلون الوثنيه صفويه صوفيه ومن لف لفهم وسار خلفهم مثل اليبرالين والعلمانين والتغريبين .
@@fafadz471 والله انك تغالط وتعرف انك تغالط. قلت في العداء .ولى مساجلات مع الجاميه المداخله السلفيه. وأصفهم بالاصطفاف بالعداء لشيوخ الصحوه ومن لهم اثر وتاثير مثل الشيخ الحويني العرعور والشيخ عايض القرني والشيخ مصطفي العدوي والشيخ يعقوب ووو مع اليبرالين والشيعه والصوفيه والاحباش والاشاعره. والوثنين. هل يعني هذا اني كفرتهم او شبهتهم بالوثنين لا. وردودي عليهم اكثر بكثير من ردودي عليكم لايخفى علي اسلوبكم اسمه اسقاط ادانه. مثال ان تقول لرجل هل لازلت تضرب زوجتك ام بطلت تضربها .وهوا لم يضربها اصلا. بمعنى انت مدان مدان
@@fafadz471 مسلمون عندهم تكلف في الاسماء والصفات بزعم التنزيه الجأهم الى تحريف الكلم عن مواضعه وهم اهل كلام قدموا الهوى والعاطفه على العقل وقدموا العقل على النقل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم
مثل ماجاوبتك بصراحه جاوبني بصراحه هل تابعت فديو الشيخ دمشقيه كامل من اوله الى اخره
ننتظر الجزء الرابع حفظكم الله شيخنا المبارك وبارك في جهودكم وهدى الله سعيدا للحق وان يتداركه الله برحمتهزقبل أن يقبضه على معتقده الباطل ..
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل عبدالرحمن دمشقية
@@محمدالاهدل-س6ط أمامك المعصوم أفلاطون
@@محمدالاهدل-س6ط لا تكذب علم الكلام ماخوذ من قدماء اليونان
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
العلماء ورثة الأنبياء والأشاعرة ورثة المعتزلة 15:31 📝📝
بارك الله فيك
جزاك الله خير دكتور عبدالرحمن، ربنا يشد من أزرك ويقوي روحك وبدنك ويجعلك رمحاََ في صدور اهل الزيغ والضلال.
جزاكم الله خيراً
شيخنا المبارك ليتكم تجعلون هذه المادة كتابا مطبوعا يسيرا يفيد عامة الاخوة من اهل السنة
جزاك الله كل خير وبارك الله بك
لله درك اسد السنة والجماعه شيخنا دمشقيه كم الجمت وكسفت تدليس كل معمم وحبشي وخارجي ومبتدع ومنافق حفظك الله ونفع بعلمك
@@محمدالاهدل-س6ط
سبحان الله مجاهد تلميذ ابن عباس فخر لأهل الإسلام والسنة
لكن يا معطلة صنمكم جعد بن درهم قاتله الله وحشركم الله هو الذي علمكم السحر
@@محمدالاهدل-س6ط
يا هذا لا تجتمع الأمة محمد صلى الله عليه وسلم على الضلالة ولا عصمة لإحد بعد رسول الله لكن جعلت الإمام مجاهد شيخا للمجسمة
الصحابة لم يختلفوا في الأصول والعقائد عقيدتهم واحدة لكنهم اختلفوا فيه بعض مسائل الفروع
@@محمدالاهدل-س6ط فكرتك بترد برد علمي كما شيخنا دمشقيه حفظه الله واخزاك ولكن سب وثرثره فانبح كما تشاء فالصراخ ع قدر الالم
@@محمدالاهدل-س6ط ردودك متأثر من علم الكلام لكن اسمع ادلة من يلجمك من القران والسنه وجعلك تبلبل بكلام اشبه بالطلاسم ياافلاطون زمانك ههههه
اقسم بالله ماشفت رجل متمكن من دينة وله معرفة غزيرة في الدين مثل الشيخ عبدالرحمن هذا الرجل عالم وباحث اسلامي من الدرجة الاولي وكذلك منقذ السقار رجل علمه اصلب من الحديد تتحطم البدع في شواطى علمهم والشيخ عثمان الخميس الله يحفظهم🥰
بارك الله فيك شيخنا دمشقية ❤
بارك الله فيك ورفع الله قدرك
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
الله يبارك فيكم و يجزيكم كل خير
استغفر الله
جزاك الله خير يا شيخ أرجوا التفصيل في الخلاف بين الماتوريدية والاشعرية في مقولة ان الصفات عين الذات، فأن الروافض يستخدمونها.
"فقولا له قولا لينا لعله يذكر او يخشى"
@@محمدالاهدل-س6ط ؟؟؟
زادك الله توفيقا يا شيخنا الفاضل
جزاك الله اخي الشيخ عبدالرحمن دمشقيه ❤ خير الجزاء عن امة محمد صلى الله عليه وسلم😘
سددك الله اسد السنة حفيد الصحابة شيخ عبدالرحمن دمشقية قامع اهل البدع
جزاكم الله خيرًا
استمر يا تاج الدين الدمشقية اسعدك الله
الحمد لله حمدا كثيرا.
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
الله يجفظك ياشيخ عبد الرحمن لكنى لا أجيز الردود باللمز والهمز ( كلمة وقح - عبد ارسطوا - الأجنده ) رفقا لعل بعضهم يتوب
رسالة الى اهل مصر وشيوخها: هناك شخص متشيع يعيش بين اظهركم يدعى عبد ورداني يتلقى اموالا من الرافضة وينشر التشيع بصمت وبطريقة خبيثة ناعمة معتمدا على الروايات والاحاديث الموضوعة لاستمالة قلوب الناس، هذا الشخص لا يطعن او يشتم مباشرة لكنه يضع العسل على حد الموسى واخوف ما نخاف منه ان يات يوم وتندمون على تجاهلكم اياه.
(اللهم هل بلغت اللهم فاشهد)
٣في ١ هذوله نفس المسيح بل اشوفهم أضل لأنهم يحاولون هدم الإسلام من الداخل
بارك الله في شيخ الدنيا كلها وفقيههاا
جزاكم الله خيرًا.
ارادوا تنزيه الله جل جلاله عن سمات البشر فشبهوه بالاصنام
أحسنت أحسن الله اليك
جزاك الله خيرا .زد. بارك الله فيك
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
الحمد لله الذي عافانا مم ابتلى به غيرنا
بارك الله بكم
أحسن الله إليك
جزاك الله خيرالجزاء ياشيخ دمشقية ونصركم الله على هؤلاء الجهمية عبدة القبورامثال وليد بن الصلاح وعبد القادرحسين وسعيد فودة وغيرهم
وارجوالتكرم بعنوانك للمراسلة اورقم جنابك فعندي بعض الأسئلة منها اين إثبات ان الأشاعرة قالوا إن الله في كل مكان حيث تناقشت مع بعضهم وانكرانهم يقولون ذلك وطالبني بإثبات ذلك فمن قال ذلك من الأشاعرة وجزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ الكريم
يكفيك الرد على ضلالهم بدون وصفهم بالضلال وغير ذلك
فهو أدعى للقبول عند المخالف
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
بارك الله فيكم شيخنا المجاهد عبدالرحمن
الشيخان هما ابو بكر وعمر رضي الله عنهم وجمعنا معهم في الفردوس
ومن خلف بعدهم تلاميذ واتباع لسنتهم
أمّأ في عصره فشيخ الإسلام هو ابن تيمية رحمه الله ونفع بعلمه
من أنتم يا أوباش من الأحباش والأشاعرة وكل من اتبعهم وسلك نهجهم الضال المضل أمام هؤلاء الجبابذة العظام؟
سترون يوم الحشر ماذا سيحصل لكم إن لم تتوبوا
- قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي : (( ونحن نعجب عندما نجد غلاة يكفرون ابن تيمية رحمه الله ويقولون إنه كان مجسدا ، ولقد بحثت طويلا كي أجد الفكرة أو الكلمة التي كتبها أو قالها ابن تيمية و التي تدل على تجسيده فيما نقله عنه السبكي أو غيره فلم أجد كلاما في هذا قط كل ما وجدته أنه في فتواه يقول : (( إن لله يدا كما قال ، و استوى على العرش كما قال ، وله عين كما قال ))
و أضاف البوطي : (( ورجعت إلى آخر ما كتبه أبو الحسن الأشعري ـ وهو كتاب الإبانة ـ فرأيته هو الآخر يقول كما يقول ابن تيمية . واقرؤوا كتاب الإمام أبي الحسن الأشعري الذي يقول فيه : (( نؤمن أن لله يدا كما قال ، وأنه استوى على العرش كما قال )) . (( إذن فلماذا نحاول أن نعظم وهما لا وجود له ؟ و لماذا نحاول أن ننفخ في نار شقاق ؟ والله سبحانه وتعالى سيحاسبنا على ذلك )) ا.هـ المرجع : ندوة اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر 264ـ265 . مجموعة محاضرات ألقيت في البحرين عام 25/ 2/ 1985
و هكذا شهد شاهد من أهلهم !!!!
جزاك الله خيرا
اللهم يعطيك الصحة والعافية ويوفقك ويزيدك
حفظك الله الشيخ دمشقية، لله درك
أحسنت أحسنت ، جزاك الله خيرا
الله يصلح الحال
اهلا بك شيخنا الكريم
وفقكم الله
الاشاعره والماتوريديه والديوبنديه والزوافض وأهل التصوف كلهم علي قلب واحد لمحاربة اهل الحق وهم اهل السنه والجماعه
ماشاء الله أخي
الحمد لله على سلامتك ❤
باركو وافرحو تونس تنجح في زراعة البلح
الله المستعان
الاشاعره ومن حذا حذوهم. التكلف اوصلهم الى التفيهق ثم الى الهرطقه. قال تعالى. قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
@@fafadz471 معنى الهرطقه بل الانجليزيه ادخال دين على دين اوبمامعنها. وقد ادخل المعتزله وفراخهم. علم الكلام الفلسفه الكلاميه الافلاطونيه الارسطونيه الوثنيه الى الدين. وقد تلوث بلوثت المعتزله الشيعه بفرقهم والصوفيه بفرقهم والاشاعره والماتريديه والاباظيه. ممانتج عنه اختلال واعتلال واختلاط وانحراف عقدي
@@fafadz471 مادمت لم تقتنع بكلام الشيخ دمشقيه حفظه الله. فكيف برجل مثلي علمي لايقارب علم الشيج دمشقيه حفظه. اخذتكم العزه. ومن جمعكم وجعلكم في صف واحد هوا الشيخ سعيد فوده انتم والشيعه والصوفيه الاحباش الغلاه غلو اقل مايقال عنهم انه مناف لكمال التوحيد. وصدق الشيخ سعيد لانكم ومن صفكم بصفهم الشيخ سعيد فوده فراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض. في القرون الاولى لم يكن هناك اشاعره وماتريديه واباظيه وشيعه الذين جعلهم سعيد فوده هم المقابل لاهل الحديث المنتهجين بنهج سيد المرسلين وتلاميذه الصحب قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. علم الكلام.. ببساط ووضوح العلم الذي سال الرسول صلى الله عليه وسلم سأل الجاريه اين الله قالت في السماء قال اعتقها انها. مؤمنه. لاتكلف يفهم العامي والعالم البسيط والذكي. ما اوصلكم الى ماوصلتم اليه تقديم الهوى والعاطفه على العقل وتقديم العقل على النقل قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم. ملاحظه لا احب المطولاة لاني اعرف مبتغاك. الايقاع في مستنقع الاعتزال حجر الأساس في الجامع لشيعه والصوفيه والاشعريه والماتريديه والاحباش خليط الصوفيه الاشاعره. قال ابن مسعود كم مريد للحق لايبلغه. اوبما معناه. طالب الحق يكفيه دليل وراد الحق لايقنعه الف دليل ودليل. مابعد كلام الشيخ دمشقيه مايقال.
@@fafadz471 كرر التكفير كم مره التكفير حكم بمعنا يراد له قاضي وشهود وما الي ذالك. يكفي انكم على خطر عظيم نتيجة العبث بالاسما اوالصفات. الاحباش مختلى ومعتلي ومختلطي ومنحرفي العقيده. اهل خرافات وخزعبلات وانحرفات يمجها العقل السليم والذوق الرفيع والفطره السويه والعقيدة الصحيحه. انتهي كلام الشيخ الدمشقيه شافي كافي من عالم متخصص خاض بحور من تلوث بلوثت المعتزله الذين تاثروا بفكر ارسطو وافلاطون الوثنين. خير الكلام ماقل ودل. وقبله قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم. جل كلامك الاستشهاد بكلام بشر ولو كانوا علما ليسو معصومين الا ان كنتم تدعون لهم العصمه مثل من صفكم بصفهم الشيخ سعيد فوده الشيعه ومن لف لفهم وسار خلفهم .لا اقرا المطولات
تابعت اشاعره بطريقه غير مباشره يكفر السلفيه ويلتمس العذر ويزكون اليهود والنصرى والبوذين وشذاذ الاديان وقالو بمامعناه ان الطريق الذين تسلكه كل فرقه يوصل الى الله بما معناه. لانكفر الاعيان ونكفر الافعال.هناك فرق اوصلهم غلوهم الى ما هو ابعد من الشرك الشرك مناصفه الى تهميش الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وتلاميذه الصحب الكرام. والى الطعن في كتاب الله وعرض وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلاميذه الصحب الكرام.
لقد سماهم الاشعري مبتدعه
قال في الابانه
[مسألة:]
ويقال لأهل البدع: ولِم زعمتم أن معنى قوله: (بيدي) نعمتي أزعمتم ذلك إجماعا أو لغة؟
فلا يجدون ذلك إجماعا ولا في اللغة.
قال ابن الجوزي
ايْضا قدم إِلَى بَغْدَاد جمَاعَة من أهل الْبدع الْأَعَاجِم فارتقوا مَنَابِر التذكيري للعوام فَكَانَ مُعظم مجَالِسهمْ أَنهم يَقُولُونَ لَيْسَ لله فِي الأَرْض كَلَام وَهل الْمُصحف إِلَّا ورق وعفص وزاج وَإِن الله لَيْسَ على الْعَرْش وَلَا فِي السَّمَاء وَإِن الْجَارِيَة الَّتِي قَالَ لَهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَيْن الله كَانَت خرساء فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاء أَي لَيْسَ هُوَ من الْأَصْنَام الَّتِي تعبد فِي الأَرْض
ثمَّ يَقُولُونَ أَيْن الحروفية الَّذين يَزْعمُونَ أَن الْقُرْآن حرف وَصَوت هَذَا عبارَة جِبْرِيل فَمَا زَالُوا كَذَلِك حَتَّى هان تَعْظِيم الْقُرْآن فِي صُدُور أَكثر الْعَوام وصاروا يَقُولُونَ هَذَا هُوَ الصَّحِيح ودس الشَّيْطَان دسائس الْبدع فَقَالَ قوم هَذَا الْمشَار إِلَيْهِ مَخْلُوق مَعَ أَن الإِمَام أَحْمد ثَبت فِي ذَلِك ثبوتا لم يُثبتهُ غَيره على دفع هَذَا القَوْل لِئَلَّا يتَطَرَّق إِلَى الْقُرْآن مَا يمحو تَعْظِيمه من النُّفُوس ويخرجه عَن الْإِضَافَة إِلَى الله تَعَالَى وَرَأى أَن ابتداع مَا لم يقل بِهِ لَا يجوز فَقَالَ كَيفَ أَقُول مَا لم يقل
ثمَّ لم يخْتَلف النَّاس فِي ذَلِك إِلَى أَن جَاءَ بعض الْمُتَكَلِّمين فَقَالَ إِن الْكَلَام صفة قَائِمَة بِالنَّفسِ فتخبطت العقائد مَعَ أَن الله تَعَالَى وَرَسُوله قنعا من الْخلق بِالْإِيمَان الإجمالي وَلم يكلفهم معرفَة التفاصيل وَالْوُقُوف على الْمَاهِيّة
خيطي ميطي نيطي هههه كلامك ثرثره
أحسنت
والله جدتي اعلم بالله من الرازي و الجويني و الغزالي
حياك الله
رجعنا للعربي
ولله الحمد والمنة
لا حول ولا قوه إلا بالله
كحل عينك بكلام ابن البوطي كحل عينك بكلام ابن حجر هههههه! ما شاء الله بارك الله فيك يا مرعب المبتدعة
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد
لا اله الا الله.
لا اله الا الله
المشركون عندما سئلوا اليهود أنحن اهدى سبيلا ام محمد..؟!
فقال لهم اليهود انتم اهدئ سبيلا وهم يعرفون ان المشركين ليسوا على شيء...
كذلك الاشاعرة الضالين اذا سئلتهم من اهدئ سبيلا الشيعة المشركون ام الوهابية لقالوا الشيعة وهم يعرفون ان الشيعة ليسوا من الاسلام بشيء..
ضعوا لايك
هل الشيخ عنده كتاب في الرد على شبهات الأشاعرة أفيدونا بارك الله فيكم
كتاب موسوعة اهل السنة
@@محمدمرسي-ب8ر أحسن الله إليك
ولم يأمر الله تعالى كليمه موسى بأن يخاطب فرعون بهذا الاسلوب الذي تخاطب من خالفك قال تعالى...تصف كل من هو متشيع في حب أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب بالشرك لأنهم لم يجسدوا ولم يجسموا الله تعالى ولم يشبهوه بخلقه هل تجسيد الله تعالى وتجسيمه إيمان.. فمن جسد الله تعالى وجسمه وشبهه بخلقه هو المشرك وهو الذي يكذب على رسول الله وينسب أحاديث لم يقلها المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله فمذهبك في زوال يا غافل وإسرائيل التي تعملون لصالحها ستزول فنتظر إنى منتظرون..
اتركه يسب ويقذف لأن هذه النوعية من الشخصيات بخلفياتها المعروفة من الطبيعي ان تكون هكذا
بارك الله فيك اقصف الجهمية
وفي إثبات العين حديث الدجال وانه أعور وان ربنا ليس بأعور
عالم
حلوة يا ربي زدني كراسي ههههههه
ترددت كثيرا لكن أفعل بإذن الله
سؤال لماذا لم يذكر الشيخ مصدر قول الشيخ البوطي في إبن تيمية رحمهما الله .
الشيخ نقل الكلام عن البوطي صحيح على ما أذكر .
افيد المتتبعين أن الشيخ البوطي كانت له مداخلة على قناة المستقلة يرد على حسن السقاف الذي كان يناظر عدنان العرعور في عقيدة التشبيه عند ابن تيمية رحمه الله .
و سبب تدخل البوطي و قوله ما قال هو أن السقاف إدعى أن ابن تيمية رحمه الله قال رأيت ربي في المنام .
هذه هي الواقعة و المناظرة موجودة على اليوتيوب .
هل رأيتم كيف يتكلم العلماء هل رأيتم الإنصاف و قول الحق كيف يكون بكل أدب تكلم قال ما قال رغم أن السقاف أشعري مثل البوطي .
رحمة الله شيخنا البوطي .
ليست الشيعة كلهم هم الأمامية ففي مذهبهم تناقضات اكثر من الوهابية إلا أنهم لا يعتقدون بالتجسيم والتشبيه اما بقية مذهبم فهو غلو وكذب على أئمة آل البيت لكن الزيدية فهم أهل الحق بل ويوصفون بأنهم سنة الشيعة..وهل من نزه الله تعالى ووصفه بما يليق بعظمته بأنه حي دائم عالم بكل شي أحاط بكل شي علما قادر على كل شي خالق كل شي بأمره الذي بين الكاف والنون وهكذا فهل يكون قد عطل الله تعالى او جعله صنما والعياذ بالله..والذين يقولون أن له يدين وارجل واعين وظهر وغيره من الجوارح يكون قد وحد الله وقدسه ونزه وقد شبه بالمخلوقين وجعله مركبا من جوارح وأعضاء والتركيب لا يكون إلا للمخلوق والمصنوع ثم يقول انه يعبد الله بعقيدة صحيحة وقد جعل خالقه مخلوقا تعالى الله عما تصفون..كذبتوا على الله تعالى من أجل تحققوا هدفكم في من خالفكم وابطل عقيدتكم التي لا تليق بالله تعالى الخالق أهذه خشيتكم لله تعالى وخوفكم منه..ومادام معرفة الله تعالى والإيمان به فطريا فكذلك صفاته تعرف بالفطرة فهل يعقل أن خالق السماوات والأرض والوجود كله ثم يوصف بأنه كائن يطلع وينزل في ما خلق وهو أعظم مما خلق فهو أصل الوجود كله وهل يعقل أن له يد و أرجل وظهر يستند به على الكرسي كما تقولون حاشا لله تعالى وتعالى الله عما تصفون فأين كان الله تعالى جالسا قبل خلق الكرسي فهذه صفات للمخلوقين فهل تساوي بين الخالق والمخلوق فتق الله تعالى ياشيخ الفتنة ألم تفهم اية الكرسي فربط الله تعالى بين علمه والكرسي أي وسع علمه السماوات والأرض وهكذا وفهم سورة الإخلاص..وليس الاستواء بمعنى الجلوس وإنما تمام الأمر والاستحكام على ملكه بعد خلقه فنقول يركع حتى يستوي راكعا ونقول الثمرة لم تستوي بمعنى لم يتم نضوجها وهكذا فستوى على العرش اي تم الاستحكام على ملكه ثم تولى تدبير شؤونهاما إذا قلنا بمعنى الجلوس وحاشا لله فأين كان سبحانه وتعالى جالسا قبل خلق العرش والكرسي كما تقولون سبحان الله عما تصفون..كما انه لايعقل ان الله تعالى يرى بالبصر وقد أكد بقولهوجعل هذا الطلب كبيرة كما قال سبحانهفهل سيعاقب الله موسى وقومه بصعقة وهو ممكن رؤيته في الآخرة فلو طلبوا رؤية الملائكة لما اعقابهم الله تعالى لن ذلك ليس مستحيلا فسوف ترى الملائكة يوم البعث كما ان الرؤية لا تقع إلا على من يحويه مكان وتحده جهة والله تعالى خالق الامكنة والجهات فالله تعالى حيث كان قبل خلق الخلق ليس كمثله شي ولا يعلم كنه ذاته إلا هو..وهكذا..وما روي عن رسول الله وهو ليس موافقا لكتاب الله تعالى فلم يقله صلوات الله عليه وعلى آله وسلم..كما انكم جعلتوا التشيع في حب أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب منقصة وهو من ولاه رسول الله تعالى على المؤمنين في غدير خم ومن له من الفضل بشهادة رسول الله تعالى ما لم تكن لغيره هل هذه مودتكم لذوي القربى من رسول الله تعالى..تريدون أن تحجبوا ضوء الشمس بمغالطاتكم يا غافل
كلامك حق ولكن اسلوبك بالشتم لايعجبني ياسيدي
درر لله ابوك من عالم 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹💞💞💞🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
ياريت ياشيخ ترد على عبدالقادر الحسين الذي في مقطع له بعنوان بريطانيا تستورد الأشاعرة يتهم المملكة السعودية بالتعاون مع بريطانيا للأسقاط الدولة العثمانية ثم في مقطع أخر ينافق المملكة السعودية بأن الحل الحصري والوحيد للسعودية هم الأشعرية
نعم هو على حق
أعوذ بالله من شرك الشيعه
ياشيخ انا مستغربه الأشاعرة مؤسس منهجهم ابي الحسن الأشعري تراجع وترك المنهج وتاب وأتباعه أين عقولهم.؟
ماهو دليلك على أنه تركه منهجه
@@mohammedamen4546 في كتابة الابانة في أصول الديانة قال في مقدمته.. أنا أقول بكل مايقول به احمد بن حنبل.
@UC6B96aQGanAK9XGk5NVdtBg وقوله أنه على مذهب الإمام أحمد هل هذا يعنى أنه مجسم جميعنا على مذهب الإمام أحمد فى العقيدة لأن الإمام أحمد ليس بمجسم
@@شعاعالمعرفة-ص7ت ههههههه هذه تسمى تراهات
@@mohammedamen4546 الدليل ماذكؤه شيخنا دمشقيه حفظه الله واخزاك في حلقاته لكن شكلك انشغلت بالتعليقات من الحقد والصراخ فانبح كما تشاء
سددك الله ونصر بك الملة...ولكن هنا تنبيه ابن حجر العسقلاني مع كونه ليس أشعريا ولكنه يبقى جهميا مؤولا لأن التجهم دركات متفاوتة نحتج به عليهم لأنهم يعظمونه ويجب بيان حاله لكي لا يغتروا به.
بارك الله بك اخي الكريم لم يقل احد من العلماء الاثبات ان ابن حجر جهمي بل هو رحمه الله مضطرب في الاسماء والصفات والاغلب انه يرى التفويض ولكن هو علم من اعلام الاسلام وخطئه هذا يبين في موضعه
@@AKRMAKRM-zv4yk أنت لم تقرأ شرحه فلا تأخذ كلام الجهمية العاذرية من أدعياء السلفية التيميية والتأويلات الحهمية عنده ظاهرة...... والتفويض تجهم....وعليك بكتب واثار الأجيال الأربعةةالأولى
@@ابوعبيدة-ف4ت
أثنى الكبار على ابن حجر رحمه الله وقالوا بأن عنده تأويل ولكنه ليس كتأويل الأشاعرة
فابن حجر رحمه ممن أرادوا الحق فلم يصيبوه في هذه المسائل وكل مجتهد مصيب في الأجر...
@@ابوعبيدة-ف4ت اخي العزيز ابن حجر عنده اخطاء ولكن لا يمكن ان تسميه جهمي لانه امام مجتهد ولم يكن ممن يتعصب لمذهب معين فلا تقل قول ليس لك فيه امام وما ادراك اني لم اقراء شروحه اذا سرت على هذا الطريق فلن يسلم احد من الخطأ فابن الجوزي والخطابي والنووي والشهرستاني والباقلاني بل اساطين في العلم والهدى اخطئو فلا يسقطو بل يذكر خيرهم وفضلهم وما اشكل من كلامهم يرد للعلماء الاثبات هم يحكمون عليه فان اقروا بفضل اهل الفضل فلا يجوز ان تطعن بهم بسبب اجتهاد خاطى انصحك ان تقرء كتاب جلاء العينين في محاكمة الاحمدين سترى مدى الوزن والجهد الذي بذلوه مع ماعندهم من الخطا ويبقى مكانتهم محفوظه اما كلام الاقران بعظهم ببعظم فهذا للعلماء وهذه الطريقه قريبه عافاني الله واياك من طريقة المداخله
@@AKRMAKRM-zv4ykهل إنكاره الصرىيح لعلو الارتفاع مجرد خطأ أم كفر وتجهم؟.....و السلف سموا الإمام السني الذي زل زلة واحدة وقال بقول واحد من أقوال الجهمية......سموه ووصفوه بالجهمي وما حصل لابن علية وأبوثور قبل توبتهما وغيرهم.......السلف كفروا بالاجماع من لم يكفر أعيان الجهمية كما نقلةالرازيان وحرب والملطي وغيرهم....نصيحتي لك. انت بعدم تكفيرك له حهمي ولست معذورا بتقليد أكثر أدعياء السنة والسلفية من 800 سنة. فاستدرك وصحح توحيدك والكبار الذين تذكر من 800 سنة أكثرهم على التجهم في باب الأسماء والأحكام..وتكفير المعين....والأجيال الأربعة الأولى فهمهم فقط هو الحجة فدعك من منهج التيمية الجهمية هداك الله
يا شيخ السلام عليكم بالله عليك لماذا لا تتكلم وتتعقب على الإخوان المسلمين لأن لديهم الطامات والويلات والمخالفات
احكي. على درعا اترك الخلق من شرك يا يا يا شيخ
انكار المنكر شر يا عدو الله؟!!
الوهابي عبد الرحمان يا ابن عائشة نحن لم ننسى ماذا تكلمت عن فاطمة الزهراء عليه صلات والسلام لكن 😅رح ننتقم منك بي سوريا الأسد نحن رح نبقى نقتل الوهابية و إرهاب نحن سنرد عليك بي سوريا عاشت سوريا الأسد و تبقى على رأس أكبر دول وهابية 😂😂😂😂😂😂😂
المتكلمون من شيعة أفلاطون و ديكارت و كانط
درر
قاتل المتكلمين
غباء لا نظير له
يا عبد الرحمن دمشقية: اتق الله ، فكم من عائب قولاً صحيحاً وآفته من الفهم السقيم. لقد استمعت إلى سعيد فودة ، وإلى عبد القادر حسين ، فلم أجد لديهم إلا الدليل الشرعي والعقلي والمنطقي والعلمي المقنع. وللإنصاف رأيت فيهم العلم الغزير والتعمق في علم الأصول واللغة العربية التي يفهم من خلالها القرآن والحديث الشريف وأقوال السلف ، وللأسف الشديد رأيت ضد ذلك عندك وعند أمثالك ، فلم نجد عندكم إلا ضحالة في العلم ، وجهلاً في اللغة ، وسطحية في العلوم الشرعية. أما السباب والشتائم والقذف والتكفير فقد أبدعتم فيه وتفننتم ، وإنه عندكم بالجملة ، ولم أجده عند أولئك الفضلاء.
إنني أنصح كل باحث عن الحقيقة ، وكل منصف ، وكل راغب بالحق أن يستمع بأذني عقله وقلبه ، إلى حلقات الدكتور عبد القادر الحسين وإلى سعيد فودة. فإنكم سوف تدعون لي ، وسوف تتخلصون من أوهام وصراخ وتهريج عبد الرحمن دمشقية وأمثاله ، وأسلوبهم الذي انتهى وعفا عليه الزمن وأصبح في مزابل التاريخ.
بارك الله فيك يا اخي .نعم يا اخي دائما ارى في دمشقية السطحية والطفولية
أشعزلي
انت تنزه الباري سبحانه من أن يكون صنم تعالى الله عن ذلك علوا كبير ، و كلامك يصرف الذهن إلى معنى آخر و في الحالتين لا تجوز في حق الباري سبحانه قال تعالى ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ...........) هذه الآية تجيب الفريقين .
الشيخ تكلم عن كتاب الغزالي قال أنه ذم علم الكلام أنا لم أقرأه و لا أريد ذلك لكن العنوان له دلالة ، هو إلجام العوام عن علم الكلام يعني ليس غيرهم من ذوي العلم اللذين لهم أدوات يميزون به الغث من السمين .
أما كلام الشيخ للمخالفين هل يجوز أن نقول إلاه البيت هذا كلام تعجيزي مثل الذي يقول بما أن الله على كل شيئ قدير هل يقدر أن يخلق ..... اقوى منه كلام كهذا لا يراد منه الوصول إلى نتيجة ترفع الغبن عن هذه الأمة .
أنا لست في مستوى الشيخ حتى أرد عليه و لا أريد ذلك إن كان لي علم .
ادعوا كل المشايخ أن يتقوا الله فينا ما شأننا نحن العامة فيما اختلفتم فيه .
قطعا و حتما الله سبحانه لا يسألنا يوم الدين عما إعتقدنا في ذاته .
كل شيخ من الفريقين يأتي بدليله من الكتاب و السنة و الأئمة الكبار ، العامي ماذا عساه يفعل من يصدق إتقوا الله فينا .
ربما وجب عليكم أنتم أن تعودوا إلى جادة الصواب و تعلمون الناس دينهم و كيف يلتزمون به على نهج النبي و الصحابة الكرام .
شكلك متأثر من علم الكلام
والله الي يشوف مكتبتك يكول هذا وبس وبعدين تطلع بلاعلم ولكن ليس بيدك دين السقيفه والحليب دسم
تقصد بى الحليب الداسم ما رواه الخمينى فى الحكومة الإسلامية أنه يجوز التمتع بى بالرديعة يعنى ان الكبير يردع الصغيرة ايه رايك عمو 🤭
اولا شرف الله عليا عنك ثانيا ع قولتهم الصراخ ع قدر الالم فنباحك ليس مستغرب فسبحان من جعل شيخنا يرد بالادلة القاطعة من الكتاب والسنه وجعلك ترد بالبلبلة والتهريج
وهل كلام البوطى وحى منزل البوطى يقصد أنه لم يصرح بالتجسيم ولكنه قال بلوازمه ونحن أيضا نقول أن إبن تيمية لم يصرح بأنه جسم صراحة ولكنه قال بلوازمه
يعطيك الادلة من القران والسنه وطبعا ماتقتنع بها لأن عقلك مافيه الا هواء فصار يعطيك حتى من من تفضلهم حتى ولو كان مضل مثلك
المشكله رجليك بلقبر وماتعرف اي مذهب افضل ياضال
المدهب الصحيح هو مدهب السب واللعن والطعن والقدف والخمس والمتعة والتكفير والقرءان فيه محرف وأمام غاءب أكثر من ألف سنة ؟
شيخ عبدالرحمن انتقد ولاتصف غيرك بالضال
يعني من يضل الناس ويدلس عليهم تطلب من الشيخ ان يسميه الفاضل العالم التقي فعلا امرك عجيب
علم الكلام جمال في العلوم
أليس العقل زينة انت مخرف
المخرف الذي يبلبل بدون ادلة علميه فانبح كما تشاء فالصراخ ع قدر الالم
الأشاعرة مجرد ببغاوات عند أفلاطون
@@golkgermany6552 هذا مغالطات
إما دمشقية هذا جاهل،و جهووول أو أنه يفتري.
@عماني مسقطاوي طالما، أثبت أن الله في السماء بذاته، لماذا تقولون أن الله فوق سبع سماواته بذاته فوق العرش مكانا" وجهة".
و أنتم تستدلون بإشارة النبي بأصبعه إلى السماء، إذن الله عز وجل في كل ما علا أي أن الله تعالى حل بذاته في السماء، و هو مظروف فيها، على حسب الظاهر الذي يسبق إلى الذهن.
يعني تارة تقولون في السماء بذاته، و تارة فوق سبع سماواته، فوق العرش بذاته، سبحان الله، متناقضون.
@عماني مسقطاوي حبيبي، مذهبكم متخبط و متناقض، فأنتم تحرمون التأويل، و تؤولون على هواكم.
منهج السلف العام كان التفويض في غالب الصفات التي توهم التشبيه، و أنتم تعتبرون التفويض تعطيل،
أمروها كما جاءت، تفسيرها قراءتها بلا كيف و لا معنى، الإمام أحمد رحمه الله.
ما موقفك في قوله تعالى" و هو معكم أين ما كنتم"
إن قلت أن الله في كل مكان بعلمه فهذا تأويل و التأويل عندكم تحريف، فيا له من تناقض، فنحن نقول الله تعالى في كل مكان بعلمه لا بذاته، و هو جل جلاله فوق عرشه بقدره و قهره لا بذاته. أي نحن و الحمد لله منهجنا مستقيم لا تناقض و لا تخبط. و لله الحمد.
@عماني مسقطاوي قال ابن الجوزي: و من قال "استوى بذاته" فقد أجراها مجرى الحسيات. (دفع شبه التشبيه ص١٠٢).
و قال رحمه الله:وقد حمل قوم من المتأخرين هذه الصفة على مقتضى الحس و قالوا: استوى على العرش "بذاته" و هي زيادة لم تنقل من السلف الصالح، إنما فهموها من إحساسهم. انتهى(دفع شبه التشبيه ص١٢٧).
إذن مراد السلف الصالح ليس فوقية المكان و الجهة، لأن هذا هو مقتضى الحس و المعنى الظاهر المتبادر إلى الذهن.
و لفظ فوق في اللغة العربية يأتي بعدة معاني حسب سياقه، كأن تقول سيدنا محمد فوق البشر، فهل هذا يعني أن الرسول في جهة الفوق؟!.
حتى العلو لا يأتي بمعنى الجهة( المعنى الحسي) و الدليل قوله تعالى عن الطاغية فرعون" فحشر فنادى، فقال أنا ربكم الأعلى.
فهل كان فرعون يسكن في السماء أم في الأرض؟!!
مجموعة أكاذيب وتشويه وبتر وهذا منهج الوهابية
مانلومك من كثر نباحك فالصراخ ع قدر الالم فلله دره شيخنا دمشقيه كم اوجعك والجمك وجعلك تغلي من الادلة القاطعه من القران والسنه