القصيده موغلة في الشجن و الأسى و الاكتئاب، نكدت عليا اسبوعا كاملا ! سعيا في حفظها عن ظهر قلب. و الله حسيبي! الشكر الجزيل لك استاذنا، و رحم الله الوزير ابن زيدون.
استمعت إليها من زمن ولم احبها لاني لم افهم معنى الكلام واليوم استمعت لشرحك ووالله كادت تدمع عينالي لهذا الجمال لا اعرف كيف اشكرك الله يفتح عليك ويزيدك من علمه ياري 😘😘😘😘
والله لقد كنت أحاول حفظها فاستعصت علي جدا و تركت حفظها. وبدأت أتصفح قناتك بحثا عن شروحات أخرى لغير هذه القصيدة. فلما رأيت شرحك عليها وإن كان كما تقول "مختصرا" فرحت واستبشرت جزيتم خيرا أبا قيس ، لا حرمنا الله علمكم
ربي يحفظك ويجعله في ميزان حسناتك لأنك تخدم لغة القرأن .وتعلمت منك ما لم اتعلم في الجامعة .دون أن أدفع اي مقابل .لذلك حق علي ان ادعو لك بالخير والعافية .
شكرا كثيرا على هذا الشرح، قال الجرجاني من يصد الناس عن تعلم الشعر العربي كمت يصدهم عن القرآن الكريم، وهو نفس ما وجدته في كلامك، شكرا لهذا التشجيع للحفظ والشرح المفهوم باد عليه قوة الحفظ والملكة اللغوية، والآن سأحفظ القصيدة بعدما كانت صعبة عليّ
عليكِ مِني سلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ صَبَابةٌ منكِ نُخْفِيها فَتُخفينا. مراده في ختام موروده الخفاء المقصود إخفاء مانقش من عشقك بي فأصبحت مرسومةً عليه ملامحها فتبين مافي منها. وتخفينها أنشأ صورتها أنها أتمت بكل ماورد منه
بوركت و جزاك ألله كل خير. ألشعر ألعربي خزان جمال عز نظيره. ألحضارة ألحقة تقيم بالشعر بالدرجة ألأولى.. حبذا لو أنك ألقيتها بتأود يستدعيه جمال ألشعر. ألأف شكر لك بمطلق ألأحوال.ألشرح جيد جدا.
عندما قال ابن زيدون يصف حبيبته: صحن وجنته..لا احفظ البيت خطر ببالي انها كانت سمينه، والسمين تظهر خدوده دائرية والدوران يشبه الصحن، فكانت كما وصف.. لعله يكون تفسير مقارب لما اراد الشاعر.
بارك الله فيكم يا مولانا و أرجو أن تواصلوا رفع الدروس على اليوتيوب و أحببت أن انبهكم ان شرح مقدمة خزانة الأدب لم يعد متوفرًا كما هو الحال لبعض المجالس الأخرى فإن كان لأمر بدا لكم فذاك و إن كان خللا من اليوتيوب فلعلكم تعيدون الرفع. دعائي لكم بظهر الغيب
استاذي اتمنى منك ان تتناول الشعراء العمانين أمثال أبو مسلم البهلاني و ديوان الايمام الحضرمي و ديون الغشري و ديون الكيذاوي. عبدالله بن محمد الطائي وأبو سرور الجامعي و غيرهم الكثير
السلام عليكم كم أنت رائع ما شاء الله أستاذنا هل يمكن أن تدلني إلى كتاب يشرح قصيدة أدهرا تولى هل نعيمك مقبل شرحا مفصلا لمسلم بن الوليد بحثت عن شرح ديوانه لكن لم أجد.
أمتعتنا بشده استاذنا الكريم . جزاكم الله عنا كل خير ❤️ انا وصلت لتلت الفيديو ومش عارفه اوصل انا مبسوطه قد ايه اني لقيت قناة حضرتك وبجد حاسه اني لقيت كنز 🥺❤️🙌 شكرااا جدااا والله سؤال أخير : حضرتك من مصر ؟؟ 😂❤️
أريد رأيك يا اساتذنا . قد علمت أنَّ الخمر حرام لأنها تُسكرِ . ف بالمثل أليس الحب حرام لأنه مسكري . احب من يحلو الشاي بأصبعها و لا يحلوا بالسكرِ . ربما يحلو بالسكر و لكن بيدها يحلو بأكثرِ . أنا ثميلها و هي خمري فيا رب أحلل إليّ خمرها و حرم علي جمع الأخمرِ . و ذاتُ خِمارٍ إن فرغت من السور كانت بقتلي أجدرِ . و ما عفَت عني إذ تركتني و لكن قتلتني بالعذاب المكررِ . تراني حيَّا لكن الروح تركتني عنها في الملكوت تُدورِ.
فيا ليتَ شعري هل بكتْ أمُّ مالكٍ, كما كنتُ لو عالَوا نَعِيَّكِ باكِيا أظن أن هذا هو البيت الذي كنت تفكر فيه لمالك بن الريب وليس البيت الأول من القصيدة.
26:45 بداية الشرح
والله أبكيتنا استاذنا الفاضل ....رحم الله ابن زيدون وجمعه مع من أحب في جنان الخلد
حفظتها بعد شرح حضرتكم، هذه أول قصيدة أحفظها خارج نطاق الكتب المقررة في المدارس، كما أنني شرعت في حفظ بائية أبي تمام.
لله درك معلمي.
القصيده موغلة في الشجن و الأسى و الاكتئاب، نكدت عليا اسبوعا كاملا ! سعيا في حفظها عن ظهر قلب. و الله حسيبي!
الشكر الجزيل لك استاذنا، و رحم الله الوزير ابن زيدون.
شكرا جزيلا لهذا الشرح
هذه هي القصيدة التي اختارت امي " رحمها الله " اسمي منها
اسمي " مآقي"
رحمها الله تعالى واسكنها جنة الخلد
مضت الساعتين وانا لا اعلم بها سبحان الذي أعطاك حلو الكلام وجميل السرد شــگــــرآً ❤︎
استمعت إليها من زمن ولم احبها لاني لم افهم معنى الكلام واليوم استمعت لشرحك ووالله كادت تدمع عينالي لهذا الجمال لا اعرف كيف اشكرك الله يفتح عليك ويزيدك من علمه ياري 😘😘😘😘
اتشرف بحضرتك في قناة شطآن القوافي ولكم جزيل الشكر
th-cam.com/video/qEYZs5xLEg4/w-d-xo.html
والله لقد كنت أحاول حفظها فاستعصت علي جدا و تركت حفظها. وبدأت أتصفح قناتك بحثا عن شروحات أخرى لغير هذه القصيدة.
فلما رأيت شرحك عليها وإن كان كما تقول "مختصرا" فرحت واستبشرت
جزيتم خيرا أبا قيس ، لا حرمنا الله علمكم
شيخنااااا لووو تجعل هذا المشروع في كتاب... والله سينتفع به طلبة العلم كثيييرا
جزاك الله خيرا حبيبنا ❤🌹
جزاك الله نعيماً لا تغيب شمسها عن سماء حياتك
ربي يحفظك ويجعله في ميزان حسناتك لأنك تخدم لغة القرأن .وتعلمت منك ما لم اتعلم في الجامعة .دون أن أدفع اي مقابل .لذلك حق علي ان ادعو لك بالخير والعافية .
اتشرف بحضرتك في قناة شطآن القوافي ولكم جزيل الشكر
th-cam.com/video/qEYZs5xLEg4/w-d-xo.html
نصيحة من ذهب 45:57
بارك الله فيك. حفظك الله وأطلق لسانك
أنت هدية عظيمة يا أخي ربنا يحفظك لنا
اتشرف بحضرتك في قناة شطآن القوافي ولكم جزيل الشكر
th-cam.com/video/qEYZs5xLEg4/w-d-xo.html
1أَضحى التَنائي بَديلاً مِن تَدانينا
وَنابَ عَن طيبِ لُقيانا تَجافينا
2أَلّا وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ صَبَّحَنا
حَينٌ فَقامَ بِنا لِلحَينِ ناعينا
3مَن مُبلِغُ المُلبِسينا بِاِنتِزاحِهِمُ
حُزناً مَعَ الدَهرِ لا يَبلى وَيُبلينا
4أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا
أُنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا
5غيظَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا
بِأَن نَغَصَّ فَقالَ الدَهرُ آمينا
6فَاِنحَلَّ ما كانَ مَعقوداً بِأَنفُسِنا
وَاِنبَتَّ ما كانَ مَوصولاً بِأَيدينا
7وَقَد نَكونُ وَما يُخشى تَفَرُّقُنا
فَاليَومَ نَحنُ وَما يُرجى تَلاقينا
**************************************
8يا لَيتَ شِعري وَلَم نُعتِب أَعادِيَكُم
هَل نالَ حَظّاً مِنَ العُتبى أَعادينا
9لَم نَعتَقِد بَعدَكُم إِلّا الوَفاءَ لَكُم
رَأياً وَلَم نَتَقَلَّد غَيرَهُ دينا
10ما حَقُّنا أَن تُقِرّوا عَينَ ذي حَسَدٍ
بِنا وَلا أَن تَسُرّوا كاشِحاً فينا
كُنّا نَرى اليَأسَ تُسلينا عَوارِضُهُ
وَقَد يَئِسنا فَما لِليَأسِ يُغرينا
بِنتُم وَبِنّا فَما اِبتَلَّت جَوانِحُنا
شَوقاً إِلَيكُم وَلا جَفَّت مَآقينا
نَكادُ حينَ تُناجيكُم ضَمائِرُنا
يَقضي عَلَينا الأَسى لَولا تَأَسّينا
حالَت لِفَقدِكُمُ أَيّامُنا فَغَدَت
سوداً وَكانَت بِكُم بيضاً لَيالينا
إِذ جانِبُ العَيشِ طَلقٌ مِن تَأَلُّفِنا
وَمَربَعُ اللَهوِ صافٍ مِن تَصافينا
وَإِذ هَصَرنا فُنونَ الوَصلِ دانِيَةً
قِطافُها فَجَنَينا مِنهُ ما شينا
لِيُسقَ عَهدُكُمُ عَهدُ السُرورِ فَما
كُنتُم لِأَرواحِنا إِلّا رَياحينا
لا تَحسَبوا نَأيَكُم عَنّا يُغَيِّرُنا
أَن طالَما غَيَّرَ النَأيُ المُحِبّينا
وَاللَهِ ما طَلَبَت أَهواؤُنا بَدَلاً
مِنكُم وَلا اِنصَرَفَت عَنكُم أَمانينا
يا سارِيَ البَرقِ غادِ القَصرَ وَاِسقِ بِهِ
مَن كانَ صِرفَ الهَوى وَالوُدُّ يَسقينا
وَاِسأَل هُنالِكَ هَل عَنّى تَذَكُّرُنا
إِلفاً تَذَكُّرُهُ أَمسى يُعَنّينا
وَيا نَسيمَ الصَبا بَلِّغ تَحِيَّتَنا
مَن لَو عَلى البُعدِ حَيّا كانَ يُحَيّينا
فَهَل أَرى الدَهرَ يَقضينا مُساعَفَةً
مِنهُ وَإِن لَم يَكُن غِبّاً تَقاضينا
رَبيبُ مُلكٍ كَأَنَّ اللَهَ أَنشَأَهُ
مِسكاً وَقَدَّرَ إِنشاءَ الوَرى طينا
أَو صاغَهُ وَرِقاً مَحضاً وَتَوَّجَهُ
مِن ناصِعِ التِبرِ إِبداعاً وَتَحسينا
إِذا تَأَوَّدَ آدَتهُ رَفاهِيَةً
تومُ العُقودِ وَأَدمَتهُ البُرى لينا
كانَت لَهُ الشَمسُ ظِئراً في أَكِلَّتِه
بَل ما تَجَلّى لَها إِلّا أَحايينا
كَأَنَّما أُثبِتَت في صَحنِ وَجنَتِهِ
زُهرُ الكَواكِبِ تَعويذاً وَتَزيينا
ما ضَرَّ أَن لَم نَكُن أَكفاءَهُ شَرَفاً
وَفي المَوَدَّةِ كافٍ مِن تَكافينا
يا رَوضَةً طالَما أَجنَت لَواحِظَنا
وَرداً جَلاهُ الصِبا غَضّاً وَنَسرينا
وَيا حَياةً تَمَلَّينا بِزَهرَتِها
مُنىً ضُروباً وَلَذّاتٍ أَفانينا
وَيا نَعيماً خَطَرنا مِن غَضارَتِهِ
في وَشيِ نُعمى سَحَبنا ذَيلَهُ حينا
لَسنا نُسَمّيكِ إِجلالاً وَتَكرِمَةً
وَقَدرُكِ المُعتَلي عَن ذاكَ يُغنينا
إِذا اِنفَرَدتِ وَما شورِكتِ في صِفَةٍ
فَحَسبُنا الوَصفُ إيضاحاًّ وَتَبيينا
يا جَنَّةَ الخُلدِ أُبدِلنا بِسِدرَتِها
وَالكَوثَرِ العَذبِ زَقّوماً وَغِسلينا
كَأَنَّنا لَم نَبِت وَالوَصلُ ثالِثُنا
وَالسَعدُ قَد غَضَّ مِن أَجفانِ واشينا
إِن كانَ قَد عَزَّ في الدُنيا اللِقاءُ بِكُم
في مَوقِفِ الحَشرِ نَلقاكُم وَتَلقونا
سِرّانِ في خاطِرِ الظَلماءِ يَكتُمُنا
حَتّى يَكادَ لِسانُ الصُبحِ يُفشينا
لا غَروَ في أَن ذَكَرنا الحُزنَ حينَ نَهَت
عَنهُ النُهى وَتَرَكنا الصَبرَ ناسينا
إِنّا قَرَأنا الأَسى يَومَ النَوى سُوَراً
مَكتوبَةً وَأَخَذنا الصَبرَ تَلقينا
أَمّا هَواكِ فَلَم نَعدِل بِمَنهَلِهِ
شُرَباً وَإِن كانَ يُروينا فَيُظمينا
لَم نَجفُ أُفقَ جَمالٍ أَنتِ كَوكَبُهُ
سالينَ عَنهُ وَلَم نَهجُرهُ قالينا
وَلا اِختِياراً تَجَنَّبناهُ عَن كَثَبٍ
لَكِن عَدَتنا عَلى كُرهٍ عَوادينا
نَأسى عَلَيكِ إِذا حُثَّت مُشَعشَعَةً
فينا الشَمولُ وَغَنّانا مُغَنّينا
لا أَكؤُسُ الراحِ تُبدي مِن شَمائِلِنا
سِيَما اِرتِياحٍ وَلا الأَوتارُ تُلهينا
دومي عَلى العَهدِ ما دُمنا مُحافِظَةً
فَالحُرُّ مَن دانَ إِنصافاً كَما دينا
فَما اِستَعَضنا خَليلاً مِنكِ يَحبِسُنا
وَلا اِستَفَدنا حَبيباً عَنكِ يَثنينا
وَلَو صَبا نَحوَنا مِن عُلوِ مَطلَعِهِ
بَدرُ الدُجى لَم يَكُن حاشاكِ يُصبينا
أَبكي وَفاءً وَإِن لَم تَبذُلي صِلَةً
فَالطَيّفُ يُقنِعُنا وَالذِكرُ يَكفينا
وَفي الجَوابِ مَتاعٌ إِن شَفَعتِ بِهِ
بيضَ الأَيادي الَّتي ما زِلتِ تولينا
عَلَيكِ مِنّا سَلامُ اللَهِ ما بَقِيَت
صَبابَةٌ بِكِ نُخفيها فَتَ
شكرا كثيرا على هذا الشرح، قال الجرجاني من يصد الناس عن تعلم الشعر العربي كمت يصدهم عن القرآن الكريم، وهو نفس ما وجدته في كلامك، شكرا لهذا التشجيع للحفظ والشرح المفهوم باد عليه قوة الحفظ والملكة اللغوية، والآن سأحفظ القصيدة بعدما كانت صعبة عليّ
جزاكم الله عنا خيرا
أدرس تلك القصيدة الرائعة هذا العام في الجامعة ❤️❤️❤️🥺
يا لها من قصيدة رائعة
جزاك الله خيرا وفتح عليك ونفعنا بعلومكم أستاذنا الفاضل
رابط قناة التلجرام
أَعِذنِي رَبِّ مِن حَصَرٍ وعِيٍّ .:. ومِن نَفْسٍ أُعالِجُها عِلاجَا
t.me/Gahely
رابط الفيسبوك:
facebook.com/profile.php?id=100004519986553
جزاك الله خيرا . هذه الشروح المختصرة ممتازة
اتشرف بحضرتك في قناة شطآن القوافي ولكم جزيل الشكر
th-cam.com/video/qEYZs5xLEg4/w-d-xo.html
أَضحى التَنائي بَديلاً مِن تَدانينا
وَنابَ عَن طيبِ لُقيانا تَجافينا
أَلّا وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ صَبَّحَنا
حَينٌ فَقامَ بِنا لِلحَينِ ناعينا
مَن مُبلِغُ المُلبِسينا بِاِنتِزاحِهِمُ
حُزناً مَعَ الدَهرِ لا يَبلى وَيُبلينا
أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا
أُنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا
غيظَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا
بِأَن نَغَصَّ فَقالَ الدَهرُ آمينا
فَاِنحَلَّ ما كانَ مَعقوداً بِأَنفُسِنا
وَاِنبَتَّ ما كانَ مَوصولاً بِأَيدينا
وَقَد نَكونُ وَما يُخشى تَفَرُّقُنا
فَاليَومَ نَحنُ وَما يُرجى تَلاقينا
يا لَيتَ شِعري وَلَم نُعتِب أَعادِيَكُم
هَل نالَ حَظّاً مِنَ العُتبى أَعادينا
لَم نَعتَقِد بَعدَكُم إِلّا الوَفاءَ لَكُم
رَأياً وَلَم نَتَقَلَّد غَيرَهُ دينا
ما حَقَّنا أَن تُقِرّوا عَينَ ذي حَسَدٍ
بِنا وَلا أَن تَسُرّوا كاشِحاً فينا
كُنّا نَرى اليَأسَ تُسلينا عَوارِضُهُ
وَقَد يَئِسنا فَما لِليَأسِ يُغرينا
بِنتُم وَبِنّا فَما اِبتَلَّت جَوانِحُنا
شَوقاً إِلَيكُم وَلا جَفَّت مَآقينا
نَكادُ حينَ تُناجيكُم ضَمائِرُنا
يَقضي عَلَينا الأَسى لَولا تَأَسّينا
حالَت لِفَقدِكُمُ أَيّامُنا فَغَدَت
سوداً وَكانَت بِكُم بيضاً لَيالينا
إِذ جانِبُ العَيشِ طَلقٌ مِن تَأَلُّفِنا
وَمَربَعُ اللَهوِ صافٍ مِن تَصافينا
وَإِذ هَصَرنا فُنونَ الوَصلِ دانِيَةً
قِطافُها فَجَنَينا مِنهُ ما شينا
لِيُسقَ عَهدُكُمُ عَهدُ السُرورِ فَما
كُنتُم لِأَرواحِنا إِلّا رَياحينا
لا تَحسَبوا نَأيَكُم عَنّا يُغَيِّرُنا
أَن طالَما غَيَّرَ النَأيُ المُحِبّينا
وَاللَهِ ما طَلَبَت أَهواؤُنا بَدَلاً
مِنكُم وَلا اِنصَرَفَت عَنكُم أَمانينا
يا سارِيَ البَرقِ غادِ القَصرَ وَاِسقِ بِهِ
مَن كانَ صِرفَ الهَوى وَالوُدُّ يَسقينا
وَاِسأَل هُنالِكَ هَل عَنّى تَذَكُّرُنا
إِلفاً تَذَكُّرُهُ أَمسى يُعَنّينا
وَيا نَسيمَ الصَبا بَلِّغ تَحِيَّتَنا
مَن لَو عَلى البُعدِ حَيّا كانَ يُحَيّينا
فَهَل أَرى الدَهرَ يَقضينا مُساعَفَةً
مِنهُ وَإِن لَم يَكُن غِبّاً تَقاضينا
رَبيبُ مُلكٍ كَأَنَّ اللَهَ أَنشَأَهُ
مِسكاً وَقَدَّرَ إِنشاءَ الوَرى طينا
أَو صاغَهُ وَرِقاً مَحضاً وَتَوَّجَهُ
مِن ناصِعِ التِبرِ إِبداعاً وَتَحسينا
إِذا تَأَوَّدَ آدَتهُ رَفاهِيَةً
تومُ العُقودِ وَأَدمَتهُ البُرى لينا
كانَت لَهُ الشَمسُ ظِئراً في أَكِلَّتِه
بَل ما تَجَلّى لَها إِلّا أَحايينا
كَأَنَّما أُثبِتَت في صَحنِ وَجنَتِهِ
زُهرُ الكَواكِبِ تَعويذاً وَتَزيينا
ما ضَرَّ أَن لَم نَكُن أَكفاءَهُ شَرَفاً
وَفي المَوَدَّةِ كافٍ مِن تَكافينا
يا رَوضَةً طالَما أَجنَت لَواحِظَنا
وَرداً جَلاهُ الصِبا غَضّاً وَنَسرينا
وَيا حَياةً تَمَلَّينا بِزَهرَتِها
مُنىً ضُروباً وَلَذّاتٍ أَفانينا
وَيا نَعيماً خَطَرنا مِن غَضارَتِهِ
في وَشيِ نُعمى سَحَبنا ذَيلَهُ حينا
لَسنا نُسَمّيكِ إِجلالاً وَتَكرِمَةً
وَقَدرُكِ المُعتَلي عَن ذاكَ يُغنينا
إِذا اِنفَرَدتِ وَما شورِكتِ في صِفَةٍ
فَحَسبُنا الوَصفُ إيضاحاًّ وَتَبيينا
يا جَنَّةَ الخُلدِ أُبدِلنا بِسِدرَتِها
وَالكَوثَرِ العَذبِ زَقّوماً وَغِسلينا
كَأَنَّنا لَم نَبِت وَالوَصلُ ثالِثُنا
وَالسَعدُ قَد غَضَّ مِن أَجفانِ واشينا
إِن كانَ قَد عَزَّ في الدُنيا اللِقاءُ بِكُم
في مَوقِفِ الحَشرِ نَلقاكُم وَتَلقونا
سِرّانِ في خاطِرِ الظَلماءِ يَكتُمُنا
حَتّى يَكادَ لِسانُ الصُبحِ يُفشينا
لا غَروَ في أَن ذَكَرنا الحُزنَ حينَ نَهَت
عَنهُ النُهى وَتَرَكنا الصَبرَ ناسينا
إِنّا قَرَأنا الأَسى يَومَ النَوى سُوَراً
مَكتوبَةً وَأَخَذنا الصَبرَ تَلقينا
أَمّا هَواكِ فَلَم نَعدِل بِمَنهَلِهِ
شُرَباً وَإِن كانَ يُروينا فَيُظمينا
لَم نَجفُ أُفقَ جَمالٍ أَنتِ كَوكَبُهُ
سالينَ عَنهُ وَلَم نَهجُرهُ قالينا
وَلا اِختِياراً تَجَنَّبناهُ عَن كَثَبٍ
لَكِن عَدَتنا عَلى كُرهٍ عَوادينا
نَأسى عَلَيكِ إِذا حُثَّت مُشَعشَعَةً
فينا الشَمولُ وَغَنّانا مُغَنّينا
لا أَكؤُسُ الراحِ تُبدي مِن شَمائِلِنا
سِيَما اِرتِياحٍ وَلا الأَوتارُ تُلهينا
دومي عَلى العَهدِ ما دُمنا مُحافِظَةً
فَالحُرُّ مَن دانَ إِنصافاً كَما دينا
فَما اِستَعَضنا خَليلاً مِنكِ يَحبِسُنا
وَلا اِستَفَدنا حَبيباً عَنكِ يَثنينا
وَلَو صَبا نَحوَنا مِن عُلوِ مَطلَعِهِ
بَدرُ الدُجى لَم يَكُن حاشاكِ يُصبينا
أَبكي وَفاءً وَإِن لَم تَبذُلي صِلَةً
فَالطَيّفُ يُقنِعُنا وَالذِكرُ يَكفينا
وَفي الجَوابِ مَتاعٌ إِن شَفَعتِ بِهِ
بيضَ الأَيادي الَّتي ما زِلتِ تولينا
عَلَيكِ مِنّا سَلامُ اللَهِ ما بَقِيَت
صَبابَةٌ بِكِ نُخفيها فَتَخفينا
رحم الله ابن زيدون ، وسامحه على ما فعله فينا بقصيدته هذه !!!
😂😂😂
جزاك الله خيرًا مولانا
ونفع الله بك...
ما مصدقة وأنا أبدأ بها 😁💙
اتشرف بحضرتك في قناة شطآن القوافي ولكم جزيل الشكر
th-cam.com/video/qEYZs5xLEg4/w-d-xo.html
لا تَحسَبوا نَأيَكُم عَنّا يُغَيِّرُنا
أَن طالَما غَيَّرَ النَأيُ المُحِبّينا
وَاللَهِ ما طَلَبَت أَهواؤُنا بَدَلاً
مِنكُم وَلا اِنصَرَفَت عَنكُم أَمانينا
جزاك الله خير يا اخونا الرائع ابو قيس
ان كان قد عز في الدنيا اللقاء بكم في موقف الحشر نلقاكم وتلقونا
عليكِ مِني سلامُ اللهِ ما بَقِيَتْ صَبَابةٌ منكِ نُخْفِيها فَتُخفينا.
مراده في ختام موروده الخفاء المقصود إخفاء مانقش من عشقك بي فأصبحت مرسومةً عليه ملامحها فتبين مافي منها. وتخفينها أنشأ صورتها أنها أتمت بكل ماورد منه
من بغداد الله يحفظك ورصيد لمصر وللعرب
اتشرف بحضرتك في قناة شطآن القوافي ولكم جزيل الشكر
th-cam.com/video/qEYZs5xLEg4/w-d-xo.html
لا فُض فوك.أحسنتم. جيد جدا".
بارك الله فيك وجزاك خيرا
الله الله عليك ياأبى قيس حييت من المغرب.
بارك الله بيك
اشتقنا لك ولمحاضراتك
بارك الله فيك يا اخي وجزاك خيرا
الله يبارك فيك يا مولانا.
جزاك الله خير شرح رائع
شكراً لك على الشرح الممتاز وبارك الله فيك.
والله انك مبدع طرحك جميل
اللهمّ باآرک!
مشكور الشرح الممتع
بوركت و جزاك ألله كل خير. ألشعر ألعربي خزان جمال عز نظيره. ألحضارة ألحقة تقيم بالشعر بالدرجة ألأولى.. حبذا لو أنك ألقيتها بتأود يستدعيه جمال ألشعر. ألأف شكر لك بمطلق ألأحوال.ألشرح جيد جدا.
شكرا لك أيها الجيد
فتح الله عليك و رحم الله ابن زيدون
ما شاء الله عنك
بارك الله فيكم ....
بارك الله فيكم
( لیست هي استعارة ولاجناس بل المشاكلة يٲتیاني بلفظ واحد في المبنی ومختلفتان في المعنی وآنتبه لذك جيداً)❤❤❤.
هذه ثالث مرة أشاهد هذا الشرح الرائع
أتمنى يا أستاذ لو أحصل على الأوراق التي تحدثت عنها لأني جد محتاجة لها
أية أوراق أخي الكريم؟
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر
ذكرت بنصف المحاضرة أنك سترسل لهم هذا الشرح الذي شرحته، للمشتركين بدورة الحفظ
حفظك الله ورعاك
ابن زيدون ليس من الشعراء المتأخرين ٠
من الشعراء المتأخرين الشاعر العراقي الجواهري
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
30:29
كيف جمع الشاعر بين (الـ) التعريف والإضافة بالضمير، أرجو تبيان ذلك؟
عندما قال ابن زيدون يصف حبيبته:
صحن وجنته..لا احفظ البيت
خطر ببالي انها كانت سمينه، والسمين تظهر خدوده دائرية والدوران يشبه الصحن، فكانت كما وصف..
لعله يكون تفسير مقارب لما اراد الشاعر.
Raw3a ya cheikh.
جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم يا أستاذنا
بارك الله فيكم يا مولانا و أرجو أن تواصلوا رفع الدروس على اليوتيوب و أحببت أن انبهكم ان شرح مقدمة خزانة الأدب لم يعد متوفرًا كما هو الحال لبعض المجالس الأخرى فإن كان لأمر بدا لكم فذاك و إن كان خللا من اليوتيوب فلعلكم تعيدون الرفع. دعائي لكم بظهر الغيب
صحن وجنته إشارة إلى تبسمها، و هذا التبسم يجعل في الوجنة استدارة.
"نخفيها فتخفينا"، المعنى الثاني يقصد به فتظهرنا وتفسحنا
الله يجزيكم الخير
صباحو استاذنا الكريم مساءك مفعم بفروسيه والشهامه
استاذي اتمنى منك ان تتناول الشعراء العمانين أمثال أبو مسلم البهلاني و ديوان الايمام الحضرمي و ديون الغشري و ديون الكيذاوي. عبدالله بن محمد الطائي وأبو سرور الجامعي و غيرهم الكثير
اتشرف بحضرتك في قناة شطآن القوافي ولكم جزيل الشكر
th-cam.com/video/qEYZs5xLEg4/w-d-xo.html
نخفيه فيخفينا إشارة إلى الصراع النفسي و مغالبة الإخفاء وفاء لها و هذا أهزله و أضعفه
شكرًا يا ابا قيس
تشبيهه الوجنة بالصحن يشبه تشبيه ولّادة بنت المستكفي في قولها
وأمكن عاشقي من صحن خدي واعطي قبلتي من يشتهيها
رائع ......جدا
بداية القصيدة 16:02
كيف ممكن نسجل على دورة حفظ الشعر؟
السلام عليكم
كم أنت رائع ما شاء الله
أستاذنا هل يمكن أن تدلني إلى كتاب يشرح قصيدة أدهرا تولى هل نعيمك مقبل شرحا مفصلا لمسلم بن الوليد
بحثت عن شرح ديوانه لكن لم أجد.
أمتعتنا بشده استاذنا الكريم . جزاكم الله عنا كل خير ❤️
انا وصلت لتلت الفيديو ومش عارفه اوصل انا مبسوطه قد ايه اني لقيت قناة حضرتك وبجد حاسه اني لقيت كنز 🥺❤️🙌
شكرااا جدااا والله
سؤال أخير : حضرتك من مصر ؟؟ 😂❤️
بداية الاشعار من 16:00
9:20 كتاب المصدر
ماهو افضل كتاب في شرح ديوان ابن زيدون تنصحون به، ومن اين يمكنني شراءه اون لاين
أستاذي هل يوجد شرح لكم في هذه القناة لميمية الفرزدق في زين العابدين، وهل شرحتم أو ستشرحون ديوان المعتمد بن عباج
أستاذ أبو قيس لو تكرمت أن تشرح مثل هذه القصائد المطولة في أكثر من جلسة أو تقطعها على أكثر من مقطع و شكرا.
السلام عليكم
اطلب من المتابعين رابط حساب اخونا ابو قيس في الفيسبوك
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
استاذنا الكريم متى يتم إعادة فتح دورة جديدة في الحفظ، ننوي الاشتراك معكم
الصحن ليس له معنى الإناء فحسب، بل له معان تستقيم مع سياق البيت منها ما استوى من المكان ومنها ساحة وسط المكان
يا استاذنا ممكن اسم كتاب فيه معاني لكلمات نقائض جرير و الفرزدق؟
السلام عليك يا استاذ محمد، أرجو أن تدلني على مكان تجليد الكتب، وتحدد لي المكان بالضبط، لأني لست من القاهرة.
أريد رأيك يا اساتذنا
. قد علمت أنَّ الخمر حرام لأنها تُسكرِ
. ف بالمثل أليس الحب حرام لأنه مسكري
. احب من يحلو الشاي بأصبعها و لا يحلوا بالسكرِ
. ربما يحلو بالسكر و لكن بيدها يحلو بأكثرِ
. أنا ثميلها و هي خمري فيا رب أحلل إليّ خمرها و حرم علي جمع الأخمرِ
. و ذاتُ خِمارٍ إن فرغت من السور كانت بقتلي أجدرِ
. و ما عفَت عني إذ تركتني و لكن قتلتني بالعذاب المكررِ
. تراني حيَّا لكن الروح تركتني عنها في الملكوت تُدورِ.
السلام عليكم، أهي لو سمحت هل عندك فكرة كيف نحمي الكتب من التلف و الحشرات و السوس و غيرهم و شكرا
2:02:05 2:02:06
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أين أجد شرحكم على باقي المعلقات يأست من البحث عن هذه الشروح . أرجو الرد وجزاكم الله خيرا
موجود على اليوتيوب شرح معلقة امرؤ القيس والنابغة وزهير وعمرو بن كلثوم للأستاذ أبو قيس ...
@@lamalolo4715 سمعت الشروح وحفظت الأشعار أنا أريد الباقي مثل معلقة الأعشى وعنترة ولبيد وطرفة . جزاك الله خيرا
لا يوجد شروح لباقي المعلقات للأستاذ ابو قيس ... نحن بانتظار أن يتفضل علينا بشرحها
@@lamalolo4715 شكرا لكم
العفو أخي الكريم
جزيت الجنة يا حبيبنا
اين شرح المؤنسة هل حذفته ؟!
من فضلك متى يفتح باب التسجيل في برنامج الحفظ؟ أتمنى يكون قريب.
ما برنامج الحفظ يا بارك الله فيكم؟
ماذا لو كان يقصد في البيت الأخير في كلمة فتخفينا الهلاك و الموت ، فبذلك سيختفي
أستاذنا الفاضل ما معنى (الورى طينا)
ربيب ملك كأن الله أنشأه ..
مسكا وقدر إنشاء الورى طينا
لم يذكر في الشرح المعنى 1:38:30
الورى: الناس
يعني ان الله انشأ باقي الناس من الطين و ولادة من مسك
روعة
يا سيدي أنا من الجزائر وأريد كتابك شرح القصيدة الروح ولكنني لم أتمكن من توفيره
يا أبا قيس،
جزاكم اللهُ خيراآ!
ما التجربة الشعرية للقصيدة؟
لله درك
جزاكم الله خيرا أستاذنا الكريم هل تُباع كتب حضرتك في دولة الكويت؟
نونيه ابن زيدوو المخزومي شاعر الاندلس وفارسها في عهد ملوك الطوائف
لو سمحت اشرح ضاديته أظنها أفحل من نونيته
أين اختفيت يا مولانا؟
سيدي سيد أبو قيس
جزاكم الله كل الخير
أعطني رقم تلفونك
ولكم جزيل الشكر
فيا ليتَ شعري هل بكتْ أمُّ مالكٍ, كما كنتُ لو عالَوا نَعِيَّكِ باكِيا
أظن أن هذا هو البيت الذي كنت تفكر فيه لمالك بن الريب وليس البيت الأول من القصيدة.
اتشرف بحضرتك في قناة شطآن القوافي ولكم جزيل الشكر اخي الحبيب
th-cam.com/video/qEYZs5xLEg4/w-d-xo.html
بوركت أديبنا ادخلتنا في الجو ... هل هذه القصيدة افضل ماقيل في الادب؟
في موضوع. الغزل
أين نجد هذا البرنامج للحفظ ؟
ممكن مثل لهذا النوع 6:41