جل من لايسهو استاذنا.... وقد لحقت وقمت بتصحيحها ... ربنا يبارك في عمركم ... ويسعدكم سعادة الدارين... بأذنه تعالي ....لما تقدمه لنا من علم نستمتع به ويفيدنا كثيرا گثيرا ...جعل كل ذلك بميزان حسناتكم استاذنا
والله ما رفعت محاضرة بعنوان الشرح المختصر على معلقة كذا، إلا رأيتني تركت كل شيء و امتثلت امام الشاشة و اخذتني غبطة و راحة بال. واخيرا معلقة طرفه. جزاكم الله خيرا استاذي الكريم
مع تقديمه الرائع الا عنده اسهاب واطالة مبالغ فيها مقدمة طولها ٥٦ دقيقة مع ان طول المقطع ساعتان لو عمل منتاج وازيلت الحواشي غير المباشرة عن القصيدة كان أقيم حتى تكون كل على حسب ما يريد .
اللهم صلي وسلم و با رك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون جزاك الله كل خير استاد محمد رشيد ابو قيس نريد مزيد من شعر البكريين ألاعشي و الحارث بن الحلزه البكري و الحارث بن عباد
سؤال ياشيخ بارك الله فيك إن تكرمت هل كلامكم في الوحدة الموضوعية في شعر العرب يجيء مثله في محاولات الوحدة الموضوعية في سور القرآن أشعر بتكلف كثير من الطرح في التفسير الموضوعي وتكلف إخراج موضوع واحد السورة ، وربطه باسمها أشعر أن هذا ليس أسلوب العرب : الوحدة الموضوعية بمعناها الحديث، واختيار عنوان معبر
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها وعلى آله وصحبه وسلم (ما في الأسفل خارج درس الشيخ) وبعد لما رأيت تطاول أحدهم فبقول لسيدي أبو قيس ربنا يرضى عنه أني تعلمت منه معنى الرجولة ومعنى المروءة ومعنى الشهامة وأيضا تعلمت منه تعظيم القرآن ولله الحمد وأيضا حينما قال أرجئ الترتيل مرة واشعر أنه رسالة من الإله لك وكنا نجري في القراءة أصبحت أركز في الكلام -على الرغم أني لم أدرس عشر ما درسه طلابه لكن هذا الحاصل ولما اسمعه مرة أخرى أركز في القراءة لكن طبعا نقصر كثيرا- وأيضا لما سمعته عن أن المصحف يكون كبيرا وأنه لا يحب المصاحف الصغيرة وبالتالي عظم قدر القرآن في صدري أكثر ولله الحمد ولا أفهم القائلون أنه وأنه كيف هم اختلف معه كما شئت وهو أصلا يربي فيك ألا تكون مداهنا لشيخك وأنت مش مقتنع مثلا وأن تكون صادقا طيب اسمع له فيديو عن القرآن والسنة والشعر وقل لي بعدها هو وهو طيب في هذه الحياة ما يضمن لنا بإذن الله حسن السير والوصول للصواب هو الأدب...فلابد من الأدب مع كل الناس وخاصة المسلمين وخاصة أهل العلم وطلبته -وخاصة بالنسبة لي الأزاهرة فهم معشوقون😍- فقط لا أريد أن يرد علي الأخ أريده فقط أن يفكر في الكلام لا أكثر ❤ويصلي على سيدنا صلى الله عليه وسلم كثيرا ❤❤❤ وآسف لو هناك أي خطأ لغوي أنا لست جيدا بعد
السلام عليكم شيخنا. كنت اشاهد دورة امرؤ القيس التي عملتها في قناة العمود. والله اني احبها كثيرا و لكن لا استطيع العثور عليها الأن. هل تم حذف القناة ام مذا. ارجو منك الرد
استاذنا الفاضل اين اجد شرح قصيدة اصحوت يوما ام شاقتك هر، عندي شرح القصيدة للشمنتري لكن شرحه غير وافي هل تتفضلون بالاشارة الى موقع الكتروني او بي دي اف فكما قلت القصيدة نفيسة
@@user-fp9qy8pg5m لو دقينا باب بيت استاذنا ابو قيس وفتح الباب وقفلو بقو في اوجهنا لما وجدنا عليه في انفسنا لو سمحت لا تغلط على مسلم عشان الله م يشيلك وزر ي اخي
@@user-fp9qy8pg5m أولا : لست عالما، كي اناقش في هذه الامور. ثانياً : انت بكلامك هذا [ فالجاهل لن يعارضه بل يسحر بكلامه ] قد تجاوزت على كل متابعين الاستاذ محمد رشيد. وهذا يُلحق بك الاثم. ناهيك عن تجاوزك على الاخ محمد رشيد نفسه. ثالثا : لا اعلم كيف تم تحوير كلامي و تعليقي من شكر و تقدير للاستاذ، الى ما اردتهُ انت من تجاوزات !! رابعاً : انا من محبي الاستاذ محمد رشيد، و من متابعيه منذ زمن. و له الفضل في زرع حب الشعر العربي و تنمية معانية الاصيلة في نفسي. صراحةً انا من الاشخاص الحذرين من الخوض في نقاشات في قنوات اليوتوب، و انت و امثالك ممن يحرفون معنى الكلام و يصطادون بالماء العكر، هم احد الاسباب التي تمنعني من الكتابة .... ☝️ هذا فقط لتوضيح معنى تعليقي و كتابتي في بادء الامر [ قبل التحريف من قبل السماك الرامح ]
السلام عليكم أستاذنا هناك أمر خطر على بالي الآن أسألك فيه لعل لك فيه نظرًا: ألا ترى أن امرأ القيس قد وفق أكثر في قوله: لا تهلك أسى وتجمل، قياسا بقول طرفة في المعلقة: لا تهلك أسى وتجلد؟ فامرؤ القيس دعا أصحابه للبكاء، ثم فصل في ذكر ديار الأحبة ثم بعدها قال ترى بعر الآرام في عرصاتها ... ثم قال: كأني غداة البين يوم تحملوا لدى سمرات الحي ناقف حنظل، فلما أطنب في بيان داعي بكائه انفجر بكاء فكان موفقا في اختيار قوله: لا تهلك أسى وتجمل. أما طرفة فقفز فورا في البيت الثاني إلى قول أصحابه: لا تهلك أسى، وكأنه - والله أعلم - لم يظهر سببا قويًا يقنع الذي يقرأ أنه يهلك أسى، حتى على الرواية الأخرى فالإطناب في بيان داعي البكاء عند امرئ القيس أوقع في نظري.
يا استاذ، يوجد في بعض روايات هذا البيت الذي حذفته انت من قصيدتك لخولة اطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقيي الوشم في ظاهر اليد **بروضة دعمي، فأكناف حايل ضللت بها ابكي و اُبكي الى الغد** و اعطيني رايك هل هو من قصيدة او لا
@@m7mdabdelmon3m وكيف تعرف انو القران معجز اذا لم تتعمق في النصوص العربية قبله وعصره وبعده جاوبني سمعتهم قالو قال الامام النووي ان الشعر وحفظه من فروض الكفاية وكذا السيوطي لازم تارجع منهجك الذي اوصلك لهذا الفكر لا اقصد اساءة انت فوق رأسي ولك كل الحب والتقدير اخ المحترم
@@user-fp9qy8pg5m وانت ايها السماك بكلامك هذا تطعن في امامك وامام الفقهاء الشافعي رحمه الله من الذي اهتم باشعار الهذليين ورواها وحفظها وعاصرهم اليس هو الشافعي ر
![ช่วยพาฉันผ่านเวลา - วสันต์17 [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/HFnntWoqc54/mqdefault.jpg)
تنبيه: في آخر لحظات وقع سبق لسان فقلتُ: "الملك الضليل" ابن العشرين، وإنما أردتُ: "الغلامُ القتيل" فوقع سبق لسان؛ والملك الضليل هو لقب امرئ القيس.
أين محاضرات شيخ العمود 🤔
جل من لايسهو استاذنا....
وقد لحقت وقمت بتصحيحها ...
ربنا يبارك في عمركم ...
ويسعدكم سعادة الدارين...
بأذنه تعالي ....لما تقدمه لنا من علم نستمتع به ويفيدنا كثيرا گثيرا ...جعل كل ذلك بميزان حسناتكم استاذنا
@@user-gn4uc8im6k القناة مغلقة
سخ بنحبك غلطت ولا ما غلطت ربنا يحفظك من الزلل ويفتح عليك فتوح العارفين على قول صديقك الافريقي
أستاذنا الحبيب فضلا وليس أمرا هل الفرصة لا تزال قائمة للاشتراك في مشروع حفظ الشعر؟
55:35 بداية الشرح
جزاك الله خيرا
متعك الله بالعافية وزادك الله بسطة في العلم والمال والكلام فأنت والله متعة عظيمة القدر لا انقطع من الاستماع إليها
والله ما رفعت محاضرة بعنوان الشرح المختصر على معلقة كذا، إلا رأيتني تركت كل شيء و امتثلت امام الشاشة و اخذتني غبطة و راحة بال.
واخيرا معلقة طرفه.
جزاكم الله خيرا استاذي الكريم
@@user-fp9qy8pg5m سموم العقيدة ؟
إن كانوا يسمون عصراً فيه هكذا رجال ومن هذا الفن بعصر الجاهلية فماذا يُسمى عصرنا
يُسمى عصر الهاوية مآله نار حامية
جزاك الله خير الجزاء واثناء عليك بها عند اهل السماء وجعلنا واياكم من المقربين النجباء
اشتقنا لهذه المجالس أستاذ
ونود منكم الأكثار منها
زادكم الله من فضله
أنار الله قلبك بنوره
..
أسلتَ لعابنا في كل درس
كأنّك أصمعي هذا الزمانِ
@@user-fp9qy8pg5m
الخيبة لأمثالك
نعم صدقت
جميلة فكرة الشرح المختصر، بالنسبة لي أفضل تمهيد للدخول في الشرح المفصل.
أتفق
جزاك الله خير يا استاذ
سعدت ان حضرتك رجحت رواية ( ظللت بها أبكي و ابكي الي الغد)
أحبك في الله يا أبا قيس
بارك الله فيك استاذنا الفاضل وزادك بسطة في العلم والفهم
بارك الله فيك و نفع بك استاذي الغالي
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك والله من وقت ذكرت انك رح تشرح قصيدة طرفة وانا انتظرها تحياتي استاذ محمد ❤
جزاك الله خيرا وبارك الله وهداك إلى صراطه المستقيم.
القدوة ابا قيس
حفظك الله ورعاك
جزاكم الله تعالى خيرا 🌹
بارك الله فيك أبا قيس
جزاكم الله خيرا🌷🌷
رابط قناة التلجرام
أَعِذنِي رَبِّ مِن حَصَرٍ وعِيٍّ .:. ومِن نَفْسٍ أُعالِجُها عِلاجَا
t.me/Gahely
رابط قناة اليوتيوب
th-cam.com/channels/CDq1ELGPKIaAWGKbxmlOCQ.html
رابط الفيسبوك:
facebook.com/profile.php?id=100004519986553
رائعة . والقاء رائع نبراته على الاثير
ياله من شرح، جزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء ونفع بك وزادك وزادنا علماً وفهماً
@@user-fp9qy8pg5m اعوذ بالله
@@user-gv7mm1qo3h انت متعصب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيرا
بارك الله في حضرتك
جزاكم الله خيرا كثيرا ونفع بكم وبارك فيكم
بارك الله فيك وجزاك الله خير
جزاك الله خيرا🌷🌷
متشوقة إلي الجزء الثاني... أرجو أن يكون قريبا.
جزاك الله خيرا 🌹🌹🌹
سبحان الله! اول مرة ياتيني شعور ان امتطي ناقة ثم اهيم في الصحراء، من دقة وصف الشاعر والشرح المميز للأستاذ قيس. 😄😄😄
قصيدتي المفضلة بلا منافس ❤️
وين اقدر القى شرح القصيدة كاملة
@@user-wr1zr2dv2q
لها جزء ثاني، ابحث عنها بنفس عنوان المقطع الجزء ٢ او الحلقة ٢
جزاكم الله خيرا سندعو لك إن شاء الله
باركك الله
الله يجعل هذه الكلمات سدا بينك وبين النار ويجعل لك ولدان مخلدون في الجنة
باي حق يكون شرح الشعر سد بين المرء و جهنم ؟
@@najmalmaleek1524 أن تكون النية تعليم الناس كلام العرب الذي هو الطريق إلى فهم إعجاز القرآن الكريم
رائغ من الجزائر خادم اللغة العربية سيدي أباقيس
حق لطرفة أن يكون من أصحاب الطبقة الأولى ، فلسفة الحياة التي جاء بها لا تجد لها مثيلا
نرجو منك شيخنا الكريم ان تعاود رفع السلاسل التي شرحتها بشيخ العمود علي قناتك ان لم يكن صعبا عليك
مع تقديمه الرائع الا عنده اسهاب واطالة مبالغ فيها مقدمة طولها ٥٦ دقيقة مع ان طول المقطع ساعتان لو عمل منتاج وازيلت الحواشي غير المباشرة عن القصيدة كان أقيم حتى تكون كل على حسب ما يريد .
فعلا وهذا ما جعلني اابتعد عن سماعه.
فنان ورائع
عندنا في السعوديه يطلقون على العنز الي فيها خط ابيض واسود في بطنها حواء
هذه شاعر شعبي يذكر الحوه في الغزال
عنـــقه كما المشحان وأبو حـوايـا في جنوبه
شكرا لك
حبذا أستاذنا لو تعاود تحميل سلاسل الشروحات التي كانت على شيخ العمود على قناتك!مجالس الدلائل وعمر ابن أبي ربيعة وغيرها..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحياتي لك من العراق، كنت اتابع شرحك لمعلقة امرئ القيس ، ووصلت للحلقة العاشرة لكن للأسف اختفت هذا المحاضرات من على اليوتيوب ، ولا أعرف أين اجدها ...
بوركت
اللهم صلي وسلم و با رك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون جزاك الله كل خير استاد محمد رشيد ابو قيس نريد مزيد من شعر البكريين ألاعشي و الحارث بن الحلزه البكري و الحارث بن عباد
هل برنامج حفظ الشعر ما يزال قائما ؟؟
الشفاة السواد يعني القرمزية او العنابية قريب من لون البنفسج
❤️❤️
هل يجوز قولك في طرفة بن العبد لله دره
وفقكم الله استاذنا ورضي عنكم.
لو تغلق الاشعارات الخاصة بالتطبيق الفلاني اثناء البث فقط فتحل مشكلة انقاطعه المتكررة.
أين محاضراتكم في شيخ العمود؟
أستاذنا الأستاذ محمد، وفقكم الله وأعانكم ونفعنا بعلمكم آمين
فضلا، نريد القصائد مكتوبة برواية الأصمعي، من فضلكم، فهلا وضعت رابطا هنا!
سؤال ياشيخ بارك الله فيك إن تكرمت
هل كلامكم في الوحدة الموضوعية في شعر العرب يجيء مثله في محاولات الوحدة الموضوعية في سور القرآن
أشعر بتكلف كثير من الطرح في التفسير الموضوعي وتكلف إخراج موضوع واحد السورة ، وربطه باسمها
أشعر أن هذا ليس أسلوب العرب : الوحدة الموضوعية بمعناها الحديث، واختيار عنوان معبر
أيها الراهب في محراب ألادب زد عطائك بسبب وبلا سبب
هدا الشاعر الثائر المظلوم أفضل شاعر جاهلي
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها وعلى آله وصحبه وسلم
(ما في الأسفل خارج درس الشيخ)
وبعد لما رأيت تطاول أحدهم فبقول لسيدي أبو قيس ربنا يرضى عنه أني تعلمت منه معنى الرجولة ومعنى المروءة ومعنى الشهامة وأيضا تعلمت منه تعظيم القرآن ولله الحمد وأيضا حينما قال أرجئ الترتيل مرة واشعر أنه رسالة من الإله لك وكنا نجري في القراءة أصبحت أركز في الكلام -على الرغم أني لم أدرس عشر ما درسه طلابه لكن هذا الحاصل ولما اسمعه مرة أخرى أركز في القراءة لكن طبعا نقصر كثيرا- وأيضا لما سمعته عن أن المصحف يكون كبيرا وأنه لا يحب المصاحف الصغيرة وبالتالي عظم قدر القرآن في صدري أكثر ولله الحمد ولا أفهم القائلون أنه وأنه كيف هم اختلف معه كما شئت وهو أصلا يربي فيك ألا تكون مداهنا لشيخك وأنت مش مقتنع مثلا وأن تكون صادقا
طيب اسمع له فيديو عن القرآن والسنة والشعر وقل لي بعدها هو وهو
طيب في هذه الحياة ما يضمن لنا بإذن الله حسن السير والوصول للصواب هو الأدب...فلابد من الأدب مع كل الناس وخاصة المسلمين وخاصة أهل العلم وطلبته -وخاصة بالنسبة لي الأزاهرة فهم معشوقون😍- فقط لا أريد أن يرد علي الأخ أريده فقط أن يفكر في الكلام لا أكثر ❤ويصلي على سيدنا صلى الله عليه وسلم كثيرا ❤❤❤ وآسف لو هناك أي خطأ لغوي أنا لست جيدا بعد
وهذا يحمسني أني تاني أنشر قناة سيدي الشيخ عندي ع الواتس ليعم النفع بإذن الله ويرضى الله عنه وعنا معه❤
@@abdelrahmanmahmoud4237 ربنا يجزيك خير
وإياك 💓
لي يشتم فيه طفل وهابي
1:03:20
هناك رواية أخرى تجعل هذا الشطر بيتاً كاملاً بعد البيت الأول وبهذا ينتفي الإشكال
وهي
فروضة دعمي فأكناه حائل
ظللت بها أبكي وأبكي إلى الغد
ممكن تشرح لنا قصائد امرئ القيس القصيرة وشكرا
سَقَتهُ إِياةُ الشَمسِ إِلّا لِثاتِهِ
أُسِفَّ وَلَم تَكدِم عَلَيهِ بِإِثمِدِ
وَوَجهٌ كَأَنَّ الشَمسَ حَلَّت رِدائَها
عَلَيهِ نَقِيُّ اللَونِ لَم يَتَخَدَّدِ
وَإِنّي لَأَمضي الهَمَّ عِندَ اِحتِضارِهِ
بِعَوجاءَ مِرقالٍ تَروحُ وَتَغتَدي
أَمونٍ كَأَلواحِ الأَرانِ نَصَأتُها
عَلى لاحِبٍ كَأَنَّهُ ظَهرُ بُرجُدِ
جَماليَّةٍ وَجناءَ تَردي كَأَنَّها
سَفَنَّجَةٌ تَبري لِأَزعَرَ أَربَدِ
تُباري عِتاقاً ناجِياتٍ وَأَتبَعَت
وَظيفاً وَظيفاً فَوقَ مَورٍ مُعَبَّدِ
تَرَبَّعَتِ القُفَّينِ في الشَولِ تَرتَعي
حَدائِقَ مَوليِّ الأَسِرَّةِ أَغيَدِ
تَريعُ إِلى صَوتِ المُهيبِ وَتَتَّقي
بِذي خُصَلٍ رَوعاتِ أَكلَفَ مُلبِدِ
كَأَنَّ جَناحَي مَضرَحيٍّ تَكَنَّفا
حِفافَيهِ شُكّا في العَسيبِ بِمَسرَدِ
فَطَوراً بِهِ خَلفَ الزَميلِ وَتارَةً
عَلى حَشَفٍ كَالشَنِّ ذاوٍ مُجَدَّدِ
لَها فَخِذانِ أُكمِلَ النَحضُ فيهِما
كَأَنَّهُما بابا مُنيفٍ مُمَرَّدِ
وَطَيُّ مَحالٍ كَالحَنيِّ خُلوفُهُ
وَأَجرِنَةٌ لُزَّت بِدَأيٍ مُنَضَّدِ
السلام عليكم شيخنا. كنت اشاهد دورة امرؤ القيس التي عملتها في قناة العمود. والله اني احبها كثيرا و لكن لا استطيع العثور عليها الأن. هل تم حذف القناة ام مذا. ارجو منك الرد
سمعت بأنّ قناتهم سرقت وهم
يحاولون استرجاعها
هكذا سمعت
بأنّ قناة شيخ العامود سرقت
ولكن الاستاذ له قناته الخاصة وهي هذه
لاحول ولا قوة الا بالله
الشيخ محارب من قبل النفوس المريضة المقتاتة على علم الغربيين
جزاكم الله خيرا
عند القاء القصيدة لم تذكروا البيت 20
55:00
كنت آسمع شرحك على قصيدة أبو ذئيب وبحثت عنها كثيرا ولم أجدها فلو أحد يعرف الرابط يبعتهولي
هل وجدته أريده بشدة
لو ترفعون باقي الشرح
في ظاهر اليد،،عكس باطن اليد(راح اليد) ومازال بعض نساء العرب يقومون به مت تحريم الاسلام له
استاذنا الفاضل اين اجد شرح قصيدة اصحوت يوما ام شاقتك هر، عندي شرح القصيدة للشمنتري لكن شرحه غير وافي هل تتفضلون بالاشارة الى موقع الكتروني او بي دي اف فكما قلت القصيدة نفيسة
أين ذهبت مرئيات شرح عينية الهذلي؟
متى سيكمل الشرح أستاذي؟
متى شرح الدلائل استلذي الجليل؟؟؟؟
سيد الغضى ذئب الغضى
وسعة أربعة: ما المقصود بالركض أو "الركد"؟
ج
متعةالشعر هو الشعرالجاهلي
احسنتم و بارك الله بكم.
حاولت مراراً و تكراراً ان اعلق في حسابكم على الفيسبوك، لكن لم اتمكن، و لا اعرف السبب!
ارجو المساعدة، مع جزيل الشكر و التقدير.
كلنا نشكو ذلك... ربما الشيخ ضبط حسابه وأغلق خاصية التعليق إلا لمن كان من ضمن أصدقائه
@@user-fp9qy8pg5m لو دقينا باب بيت استاذنا ابو قيس وفتح الباب وقفلو بقو في اوجهنا لما وجدنا عليه في انفسنا لو سمحت لا تغلط على مسلم عشان الله م يشيلك وزر ي اخي
@@user-fp9qy8pg5m
أولا : لست عالما، كي اناقش في هذه الامور.
ثانياً : انت بكلامك هذا [ فالجاهل لن يعارضه بل يسحر بكلامه ] قد تجاوزت على كل متابعين الاستاذ محمد رشيد. وهذا يُلحق بك الاثم. ناهيك عن تجاوزك على الاخ محمد رشيد نفسه.
ثالثا : لا اعلم كيف تم تحوير كلامي و تعليقي من شكر و تقدير للاستاذ، الى ما اردتهُ انت من تجاوزات !!
رابعاً : انا من محبي الاستاذ محمد رشيد، و من متابعيه منذ زمن. و له الفضل في زرع حب الشعر العربي و تنمية معانية الاصيلة في نفسي.
صراحةً انا من الاشخاص الحذرين من الخوض في نقاشات في قنوات اليوتوب، و انت و امثالك ممن يحرفون معنى الكلام و يصطادون بالماء العكر، هم احد الاسباب التي تمنعني من الكتابة ....
☝️ هذا فقط لتوضيح معنى تعليقي و كتابتي في بادء الامر [ قبل التحريف من قبل السماك الرامح ]
أعطني اسم صفحتك على الفيس أخي الكريم
عندنا الأحو ذو بشرة بيضاء شديدة البياض ، والماعز ايظاً اما في الغزلان لبياض بطنها
1:44:53
ربما فاتك شطرا اخي العزيز من بداية القصيدة((
لـــخـــولــة أطـــــــلالٌ بـــبــرقــة ثـــهــمــد ** تـلـوح كـبـاقي الـوشـم فــي ظـاهـر الـيدِ
بـــروضـــة دعـــمـــيٍ فــأكــنــاف حـــائــلٍ ** ظـلـلـت بــهـا أبـكـي وأبـكـي إلــى الـغـدِ
وقــوفًــا بــهــا صـحـبـي عــلـي مـطـيـهم ** يــقــولــون لا تــهــلــك أســـــىً وتــجــلـد))
نحب تشرح معلقة عنتره بن شداد
ليه مافي شرح مختصر لمعلقة عنترة
ما تكلمت عن رواية شطره: بروضة دعمي فأكناف حائل
أين أجد الpdf للمعلقة؟
لديك تلجرام
لدي ملف pdf لكل المعلقات براية حماد الراوية
التصفيق مضحك
طرفة بن العبد قطيفي
انظر ما أجملها وهي راحلة 🤣
هل سبق للأخ أن شرح لامية أبي طالب .و شكرا
استاذي لو سمحت ياريت لو لك حساب علي تويتر تعرفنا به
انا بدور علي حساب لك علي تويتر مش لاقي
لا والله ليس لي!
@@user-vs1rd6hi1o علامة التعجب لماذا استاذي؟؟ شكلو لها نكتة بلاغية
واسف استاذي الجليل ابو قيس لو ازعجتك بكثرة التعليقات امسحها في وجهي
السلام عليكم أستاذنا هناك أمر خطر على بالي الآن أسألك فيه لعل لك فيه نظرًا:
ألا ترى أن امرأ القيس قد وفق أكثر في قوله: لا تهلك أسى وتجمل، قياسا بقول طرفة في المعلقة: لا تهلك أسى وتجلد؟
فامرؤ القيس دعا أصحابه للبكاء، ثم فصل في ذكر ديار الأحبة ثم بعدها قال ترى بعر الآرام في عرصاتها ... ثم قال: كأني غداة البين يوم تحملوا لدى سمرات الحي ناقف حنظل، فلما أطنب في بيان داعي بكائه انفجر بكاء فكان موفقا في اختيار قوله: لا تهلك أسى وتجمل.
أما طرفة فقفز فورا في البيت الثاني إلى قول أصحابه: لا تهلك أسى، وكأنه - والله أعلم - لم يظهر سببا قويًا يقنع الذي يقرأ أنه يهلك أسى، حتى على الرواية الأخرى فالإطناب في بيان داعي البكاء عند امرئ القيس أوقع في نظري.
ذي القروح أو الملك الضليل
ابن العشرين أو الغلام القتيل
فيه شخص داخل بحوالي أربعة حسابات عمال قذف في شخص الأستاذ حفظه الله
يا استاذ، يوجد في بعض روايات هذا البيت الذي حذفته انت من قصيدتك
لخولة اطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقيي الوشم في ظاهر اليد
**بروضة دعمي، فأكناف حايل ضللت بها ابكي و اُبكي الى الغد**
و اعطيني رايك هل هو من قصيدة او لا
ڜكرژ علئ إلمعلؤمأت ؤ لگن إڤتڨد ألئ ألتؤأرپخ پعنئ إن طرڢة أؤ غپره إتؤلد سنة گذأ ؤ گتپ هذه إلمعلڨة سنة گذإ أؤ کتپ هذه ألمعلڨة ؤهؤ عمره کذذإ
تابعت 15 دقيقة وللأسف لم يدخل في شرح المعلقة وسيتم ترك المشاهدة خوفاً من مضيعة الوقت!
انت الخسران المقدمة مهمة ومفيدة ويمكنك أن تجعل السرعة x2
ما فائدة أنت نفني حياتنا في الحديث عن شعراء جاهليين مثل هؤلاء .... أليس القرآن والحديث وعلومهما أولى من هذا الهراء .... ربنا يهدينا ويهديك يابن رشيد.
كيف حتفهم القران والحديث من دون كلام العرب وشعرهم لازم تغوص ي ولدي ما حملك على هذا الكلام الغير متكلم
@@user-gv7mm1qo3h قصدي لماذا نسخر حياتنا لهؤلاء الجاهليين .... طرفة وغيره نكتفي بما نفهم به كلام ربنا وتستقيم به ألسنتنا.
@@m7mdabdelmon3m وكيف تعرف انو القران معجز اذا لم تتعمق في النصوص العربية قبله وعصره وبعده جاوبني سمعتهم قالو قال الامام النووي ان الشعر وحفظه من فروض الكفاية وكذا السيوطي لازم تارجع منهجك الذي اوصلك لهذا الفكر لا اقصد اساءة انت فوق رأسي ولك كل الحب والتقدير اخ المحترم
@@m7mdabdelmon3m وام لو كان قصدك حياتهم فمعرفة حياة العرب جزء كبير من فهم ايات القران ونص السنة الكريمة
@@user-fp9qy8pg5m وانت ايها السماك بكلامك هذا تطعن في امامك وامام الفقهاء الشافعي رحمه الله من الذي اهتم باشعار الهذليين ورواها وحفظها وعاصرهم اليس هو الشافعي ر
جزاك الله خيرا
اخي مصطفى الم ترى ما قال هذا
@@user-gv7mm1qo3h قال الحق يا هذا