ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
#วินิจฉัยเรื่องอาบัติอาบัติ #คืออะไร?อาบัติ คือ สิ่งที่ภิกษุต้องเข้าแล้ว ทำให้ถึงทุกข์ในอบายเป็นต้นอาบัติ #แปลว่าอะไร?อาบัติ มาจากศัพท์บาฬีว่า อาปตฺติ [อา+ปท+ติ] แปลได้ ๒ นัย คือ๑. สภาพที่ถึงศีลวิบัติและอาจารวิบัติเพราะเหตุ ๖ อย่าง(วิ. ฉหิ การเณหิ สีลาจารวิปตฺติโย อาปชฺชนฺตีติ อาปตฺติโย) ๒. สภาพที่ทำให้ถึงทุกข์ในอบายเป็นต้นและภัยมีการตำหนิตนเองเป็นต้น(วิ. อาปายิกาทิทุกฺขํ อตฺตานุวาทาทิภยํ อาปชฺเชนฺติ ปาเปนฺตีติ อาปตฺติโย) (ที่มา. กังขาโยชนา)(*วินิจฉัยเรื่องอันตรายิกธรรมm.facebook.com/story.php?story_fbid=1692284241064525&id=100008488951390*วินิจฉัยเรื่องการต้องอาบัติของพระอรหันต์m.facebook.com/story.php?story_fbid=1568469380112679&id=100008488951390)อาบัติ #มีกี่ประเภท?อาบัติมี ๗ ประเภท คือปาราชิก สังฆาทิเสส ถุลลัจจัย ปาจิตตีย์ ปาฏิเทสนียะ ทุกกฏ และทุพภาสิตปาราชิกและสังฆาทิเสส จัดเป็น #ครุกาบัติ (อาบัติหนัก)อาบัติ ๕ ประเภทที่เหลือ จัดเป็น #ลหุกาบัติ (อาบัติเบา)อาบัติ #มีวิธีแก้ไขให้บริสุทธิ์ได้อย่างไร?*คำว่า อาบัติเบา หมายถึง อาบัติที่บริสุทธิ์ได้ด้วยวินัยกรรมที่เบา คือ บริสุทธิ์ได้ด้วยการแสดงอาบัติ (แสดงแก่สงฆ์ คณะ หรือภิกษุรูปเดียวก็ได้)ส่วนบรรดาอาบัติหนักนั้น ถ้าปาราชิก วิธีการทำให้ตนบริสุทธิ์มีวิธีเดียวคือการสละภาวะภิกษุ (สละสิกขาหรือสึก) ดังคัมภีร์ขุททสิกขา (คาถา ๓๘๕) กล่าวไว้ว่าจาโค โย ภิกฺขุภาวสฺส สา ปาราชิกเทสนา.การสละภาวะภิกษุ เป็นการแสดงอาบัติปาราชิก.ส่วนสังฆาทิเสส มีวิธีที่ทำให้บริสุทธิ์ได้ด้วยการประพฤติวุฏฐานวิธี คือ ปริวาส มานัต อัพภาน (ดูความพิสดารในสมุจจยขันธกะ)คัมภีร์วินัยปิฎก แบ่งออกเป็น ๕ คัมภีร์ คือ ภิกขุวิภังค์ ภิกขุนีวิภังค์ มหาวรรค จุลวรรค และปริวาร(ภิกขุวิภังค์ ภิกขุนีวิภังค์ เรียกอีกชื่อหนึ่งว่า #มหาวิภังค์ส่วนมหาวรรค จุลวรรค เรียกอีกชื่อหนึ่งว่า #ขันธกะ) (*โครงสร้างพระวินัยปิฎกm.facebook.com/story.php?story_fbid=1464688703824081&substory_index=0&id=100008488951390)บรรดาอาบัติ ๗ ประเภทดังกล่าว สำหรับปาราชิก สังฆาทิเสส ปาจิตตีย์ และปาฏิเทสนียะ มาในคัมภีร์ภิกขุวิภังค์และภิกขุนีวิภังค์ซึ่งสิกขาบทที่ตรัสไว้ในคัมภีร์เหล่านี้ได้ยกขึ้นสวดในปาติโมกข์ จึงจัดเป็น #สิกขาบทที่มาในปาติโมกข์ (*ปาติโมกข์ คือ สิกขาบทที่สงฆ์สวดในวันอุโบสถ) ส่วนถุลลัจจัยและทุกกฏ มิได้มาในปาติโมกข์โดยตรง แต่มาในจำแนกอาบัติของมหาวิภังค์และในขันธกะ กล่าวคือ มหาวรรคและจุลวรรค เรียกว่า #สิกขาบทนอกปาติโมกข์ ฉะนั้น จึงมิได้มีการสวดชื่อสิกขาบทเหล่านี้ในวันอุโบสถหมายเหตุ : จริงๆ แล้ว อาบัติทุกกฏก็มีอยู่ในปาติโมกข์โดยตรง กล่าวคือ เสขิยวัตร แต่ในปาติโมกข์จะระบุไว้เพียงว่า สิกฺขา กรณียา (ภิกษุพึงทำการศึกษา...) โดยมีกล่าวถึงการละเมิดเสขิยวัตรว่าจะต้องอาบัติทุกกฏในปทภาชนีย์ (คำอธิบายบทในปาติโมกข์) (ดู วิ.มหา.๒/๕๗๗/๔๕๗) ซึ่งอาบัติทุกกฏ พระองค์ตรัสไว้มากที่สุดในขันธกะ *ตัวอย่างอาบัติแต่ละข้อ#ปาราชิก ได้แก่ เสพเมถุน, ลักทรัพย์, ฆ่ามนุษย์, อวดอุตริมนุสสธรรมที่ไม่มีจริงโดยตรง #สังฆาทิเสส เช่น พยายามทำให้น้ำอสุจิเคลื่อนออกมา, กำหนัดจับต้องกายหญิงมนุษย์ เป็นต้น#ถุลลัจจัย เช่น อวดอุตริมนุสสธรรมที่ไม่มีจริงโดยอ้อม, พยายามทำให้น้ำอสุจิเคลื่อน แต่อสุจิไม่เคลื่อน, ตัดองคชาต เป็นต้น#ปาจิตตีย์ เช่น รับเงิน, ฉันอาหารในเวลาวิกาล เป็นต้น#ปาฏิเทสนียะ เช่น รับอาหารของภิกษุณีตอนบิณฑบาตมาฉัน เป็นต้น#ทุกกฏ เช่น นุ่งห่มผ้าไม่เรียบร้อย, ใช้บริขารที่ไม่สมควรต่างๆ, ดูการฟ้อนรำขับร้อง เป็นต้น#ทุพภาสิต ได้แก่ การด่าว่าบุคคลอื่นด้วยประสงค์จะล้อเล่น***เหตุที่วินิจฉัยเรื่องนี้ เนื่องจากมีผู้ถามมาในกลุ่มถามตอบปัญหาพระวินัย ซึ่งท่านสงสัยว่าทำไมในปาติโมกข์ถึงไม่มีการสวดถุลลัจจัยและทุกกฏ ไหนๆ จะตอบแล้วก็เห็นว่าน่าจะตอบให้ละเอียดเลยดีกว่า จริงๆ แล้ว รายละเอียดในเรื่องอาบัตินี้ยังมีอีกมาก แต่เท่าที่กล่าวมานี้ ก็น่าจะเพียงพอให้ผู้สนใจพอเข้าใจเกี่ยวกับอาบัติได้บ้างแล้ว หากใครมีข้อสงสัยจุดไหนเพิ่มเติมก็สามารถถามมาได้ใต้โพสต์นี้จิรํ ติฏฺฐตุ สทฺธมฺโมขอพระสัทธรรมจงดำรงมั่นตลอดกาลนานพระมหาภาคภูมิ สีลานนฺโท (Phramaha Parkpoom Silanundo)
กราบนมัสการพระอาจารย์กระผมได้ยินมาว่า เมื่อลาสิกขาแล้ว อาบัติจะไม่ติดตัวคฤหัสถ์ ถ้าคฤหัสถ์ตายก็ไม่ต้องไปอบายใช่ไหมครับ
พระอาจารท่าอยู่ในพรรษสาแล้วย้ายไปวัดอื่นได้หรือไม่
@@AaAa-jf7ek ถ้าย้ายไปอยู่เลยก็พรรษาขาดครับ
สาธุ
วันนี้ได้เข้าใจพระวินัยมากขึ้น ก่อนนั้นอยากจะบวชแต่ก็กลัวที่จะรักษาวินัยไม่ได้ คือเข้าใจว่า พระแท้ต้องรักษาวินัยได้ ไม่มีพลาดพลั้งแม้แต่ข้อเดียว แม้แต่ข้อเล็กน้อย ...อย่างเข้าใจว่า ภิกษุฆ่าสัตว์ไม่ได้เลยเพราะเป็นการฆ่า พรากชีวิตอื่น หุงหาฉันเองไม่ได้ ขับรถเองไม่ได้
สาธุครับ พระอาจารย์ ติดตามทุกคลิปเลยครับ ได้ความรู้มากเลยครับ
รักพ่อ ที่สุด รักแม่ ที่สุด สาธุ สาธุ
สาธุ ครับ
ควรมีเหตุผลประกอบ ว่าที่ผิดเพราะเหตุผลอะไร
สอบถามเพื่อความรู้ครับ ถ้าสมมุติ สามเณรจงใจทำให้อสุจิเคลื่อนอันนี้มีโทษไหมครับ แล้วถ้าสมมุติว่ามี จะพ้นโทษอย่างไร
ย้อมจีวรใหม่ต้องอาบัติใหม
พระบวชใหม่ไม่ได้ทำพินธุผ้าก่อนนุ่งห่ม หลังบวชเสร็จค่อยไปทำพินธุทีหลัง แบบนี้ต้องอาบัติไหมครับ เพราะไม่ได้ทำพินธุผ้าก่อนนุ่งห่ม
ไม่มีอาบัติครับ เพราะตอนนั้นยังไม่เป็นอุปสัมบัน
พระอาจารย์ขอถาม พระที่ต้องอาบัติแล้วสึกไป ได้จะรับผลแห่งการต้องอาบัตินั้นหรือป่าว
สายลม ดีจังแก ต้องอาบัติปาราชิกจะอยู่ก็ไม่เป็นพระสิกก็ไม่เป็นพระกลับมาบวชใหม่ก็ไม่เป็นพระมีบุญเก่าบุญใหม่มากแค่ไหนก็ไปสวรรค์นิพพานไม่ได้ต้องไปใช่กรรมในนรกจนหมดผลกรรมแล้วบุญจึงจะให้ผลได้ส่วนสังฆาทิเสสต้องอยู่กรรมและต้องอยู่ตามที่ปกปิดอาบัติปิดไว้นานเท่าไรต้องอยู่กรรมนานเท่านั้นหากสึกออกจากพระโดยไม่ได้อยู่กรรมอาบัตไม่มีแต่วิบากกรรมมีตายก็ตกนรกปฏิบัตเอามรรคผลก็ไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ในเพศพระเพศโยมหากยังไม่แก้ไขให้ถูกต้องสังฆาทิเสสยังดียังมีทางแก้ได้อย่าให้มันติดตัวไปทุกภพทุกชาติมันจะพาไปเกิดในอบายเท่านั้นต้องแก้ให้ตกก่อนตาย
พระอาจารย์ขอถามต่อ อย่างพระที่ต้องอาบัติสังฆาทิเสส ก่อนแล้ว แต่กลับต้องอาบัติปาราชิกอีก ท่านก็สึกออกไป (ออกจากอาบัติปาราชิก แต่อาบัติสังฆาทิเสสยังไม่ได้อยู่ปริวาสกรรม) อย่างนี้แล้วจะออกอาบัติสังฆาทิเสสได้อย่างไร? แล้วถ้ากลับเข้ามาบวชเป็นสามเณร ได้อยู่ใช่ไหม? สามารถจะประพฤติปฏิบัติธรรมให้บรรลุถึงหรือ? (มีผู้ถามมาอีกทีหนึ่ง ขอรบกวนพระอาจารย์ช่วยตอบให้ด้วยครับ)
สายลม ดีจังแก ถ้าต้องอาบัตสังฆาทิเสสแต่ยังไม่ได้ออกจากอาบัตก็มาต้องปาราชิกต่อมันก็จบเลยครับอุปปมาอาบัติสังฆาทิเสสเปรียบเหมือนคนป่วยเป็นโรคร้ายถ้าหากรักษาก็มีโอกาสหายจากโรคกลับมาเป็นคนปกติเหมือนคนอื่นได้ร่างกายแข็งแรงเหมือนคนอื่นได้แต่ถ้าไม้รักษาก็ตายอย่างสังฆาทิเสสเข้าอยู่กรรมก็หายไม่เข้าอยู่กรรมก็คือตายถ้าเราตายจากโลกนี้ไปเราก็ไปกับอาบัติแล้วอาบัติจะนำเราไปสู่อบายเพราะอย่างนั้นถ้าต้องอาบัติตัวนี้ต้องอยู่กรรมให้พ้นให้ได้มันเป็นอันตรายต่อภพสุคติของเราถ้าอาบัติสังฆาทิเสสยังไม่ได้แก้ต่อมาก็มาต้องอาบัติปาราชิกก็อุปปมาเหมือนคนที่ป่วยแล้วไม่รักษาต่อมาก็ตายพอตายแล้วก็จบแต่เวลาที่เราอยู่ในเพศฆาราวาสเราทำบุญก็ได้บุญเหมือนกันกับคนอื่นแต่บุญที่เราทำจะไม่สามารถให้ผลได้เราจะปฏิบัติยังไงก็ไม่อาจจะบรรลุตั้งแต่สมาธิจนถึงนิพพานไม่สามารถจะบรรลุได้ถ้าใช่กรรมหมดสิ้นในอบายนั้นแหละเราขึ้นมาจากอบายจึงจะสามารถบรรลุนิพพานได้เพราะมันเป็นครุกรรมคือกรรมหนักมันให้ผลก่อนกรรมอย่างอื่นทั้งหมด
สายลม ดีจังแก ถ้าเป็นอย่างนั้นอาบัติสังฆาทิเสสก็ไม่ต้องใสใจแล้วเพราะมันถึงที่สุดแล้วหากเป็นปาราชิกจะออกจากสังฆาทิเสสหรือไม่ก็มีค่าเท่ากัน
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์มากที่ช่วยให้ความกระจ่าง ขอออกตัวก่อนนะครับตอนเรียนไม่ค่อยเข้าใจ ตอนนี้สงสัยหลายอย่าง จะพยายามศึกษาทริปที่พระอาจารย์ลงไว้ในยูทูป และอาจจะถามพระอาจารย์เป็นเร่ื่องๆๆ ไป
พระที่เดินสูบหรี่หรือเดินดื่มเอ็ม150ตามตลาดอาบัติไหมคะ
หลวงพี่ครับ..ถ้าพระที่..สูบบุหรี่..ต้องอาบัติเปล่าคับ
อาบัติปาจิตตีย์ สงเคราะห์เข้าในข้อที่ 51ปาจิตตีย์ สุราเมระยะปาเน ปาจิตติยัง
ท่านพระอาจารย์อยู่วัดไหนครับ เพือจะได้ไปขอลายเซ็น
ไม่อาบัติจ้ะ...แต่โลกเขาติเตียนจ้ะโยม...
ท่านพระมหาครับพระจำพรรษารูปเดียวจะปลงอาบัติอย่างไรครับท่านพระมหาครับ
รูปเดียวแสดงอาบัติไม่ได้ครับ ถ้าต้องอาบัติก็เดินทางไปแสดงกับพระวัดใกล้เคียง หรือถ้าอยู่ที่ห่างไกล ก็ผูกใจไว้ว่าถ้ามีพระผ่านมาก็จะแสดง
@@MahaSilananda ท่านพระท่านกำลังดูหนังโป๊อยู่นั้นโยมเดินมาเห็นพอดีขอถามว่าพระคุณเจ้ารูปนั้นอาบัติไม่ครับ
มีวัดที่อยู่ปริวาสตลอดทั้งปีไหมครับเหมือนจะเคยได้ยินมา
แล้วถ้าปลงอาบัติแล้วต้องเสวยวิบากกรรมมั้ยครับ
ถ้าเป็นอาบัติที่ทำด้วยความจงใจหรืออาบัติประเภททำด้วยอกุศลจิต ก็มีอกุศลวิบากได้
#วินิจฉัยเรื่องอาบัติ
อาบัติ #คืออะไร?
อาบัติ คือ สิ่งที่ภิกษุต้องเข้าแล้ว ทำให้ถึงทุกข์ในอบายเป็นต้น
อาบัติ #แปลว่าอะไร?
อาบัติ มาจากศัพท์บาฬีว่า อาปตฺติ [อา+ปท+ติ] แปลได้ ๒ นัย คือ
๑. สภาพที่ถึงศีลวิบัติและอาจารวิบัติเพราะเหตุ ๖ อย่าง
(วิ. ฉหิ การเณหิ สีลาจารวิปตฺติโย อาปชฺชนฺตีติ อาปตฺติโย)
๒. สภาพที่ทำให้ถึงทุกข์ในอบายเป็นต้นและภัยมีการตำหนิตนเองเป็นต้น
(วิ. อาปายิกาทิทุกฺขํ อตฺตานุวาทาทิภยํ อาปชฺเชนฺติ ปาเปนฺตีติ อาปตฺติโย) (ที่มา. กังขาโยชนา)
(*วินิจฉัยเรื่องอันตรายิกธรรม
m.facebook.com/story.php?story_fbid=1692284241064525&id=100008488951390
*วินิจฉัยเรื่องการต้องอาบัติของพระอรหันต์
m.facebook.com/story.php?story_fbid=1568469380112679&id=100008488951390)
อาบัติ #มีกี่ประเภท?
อาบัติมี ๗ ประเภท คือ
ปาราชิก สังฆาทิเสส ถุลลัจจัย ปาจิตตีย์ ปาฏิเทสนียะ ทุกกฏ และทุพภาสิต
ปาราชิกและสังฆาทิเสส จัดเป็น #ครุกาบัติ (อาบัติหนัก)
อาบัติ ๕ ประเภทที่เหลือ จัดเป็น #ลหุกาบัติ (อาบัติเบา)
อาบัติ #มีวิธีแก้ไขให้บริสุทธิ์ได้อย่างไร?
*คำว่า อาบัติเบา หมายถึง อาบัติที่บริสุทธิ์ได้ด้วยวินัยกรรมที่เบา คือ บริสุทธิ์ได้ด้วยการแสดงอาบัติ (แสดงแก่สงฆ์ คณะ หรือภิกษุรูปเดียวก็ได้)
ส่วนบรรดาอาบัติหนักนั้น ถ้าปาราชิก วิธีการทำให้ตนบริสุทธิ์มีวิธีเดียวคือการสละภาวะภิกษุ (สละสิกขาหรือสึก) ดังคัมภีร์ขุททสิกขา (คาถา ๓๘๕) กล่าวไว้ว่า
จาโค โย ภิกฺขุภาวสฺส สา ปาราชิกเทสนา.
การสละภาวะภิกษุ เป็นการแสดงอาบัติปาราชิก.
ส่วนสังฆาทิเสส มีวิธีที่ทำให้บริสุทธิ์ได้ด้วยการประพฤติวุฏฐานวิธี คือ ปริวาส มานัต อัพภาน (ดูความพิสดารในสมุจจยขันธกะ)
คัมภีร์วินัยปิฎก แบ่งออกเป็น ๕ คัมภีร์ คือ ภิกขุวิภังค์ ภิกขุนีวิภังค์ มหาวรรค จุลวรรค และปริวาร
(ภิกขุวิภังค์ ภิกขุนีวิภังค์ เรียกอีกชื่อหนึ่งว่า #มหาวิภังค์
ส่วนมหาวรรค จุลวรรค เรียกอีกชื่อหนึ่งว่า #ขันธกะ)
(*โครงสร้างพระวินัยปิฎก
m.facebook.com/story.php?story_fbid=1464688703824081&substory_index=0&id=100008488951390)
บรรดาอาบัติ ๗ ประเภทดังกล่าว สำหรับปาราชิก สังฆาทิเสส ปาจิตตีย์ และปาฏิเทสนียะ มาในคัมภีร์ภิกขุวิภังค์และภิกขุนีวิภังค์ซึ่งสิกขาบทที่ตรัสไว้ในคัมภีร์เหล่านี้ได้ยกขึ้นสวดในปาติโมกข์ จึงจัดเป็น #สิกขาบทที่มาในปาติโมกข์ (*ปาติโมกข์ คือ สิกขาบทที่สงฆ์สวดในวันอุโบสถ)
ส่วนถุลลัจจัยและทุกกฏ มิได้มาในปาติโมกข์โดยตรง แต่มาในจำแนกอาบัติของมหาวิภังค์และในขันธกะ กล่าวคือ มหาวรรคและจุลวรรค เรียกว่า #สิกขาบทนอกปาติโมกข์ ฉะนั้น จึงมิได้มีการสวดชื่อสิกขาบทเหล่านี้ในวันอุโบสถ
หมายเหตุ : จริงๆ แล้ว อาบัติทุกกฏก็มีอยู่ในปาติโมกข์โดยตรง กล่าวคือ เสขิยวัตร แต่ในปาติโมกข์จะระบุไว้เพียงว่า สิกฺขา กรณียา (ภิกษุพึงทำการศึกษา...) โดยมีกล่าวถึงการละเมิดเสขิยวัตรว่าจะต้องอาบัติทุกกฏในปทภาชนีย์ (คำอธิบายบทในปาติโมกข์) (ดู วิ.มหา.๒/๕๗๗/๔๕๗) ซึ่งอาบัติทุกกฏ พระองค์ตรัสไว้มากที่สุดในขันธกะ
*ตัวอย่างอาบัติแต่ละข้อ
#ปาราชิก ได้แก่ เสพเมถุน, ลักทรัพย์, ฆ่ามนุษย์, อวดอุตริมนุสสธรรมที่ไม่มีจริงโดยตรง
#สังฆาทิเสส เช่น พยายามทำให้น้ำอสุจิเคลื่อนออกมา, กำหนัดจับต้องกายหญิงมนุษย์ เป็นต้น
#ถุลลัจจัย เช่น อวดอุตริมนุสสธรรมที่ไม่มีจริงโดยอ้อม, พยายามทำให้น้ำอสุจิเคลื่อน แต่อสุจิไม่เคลื่อน, ตัดองคชาต เป็นต้น
#ปาจิตตีย์ เช่น รับเงิน, ฉันอาหารในเวลาวิกาล เป็นต้น
#ปาฏิเทสนียะ เช่น รับอาหารของภิกษุณีตอนบิณฑบาตมาฉัน เป็นต้น
#ทุกกฏ เช่น นุ่งห่มผ้าไม่เรียบร้อย, ใช้บริขารที่ไม่สมควรต่างๆ, ดูการฟ้อนรำขับร้อง เป็นต้น
#ทุพภาสิต ได้แก่ การด่าว่าบุคคลอื่นด้วยประสงค์จะล้อเล่น
***เหตุที่วินิจฉัยเรื่องนี้ เนื่องจากมีผู้ถามมาในกลุ่มถามตอบปัญหาพระวินัย ซึ่งท่านสงสัยว่าทำไมในปาติโมกข์ถึงไม่มีการสวดถุลลัจจัยและทุกกฏ ไหนๆ จะตอบแล้วก็เห็นว่าน่าจะตอบให้ละเอียดเลยดีกว่า จริงๆ แล้ว รายละเอียดในเรื่องอาบัตินี้ยังมีอีกมาก แต่เท่าที่กล่าวมานี้ ก็น่าจะเพียงพอให้ผู้สนใจพอเข้าใจเกี่ยวกับอาบัติได้บ้างแล้ว หากใครมีข้อสงสัยจุดไหนเพิ่มเติมก็สามารถถามมาได้ใต้โพสต์นี้
จิรํ ติฏฺฐตุ สทฺธมฺโม
ขอพระสัทธรรมจงดำรงมั่นตลอดกาลนาน
พระมหาภาคภูมิ สีลานนฺโท (Phramaha Parkpoom Silanundo)
กราบนมัสการพระอาจารย์
กระผมได้ยินมาว่า เมื่อลาสิกขาแล้ว อาบัติจะไม่ติดตัวคฤหัสถ์ ถ้าคฤหัสถ์ตายก็ไม่ต้องไปอบายใช่ไหมครับ
พระอาจารท่าอยู่ในพรรษสาแล้วย้ายไปวัดอื่นได้หรือไม่
@@AaAa-jf7ek ถ้าย้ายไปอยู่เลยก็พรรษาขาดครับ
สาธุ
วันนี้ได้เข้าใจพระวินัยมากขึ้น ก่อนนั้นอยากจะบวชแต่ก็กลัวที่จะรักษาวินัยไม่ได้ คือเข้าใจว่า พระแท้ต้องรักษาวินัยได้ ไม่มีพลาดพลั้งแม้แต่ข้อเดียว แม้แต่ข้อเล็กน้อย ...อย่างเข้าใจว่า ภิกษุฆ่าสัตว์ไม่ได้เลยเพราะเป็นการฆ่า พรากชีวิตอื่น หุงหาฉันเองไม่ได้ ขับรถเองไม่ได้
สาธุครับ พระอาจารย์ ติดตามทุกคลิปเลยครับ ได้ความรู้มากเลยครับ
รักพ่อ ที่สุด รักแม่ ที่สุด สาธุ สาธุ
สาธุ ครับ
ควรมีเหตุผลประกอบ ว่าที่ผิดเพราะเหตุผลอะไร
สอบถามเพื่อความรู้ครับ ถ้าสมมุติ สามเณรจงใจทำให้อสุจิเคลื่อนอันนี้มีโทษไหมครับ แล้วถ้าสมมุติว่ามี จะพ้นโทษอย่างไร
ย้อมจีวรใหม่ต้องอาบัติใหม
พระบวชใหม่ไม่ได้ทำพินธุผ้าก่อนนุ่งห่ม หลังบวชเสร็จค่อยไปทำพินธุทีหลัง แบบนี้ต้องอาบัติไหมครับ เพราะไม่ได้ทำพินธุผ้าก่อนนุ่งห่ม
ไม่มีอาบัติครับ เพราะตอนนั้นยังไม่เป็นอุปสัมบัน
พระอาจารย์ขอถาม พระที่ต้องอาบัติแล้วสึกไป ได้จะรับผลแห่งการต้องอาบัตินั้นหรือป่าว
สายลม ดีจังแก ต้องอาบัติปาราชิกจะอยู่ก็ไม่เป็นพระสิกก็ไม่เป็นพระกลับมาบวชใหม่ก็ไม่เป็นพระมีบุญเก่าบุญใหม่มากแค่ไหนก็ไปสวรรค์นิพพานไม่ได้ต้องไปใช่กรรมในนรกจนหมดผลกรรมแล้วบุญจึงจะให้ผลได้ส่วนสังฆาทิเสสต้องอยู่กรรมและต้องอยู่ตามที่ปกปิดอาบัติปิดไว้นานเท่าไรต้องอยู่กรรมนานเท่านั้นหากสึกออกจากพระโดยไม่ได้อยู่กรรมอาบัตไม่มีแต่วิบากกรรมมีตายก็ตกนรกปฏิบัตเอามรรคผลก็ไม่ได้ไม่ว่าจะอยู่ในเพศพระเพศโยมหากยังไม่แก้ไขให้ถูกต้องสังฆาทิเสสยังดียังมีทางแก้ได้อย่าให้มันติดตัวไปทุกภพทุกชาติมันจะพาไปเกิดในอบายเท่านั้นต้องแก้ให้ตกก่อนตาย
พระอาจารย์ขอถามต่อ อย่างพระที่ต้องอาบัติสังฆาทิเสส ก่อนแล้ว แต่กลับต้องอาบัติปาราชิกอีก ท่านก็สึกออกไป (ออกจากอาบัติปาราชิก แต่อาบัติสังฆาทิเสสยังไม่ได้อยู่ปริวาสกรรม) อย่างนี้แล้วจะออกอาบัติสังฆาทิเสสได้อย่างไร? แล้วถ้ากลับเข้ามาบวชเป็นสามเณร ได้อยู่ใช่ไหม? สามารถจะประพฤติปฏิบัติธรรมให้บรรลุถึงหรือ? (มีผู้ถามมาอีกทีหนึ่ง ขอรบกวนพระอาจารย์ช่วยตอบให้ด้วยครับ)
สายลม ดีจังแก ถ้าต้องอาบัตสังฆาทิเสสแต่ยังไม่ได้ออกจากอาบัตก็มาต้องปาราชิกต่อมันก็จบเลยครับอุปปมาอาบัติสังฆาทิเสสเปรียบเหมือนคนป่วยเป็นโรคร้ายถ้าหากรักษาก็มีโอกาสหายจากโรคกลับมาเป็นคนปกติเหมือนคนอื่นได้ร่างกายแข็งแรงเหมือนคนอื่นได้แต่ถ้าไม้รักษาก็ตายอย่างสังฆาทิเสสเข้าอยู่กรรมก็หายไม่เข้าอยู่กรรมก็คือตายถ้าเราตายจากโลกนี้ไปเราก็ไปกับอาบัติแล้วอาบัติจะนำเราไปสู่อบายเพราะอย่างนั้นถ้าต้องอาบัติตัวนี้ต้องอยู่กรรมให้พ้นให้ได้มันเป็นอันตรายต่อภพสุคติของเราถ้าอาบัติสังฆาทิเสสยังไม่ได้แก้ต่อมาก็มาต้องอาบัติปาราชิกก็อุปปมาเหมือนคนที่ป่วยแล้วไม่รักษาต่อมาก็ตายพอตายแล้วก็จบแต่เวลาที่เราอยู่ในเพศฆาราวาสเราทำบุญก็ได้บุญเหมือนกันกับคนอื่นแต่บุญที่เราทำจะไม่สามารถให้ผลได้เราจะปฏิบัติยังไงก็ไม่อาจจะบรรลุตั้งแต่สมาธิจนถึงนิพพานไม่สามารถจะบรรลุได้ถ้าใช่กรรมหมดสิ้นในอบายนั้นแหละเราขึ้นมาจากอบายจึงจะสามารถบรรลุนิพพานได้เพราะมันเป็นครุกรรมคือกรรมหนักมันให้ผลก่อนกรรมอย่างอื่นทั้งหมด
สายลม ดีจังแก ถ้าเป็นอย่างนั้นอาบัติสังฆาทิเสสก็ไม่ต้องใสใจแล้วเพราะมันถึงที่สุดแล้วหากเป็นปาราชิกจะออกจากสังฆาทิเสสหรือไม่ก็มีค่าเท่ากัน
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์มากที่ช่วยให้ความกระจ่าง ขอออกตัวก่อนนะครับตอนเรียนไม่ค่อยเข้าใจ ตอนนี้สงสัยหลายอย่าง จะพยายามศึกษาทริปที่พระอาจารย์ลงไว้ในยูทูป และอาจจะถามพระอาจารย์เป็นเร่ื่องๆๆ ไป
พระที่เดินสูบหรี่หรือเดินดื่มเอ็ม150ตามตลาดอาบัติไหมคะ
หลวงพี่ครับ..ถ้าพระที่..สูบบุหรี่..ต้องอาบัติเปล่าคับ
อาบัติปาจิตตีย์ สงเคราะห์เข้าในข้อที่ 51ปาจิตตีย์ สุราเมระยะปาเน ปาจิตติยัง
ท่านพระอาจารย์อยู่วัดไหนครับ เพือจะได้ไปขอลายเซ็น
ไม่อาบัติจ้ะ...แต่โลกเขาติเตียนจ้ะโยม...
ท่านพระมหาครับพระจำพรรษารูปเดียวจะปลงอาบัติอย่างไรครับท่านพระมหาครับ
รูปเดียวแสดงอาบัติไม่ได้ครับ ถ้าต้องอาบัติก็เดินทางไปแสดงกับพระวัดใกล้เคียง หรือถ้าอยู่ที่ห่างไกล ก็ผูกใจไว้ว่าถ้ามีพระผ่านมาก็จะแสดง
@@MahaSilananda ท่านพระท่านกำลังดูหนังโป๊อยู่นั้นโยมเดินมาเห็นพอดีขอถามว่าพระคุณเจ้ารูปนั้นอาบัติไม่ครับ
มีวัดที่อยู่ปริวาสตลอดทั้งปีไหมครับเหมือนจะเคยได้ยินมา
แล้วถ้าปลงอาบัติแล้วต้องเสวยวิบากกรรมมั้ยครับ
ถ้าเป็นอาบัติที่ทำด้วยความจงใจหรืออาบัติประเภททำด้วยอกุศลจิต ก็มีอกุศลวิบากได้