Hocam merhaba, dinin kaynağı ne Kur'an ne sünnet ne icma dediniz ya dinin kaynağındaki bu belirsizlik dini suistimal edenlere karşı iyi bir zemin hazırlayıp dini kullanarak insanları kandırmasını kolaylaştırmaz mı?
Vurgulamak istediğim ne sadece Kur'an, ne sadece sünnet ne de sadece icma yeterlidir. Bunların dışında da pek çok delil var. Her şeyden önce akıl var, içtihat var.
Sayın hocam altta yaptığınız yorumu da göz önünde bulundurarak söylüyorumki sanırım mevlidin bid'at olduğu konusunda hemfikiriz. Fakat Mevlidin toplum nazarındaki yerinden hareketle bid'atı seyyie olabileceğini düşünüyorum. Özellikle anadolu da ki uygulamalara baktığımızda bir ibadet olarak algılandığını görüyoruz. Herşey bir yana mevlid Peygamber efendimiz S.A.V in hayatını edebi bir şekilde anlatıyorsa bunu dinlemenin bir müslümana fayda sağladığı konusunda emin değilim. Gerçi siz videoda sadece terimler üzerine yorum yapmışsınız. Böylesi bir meselede mevlidin toplumdaki yerini ve uygulamasını göz ardı ederek hüküm vermenin doğru olmadığını düşünüyorum. düğünlerde cenazelerde asker uğurlamalarında yeni ev veya işyeri açıldığında ölülerin arkasından 40. günden sonra vs. okunmasının faydası ne sizce. ya da şöyle sorayım özellikle anadoludaki uygulamaları kastederek söylüyorum mevlid maksadını aşmış değil mi sizce de ?
Bid'at kavramından olumsuz bir anlam kastediliyorsa mevlid bid'at değildir. Anadolu'da insanların yaptığı şeyler ayrıca değerlendirilmelidir. Örneğin toplumda zekatla ilgili yanlış uygulamalar varsa zekat inkar edilemez. Veya Kur'anla ilgili yanlış uygulama varsa Kur'anı inkar edecek değiliz. Varsa yanlışlar düzeltilir. Bir günü kutlamanın haram olduğunu söylemek delilsiz bir iddia olur. Videoda bunu detaylı işlediğimi düşünüyorum. Mevlid zaten Hz. Peygamberle ilgili şiirsel şeyler okumaktır, okuyan okusun, buna karışmamak gerekir. Güzel şeyler okurlarsa sevabı da olur. Ben de bu tip ortamlarda pek bulunmam fakat bid'at veya haram demek yanlış olur.
Hz. peygamber (sav) pazartesi günü neden oruç tuttuğu sorulduğunda "çünkü ben o gün doğdum". buyurmuşlardır. bu da onun haftalık olarak doğum gününde daha çok ibadet ettiğini bize gösteriyor. ki bu da "ona vesile arayın" ayetinin icabıdır. kandil gecelerini bu bağlamda Allah'a tegarrub için vesile olarak değerlendirmek gerekir. insanların her günü aynı standartta ve aynı bilinçte yaşamalarını beklemek ve istemek insanı tanımamaktır. insan robot değildir. fıtratı değişkendir. gün gelir veli olur gün gelir deli. gün olur enerjik olur gün olur hiç bir şey yapası gelmez. onu harekete geçirecek motivasyonlara ihtiyacı olabilir. kandil geceleri de insan için Allah'a yaklaşma, kendini tanıma, hesaba çekme, peygamberi ve sünnetini tanımak için motivasyon oluşturan günlerdir.
Hocam merhaba, dinin kaynağı ne Kur'an ne sünnet ne icma dediniz ya dinin kaynağındaki bu belirsizlik dini suistimal edenlere karşı iyi bir zemin hazırlayıp dini kullanarak insanları kandırmasını kolaylaştırmaz mı?
Vurgulamak istediğim ne sadece Kur'an, ne sadece sünnet ne de sadece icma yeterlidir. Bunların dışında da pek çok delil var. Her şeyden önce akıl var, içtihat var.
Sayın hocam altta yaptığınız yorumu da göz önünde bulundurarak söylüyorumki sanırım mevlidin bid'at olduğu konusunda hemfikiriz. Fakat Mevlidin toplum nazarındaki yerinden hareketle bid'atı seyyie olabileceğini düşünüyorum. Özellikle anadolu da ki uygulamalara baktığımızda bir ibadet olarak algılandığını görüyoruz. Herşey bir yana mevlid Peygamber efendimiz S.A.V in hayatını edebi bir şekilde anlatıyorsa bunu dinlemenin bir müslümana fayda sağladığı konusunda emin değilim. Gerçi siz videoda sadece terimler üzerine yorum yapmışsınız. Böylesi bir meselede mevlidin toplumdaki yerini ve uygulamasını göz ardı ederek hüküm vermenin doğru olmadığını düşünüyorum. düğünlerde cenazelerde asker uğurlamalarında yeni ev veya işyeri açıldığında ölülerin arkasından 40. günden sonra vs. okunmasının faydası ne sizce. ya da şöyle sorayım özellikle anadoludaki uygulamaları kastederek söylüyorum mevlid maksadını aşmış değil mi sizce de ?
Bid'at kavramından olumsuz bir anlam kastediliyorsa mevlid bid'at değildir. Anadolu'da insanların yaptığı şeyler ayrıca değerlendirilmelidir. Örneğin toplumda zekatla ilgili yanlış uygulamalar varsa zekat inkar edilemez. Veya Kur'anla ilgili yanlış uygulama varsa Kur'anı inkar edecek değiliz. Varsa yanlışlar düzeltilir. Bir günü kutlamanın haram olduğunu söylemek delilsiz bir iddia olur. Videoda bunu detaylı işlediğimi düşünüyorum. Mevlid zaten Hz. Peygamberle ilgili şiirsel şeyler okumaktır, okuyan okusun, buna karışmamak gerekir. Güzel şeyler okurlarsa sevabı da olur. Ben de bu tip ortamlarda pek bulunmam fakat bid'at veya haram demek yanlış olur.
Hz. peygamber (sav) pazartesi günü neden oruç tuttuğu sorulduğunda "çünkü ben o gün doğdum". buyurmuşlardır. bu da onun haftalık olarak doğum gününde daha çok ibadet ettiğini bize gösteriyor. ki bu da "ona vesile arayın" ayetinin icabıdır. kandil gecelerini bu bağlamda Allah'a tegarrub için vesile olarak değerlendirmek gerekir. insanların her günü aynı standartta ve aynı bilinçte yaşamalarını beklemek ve istemek insanı tanımamaktır. insan robot değildir. fıtratı değişkendir. gün gelir veli olur gün gelir deli. gün olur enerjik olur gün olur hiç bir şey yapası gelmez. onu harekete geçirecek motivasyonlara ihtiyacı olabilir. kandil geceleri de insan için Allah'a yaklaşma, kendini tanıma, hesaba çekme, peygamberi ve sünnetini tanımak için motivasyon oluşturan günlerdir.