En Observación Sin Juicio desaparece el observador ilusorio
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- เผยแพร่เมื่อ 21 ต.ค. 2024
- La suposición de que hay alguien observando es una impresión que se tiene: que hay alguien observando objetos. Uno mismo, Ser infinito, asume ser una entidad y estar localizado.
La observación sin juicio es el estado natural en el cual la diferenciación se comprende como aparente y no real.
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Gracias por compartir el conocimiento Luisa!
Muchas gracias.
Sus videos son como un regalo y bálsamo sanador de sentirnos una entidad separada.
Gracias mil.
Súper claro gracias por la exploración, liberadora perspectiva de la no dualidad! Saludos desde Costa Rica, tu vecina de Chulavista❤️
😊 saludos querida amiga
Gratitud 🙏
Que placer escucharte!!!!!Gracias!
Sí, la sensación de ser un ser separado, un yo, no se considera algo que simplemente sucede, sino un absoluto sobre el cual se leen todos los sucesos o experiencias. Es decir, la experiencia separativa, como su propia esencia indica, se separa de la experiencia, de la consciencia. Toda la vida pasa a sucederle al yo, de modo que el yo en sí mismo no tiene cualidad aparente de experiencia, sino de "realidad". La "realidad" y la experiencia forman una dualidad aparente. Esta apariencia es lo que referimos como "ilusión".
Muchas gracias ❤🙏
Muchas gracias
Hola. Estoy en Chile. Como podría preguntar? Gracias
Hola Carlos. En la descripción del video dice como puedes participar o comunicarte conmigo desde la pagina nodual.net
Recibe un afectuoso saludo
Lo que Ud, plantea es que Descartes estaba completamente equivocado. Por favor explique este detalle, Gracias.
Hola Aurelio. Lo invito a participar en alguna reunión por Zoom si quiere investigar. Los detalles para ello están en la descripción del video. Saludos!
Ahí reside el núcleo de la cuestión: la personificación, que es localización, atribuye conocimientos y logros determinantes para la historia a ciertas personas, sobre todo filósofos y pensadores, especialmente de la Grecia clásica. Pero son aparentes entidades complementarias: la historia es el molde de esos pensadores, y viceversa. Nada de eso existe por y en sí mismo. Esto es lo que se señala aquí. Los ejemplos prácticos con los que la ilusión puede representarse son incontables.
@@jorgegarciapla6880 Entiendo. ¿Existe entonces el libre albedrío? ¿Todo está prederminado?
@@aureliorodriguez5275 Es la clásica pregunta trampa. La posibilidad de elegir o libre albedrío solo tiene sentido sobre la base de que hay un yo, un ser separado que decide algo. Pero una vez eso es descartado, la cuestión del libre albedrío deja de tener sentido.
Supongamos que digo que decido ir a por pan al horno. Aparentemente, la decisión es incuestionable. Pero ¿quién o qué decide decidir tal cosa? Podemos, en este punto, inventar que hay unas "variables ocultas", imposibles de conocer, que determinan el rumbo de las cosas, pero eso seguirá siendo atentar contra la experiencia directa, tratar de derivar el libre albedrío a otras entidades concretas, que esta vez subyacerán al yo.
La certeza absoluta es que "esto es lo que es", totalmente autoconsistente (completo), con su textura perceptiva y fenomenológica particular. De esa experiencia instantánea se sustrae, sistemáticamente, la tonalidad que podemos llamar "yo" o "cualidad separativa de la consciencia o experiencia". Como no hay consciencia de tal separación, el resultado es un sueño profundo, donde el personaje soñado es el yo, y el mundo soñado es esto que llamamos "mundo", sin más. Pero la separación entre yo y mis circunstancias es solo un eco de dicha cualidad separativa de la experiencia, la cual, por supuesto, se separa de su fuente, de la experiencia o consciencia. En otras palabras: cuando digo que yo soy Jorge, y no soy Elena, dicha separación es un eco de la separación entre la experiencia total y el yo. En dicho sueño, el yo no se experimenta, sino que es él el que lo experimenta todo.
La cualidad separativa de la experiencia no puede no separarse de la experiencia total. Es como aquello que apuntaba Parménides: el no-ser no es, la no-existencia no existe; pues aquí igual, la separatividad se separa.
De manera aproximada, un niño de pocos meses sí experimenta ser un ser separado. Ese niño que aparece en el sueño -"vida real"-, así como las reacciones que vemos en él cuando se sorprendre por "ser alguien", son un eco de la consciencia ubicua e ilimitada (llámese Ser, Dios, absoluto, etc.).😊👍
Desde mi punto de vista al decir Descartes " Pienso luego existo" Ya que parte desde la razón para fundamentar la existencia, Descartes de alguna manera defendía la hipótesis creacionista
Que tácita eres Marisa demasiada práctica muy seca muy Confurcia Eduvigis del koño moreno al ascenso doña Pacakils caliente del ascenso del calvario olé tú koño moreno KAAAARRRMEEENNNN 🥵🥵😱🤢🥵🤮😑😶🤐🥶🥶🥴🥶🥶🥴🥴🥴🥶🥶
🙏💛🧡❤️🩷💜🤎💚🩵💙