师尊慈语 | 超越自我的第一步~立圣贤志

师尊慈语
超越自我的第一步~
立圣贤志
国父勉励人「做天下第一大事，做大事不要做大官。」是不是？什么叫做大事？何谓大？惟天为大，惟尧则之，是不是？我们现在所办的才是天大的事情，众生的事大不大？既然身负重职，有大志想办大事，就要彻彻底底切切实实的去做，不要有所改变。
真道的可贵，德性的至尊即是：「如保赤子之心诚求之。」不要有所顾虑，不要有所希求，懂吗？
当一个母亲抚养一个子女时，她绝对不会考虑到他将来能给予他什么，而才给予照顾是不是？既然生他，她只知爱他，照顾他，明明知道长大可能让她失望，她仍旧还惦念照顾着他。甚至替他担罪，替他死，死而无怨无悔，此为母心亦即佛心也。慈母为子女如此，佛圣在世时亦抛弃私人的情，将一切爱施予众生，他对待众生就如母亲对待子女一样，不厌不倦的提携照顾，劝化众生，愿为众生项罪，众生不救誓不成佛，那位善萨无此心？五教圣人异地而同志，均是为众舍已。
如果你们一动念，一出口，一做事，皆是以大体为念，以众生为念，你就是做大事，你就是大人。长久如此，一直到最后一念，那岂不就是德配天地，道贯古今，精神永不朽？
过去成圣成贤只是一种理想话，一种勉励语，如今正是实现的时候。
「乱世造圣贤」，人人皆知。如今正值大乱之世，当知此时正是考拔圣贤之年，尔等徒弟，此时不立志向前，更待何时？尔等英才，不为候选，更找何人？望徒弟勉之勉之！
丈夫一世要有担当，不担当则无处世之事业。明哲达人要善摆脱，不摆脱则无出世之胸襟。而贤哲处世，一龙一蛇有英雄肝胆，仍需有菩萨心肠，而后可以有所为，有所不为也。
人人可以为圣贤，人人可以为仙佛，在人有志无志耳。
有志不论在家出家都能修。有志者，在家妻为朋，子为伴，世事不能染，恩爱不能牵；以性命为重，以道德为尊，借住世法而修出世法。
无志者，世事看不破，重其假而轻其其，不知性命生死事大。
我劝尔等，早早看破，难修务必要修，难行务必要行。莫等无常到来，功名富贵不能带去，就是这个臭皮色骸，埋在荒圻，肉化清风，骨入污泥，何况财物身外之事呢？
尔等既学圣贤，踏入我门，扪心自问？可有几点堪与往圣比拟？有曾子之孝心？有舜帝之体亲？有柳下惠之定性？有鲁仲莲之避嫌？有子路闻过则喜之勇气？有子路有闻惟恐又闻之切行？有颜回之不还怒？不贰过？有伊尹之以天下为己任？
你们是一群深厚有渊源文化的人，你们更应该负起这种宏扬真理、宏扬道德的使命。因为你们所沐浴的道德文化最深厚。你们想要行万里路，你们得先须有做圣贤的胸襟。不要只是贪眼前顾私利，当知道世间的变化难测啊！
徒儿当期许自己有圣贤之德，而非冀望有圣贤之位。
希望徒儿们都能够择善固执，虽然圣贤仙佛你们已不可能再遇到，但是圣贤仙佛的遗迹是可以追寻的；虽然圣贤仙佛所讲的话，你们不可能再听到，但是圣贤仙佛的史册，你们是可以学习得到的。
徒儿既想学圣贤，先选好自己所要学的，接近于往圣那一位？起初先从有为人手，慢慢达于无为，有板有眼，道道地地的步其后尘，慢慢才能集大成，修得自性圆明，德性广被。
心中无杂念，自然清清净净。人在苦海中最重要的是什么？守住本份、安心人定、找回本性、怡然自得、立定目标。
不要天天立大志，要立长志，不要因没有时间就把它抛一旁，没有目标而茫茫过一生，趁着此身努力往前走，若无此身时，想办也办不成，后悔来不及，天时紧迫不要再沈迷，要积极了愿。
低心下气为静、悟、慧；读书为明理，明理后效圣法贤。
做佛陀有妙窍，什么是妙窍，拾已为众第一招，然后嘛！慈悲为怀救迷僚啊！救迷僚！
教育儿女以德化，以钱教子败名传，以德传后万古流，岳飞孟子及圣贤，尔等当知效古圣，才能使子成名焉。
君子行道，向为磊落。谙世之本体，脱世之缰锁。舆论大道之阔，不如潜心悟修。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；能知足者，天不能贫；能忍辱者，天不能祸；能培育英才者，天不能孤；徙以身任天下者，天不能绝。
一心一意以古代圣贤做模范，以老祖师做模范，以师志为己志，以天心为己心，效法圣贤仙佛的德性。那怕用走、用跑，到最后都有结果。不怕慢只怕站，最怕向后转，只要志向不变，像龟兔赛跑，最后乌龟还是嬴，所以到最后一定会有成绩的。
如果能够循着圣贤所走过的路，效法他的事迹，效法他的行为，那你也可以万世都得到他人的景仰，受人膜拜，配享圣庙。

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感恩恩师慈悲🙏