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感恩！有因緣能聆聽到這段充滿智慧的法語。 祝福 每一個人都能找到智慧的人生，了解今生的意義和方向，沒有遺憾。阿彌陀佛！
這個法師真的有慈悲心，同時很有威儀。聽到眼淚流下🙏感恩法鼓山創辦人，是末學最敬重的聖嚴大法師🙏，能培養出正信慈悲的法師❤🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。（很多人都解釋錯誤）所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。《入楞伽經》卷九云：世諦一切有，第一義諦無，而實體無相，是第一義諦。見於虛妄法，是故說世諦，因於言語生，無如是實體。略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。大乘起信論云二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。（第六意識是斷滅空）學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下：《大乘起信論》若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。問：妄想無性，要如何除呢？答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。《楞伽經》卷一「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」
充滿智慧有威儀的年輕人，您選擇出家這條路是正確的，佛教未來是充滿著無限光明，因為有您這麼優秀的人材，恭喜您！贊歎您！
何謂正法：《大乘理趣六波羅蜜多經》卷九「復次，慈氏！有十種事能障智燈，掩蔽光明不能顯了，增長癡闇無所覺知。一者，懶惰於世事業皆不成就，豈能修行出世妙善。二者，近惡知識，造諸惡業增長無明。三者，耽著睡眠身心昏昧，不能修習無上菩提。四者，聽聞大乘尋後忘失。五者，樂習世間一切技藝，不知如幻而生執著。六者，我慢覆藏，雖遇善友不能諮問無上正法。七者，於大乘教微妙深理不能解悟，我慢自高便生退屈。八者，恥己愚味，不能親近有智之人。九者，攻乎異端詐謂知見，有所論難皆涉邪徒。十者，於最上乘不生信樂，設有所聞師心邪解。由是十事障礙大乘，正法不聞，淪溺生死。離此十事有十勝法，便能悟入無上菩提。一者，精勤樂習禪定。二者，親近善友聽聞正法。三者，損減睡眠恆自覺悟。四者，於大乘法所聞不忘。五者，順世事業常觀如幻無所著故。六者，無所藏隱，決眾疑故。七者，不輕己身，勤修行故。八者，常樂法施，與大會故。九者，恒自謙下，不誑眾生故。十者，不自師心，深入佛慧故。菩薩摩訶薩以此十事具足圓滿六波羅蜜，成就法身清淨解脫。修行不落斷滅空《金剛經》云：須菩提汝若作是念如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不已具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。這是破斥「斷滅之見 」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對於一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能作的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對象，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥眾生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
@@user-ig8fn5pn4m🙏👍
@@user-ig8fn5pn4m❤
佛門龍象可喜可賀~感動
讚嘆！感動！感恩！2010年在法鼓山農禪寺因著對聖嚴師父對佛法的信心而皈依，今天見到年輕的出家人以通俗善巧的詞彙譬喻展現佛法的智慧與慈悲，甚至善巧接引長輩親友，感到深深隨喜讚嘆，聖嚴師父法脈傳承的功德光燦偉大！台灣數十年來因為佛教大德如 星雲法師， 聖嚴法師， 證嚴上人， 日常法師們數十年來護持正法廣遵佛制教化眾生的悲心，總能在舉世混沌或天災人禍的陰霾中乍見陽光值遇甘露，小小的島嶼保留著難得的平和, 慈心, 包容與寬恕⋯舉凡任何災難來臨時台灣人的救難捐款都在世界名列前茅，超過富有的經濟大國，這一切的一切是我們的福報，更是住持佛法的祖師大德們的巍巍功德！🙏🏻🙏🏻🙏🏻深深禮敬～
法師心心念念發菩提心, 禮敬今年畢業的法師們😊
法師感性的說法，讓我眼淚不自覺得奪眶而出，法鼓山培養僧才，不負眾望！
祝福-願學院畢業生早日實現釋迦摩尼佛遺教成佛大道菩提心（行）對這世界發揮慈悲無私貢獻🙏
法師法相莊嚴，娓娓道來，發人深醒
法師好溫柔啊! 身上散發出一股濃濃的慈悲關懷心, 絲毫未見一點點的傲氣, 看著看著眼淚不禁潸然而下. 是我該學習的善知識. 讚歎法鼓山僧伽. 南無阿彌陀佛.
非常感動🙏祝願演端法師法輪常轉，一切吉祥🙏隨喜讚嘆，南無本師釋迦牟尼佛🙏
一席話令人感動滿滿。在日常生活中無處不是佛法,法鼓山僧伽深諳佛法三昧。讚歎法鼓山。讚歎法鼓山僧伽。感恩聖嚴師父。👍👍👍
感動極了！為佛門有這樣發心的法師開心，心中對法師的發心與威儀頂禮
法鼓山有如此優秀的年輕人才，師父應欣慰了！
出家功德殊勝行，祝福法師，一切吉祥。弘法無礙。🧧🧧
親臨法師“禪二”帶領 期間法師的開示 總是讓人數次的淚眼奪眶 感動感謝 之情更發願要努力 感謝法師 有您真好🙏
阿彌陀佛，隨喜讚嘆，正法久住。🙏🙏🙏
感動.感恩 法師. 感恩法鼓山創辦人聖嚴師父，南無阿彌陀佛
感恩南無阿彌陀佛
頂禮法師🙏🙏🙏感動人心👍🫰🫶
感恩法師在畢業僧致謝詞一番話,聽到甚為感動,裡面的說話,使聽過的人,也能學到與人如何相處的智慧,南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
隨喜 讚嘆
聖嚴法師 真的還活在 法鼓山的人 的心中! 對這個世界 還是 繼續 利益眾生!
阿彌陀佛！ 正法永續、 無上菩提！
在正法門中，互為菩提眷屬。感謝聖嚴師父和演端法師🙏🙏🙏阿彌陀佛！
隨喜讚嘆……感恩 法師們🙏🙏🙏
阿彌陀佛！能夠願意了解失智症患者的世界，真是不容易！
感動以更多的智慧 提昇大眾生命質素減少人生中必遇到的遺憾從心出發 照顧別人的心在正法中 互為眷屬
要出家需要有福報跟因緣，不是那麼簡單的，可以參加短期出家先試試，但是冤親債主會障礙你出家的修行路，出家是出離自私的家，進入無我的家，有時候付出你的小愛去愛眾生，其實就是在愛你的父母眷屬了
感動謝謝法師🙏
聖嚴法師在天之靈應該法喜，吾之後有傳人，繼師志，續佛慧命！恭喜🎈🍾️🎈
學佛是為了,避免人生的痛苦。感恩法師。
若用執著心面對無常世間當然痛苦🙏📿
學佛不一定人生不苦。
感恩法師！ 法鼓山有您, 真好！ 祝福囉！ 至紳合十
法師說他下輩子還要出家，所以出家是累世的因緣福報發願來的。他說出了許多人的煩惱，也道出了出家人的智慧與慈悲～阿彌陀佛。
隨喜讚歎
阿彌陀佛，隨喜讚嘆🎉
南無阿彌陀佛🙏❤
感恩法師
非常感動～感恩法師🙏讓這個世界更美好！
感恩演端法師！🙏法喜充满！感恩聖嚴法師🙏🙏 🙏感恩南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩十方三世一切诸佛菩萨🙏🙏🙏
感恩，感動
善根福德因緣!成就圓滿菩提!法喜常樂，淨念相繼!
阿彌陀佛隨喜法師
感恩！法鼓山所有師父
阿彌陀佛
非常感動，感恩法師的分享。
感動....
完全同心！發願生生世世出家！
随喜赞叹🙏阿弥陀佛🙏
感謝這位法師（雙手合十）
阿彌陀佛🎉
感思父師慈悲開示南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
隨喜讚嘆！
阿彌陀佛。
威儀 溫暖 幽默 令人敬重............
随喜讚嘆！阿彌陀佛🙏
感恩，随喜赞叹
随喜顶礼
感恩讚嘆法師的畢業感言分享🙏🙏🙏
很觸動人心,感恩~
感恩 感動 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛。演端法師說得很好。
很棒的法師
顶礼法师
我兩個孩子與你差不多年紀，我鼓勵他們要勇於創造生命，敢冒險，敢犯錯，全然地活在每一個當下，一個片刻接著一個片刻！要有覺知，不要無意識！
生命除了慶祝之外，其他沒有，現在就想找舒適的墳墓還嫌太早，不要合理化自己的懦弱，要勇敢，那麼你就會開花。
總是說要幫助別人，很好，但是你只能給出你擁有的，否則就是虛偽。佛陀從未要我們去改變世界，而是改變對世界的看法。
借問個問題睡眠無夢時還有意識嗎？若無，如何覺知?
只有裝睡的人無意識，裝睡的人叫不醒。當然，他隨時可以醒來，只要張開眼睛，很容易的。@@user-rg7hf6mn7u
佛法是真善美的傳承，感謝年輕法師的分享～在你身上有感受到一鼓清涼心！猶如～若求真去妄如避影以勞形。若體妄即真似處陰而影滅。
阿彌陀佛 好感動喔
阿彌陀佛🙏
感恩！師父捨小愛化大愛真是大丈夫相。阿彌陀佛！
好溫暖的法師。
隨喜讚歎🙏🙏🙏
感恩師父佈施慈悲歡喜，阿彌陀佛🙏
慈悲心就是佛、人人平等、一切苦即一切造作、人各有所為，無為無着、不要制造理由与原因，
🙏🙏🙏
哈哈😄正常心道 哈哈😄阿弥陀佛🤦😭😅🤣📖👍🙇🙇🙇🙏🙏🙏🤝🌹🚨🈳📚🧐🎹🫣🤫😥💔
講的好好，值得深省
出家，不簡單，不是一般人所想的，真正出出家是一種解脫與智慧，但不出家你的心又很難定，必竟我們很世俗
🙏🙏🙏🙇🏻🙇🏻🙇🏻
出家 因緣不可多得! 出家 是 生生世世的!
能在法鼓山出家 真好!
阿彌陀佛🙏🙏🙏
紅塵俗世，多姿多彩，放不下，親緣情緣，切不斷，很難放看來，我只能在家修行😅
這位法師好帥哦！
云何為人演說，不取於相，如如不動。阿彌陀佛
何其自性本自清淨信 大乘起信圓覺 眾生本是佛
南無阿彌陀佛
法門龍象
佛門龍象!
敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」耶穌❤️你
🙏🏽🙏🏽🙏🏽
專著於人生最大的遺憾，又是一種執著了⋯⋯
已經過去了就不需要遺憾❌比較擔心的是還剩下一口氣的時候😮💨會不會重複過去的遺憾呢😩不要讓遺憾一直惡性循環這才是重點啊👊👊👊南無阿彌陀佛
台湾人声音听起来是享受，太温柔了
最大的遺撼是沒有好好陪伴父母親。
he's still green. life is a long way.
声音很舒服
说得真好
一直不明白出家人修炼到底修炼什么，小师傅几句话说明白了😁
未來佛教的龍象啊。阿彌陀佛
出家很好
🪷法鼓山紫雲寺🪷
已經沒有下次了，怎麼還在想下次？
「除祂（耶穌）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」認真研讀聖經後才懂分辨真偽！耶穌❤️你
出家人每天在寺廟裏24小時都有冷氣可以吹嗎？不然穿這樣會不會中暑？
感恩！有因緣能聆聽到這段充滿智慧的法語。 祝福 每一個人都能找到智慧的人生，了解今生的意義和方向，沒有遺憾。阿彌陀佛！
這個法師真的有慈悲心，同時很有威儀。聽到眼淚流下🙏感恩法鼓山創辦人，是末學最敬重的聖嚴大法師🙏，能培養出正信慈悲的法師❤🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
《金剛般若波羅蜜經》是大乘經典，衪講的不只是萬法皆空而已，重要的是在講我們本來的面目，真心如來藏。
「若以色見我，以音聲求我、是人行邪道、不能見如來。」
「不能見如來」是講，要見我們的自性如來藏，就要離色聲香味觸法才能見，也就是要離，見聞覺知心才能證得，禪宗所說的，離心、意、識，參。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
前三句是講一切法空相，第四句「應作如是觀」也是講我們的自性如來藏，不然就成了斷滅空。
「應作如是觀」 就是第二般若時 轉入第三方廣唯識時的內涵。
（很多人都解釋錯誤）
所以達摩祖師以唯識系的《入愣伽經》作為開悟的標地，表示離佛陀越近，法越濃純。
《入楞伽經》卷九云：
世諦一切有，
第一義諦無，
而實體無相，
是第一義諦。
見於虛妄法，
是故說世諦，
因於言語生，
無如是實體。
略釋：「佛法中之世俗諦，是說三界一切法有生住異滅等種種三界有的法相，第一義諦則非三界有的法相，祂是無相的法界本體，此真實而無相的涅槃實體即是第一義諦。世間人唯見三界有的種種虛妄法相的存在，因此為他們開示演說佛法中的世俗諦，世俗諦也就是因為此文字語言的施設而有，無有像是第一義諦之涅槃本際一樣的實體自性存在。」佛弟子解釋佛法，不能像斷滅者那樣妄說，將「第一義諦無」斷句取義解釋為無有第一義諦的意思，因為這樣解釋的話，則接下來的「而實體無相，是第一義諦」就會說不通；並且以下一句「無如是實體」的世俗諦義開示來相比對，即能顯見應有「有如是實體，是第一義諦」的意義蘊含其中。所以，此段經文也沒有像斷滅者們妄說的「無有法界實相實體」之意涵。
大乘起信論云
二者聞修多羅說。世間諸法。畢竟體空。乃至涅槃真如之法。亦畢竟空。本來自空。離一切相。以不知為破著故。即謂真如涅槃之性。唯是其空。云何對治。明真如法身自體不空具足無量性功德故。
這是破：認為真如涅槃是斷滅空：「認為緣起性空是究竟」。因為有些人不明了世間法、出世間法都是假名，並不是真實，卻認為是實有，所以才說畢竟體空，以破他們的執著。聽的人不知這是破著的語言，就執著語言妄計真如涅槃是斷滅空。如何對治呢？說明真如法身自體不空，因為具足無量性功德的關係。
（第六意識是斷滅空）
學佛就是要證得第八識如來藏心，而這個如來藏心是要離見、聞、覺、知，才能證得；是故禪宗祖師教人參禪曰：離心、意、識，參；也就是《楞嚴經》二十五種圓通法門所修。
阿難！汝性沉淪， 不悟汝之見、聞、覺、知，本如來藏 ，汝當觀此，見、聞、覺、知，為生為滅？為同為異？為非生滅？為非同異？汝曾不知，如來藏中，性見覺明，覺精明見，清淨本然，周遍法界。隨眾生心。應所知量。
佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
馬鳴菩薩以止觀證得第八識如來藏的方法如下：
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。
《楞伽經》卷一
「……時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心住無分別；往昔所種善根力故，於一切法得如實見，不隨他悟；能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修行師，現種種身，善達方便，巧知諸地，上增進相，常樂遠離，心、意、意識，斷三相續見，離外道執著，内自覺悟，入如來藏趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲音：「善哉大王！如汝所學，諸修行者應如是學，應如是見，一切如來應如是見，一切諸法若異見者則是斷見；汝應永離，心、意、意識，應勤觀察一切諸法，應修内行莫著諸見，莫墮二乘及諸外道，所修句義所見境界，及所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝不應起圍陀諸見，亦不應著王位自在，亦不應住六定等中。若能如是，即是如實修行者行，能摧他論能破惡見，能捨一切我見執著，能以妙慧轉所依識，能修菩薩大乘之道，能入如來自證之地，汝應如是勤加修學，令所得法轉更清淨，善修三昧三摩缽底，莫著二乘外道境界以為勝樂，如凡修者之所分別，外道執我，見有我相，及實求那而生取著，二乘見有無明緣行，於性空中亂想分別。楞伽王！此大乘行破無明翳，滅識波浪，不墮外道諸邪行中。楞伽王！外道行者執著於我作諸異論，不能演說離執著見識性二義。善哉！楞伽王！汝先見佛，思維此義，如是思維乃是見佛。」
充滿智慧有威儀的年輕人，您選擇出家這條路是正確的，佛教未來是充滿著無限光明，因為有您這麼優秀的人材，恭喜您！贊歎您！
何謂正法：
《大乘理趣六波羅蜜多經》卷九
「復次，慈氏！有十種事能障智燈，掩蔽光明不能顯了，增長癡闇無所覺知。
一者，懶惰於世事業皆不成就，豈能修行出世妙善。
二者，近惡知識，造諸惡業增長無明。
三者，耽著睡眠身心昏昧，不能修習無上菩提。
四者，聽聞大乘尋後忘失。
五者，樂習世間一切技藝，不知如幻而生執著。
六者，我慢覆藏，雖遇善友不能諮問無上正法。
七者，於大乘教微妙深理不能解悟，我慢自高便生退屈。
八者，恥己愚味，不能親近有智之人。
九者，攻乎異端詐謂知見，有所論難皆涉邪徒。
十者，於最上乘不生信樂，設有所聞師心邪解。
由是十事障礙大乘，正法不聞，淪溺生死。
離此十事有十勝法，便能悟入無上菩提。
一者，精勤樂習禪定。
二者，親近善友聽聞正法。
三者，損減睡眠恆自覺悟。
四者，於大乘法所聞不忘。
五者，順世事業常觀如幻無所著故。
六者，無所藏隱，決眾疑故。
七者，不輕己身，勤修行故。
八者，常樂法施，與大會故。
九者，恒自謙下，不誑眾生故。
十者，不自師心，深入佛慧故。
菩薩摩訶薩以此十事具足圓滿六波羅蜜，成就法身清淨解脫。
修行不落斷滅空
《金剛經》云：
須菩提汝若作是念如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不已具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見 」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對於一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有能作的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對象，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥眾生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。
@@user-ig8fn5pn4m🙏👍
@@user-ig8fn5pn4m❤
佛門龍象可喜可賀~感動
讚嘆！感動！感恩！2010年在法鼓山農禪寺因著對聖嚴師父對佛法的信心而皈依，今天見到年輕的出家人以通俗善巧的詞彙譬喻展現佛法的智慧與慈悲，甚至善巧接引長輩親友，感到深深隨喜讚嘆，聖嚴師父法脈傳承的功德光燦偉大！台灣數十年來因為佛教大德如 星雲法師， 聖嚴法師， 證嚴上人， 日常法師們數十年來護持正法廣遵佛制教化眾生的悲心，總能在舉世混沌或天災人禍的陰霾中乍見陽光值遇甘露，小小的島嶼保留著難得的平和, 慈心, 包容與寬恕⋯舉凡任何災難來臨時台灣人的救難捐款都在世界名列前茅，超過富有的經濟大國，這一切的一切是我們的福報，更是住持佛法的祖師大德們的巍巍功德！🙏🏻🙏🏻🙏🏻深深禮敬～
法師心心念念發菩提心, 禮敬今年畢業的法師們😊
法師感性的說法，讓我眼淚不自覺得奪眶而出，法鼓山培養僧才，不負眾望！
祝福-願學院畢業生早日實現釋迦摩尼佛遺教成佛大道菩提心（行）對這世界發揮慈悲無私貢獻🙏
法師法相莊嚴，娓娓道來，發人深醒
法師好溫柔啊! 身上散發出一股濃濃的慈悲關懷心, 絲毫未見一點點的傲氣, 看著看著眼淚不禁潸然而下. 是我該學習的善知識. 讚歎法鼓山僧伽. 南無阿彌陀佛.
非常感動🙏祝願演端法師法輪常轉，一切吉祥🙏隨喜讚嘆，南無本師釋迦牟尼佛🙏
一席話令人感動滿滿。在日常生活中無處不是佛法,法鼓山僧伽深諳佛法三昧。讚歎法鼓山。讚歎法鼓山僧伽。感恩聖嚴師父。👍👍👍
感動極了！為佛門有這樣發心的法師開心，心中對法師的發心與威儀頂禮
法鼓山有如此優秀的年輕人才，師父應欣慰了！
出家功德殊勝行，祝福法師，一切吉祥。弘法無礙。🧧🧧
親臨法師“禪二”
帶領 期間法師的開示 總是讓人數次的淚眼奪眶 感動感謝 之情更發願要努力
感謝法師 有您真好🙏
阿彌陀佛，隨喜讚嘆，正法久住。🙏🙏🙏
感動.感恩 法師. 感恩法鼓山創辦人聖嚴師父，南無阿彌陀佛
感恩
南無阿彌陀佛
頂禮法師🙏🙏🙏
感動人心👍🫰🫶
感恩法師在畢業僧致謝詞一番話,聽到甚為感動,裡面的說話,使聽過的人,也能學到與人如何相處的智慧,南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
隨喜 讚嘆
聖嚴法師 真的還活在 法鼓山的人 的心中! 對這個世界 還是 繼續 利益眾生!
阿彌陀佛！ 正法永續、 無上菩提！
在正法門中，互為菩提眷屬。感謝聖嚴師父和演端法師🙏🙏🙏阿彌陀佛！
隨喜讚嘆……感恩 法師們🙏🙏🙏
阿彌陀佛！能夠願意了解失智症患者的世界，真是不容易！
感動
以更多的智慧 提昇大眾生命質素
減少人生中必遇到的遺憾
從心出發 照顧別人的心
在正法中 互為眷屬
要出家需要有福報跟因緣，不是那麼簡單的，可以參加短期出家先試試，但是冤親債主會障礙你出家的修行路，出家是出離自私的家，進入無我的家，有時候付出你的小愛去愛眾生，其實就是在愛你的父母眷屬了
感動
謝謝法師🙏
聖嚴法師在天之靈應該法喜，吾之後有傳人，繼師志，續佛慧命！恭喜🎈🍾️🎈
學佛是為了,避免人生的痛苦。感恩法師。
若用執著心面對
無常世間當然痛苦
🙏📿
學佛不一定人生不苦。
感恩法師！ 法鼓山有您, 真好！ 祝福囉！
至紳合十
法師說他下輩子還要出家，所以出家是累世的因緣福報發願來的。他說出了許多人的煩惱，也道出了出家人的智慧與慈悲～阿彌陀佛。
隨喜讚歎
阿彌陀佛，隨喜讚嘆🎉
南無阿彌陀佛🙏❤
感恩法師
非常感動～感恩法師🙏
讓這個世界更美好！
感恩演端法師！🙏法喜充满！感恩聖嚴法師🙏🙏 🙏感恩南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩十方三世一切诸佛菩萨🙏🙏🙏
感恩，感動
善根福德因緣!成就圓滿菩提!法喜常樂，淨念相繼!
阿彌陀佛隨喜法師
感恩！法鼓山所有師父
阿彌陀佛
非常感動，感恩法師的分享。
感動....
完全同心！
發願生生世世出家！
随喜赞叹🙏阿弥陀佛🙏
感謝這位法師（雙手合十）
阿彌陀佛🎉
感思父師慈悲開示
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
隨喜讚嘆！
阿彌陀佛。
威儀 溫暖 幽默 令人敬重............
随喜讚嘆！阿彌陀佛🙏
感恩，随喜赞叹
随喜顶礼
感恩讚嘆法師的畢業感言分享🙏🙏🙏
很觸動人心,感恩~
感恩 感動 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛。演端法師說得很好。
很棒的法師
顶礼法师
我兩個孩子與你差不多年紀，我鼓勵他們要勇於創造生命，敢冒險，敢犯錯，全然地活在每一個當下，一個片刻接著一個片刻！要有覺知，不要無意識！
生命除了慶祝之外，其他沒有，現在就想找舒適的墳墓還嫌太早，不要合理化自己的懦弱，要勇敢，那麼你就會開花。
總是說要幫助別人，很好，但是你只能給出你擁有的，否則就是虛偽。
佛陀從未要我們去改變世界，而是改變對世界的看法。
借問個問題
睡眠無夢時還有意識嗎？
若無，如何覺知?
只有裝睡的人無意識，裝睡的人叫不醒。當然，他隨時可以醒來，只要張開眼睛，很容易的。@@user-rg7hf6mn7u
佛法是真善美的傳承，感謝年輕法師的分享～在你身上有感受到一鼓清涼心！猶如～
若求真去妄如避影以勞形。
若體妄即真似處陰而影滅。
阿彌陀佛 好感動喔
阿彌陀佛🙏
感恩！師父捨小愛化大愛真是大丈夫相。阿彌陀佛！
好溫暖的法師。
隨喜讚歎🙏🙏🙏
感恩師父佈施慈悲歡喜，阿彌陀佛🙏
慈悲心就是佛、人人平等、一切苦即一切造作、人各有所為，無為無着、不要制造理由与原因，
🙏🙏🙏
哈哈😄正常心道 哈哈😄阿弥陀佛🤦😭😅🤣📖👍🙇🙇🙇🙏🙏🙏🤝🌹🚨🈳📚🧐🎹🫣🤫😥💔
講的好好，值得深省
出家，不簡單，不是一般人所想的，真正出出家是一種解脫與智慧，但不出家你的心又很難定，必竟我們很世俗
🙏🙏🙏🙇🏻🙇🏻🙇🏻
出家 因緣不可多得! 出家 是 生生世世的!
能在法鼓山出家 真好!
阿彌陀佛🙏🙏🙏
紅塵俗世，多姿多彩，放不下，親緣情緣，切不斷，很難放
看來，我只能在家修行😅
這位法師好帥哦！
云何為人演說，不取於相，如如不動。阿彌陀佛
何其自性本自清淨
信 大乘起信
圓覺 眾生本是佛
南無阿彌陀佛
法門龍象
佛門龍象!
敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」
耶穌❤️你
🙏🏽🙏🏽🙏🏽
專著於人生最大的遺憾，又是一種執著了⋯⋯
已經過去了就不需要遺憾❌比較擔心的是還剩下一口氣的時候😮💨會不會重複過去的遺憾呢😩不要讓遺憾一直惡性循環這才是重點啊👊👊👊南無阿彌陀佛
台湾人声音听起来是享受，太温柔了
最大的遺撼是沒有好好陪伴父母親。
he's still green. life is a long way.
声音很舒服
说得真好
一直不明白出家人修炼到底修炼什么，小师傅几句话说明白了😁
未來佛教的龍象啊。阿彌陀佛
出家很好
🪷法鼓山紫雲寺🪷
已經沒有下次了，怎麼還在想下次？
「除祂（耶穌）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」
認真研讀聖經後才懂分辨真偽！
耶穌❤️你
出家人每天在寺廟裏24小時都有冷氣可以吹嗎？不然穿這樣會不會中暑？