هل تحرم الزانية ذات بعل على الزاني مؤبدا ؟ :: كمال الحيدري
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 11 ก.ย. 2024
- المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس: مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي 533
في سورة النساء الآية 24 حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمْ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ.
ولهذا لا اريد أن اقول كلهم قالوا في الرضاعة لا يحرم الا الام الرضاعية والاخت الرضاعية وكفا اما تنشر الحرمة ابدا كله حتى عندهم رسالة عملية وكتبوه ولكنه ما يجرؤون أن يطلعوها خارجاً قالوا لماذا؟ قالوا لان الاية المباركة قالت واخواتكم من الرضاعة وامهاتكم نسائكم وامهاتكم التي ارضعكم واخواتكم .
تقول سيدنا هذا إثبات شيء ولا ينفي ما عداه الجواب: لان الاية قالت بعد ذلك واحل لكم ما وراء ذلكم صريحة الاية المباركة ولو ما فيه هذه الجملة كنا نقول بعض المحرمات ذكرها القرآن وبعض المحرمات من ذكرها؟ النبي وبعض المحرمات ذكرها من؟ بعد الزنا بذات البعل بعد الزواج مع في العدة هذه كلها يوجد دليل على الحرمة أو لا يوجد دليل على الحرمة؟ واقعاً هكذا فعلوا ويا ليت أي روايات؟ روايات ضعيفة السند أيضاً يقولون ولهذا يقولون لا دليل عليها الا الزنا بذات البعل ينشر الحرمة الابدية دليله ما هو؟ اجماع حتى رواية ما موجودة ولهذا من هنا فصاعداً بعد كلها والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم هذا اوضح من هذه الاية ولكن بيني وبين الله لم يتدبروا القرآن هؤلاء كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلك هذا هو الذي كتب الله عليكم لا شيء آخر يعني هذا الذي فرضناه عليكم هذا الذي كتبناه عليكم ولهذا بعض الاخوة نقلوا الذي قالوا بيني وبين الله اصلا يجوز الزنا ويجوز كذا السيد الحيدري!
انا في الرسالة العملية لم أكتب هذه وهذا بحث علمي ولكنه هذا المقطع مستخرجيه وناشرينه في الحوزة قم واحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا
لقد لاحضت أن بعض الأخوة لم يفهموا المقطع و ضنوا أن السيد يقول أن الزواج من المحصنة ( المتزوجة ) حلال و هذا خطأ فادح لم يقله السيد و لكن هنالك فتوى تقول بأن من زنا بمحصنة فإنها ستحرم عليه حرمة أبدية يعني حتى لو مات زوجها أو طلقها فإنها ستبقى محرمة عليه و هذا ما نفاه السيد من خلال تفسيره لهذه الأية حيث ذكر أن الأية ذكرت كل حالات التي يحرم فيها الزواج و لم يذكر التحريم بلزنا بذات البعل و قال أحل لكم ما وراء ذلك مما يعني أن الزنا بذات البعل لا يجعل من هذه المرأة محرمة عليه إلى الأبد و يجوز له الزواج بها إذا مات زوجها أو طلقها .
بالرسالة العملية مالته محرمه وبالمقطع محلله
ممكن تبحث منو من العلماء حرم. وحلل فدوه خويه
رحم الله والديكم سيدنا
@@user-jn1du2wh5r الفياض ممحرم وأعتقد الحائري
احسنتم
الحمد الله ان القرآن اثبت ماحروم البعض اللتوبه الى الله دعولي تصير الي احبتي
ان شاء الله تصير الك بجاه الحبيب محمد
اني مثل سالفتك. ومحتارين
اني مثلك محتار انا من مقلدي السيستاني لا يحوز زواجك بعد الزنا ولا كن يقول اذهب الى الاعلم هل يحوز اخذ حكم الزاني وتزوج بها بعد طلاقها من السيد الحيدري ارجو الرد
@@maher89maherswadi94وشصار بعدين تزوجتها يا ريت ترد علينا لان نفس الشغله صايره عدنه
سلمت ع هذا الرد الشافي المباشر
ليش كباقي الشيوخ إذ يقولوا الذهاب الفقيه فالعالم والاعلام وهكذا يدخل السائل في متاهة
محترف السيد في استخراج الحقائق ادامه الله
@@irddgggg8373 وعلى أساس نتائج فتاوي الفقهاء الآخرين. اوصلت الأمة الإسلامية إلى الحظيظ. لا علم ولا فهم.. الله يحفظ السيد الحيدري. الوحيد عقله يشتغل
حفظكم الله السيد كمال الحيدري المحترم ووفقكم الله لما فيه خير البلاد والعباد
بعظهم ارى بالتعليقات يريد معرفة الحكم احبائي تستطيعون عن طريق مكاتب ومواقع السيد كمال الحيدري ان تحصلوا على كل الاجوبة هذا من باب ومن يقلد غيره فلا يقارن فتواى بفتوى كل حسب دليله وبحثه من افتى بغير علم اكبه الله على منخريه بالنار
وينه الموقع
ممكن الموقع بله زحمه
كرار أمير شكرا للتوضيح
بعضهم بالضاد لا بالظاء
ممكن موقع السيد
الله يحفظ المرجع كمال الحيدري مرجع شيعي في قم المقدسه
هل هذا الشيخ سيد ؟ ارجو الرد ضروري الله يوفقك
@@HOORAS-mc8ujنعم كمال الحيدري سيد و ليس شيخ لكنة انحرف بعض الشيء
ياجماعه الخير ماكو اي دليل يحرم ذلك بلعكس. الله غفور رحيم
زين الدين الإسلامي مسامح. ليش ميسامح الي لايعلم بذالك وهو بغافل عنه
قشمر على روحك حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة واود ان ابشر الزناة خصوصا المحصنون اي المتزوجون ان عقوبتهم هي الرجم حتى الموت صغيرا كان كبيرا عالما كان او جاهلا اما عقوبة الاخرة فهناك وادي في جهنم خاص بالزناة يدعى بوادي اثام هنيئا لهم الشهوة الجنسية لحظات والعقوبة الخلود في هذا الوادي وخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
@@alinasser8544 لو كان حرام هذا الشي كان القران ذكره او السنة النبوية بصريح العبارة شمعنى ذكر كل المحرمات الا هاي؟؟؟؟
دليل الفقهاء اجماع وبنفسهم يقولون فتوى تأديبية للزاناة لا اكثر 😕😕
@@alinasser8544 الله يقبل التوبه من انت لتقررر مصير البشر الله خلق الشهوه للإنسان ويأتي اليوم التي يتوب بها
ها شنو؟
اللهم صلي على محمد وال محمد
تحياتي اليك ايها الشيخ المحترم
حرنه وياكم يا شيعه فهمونه لو حلال لو حرام مو طكت ارواحنه انتم تدرون بينه اشكد متعذبين تدرون بلزنت اذا ما جابرينه اهله ع الزوج سوت هيج تدرون زوجها ضالمه كافي عاد انسان معرض للشيطان شنو الحل هسه مو متنه انه احبه او هيه تحبني او كرهت العيشه كله احسن واحد يكتل روحه وبذمتكم الله اكبر ع روسكم كلشي اله مخرج بس هاي سديتوها علينه
اي والله
حبيبي رد السيد كمال الحيدري واضح جدا يفتي بعدم الحرمة
@@وردهالبيضاء-ث9س عاجبك الوضع ماشاء الله عليك فرحانه
شنو مشكلتك
@@وردهالبيضاء-ث9س فرحتي بالشغلة لازم مغصوبة
ياليت انت المرجع واكون من مقلديك سيدنا كثير معلومات فهمناها منك
هو يدعي المرجعيه وعنده رساله عمليه فأنكنت تريد تقليده بجهل تستطيع تقليده
انا اتمنى اكون من مقلديه
@@mahmoodoo8698 هو مرجع وحاصل على درجة الاجتهاد وقد اقر علماء قم المقدسه بذلك برغم الخلاف المستحكم بينهم وبينه الا انهم لم يقدحوا بمرجعيته وعلميته ولكن الامر الذي يمكن ان يكون محط الاشكال هنا من يستطيع الجزم بانه الحي الاعلم ليتسنى لك تقليده ؟؟؟؟
من العجيب ان تقول عن الفقهاء ام يتدبروا القرآن...
احسنت سيدنا على هذا التوضيح فعلا الايه واضحه
اريد رسالة السسد كمال الحيدري شلون احصلها
اله صفحة رسميه على الفيسبوك
الله اكبر يعني الي عندها زوج وتزني تريد أن تقول غير حرام
وخلط الأنساب.....والخيانه
وهدم البيوت ...... والظلم الذي يقع...
أظهر يا صاحب الزمان ....
عجل الله فرجك
انت اول شخص تحليل زنا المتزوجة....
قصدة اذا البنية متزوجة وتزني وزوجهة طلكهة يصير تزوج الزاني مو حرام
@@dhuhadhuha4056 لا حرام ارجعوا إلى جميع المراجع
من دخل على عرض رجل
كيف تزني وهي على ذمة رجل
يوجد من أعطى فتوا بحالات
تطلق وتزوجها وهم لايعلمون
وهذه الفتوا ضعيفه
هي تحرم عليه إلى يوم القيامه
وقصاصهم الرجم هي وهو فاسقين
الله اكبر
......... ابحثوا لاتاخذوا بتعليقي وتأكد ا
بأنفسكم ابحثوا وقارنوا ليس كل شيخ وسيد كلامه صحيح
اذا السيد يشرح الاية يعني حلال ليش برسالته محرم ؟
رجل عقد علئ امره مطلقة ودخل بها ثم تبينا انها غير مطلقة هل تحرم علية ام لا
نعم تحرم عليه
ربنا يفك اسرك سيدنا بحق محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد عجل فرجهم
شلون تكول بعض ذكرها النبي محمد ص وبعض ذكرها القرأن وهو النبي الاكرم لم ينطق عن الهوا الا وحياً يوحى
ههههه روح افهم تفسير الأية الذكرتخا و تعال أستدل بيهه بعدين .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
اريد اعرف هل يجوز للمرأة ذات بعل تتزوج من زنا بها ارجو الي شاف تعليقي يرد عليه جزاكم اللة خير لجزاء
وفق ماقاله السيد الحيدري نعم يجوز لانه لم يوافق على الحرمة التابيدية اذن معناه يجوووز ولذلك استدل بايات القران التي حددت المباح والمحرم في قضية الزواج
رهف ياعمري. افرحي اختي يجوز
انتي شتردين يجوز لو لايجوز؟ ؟ ؟
ﻻيجوز الزواج
الزنى يتحقق بدخول آلة الرجل بفرج المرأة قبﻻ او دبرا
رهف ياعمري اني هم جاي ابحث عن هل شي ؤاريد حل راح امؤت ؤالله انتي شسؤيتي خيتي
زدكم الله علوا وشرفا
يعني ذات البعل لاتحرم مؤبدا ؟
ادامكم الله سيدنه
جزاك الله خير عن هذه المعلومه لأنها معلومه عظيمه
الاخوه والاخوات الاعزاء بالنسبه للمراه المتزوجه والتي زنت والعياذ بالله عند السيد السيستاني تحرم على من زنا بامراه متزوجه حرمه ابديه ولكن عند السيد السيستاني احتياط وجوبي اي يجوز الرجوع الى مجتهد اخر فقط في هذه المساله ولكن يجب مراعاه الاعلم فالاعلم
جعفر المنصوري اخي يعني شنؤ هسه اذا التجئ الى السيد كمال يعني ايصير ارؤح ازؤجهه ؤالله راح امؤت ؤالله مليت من كلشي صارلي سنه ادؤر عله حل ؤاني تبت ؤالحمدالله بس اريد خل جاؤبؤني اخؤاني رحمه الؤالديكم
Hussein TooB. شنو لكيت طريقه لو بعدك
صارلي اسبوع ادور ع هالشي السيد السستاني يحجي غير حجي والحيدري غير شكل الشبر غير شكل يعني منو الصحيح،،انهم خطائون لئن مو معصومين هذا كلة اجتهاد من عندهم،،،القرأن واضح مثل ما كال السيد كمال الحيدري وإحل ما وراءه ذالك ،،،هية مال مزاجيات رحمة للة مو دمرتونة يالسادة
+جعفر المنصوري ليش اذن حرمه والكلام وضح في ايه زين يبقون بزنه اشلون غير ايتوب ويبدي صح والبشر خطااون ليس معصومين التوبه موجوده
سيدنا .....لم تذكر الاية نكاح المرأة في عدتها برغم انها حلال لغيرمحارمها ما بعد العدة ....ولماذا لم تذكر الاية حرمة نكاح المطلقة ثلاثا في هذه الآية بالذات وذكر ذلك في آية اخرى؟
هل يحرم على المراة المطلقة الزواج من رجل زنت معه اثناء عدتها ؟
عند اكثر واغلب المراجع لا يجوز الزواج بها
وهل لامعتدة تزني 😥😥😥😥؟؟؟؟؟؟؟
هس السيد الحيدري يكول يجوز لان ما مذكور بالقراءن هيج كلام الي حرام هي الام والاخت والعمة والخالة يكول فقط وهو فسر هذا الشي
جزاكم الله على عمل الخير
يعني يجوز الزواج لان الله غفورالرحيم
باراك الله فيك مولانا
يحرمون ماحلل الله ويحللون محرم الله هاي الناس فقره تمشي وراكم والله حرام عليكم خليتو الناس كله تزني
اي والله تعبونه كل واحد يحجي الي يفيده زين هي اتوفه زوجهه واني احبهه وموبس احبهه ما اشوف بالدنيا غيرهه زبن همه يقولون حرام واني مااكدر اعوفهه وهي كذالك زين ابقه ازني بيهه طول العمر لو شنو الحل
انت تقلدمن
احنه نقلد السيد سيستاني @@user-ut8or3yv4x
العنوان الأصح:
هل تحرم النعجة ذات كبش على كبش آخر؟
أو هل تحرم البقرة ذات ثور على ثور آخر؟
جزاكم الله خيرا سيدنا
ليش كل الاحكام موجوده في القران
التشريعات نأخذها من القرأن والسنه النبويه وقول المعصوم فعلا او تقريرا
سيدنا لبس الذهب للرجال والشرب بكوؤس الذهب وكيفيه الوضوء وعدد الركعات في كل صلاه كله مامذكور في القران منين اخذنا هاي التشريعات
بس هذا رأي السيد فضل الله رحمة الله للاسف اغلب اراء الحيدري كانت للسيد فضل لله لماذا لا تذكر للناس ذالك
يااخي مو شرط يكون كلام السيد فضل الله الله يرحمه فقط مختص بي لان اكو شي اسمه تشابه الاراء الفقيه وهو الاجماع عند علماء المسلمين واكو راي خاص بكل مرجع قد يختلف عن الباقين حسب وجهة نظره من الادله الي عنده
ياخي هاذه تشابه الآراء الفقهية معظم الرسائل العملية الفقهاء متشابهة بنسبة ٩٠%
واغلب آراء السيد فضل الله كانت للسيد محمد باقر الصدر.والسيد فضل الله والسيد الحيدري تلاميذ السيد الصدر .وابوي اقوى من ابوك خلصونا .
سيدنا العزيز اريد ان توضح لي حكم أن رجل زنا بأمرأة بكر. وكان العقد في الشهر السادس من الحمل. ثم تزوجها وبطنها واضحه جدا. فما حكم الأبناء جميعا
هل اول واحد ابن زنا ام الأبناء جميعا ابناء زنا. ربي يحفظك سيدناا العزيز جزاك الله خيراً. ارجو الرد لانه مهم جدا بالنسبة
يعني الكلام اللي كنا نسمعه عن حرمة زواج البنت اللي مارست اللواط مع أخيها خطأ بناء على الآية الكريمة أو كلام فضيلة الشيخ
بارك الله فيك شيخنا
سؤال. حكم الزاني والزانيه الرجم حتى الموت معنى هذا انه لا تقبل منهم توبه لان الحكم حتى النوت اي انه ما الهم مجال للتوبه فشلون الهم حق انو يزوجون
أحسنت
و هذا دليل على أن عقوبة الرجم مستوردة و ليست من الدين
@@user-vz4qu7yd9r كيف عرفت أنها مستورده أظهر لنا علمك كي نتعلم منك
في توبة لكن الله،اعلم الله اللي يحكم بينهم يتوب الشخص و الله أعلم هل يجب أن يرجم أو لا إذا لم يعلم أحد بهذا يمديك تبحث عن ذا الموضوع
انطيني دليل يكول الرجم حتى الموت
يعني اذ شخص قتل نفس او قام بزنى
وتاب الى الله هل يقبل الله التوبه ام لا
القتل عليه قصاص او دية الميت
اما الزنى فباب التوبة مفتوح
واذا كان القتل متعمد فحسابة عند الله عسير
من قتل نفس بغير نفس كأنما قتل الناس جميعآ
@@user-gs7vd1qw3h اخي استشرع
عند مرجع حقيقي
هذا الفديو الذي يتحدث
يقول زنا المتزوجة غير حرام
اعوذوا بالله...
ليغفر الله لك ماتقدم وتأخر
ولنا ولجميع المؤمنين الحقيقين
الله يوفقك سيدنا اني زوجي طلقني خلعي ويريد يرجعني بزواج منقطع متعة يجوز هذا ارجع بزواج منقطع اولا الله يوفقكم ردو علية بمدة زمنية قدرها ١٠ ايام طلب مني يجوز
الطلاق الخلعي انت من تحددينه فلماذا بعد ذلك تريدين الزواج منه بعد ان دفعت له
لا يخدعك احد. تفقهي بالدين
شماله هذا انتي ام جهاله مو غريبه وعود ليش طلكتو وهسه يريد يعقد مؤقت شبيه؟؟؟
استحي حجي بس صارت خلوه وي خطيبتي قبل لعقد بيوم ماذا افعل
ممكن اخوان الي عنده رقم السيد كمال الحيدري يكتبه بلتعليقات وبميزان حسناتكم
اخي العزير انا من مقلدي سيد علي السيستاني هل يجوز ان اخذ حكم الزاني بمتزوجه اذا تطلقت وتزوجتها من السيد كمال الحيدري ارجو الرد رحمكم الله
جاوبك السيد اذا حصلت جواب راسلني
ولكن هذه الفتوى كل امراة لديها مشاكل مع زوجها حتى لو صغيرة سوف ترتبط باخر وتطلب الخلع من الاول و من هنا يحصل التفكك الاسري
بالاضافة الى عقوبة الزاني والزاتية بالقران 100جلدة
فكيف ستكون عقوبة من ارتكب زنا المحارم أي كبيرتين ؟ هل زواجهما؟ ام يحرمون على بعضهما ابديا ؟
هل يجوز الزواج من فتاة زنيت فيها عندما كانت متزوجه
yahoo ahmed لا أخي تحرم عليك
جـريح الـزمـان انتبه لكلام السيد يجوز الزواج بها ما حرم الله ذلك في القران
😭😭😭
@@user-yj5je1vh1f حرمت فقط عند. السيد السيستاني كمال الحيدري مامحرمهاا
يعني هس شنو اللي زنا بيه وهي متزوجه وبعد الانفصال من زموجها لا تحل عليه الزواج لو شنو الحل لازم نفهم
اي اني دخت وماادري شديصير
@@user-db3vk2xb4z كم مره تقربتو؟
شيخنا اني زنيت ببنيه مزوجه وبمطاوعه مو غصبا عنها يعني بأرادتها وعدها جهال ثنين بس مره وحده واني متندم واريد اتوب تنقبل توبتي 💔
الله يغفر الذنوب جميعا وحتى اذا تطلقت او ترملت يجوز لك الزواج بها
@@user-sz5xr4ky8e من أتيت بهذه الفتوى الجديده والمكذوبه
أتقوا الله في انفسكم اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلا عمل ألحمد
لماذا تسقي ماءك غير أرضك
شهوة ساعه تورث حزنا طويلا حكمه للأمام على عليه السلام
صدك رح تطلع بعرضك
نعم تنقبل توبتك والله يحب التوابين
جزاكم الله خير الجزاء ،
لا حول ولا قوة إلا بالله
يعني مموجود حرمه ابديه إذا مطلقه تزوجت أثناء العده
المحاضره وانتو وين العده اصلا خارج الموضوع ثانيا لا يجوز الزواج من امراه وعليها العده الا تكمل
طيب ما تفسير قول الله تعالى ( والمحصنات من النساء)...... أليس المحصنات معناها المتزوجات؟
التي حصنت فرجها الغير زانية ..
عزيزي القران يتكلم عن النساء الاتي لا يجوز العقد عليها وهية والذي يزني بذات بعل ليس مورده في هذه الاية الزنا لا يصح ان نقول عنه عقدا وهذه المسالة موضع اختلاف بين الفقهاء فليس الحيدري اول من قال ان من زنا بذات البعل لا تحرم عليه ابدا فالشيخ الفياض ايضا يقول ذلك تحياتي لك
@@6966gewad هذه الفتاوى ضاله ومضله لأنها تفتح الباب على مصراعيه للزنى وهذا أمر خطير
لأنه يتعلق بالذريه واختلاط ماء الرجال
اتقوا الله في انفسكم اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلا عمل أعوذ بالله من غضب الله
@@6966gewad هأا
@@user-in9rg9jd3x دليله من القرآن وهل كلام الفقهاء احسن من القران
اني شخص يحبني واحبه.. ازوجت وبقت علاقتي ويا وصار زنا بيناتنه بس منعرف حرام يزوجني... اني اطلكت صار 2020 الولد يريد يتقدم اليه حلال يزوجني لوحرام والله تعبنه... وسألت كالو ارجعي للسيد الزنيجاني
حلال حبيبتي
@@Nada-iv7juممكن تاريخ الميلاد بالسنه و بالشهر و اليوم و بأي مدينة ولدتِ لان احب اعرف الخارطة الفلكية و شكراً جزيلاً
يعني يصير يزوج واحد واحده زاني بيه لو لا
هسه شنو ❤
شيكول مافتهمت يعني حلال الزواج لو لا
والله حرنة السادة مع احتراماتي الهم كلمن يحجي شكل
سيدنا مولاي العزيز يعني يجوز الزواج من المراه بعد طلاقها من زوجها حته وان كنت وطئتها ع ذمة زوجها ومات يحل لك الزواج منها
تحرم عليك حرمة ابدية حسب راي مراجعنا العظام
@@alinasser8544 منين جبت هاي الكلاوات
@@user-qe7cn6wl5y السيستاني يحرمها حرمة ابدية والحكيم ايضا وبشير النجفي
ماعدا الشيخ محمد اسحاق الفياض ومحمد فضل الله وموسى الزنجاني
يفتون بعدم الحرمة الابدية والمسألة عند السيستاني احتياطية وجوبية اي يجوز لك الرجوع الى مجتهد اخر فيما يخص هذا المسألة
@@meuhd1175 هذوله كلهم ماياكلون سولفلي السيد الصدر شيكول
نعم تحرم نص من القرآن. يعني عادي يزني ويتزوجها ههههه
هلو ممكن نتواصل
سلام عليكم يعني اذا زنا شخص بامراء مطلقه طلاق رجعي وبعد ذالك اكملت عدتها هل يجوز الزواج منها جزاكم الله خير
اني اقلد السستناني يعني يجوز لا
@@user-st9rk3nk6e لا يجوز على رأي السيستاني تحرم مؤبدا
لكن الفياض ومحمد حسين فضل الله يفتون بعدم الحرمة
كما ان السيستاني لديه احتياطية في الحكم ف يجوز الرجوع الى عالم او مجتهد اخر مع مراعاة الاعلم ف الاعلم
@@meuhd1175 واترك السستاني لو ابقة علي ورجعلة فقط بهاي المسءلة لو اترك السيستاني
اخي كل المذاهب تقول حرمت عليك
لكن استغرب هذا الفديو
الحركات لا تؤل
استغفر الله العظيم
الدنيا طريق وينتهي
ماذا تفعل وانت أمام الله
الزنا بتزوجه من الكبائر
اخواني. فهموني. يصير يزوجها لولا
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الاطهار.....وبعد لعل سماحة السيد حفظه الله لم يلتفت الى تتمة الاية الكريمة من سورة النساء الاية (24) بعد قوله تعالى ،،كتاب الله عليكم،، جاء الشرط منه تعالى ،،وأحل لكم ما وراء ذالكم ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين،،، الشرط هو ان تبتغوا باموالكم محصنين وهنا (ان) هي اداة الشرط ولا يخالجن احدا شكا ويقول انه سوف يعقد على ذات البعل التي زنا بها بعد طلاقها او موت زوجها فأن الشرط نافذ وهو ان تبتغوا باموالكم محصنين ولا حصان في الزنا فانه ارتكب المعصية وخالف الشرط في اولها...والسلام
محصنين غير مسافحين" ، يعني : ينكحوهن بالمهر والبينة غير مسافحين متعالنين بالزنا "ولا متخذي أخدان" ، يعني : يسرون بالزنا .او ذات الخليل الواحد.
قطعا بعد العقد سيكون محصن.
بمعنى لو زنى بعد توبته سيطبق عليه حكم المحصن
ام حكم غير المحصن؟
طبعا حكم المحصن.
وبغض النظر عن كلامي كونه مقنع ام غير مقنع لجنابكم الكريم ..
صح او خطئ
(الحرام لايحرم الحلال)
وماروي عن الامام الصادق
ايما رجل فجر بأمرأة.ثم بدا له ان يتزوجها حلالا
قال اوله سفاح واخره نكاح مثله مثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها حرام ثم اشتراها بعد فكانت حلالا.
اي ان الروايه مطلقه وغير مقيده
وبالتالي الحرمه فاقده للدليل القرآني
كما وضح السيد الحيدري
بالرغم انه محتاط في رسالته العمليه
بكلامك غلقت باب التوبه
بغض النظر عن المساله الشرعيه المطروحة اعلاه.
تحياتي لشخصكم الكريم
@@bilalraady7425😊
ولله شيخ مااعرف يحرم عليه بس احبه شسوي
مالقصه ؟
شلون يعني
اني هم بس الله غفور رحيم
@@user-db3vk2xb4z شالع كلبج هذا شبيه😂
@@user-db3vk2xb4zوكذلك شديد العقاب
المحصنات من النساء مو القصد المتزوجه يعني هنا هم مذكور بلقران محرمه عليه مدام مذكور والمحصناة... ممكن تفسير ع هاذي النقطه
اي حبيبي محرمة بما أنها ذات بعل و متزوجة فيقنا هي محرمة و لكنها بعد طلاقها او وفاة زوجها ستكون محللة و لم تتطرق الأية إلى أن الزنا بها يجعل الحرمة أبدية .
@@SSS10 الله يخليك اني اقلد السستاني ويكولون يصير ارجع الغير مرجع واتزوج يعني زواجي حلال بهيج حاله الله غفور رحيم والله شاهد احنه منريد نسوي حرام معقوله. ميصير هذا الزواج صح الزنا من كبائر الذنوب بس احنه قررنه نوب ونريد بالحلال معقوله باب الحلال مسدود الله يخليك حياتي جحيم اعتبرني اختك اذ عندك حل تعرف حل كون حلال اخذ الشخص لي احبه الله يخليك جاوبني اريد ارضي ربي ماريد حرام بحياتي بعد
@@sarali2767 عندج اطفال
عجيبة جرأتك سيدنا على حرمات الله.
حضرتك تقول : الدليل هو الإجماع.
ثم تقول : هؤلاء لم يتدبروا القرآن.
و هذا اتهام واضح لجميع الفقهاء!
فهل كل هؤلاء لم يتدبروا القرآن و حضرتك فقط الذي تدبر القرآن؟
و الله يا سيدنا لو تبقى مليون سنة ما ينطيك الله عز و جل الفقاهة، فهي نور يقذفه الله في قلب المتقين و الورعين من عباده.
هذه فتاوى منقولة من موقع السيد الحيدري عن الموضوع :
العقد على ذات البعل مع الدخول بها يوجب الحرمة الأبدية على الأحوط وجوباً بين المرأة والعاقد على ...
( ...العقد على ذات العدة له صور متعددة: الأولى: إذا كانا يعلمان بالموضوع والحكم،بأن علما أن المرأة في العدة، وعلما بعدم جواز العقد عليها في العدة، حرمت المرأة عليه حرمة مؤبداً، سواء تحقق الدخول أم
الأحوط وجوباً،سواء كانا عالمين أو جاهلين بالموضوع والحكم أو بأحدهما، ويجوز الرجوع في هذه الصورة إلى من يجيز الزواج. ومع عدم الدخول والجهل ،فلا تحرم عليه، ويكون من وطء الشبهة، ...
اذا مارس رجل الزنه مع امرء متزوجة على الهاتف يعني كميرة شاف جسمها دون لمس وصار استمنئ عند طرفين اذا تطلقت هل يجوز زواج منها ام تحرم عليه اريد جواب
نعم يجوز، ولا يسمى ذلك زنا ، غفر الله لنا ولكم
اذا كانت لاتحرم فرضاً هذا تشجيع على زنا بلمحصنات وهذا شرعاً لايقبله الاسلام ولا الشريعة
حكم الزانيه ذات بعل هي الرجم حد الموت واذا كان الزاني متزوج ايضا يرجم حد الموت واذا كان عازباً يجلد ١٠٠ جلده
مع احترامي لكلام السيد الحيدري لكن اغلب العلماء افتو بحرمه الزواج بمن زنا بذات بعل وهنا الحرمه على الاحوط وجوباً وليس على الاحوط استحباباً أي وجوب الحرمة
خلاصه الكلام من زنا بذات بعل حرمت عليه ابدا
وترتبت هذه الحرمه لحمايه المجتمع من زنا المحصنات ومن نجاب اولاد الزنا
طيب سؤال ماهو حكم ابن الزنا شرعاً مع العلم هو ليس مذنب بخطيئه وجرم ابويه لكن ماهو حكمه
وفي حال كما يقول السيد كمال لاتحرم ذات البعل على من زنا بها معناها هذا تشجيع على انجاب اولاد الزنا والعياذ بلله
والتشجيع على زنا المتزوجات باعتبار هناك مخرج
من وجهة نظري اقول يجب التشديد ونبذ اي شخص يسال عن مخرج ليتزوج بامرأة زنا بها وهي كانت على ذمة زوج
اولا من باب الحرمة وثانياً هي اصلا خانت وزنت وهي بذمه رجل وارتكبت جريمه الزنا ومن زنت مرة وباعت شرفها ستزني مجددا وباعتبار الزنا دين ولو بعد حين فموكداً ستزني وهي بذمه زوجها الجديد الذي زنا بهى هي بذمه غيره فلعداله الالهية تتحقق
اول لا دليل ع الرجم .ثانيه السيد ما قال بان الزنا حلال .ثالث هو الحرمه الابديه قصده يعني من تزني هل يحق الزاني اني يتزوج الزانيه هذه هو قصده
افهم كلام السيد هو لا يقول زنى بها و حملت من الزنى !!!! إنه يتحدث عن قضية مغايرة فهو يقول إذا زنى شخص بذات بعل و تركها الزاني و بعد فترة طلقت المرأة فهل يجوز لمن زنى بها التقدم لخطبتها و زواجها ؟؟ السيد يتكلم عن هذا الموضوع و ليس الأطفال الغير شرعيين فلا تتقول على السيد !!!!!!!
اذا تكول ان المزوجه تحرم حرمه ابديه معناها الي مامزوجه ايضا تحرم لان هم زنت نفس الشي وهاي الحرمه ما الها اي مصدر
يعني يجوز أن تتزوج من الزاني ان تركها زوجها بعد فتره عده موت او طلاق
يعني محرمه لو تحل
اريد جواب السؤال هل يجوز الي ان اتزوج فتاه كانت متزوج واني زنيت بيه
نفس مشكلتي ياربي شلون والله ماعرف الحكم
رحيق الورد لايجوز تحرم علية للموت
اليوم اتصلت بلسيد كمال شخصيا قال انا لا اجوز ويمكنكم الرجوع الى من يجوز ذلك
حبيبي حسب المرجع اية الله العضمى محمد اسحاق الفياض يجوز ولا تحرم ع الحرمه البديه اية الله العضمى حسين فضل الله يجوز ولا تحرم علي الحرمه البديا وكثير من المراجع تقول يجوز ولبعض يحرم ولعلم عند الله واذا ترجع الى القرأن الكريم لا يوجد دليل ع التحريم اني حسب ما بحثت في هاذي القضيه كثير من المراجع ولفتاوي وصلت الا انو لا يوجد دليل ع التحريم عند المراجع انما التحريم فني اكثر من ما هو عملي حيث سبب التحريم لا تتكرر مثل هاذي الحالات اني افول انو الحرام لا يمنع الحلال بل العكس شي الثاني اذا كان الزواج محرم ابدي هنا الزامن يكون الحكم ع الزنا ابدي يعني لا يوجد مغفره هل يجوز انا الله يغفر لكه الحرام ويحرم عليك الحلال ومن هاذ الباب نقول حسب رئي كثير من المراجع انو لا توجد حرمه ابدي
al zeer De Q شنؤ يكؤل لا يجؤز هؤه غير بل فديؤ يكؤل الله مذكر هل شي فيجؤز ذالك
ما معنى ذات بعل ؟
المتزوجه
يعني متزوجه
ليش هيج محمد البحريني
ممكن احد يجاوبني مامعنى قول الله تعالى والمحصنات من النساء؟
Soul Mate المحصنات يعني المؤمنات كثيرة الايمان
المحصنات . يعني المتزوجااات .
Soul Mate المحصنه یعنی امراه متزوجه وعنده بعل..زوج
المحصنات المحافضات على فروجهن
المقصود بالمحصنات النساء المتزوجات
يعني اشلون ولله حرنه شيخ اشلون ارجووو الجواب
دخلت على كل التعليقات ووجدتك تبحثين على جواب
مرجعك منو
@@user-vk5ip3lv9n السيد، السستاني
ما هو حكم تقبيل أمرأة متزوجة للاستمتاع من دون الدخول بها هل هذه زنى وهل تقبل التوبه بعدها
أولا المرأه المتزوجه كيف ترضى لنفسها هذا العمل اين عفتها وعليها أن تحارب هوى النفس
لانها تحمل اسم أهلها وزوجها وأولادها
ثانيا الرجل عليه ان يتجنب هذه الأفعال كانت صغيرة أو كبيرة لانها لأنها من خطوات الشيطان
شهوة ساعه تورث حزنا طويلا
حكمه للأمام على عليه السلام
❤
سيدنا انته تريد كلشي بالقران ينذكر؟ الله يهديك
في حدا بيعرف رقم المرجع
اي والله اني هم اريده اذا عندج رقمه دزي فدوه😘😘
عنوان مكتبه بالنجف شارع المدينه
@@user-kr1rb1by7s هلو ممكن نتواصل
يعني زانيه مالها توبه
اين عقولكم الزاني والزانيه ليس لهم توبه
زواج شرعي وحلال أفضل من العار في الدنيا
وحسرة يوم القيامة
رب شهوة ساعه تورث حزنا طويلا
حكمه للأمام على عليه السلام
كيف مالهم توبه من يمنعهم عن الله
ان الله يغفر الذنوب جميعا
ماعدا الشرك
لاتجعل الناس تيأس من الرحمه
محمد محمد
لا تفتي من رأسك قال الله عز وجل : (قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم
ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء كل شيء بينك وبين الله مغفور الا الشرك به بشرط التوبه والندم وعدم الرجوع الى تلك المحرمات اذا ما اتمناه على اخوتي الاحبه ان لا تفتوا بأشياء لا تعلمونها واتركوا الفتوى وامرها الى اهل الاختصاص والسلام عليكم
كل المراجع علماء الشيعه تحرم الابد
وين الدليل على الحرمه المؤبده القران ما محرمها منين جابو الفتاوي ربعنه
@@user-bh9wg5np6p نعم تحرم للابد
اللهم صل على محمد وال محمد
❤