جميل هذا الكلام ..... يعني الله ..صحيح أنه خلق المرأة أضعف من الرجل جسديا لكنه أعطاها الحماية من طغيان هذه القوة عليها أحيانا ... و كما ذكرت حضرتك ...الله تراًف بضعفها مرتين المرة الأولى في حالة نشوز الزوج .. اذ سمح لها بطلب التحكيم ... وفي الحالة الثانية في حالة نشوزها هي .. حماها الله من الفضيحة و من تداول أمرها بين الأقارب .. اعجبني تفسير حضرتك لكلمة ضرب و أخذها معاني متعددة بعيدة كل البعد عن الأذى الجسدي الذي يتنافى تماما كما ذكرت حضرتك ... مع الرحمة الإلهية في كتاب الله ... حلقة ممتعة و مفيدة للغاية ...
بالنسبة لي كان اجمل ما ورد أن الظلم المدعى به ليس من الله أو في القرآن الكريم إنما من تغليب هوى النفس ان الله خلق ذكر وأنثى و لكل منهما ميزات ، فالأنثى يميزها ما نراه ضعف رغم انها تمتلك أحيانا طاقة جسدية لا يملكها الرجل و بالمقابل ايضا الذكر كذلك يملك مميزات ليست في الأنثى و هذا خلق الله ليجعل بينهما انجذاب و تكامل ليشكلا الوحدة التي أرادها الله و العدل الإلهي أعطى لكل منهما قانون واحد يأخذ في ذات الوقت تمايزهما دونما إجحاف إنما بتوازن عجيب يأخذ بيد المجتمع فيسموا وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ فالقوة نعمة ان كانت في الحق خاضعة له و نعم الله أعطى المرأة قوة ان تشتكي زوجها فتتقوى عليه و لها ان تفضح ما يتوجب عليه هو كتمه إن طغى عليها فبذلك تتوازن القوتان دمت بخير أعجبني تعليقك 👍
واضربوهن فالمضاجع تعني و اهجروهن فالمضاجع مثل أضربوا عن الطعام مثلا وليس كما يفهم السلفيه و خواتها التلموديين باسم اسلامي (•°•))) تحيه وسلام للجميع وعام احمد2o21 عالعالمين تبارك المهيمن المعين
الضرب له معاني كثيرة كما ذكر الأستاذ يمان ولكن لا ينفي أن يكون المقصود هنا هو الإيذاء الجسدي لأن الله وتبارك وتعالى ذكر الضرب المادي في قصة أيوب عليه السلام بقوله (فخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث) فالضرب هنا واضح بأنه الإيذاء الجسدي .. وقوله أيضا في قصة بني إسرائيل مع البقرة (قلنا اضربوه ببعضها) أي اضربوه ببعض أجزاء البقرة بعد ذبحها .. فالضرب ليس إهانة للمرأة كما يدعون لأنه باب من أبواب التأديب المتدرج وفق الضوابط وليس للانتقام أو التعذيب .. فكما أن القتل قصاصا كما بين الله تبارك وتعالى لحفظ الحياة فإن الضرب أيضا تأديب لتقويم المرأة الناشز ولا يعد إهانة كما يدعون ..
@@yosufjumahmuhammadalqubais4221 قال الله تعالى: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} إن كان الضرب المذكور في الآية هو الهجر، فلماذا قال الله: { واهجروهن في المضاجع واضربوهن}؟ + الضرب في الإسلام هو للتأديب وليس لفش الغل وتغريغ الغضب، وضرب غير مبرح، في حلقة للدكتور إياد قنيبي بعنوان (الإسلام وضرب المرأة) جداً مفيد أنصحك بمشاهدته.
@@بووو-ش3ب شفته اختي وله وجهة نظرة ولي وجهتي ولا اكراه فالدين او القناعات والمفاهيم ! الهجر المقصود فالآيه المبينه هو الهجر العضوي والمعاشره الزوجنسيه اما الضرب فهو كما نقول : اضربنا عن الطعام او الاعمال او الكلام الخ ! والله اعلم وان لم تستوعبي تعليقي؟ فعليكي بالاستخاره و ربنا بيلهمكي رشدا هو خير المرشدين !! ولنتفكر لماذا لم يضرب او يكلِم زوجاته خاتم الانبياء او ابن عمه او صالحين الاصحاب ؟ واستفتحي بالقرءآن المبين و سترين عجبا لبا محببا !!! عام احمد2o21 موفق ومبارك عالعالمين تبارك المهيمن المعين ( : سلام عالجميع تبارك السلام البديع (^^)
بارك فيك كلام روعة اول مرة احس فيها باالانصاف فقد بغى وطعن في شرفي والله يعلم برائتي وتركني وبناتي بلاد غريبة وانا لاحول ولاقوة لي غير الله لي اخ وحيد لكنه بين الحياة والموت لااستطيع اخباره اخبرت اهله وقفوا جانبه وعوضي عوض الصابرين
لا حول و لا قوة الا بالله نحن في اختبار صعب يسقط فيه الظالم يوم الدين اعانك الله على ما تمرين به من صعوبة أنت و بناتك و أصلح الله لكم الحال و حفظكم و يسر الله لكم
ارى ان اغلبية الرجال يتلددون بكلمة الضرب للنساء وجلدهن موروث كارثي وحكم القوي على الضعيف لو اراد الله ان يكون هناك ضرب وجلد لساوى بين قوة المراة والرجل حتى تدافع عن نفسها ولذلك لا يحق لاي رجل ان يضرب اية امراة
لانك غلطانة ما قالوا لك اجمع اهلك ولا أهلة وافضحيه، قال حكما من اهلها وحكما من أهله ،يعني شخص واحد من كل طرف يكون حكيم وفاهم ويا حبذا كبير بالعمر قليلا ليكون عنده خبرة بالحياة .
ما معنى آيه (وللرجال عليهن درجه) لأن الشيوخ هم سبب حزني من دين الله وسألت شيخ قال لي ان الله فضل الرجل على المرأة والدليل النبوة ولا يوجد نبيه يوجد نبي فقط مع ان الله لم يفرق بينهما لأن هذا موضوع مهم با النسبه لي🙏🏼💕 وفقك الله
@@angeliquemarquisedesanges8272 لا يعني انها ناقصة عقل انها مجنونة او مختلة عقليا وتحتاج من يديرها كأنها بلا عقل او طفل ونقص العقل هنا كان المقصود بسبب العاطفة التي تغلب عقل المرأة وليس النقص الذي فهمتيه - الغباء والحماقة ونقص العقل والدين في حقنا ليس فيه امتهان لكرامتنا ولكن بسبب اغلب الرجال فهمن النساء المعنى بشكل خاطيء وهذا ما يجعل الكثير يتحسس من جملة ناقصة العقل ! الرسول صلى الله عليه وسلم بين : ناقصة العقل ﻷن العاطفة تغلبها اكثر مما يغلبها العقل اي ان المرأة كائن عاطفي ناقصة الدين ﻷنها تترك بعض العبادات لايام معدودات والامرين لا يعيبني كأنثى مهما يصف القائلون في حقي اني ناقصة بل اني احمد الله ان خلقني انثى .
شكرا على طيب الكلام وحسن الاختلاف للتفسير المعتاد الملحوظ من التعليقات هذا ما الفينا عليه اباءنا. ...من البعض ان ضرب المرأه ليس به اى اهانه ...عادى خالص ويعقبوا بالاثبات بالاحاديث او الروايات ...المعنعنه عن فلان عن فلان ..... اليس كل هذا من المرويات والأحاديث المنسوبه للنبي وبها ما بها من اهانه وتعسف للمرأة فكونت العقل المتحجر والنزعه الدونيه لها وان الرجل هو الاعلى صاحب القوامه دون ان يفهموا انها تكليف وليس تشريف اؤمن بان ربى ....عادل
الدكتور عبد الله رشدي صور مؤخرا فيديو يشرح فيه أن من حق الرجل ممارسة الجنس مع زوجته حتى عندما هي لا تريد و ليس من حقها الامتناع و لو كانت لاتريد و لا مزاج لها ، و برر فعل الاغتصاب الزوجي و طالب بعدم استخدام هذه التسمية. أتمنى منك الرد عليه أو مناظرته لأن خطابه يسبب التبرير لكثير من الممارسات الخاطئة و التي تلصق باسم الدين و يسبب مزيد من الأذى النفسي و الجسدي لنساء المسلمين.
لقد اطلعت عليه و وضعت تعليقا مستنكرا لما ذهب إليه فهو بذلك يذهب بعيداً عن كتاب الله الذي فرض على الزوجين إقامة حدود الله و جعل ذلك من أساس الزواج و إقامة الحدود بين الزوجين تعني فيما تعني حفاظ كل طرف على الآخر نفسياً و جسديا و عدم التعدي و للأسف أنه انحرف بالزواج عن معناه عندما جعل الجنس مقابل المال فهذا لم يعد زواج فقال ان امتنعت فلترد لزوجها المهر مخالفا قول الله تعالى وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا و قد جعل الله من مقومات الزواج المودة و الرحمة تحياتي دمت بخير
@@yosufjumahmuhammadalqubais4221 للأسف هو يشرح النظرة التقليدية للدين ، نفس الكتب القديمة يريظد تسويق أفكارها مثله مثل غيره، لكنه الآن يجعل نفسه الشيخ الكول صاحب الحجة يمسك الأفكار القديمة و يتشبث بها فقط
@@noor1991hb يانور جعلك نور بسرور وحبور موفور اليس الانبياء ايضا ناشري فكرهم و تصحيحهم للعالمين (شبه المسوقين) وهم احسن من من عندهم علم و كاتمين او مش ناشرين !! لاننا سنطوق من علمنا و ربنا يغفر لنا والعالمين ويلهمنا رشدا.... هو عرض وجهة نظر خالصه بالقرآن من دون تراث الآثار اللي تطلع المؤمن من الاسلام كما حصل معي ومع كثير غيري، وحقا نشكره عالنشر واشهار الافكار ليتاح لنا وللعالمين الخيار من فكر واحد جامد كاره للمختلف عنه و يسميهم كفار، وقد اكتشفت ومن القرآن ان جل الناس مسلمين وإن اظهروا كفرا و شرورا ! و ربنا لم يخلقنا لنحكم على فدعوا الحكم له و ابشروا خيرا بالرحمن الرحيم (^^)
ماشاء الله فتوى صح بترد الروح و تقنع يا دكتور أنا زوجي ضربني العام الفائت ضرب مبرح على وجهي حتى إنتفخ و إزرق و بعدين رحت لبيت أهلي وتدخلو و رجعونا لبعض و رجعوني أنا الغلطانة و الأن أنا حامل و لدي طفل عمره 3 سنوات و تخاصمنا أخد ولدي وراح قالي آني خليتلك المنزل عندما حبيت نأخد ولدي ضربني بكف موجع و لوكان حاولت معاه أكثر كان راح يضربني أكثر .راح أخدو و في الليل رجعوا و بعدين جاء دخل البيت لينام قتلو غدا روح المحكمة وأخرج من الدار أنا راح نقعد في داري وأنت للي أخرج من الدار و عائلتي كامل كون نقولهم يقولولي أصبري لذلك قررت نقعد في الدار و إنسان يضربني وأنا حامل بولدو ما خممش فيه ما يلزمنيش علابالي راح تكون صعيبة و لكان سامحتو رايح يزيد ضلما لذلك لازم نديرلو حد يعتدل ولا نطلقو واش رايك يا شيخ للعلم أنو يتيمة عندي أخي فقط كان يضربني قبل أن أتزوج وعندي ماما مريضة تقطن عند خالاتي هما معارضون الطلاق و الصبر وفقط في كلاهما و اتحملي مسؤوليتك فقط إنصحني يادكتور ونورني إذا أخطأت أرجو منك سريع الرد
الله يهديك للخير من لدنه طبعا انت لم تخطئي عندما طلبت من زوجك أن يحترمك و ينتهي عن ضربك و قد دعوت الله لك ان يصلح لك الحال و يصلح زوجك خاصة و ان بينكما ولد فالأصلح للولد أن ينمو في كنف أبويه و يكون الأبوان في حال وفاق لا ضرب فيه و إذ طلبت نصيحتي فإني أرى ان ما قمت به هو حقك و لكن دعي الباب مفتوحا لعودة الوفاق فيكون زوجك قد عرف ان عليه احترامك و عظم ما ارتكبه فقد أخطأ أهلك أول مرة نصيحتي لك الان ان عاد زوجك معتذرا فسامحيه و عودي بشرط ان لا يعود إلى ضربك احساسي ان زوجك حريص عليك لكن يخرج عن طوره و يظن مخطئاً أنه يحق له الضرب فحسنا فعلت إذ اوضحت له عدم قبولك و يبقى الصلح خير إذا تعهد بان يعاملك بما يرضي الله من مودة و رحمة و حفاظ لا تقلقي فبإذن الله يصلح حالك و يجبر كسر قلبك قد سبق دعائي لك بالامس جوابي لك اليوم حفظك الله و رعاك
@@yaman-Tarakji-M شكرا يا دكتور أحسست أنك إهتممت بأمري جزاك الله خيرا لنصحك وإرشادك و إهتمامك بمتابعيك أنا أول مرة أرى موضوعك وأقنعتني جدا إنشاء الله تواصل هكذا تكبر صفحتك وإحترمتك كثيرا سيدى
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س ياريت فات الأوان كاين أزواج لما تتزوجي يتسلطون عليك بآرائهم و أحكامهم ،لا لا تلبسي هكذا ،لا تخرجي إلا برفقتي نقعد نستنى و قتاه يتفضى و يخرجني، لا تكملي دراستك،لا تعملي، إشتري لي لا لا أشتري عندك نقودك، مع أنو لا تخدمي .... والله كرهت الزواج و ندمت أشد الندم لأني كانت عندي طموحات و إمكانيات بسب الزواج لم أحققها و بسببه هو الآن أريد تحقيقها و هو لا لا لا حطمني و كنت أريد أن أكون فاعلة في المجتمع لا ماكلة في البيت لأن في حياتي لم أحلم بهذا الشيء أنا في معظم الوقت يائسة من المكوث في المنزل و هو يخرج و يدخل حتى ينام باكرا من التعب وأنا لا يأتيني النوم لأني دائما في المنزل لا أجهد نفسي هدا مايزعجني شيء يقول لي إدهبي حققي أمانيك قبل أن يفوتك الأوان و شئء آخر من نفسي يقول لي فات الأوان وما مصيرك المجهول أتسطيعين لملمة الماضي و الدخول في الحاضر بدون أدنى الخسائر يعني راح نفكر في الكاراتيه ....
من افضل التعليقات التي قرأت و هذا هو مراد الله في كتابه فتسمو النفوس بحياتها فالضرب المعنوي و الإبعاد هو ما يجعل كلا الطرفين يراجعان حساباتهما و هكذا يكون في كثير من الأحيان الابتعاد لفترة هو الحل الأمثل للمشكلة لذلك كان قول الله تعالى بالابعاد بصفة الضرب ليكون له هذا الأثر النفسي فتعود العروة الوثقى وثقى تحياتي دمت بخير
شكرا لكم .. استمر اخي المحترم .. فضلا و ليس أمرأ. لو تفضلت بكتابة الايات على الشاشة . و الكلمات للشرح . يكن لها وقع اكبر .. و الوصول للمعنى .. شكرا لكم القرآن دستور الحياة .
كلام جميل ومقنع مره الله يجزاك الف خير ممكن تتكلم عن ايه (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) هل فعلاً هذي الاية تدل ع ان الرجال افضل من النساء بكل شي وان الرجل مفضل ومكرم على المراه اكون لك شاكر ❤️❤️
@@muhammadalsalhani7230 الفاظك قبيحه و هجوميه هذا اولا ، ثاني اتركنا من اي موضوع ودعنا في هذا الموضوع ،نشوز الرجل و المرأة هل ترى أن كلامه خاطئ ،هل ترى في كلامه لف ودوران هل ترى في كلامه شي ينقص من الاخر و يزيد في الاولى ؟!
الم يبدأ اللامرحوم شحرور بمثل مابدأ به هذا؟؟؟ الم يصل الى نهاية المطاف الى اباحة الزنا علنا وجهارا نهارا الم يفتي ب اباحة الخمر شرط عدم الوصول الى مرحلة السكر الم يدعو الى الانحلال والتعري بتفسيره الشاذ والمتكلف والمبتذل ل ايه الحجاب ب انها تشمل ماتغطيه الملابس الداخلية للمرأة فقط الم ينكر وجوب اتباع النبي الم يلغي شرط الايمان برسولنا محمد لكون الانسان مؤمنا الم يعتقد بصحة عقيدة اهل الكتاب رغم مناقضة عقيدتهم الصريحة والواضحة للعقيدة الاسلامية وغيرها وغيرها من المفاسد التي يتسامى عنها حتى ابوجهل ومسيلمة الكذاب
اتمنى حقا لو كان زوجي يدرك هذا الكلام هو يهجرني لمدة 4 اشهر بدون سبب وإذا ماطلبت ذلك يسبني ويشتمني ويقول لي اذهبي للخارج وأساليب حاجتك من غيري ولكن إذا فعلتها ساقتلك لجأت إلى اهلي وأهله ولكن قالو لي ليما تطلبين منه هذا هذا الشيء انه عار عليك وعيب دعيه ولا تساليه لم أجد من يقف معي ومن ينصفني أليس هذا حقي شرعه الله لي أن أفعله في الحلال أفضل من الحرام والله ثلاثا لا أملك ملجأ ألجأ إليه ولا عمل لي والا لما بقيت معه دقيقة حسبي الله ونعم الوكيل 😭😭😭😭
راي الدين في الزوج اللي من يوم الزفاف بينام لوحده رغم كل المحاولات الاانه من الشخصيات الغير سويه وبعد سنين من المحاولات الفاشله لارضائه اصبحت الحياه مستحيله وفعلا بكرهه وطلبت الطلاق وهو معلقني بقاله ٣سنين ورافض الطلاق رغم زواجه وبيقولي اخلعيني في المحكمه واناخايفه علي ولادي من البهدله رغم اني هتنازل عن حقوقي عشان اخلص منه،اعمل ايه بالله عليك؟
في ضوء ما قلته و عبرته من ألم و حياة غير سوية فإن خيارك الطلاق لهو الخيار الأخير ذلك ان الأولاد لا بد متأثرين بما بينكما من سوء العشرة و نشوز الرجل و في مثل هذه الحال لا يقول الشرع بترك حقوقك و التنازل عنها و هو آثم بإرغامك على ذلك فقال تعالى أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا و خيارك الخلع حسب القانون و تنازلك مجبرة لهو ظلم يحاسب عليه و لك ان يوجد الله لك من لدنه خيرا ففي مثل هذا قال تعالى وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا دعواتي لك بأن تطيب حياتك و يعوضك الله خيرا و يصون لك أولادك استبشري بالله خيرا
لاتطلب الخلع.. بل الطلاق لضرر... لأن الخلع للمرأه التي لم يضرها زوجها ام إذا اثبتي انه يضرررك.. فيكون اسم الانفصال الطلاق لضرر.. طلبتي الطلاق لأنه يضرك.. فتأخذين حقوقك كاااااامله لاتضيعي حقوقك بالخلع ولاتصدقي من يقول غير ذلك.. اقرأي عن موضوعك جيييييدا وستعرفين كيف تؤكل الكتف
فأضربوهن تعني اعمل حالك مش سامع كلامها يعني كما نقول بالعاميه لا تُعبرها يعني اهملها. يعني اعمل حاجز نفسي ما بينك وبينها حتى تعرف انك زعلان منها يمكن ضميرها يصحى.
قال تعالى وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا فليس من المعيب الضعف فبعضنا أضعف من بعض يستوي فيها الذكور و الإناث و بعض الضعف قوة لكل من الجنسين مميزاته التي تجعل نغم الحياة يتوافق بينهما لكن لا يجوز أن يستضعف طرفا الآخر فيظلمه حقه لأن أمام الله الكل متساوون و الله هو القوي فلا يغتر الإنسان بقوة ظرفية فيظلم دمتم بخير
ليس امتياز.... تنتظر أن يأخذ حقوقك الغير... هذا اذا اقتنعو ا بكلامها اصلا مجتمعاتنا تصدق الرجل وفي الاخير الحل موجود.. تتنازل... فلتتنازل من البدايه ولا تشتكي.. مافائدة الشكوى إذا كان الحل جاهزا؟؟؟؟
@@yaman-Tarakji-M اشكرك على الرد والتوضيح. وبالمناسبه لي تعليق على كلمة قلتها انت وهي كلمة أذى جسدي. برأيي كلمة أذى في القران لها معنى واحد وهو التهديد بالضرر وليس ضرر ملموس جسدي بذاته. سواء لفظا او واقعا. لانه حاشا لله أن يؤذى بفهم الضرر في قوله إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ. فإذا الاذى في القران في كل الايات هو تهديد بالضرر. فالزجاج المكسور في الطريق أذى لانه مهدد بضرر احد ما. وكذلك دم الحيض وكذلك المطر اذا غزر. وممكن ان يكون لفضي ايضا وهذا واضح. وايضا في قوله إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ. أي فعلكم يهدد او يغلب احتمال ضرره بالنبي ص. ويضح ان الاذى ليس ضرر بذاته بل تهديد فقط في قوله لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ. .... كانت هذه خاطرة واشكرك على مجهودك في القناه
@AboSelaiman أصبت و لذلك إستخدمت الأذى فالأذى هو البادئ الذي قد يؤدي الى الضرر او قد يكون خفيفا من الضرر لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّآ أَذًى ۖ وَإِن يُقَٰتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ٱلْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ فالصفعة قد لا تسبب ضرراً ( عطبا )حسب شدتها و لكنها أذى ضعيف او شديد او ضرر حسب شدتها و ما تتركه من أذية ( أثر) لذلك تراني استخدمت كلمة الأذية الجسدية لأن الله واضح في أمره بخطوات العلاج دون أن يترك ما قد يقود الى الضرر او أذية قد تفتح بابا لما لا يمكن إصلاحه او شرخ مهما كان ضئيلا و ليس في الامر عقاب إنما هو علاج الزجاج على الارض يكون مؤذيا و يتحول إلى أذى إذا ما وضع بقصد تسبيب الضرر فالأذى يرد بمعنى الخفيف من الضرر فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ أما أذية الله و رسوله فلها معنى آخر هام جدا جدا و حاشا لله ان يناله أذى
@@yaman-Tarakji-M شكرا لك وفهت قصدك. لكن استبعد معنى الضرر المادي الخفيف في قوله إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ. بارك الله فيك
@@aboselaiman طبعا فكما أنهيت تعليقي بخصوص هذه الآية إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا فهي لها دلالة هامة جدا و حاشا لله أن يناله أذى بأي نوع من اي مخلوق و الأرض جميعاً قبضته دمت بخير
@@yaman-Tarakji-M انا لم اقصد النشوذ هو العظام انا اتكلم عن معنى النشوذ ذاته فى الايه التى تقول والعظام ننشذها اى نجمعها معا فكيف يكون معناها فى ايه اخرى البعد والخروج عن المألوف
جزاك الله عنا كل الخير، لان الله حق وليس ظلام لاحد. هل يظلم المراة التي كرمها؟ حشى لله. كنت داءما اقف على هاته الاية منذ شبابي .. كانت لا يتقبلها علقي ولا قلبي ولا كياني … كان عند شعور ان هناك غير صحيح… لماذا يضربها، سبحان الله ليس ظلام للعباد. وكان المراة ليست انسان اضربها واخر يقول لا ضرب خفيف او ضرب …. اقول راي لما كنت صغيرة. انا الن اعرف بان ليس هذا المعنى … الف شكر لك سيدي. حفظك رب العالمين 🙏🙏🤲🤲
حدثت أخطاء في قراءة الآية أولا: { أن يصلحا بينهما صلحا} نسيت كلمة صلحا وفي آية الزوجة {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا} قرأتها مرة "إذا" وليس "إن" نرجو التعديل أو التنبيه
هل صحيح أن تمنعني قوتي من الافصاح عن سوء المعاملة لزوج نرجسي لعين؟ يعني احس لو طلبت احد يتدخل يحس و توصله فكرة انو انا تعبت و مليت ومو عاجبتني العيشة. هوا صحيح بس ما ابغى الشي ذا يطلع مني. بالمقابل انا متدمرة نفسيا انا بناتي كننا أعداء💔😭
التعبير عن التعب و الحاجة للمساعدة ليس عيب يجب ان نخبئه فلكل إنسان طاقة تحمل معينة و تحمل الجور الزائد قد يتحول الى ظلم للنفس لذلك شرع الله للإنسان ان يصرخ معبرا عن مظلمته أصلح الله لك الحال البنات في مرحلة معينة قد يصبحن منافسات للأم حاولي ان تصادقيهم كفتيات فتكسبيهن صديقات و يكسبنك أم و صديقة تحياتي طابت أيامك
من رأيي والله اعلم ان ربنا لما استعمل الكلمه دي بالذات (واضربوهن) ، ربنا عالم ان الكلمه دي ممكن تكون مصدر لتفسيرات خاطئه فليه ربنا مقالش صراحتا (باعدوهن ، أو أذوهن) .. والجواب ان القرءان نزل مُعجز للعرب وكلمة القرءان كانت علي مر العصور متجددة المعني وغير ممله .. والقرءان مفيهوش تكرار بدون فايده اعظم من عدم التكرار ..(إذا اجيز تسميته تكرار) ومفييش ايجاز الا وكان فيه فائده اعظم من التفصيل.. وعلي هذا فانا شايف ان من بلاغة وعظمة القرءان انه يذكرها كدا وعشان نقدر نوصل للمعني الصحيح نبص علي جميع الايات والاحاديث والمعاني العربي الي بتستخدم في ذالك الصدد .. ونقدر نستنتج الاتي ببساطه لو النشوز كان في العصيان او اختلاق مشاكل او عدم القيام بالواجبات .. يبقي هنا اضربوهن معناها باعدوهن كما ذكر الاستاذ في الفيديوا .. لان دا هيكون أدعي لانها تحن لحياتها القديمه المستقره مع زوجها فتقربله وتقيم حدود الله .. وهنا ربنا قال بعدها لزوج انه ميخدش دا مذله ليها ويتقبلها ويعفوا ويعودوا لحياتهم الطبيعيه بكل حب وموده ... ولو النشوز بقي كان بإهانة الزوج او شتمه وضربه .. فيكون اضربوهن معناها ضرب غير مُبرح .. زي ما الرسول قال ان لا بُضرب الوجه ولا يترك أثر ولا يقبح ..الخ وعشان الضرر في الاسلام حرام وعشان الاذي في الاسلام حرام وعشان (القصاص في الاسلام) حلال .. فيكون الضرب الغير مبرح دا ردا علي ضربها واهانتها ليه .. - ودا علي فكره نفس الي يجوز للمرأه لو الرجل هو الي ظلمها وابتدي بضربها يعني لو الرجل ضرب المرأه فمن حقها ترفع للقاضي ويقتص منه بضربها .. وكذالك هنا الايه لو المرأه نشزت عن الرجل بضربه يُقتص منه بضربها ضربا غير مبرح .. ... يجي سؤال هنا طب ليه ربنا مقالش للستات برضوا اضربوهم .. ودا لان ربنا عالم ان الرجل اقوي من المرأة فمش هتقدر عليه .. يعني اذا كان هو مفتري وضربها بدون وجه حق هيسكتلها لما تيجي تاخد حقها بضربها ؟ فحفاظا ليها الشرع قالها تقتص منه بالطريقه الي تحفظ بيه نفسها وحقوقها .. دا الي انا شايفه وسمعته واعتقد انه حق للأدلة السابقه وانا مش عالم او شيخ انا لازلت طالب ازهري والله اعلي واعلم
أهلا بك و أسعدني تعليقك الذي يدل على أنك طالب علم بحق نعم بالطبع ما قلته عن سعة الكلمة في القرآن الكريم صحيح صحيح و كلمة ضرب بحد ذاتها من معانيها البعد كمثل ضرب في الارض أي ابتعد و سافر. قال تعالى: ﴿وإذا ضربتم في الأرض﴾ [النساء/101. اي ضربتم ابتعدتم فلذلك كانت اضربوهن أبعدوهن كما كان الضرب بالنفس السير بها بعيداً خاصة و ان الآية جعلت الضرب تاليا لمرحلة الهجر في المضاجع و هي أقرب نقطة بين إثنين و كل هذا كان تحت عنوان عريض خوف النشوز واللاتي تخافون نشوزهن أما و الحال في الانتقال الى القصاص فهذا أمر آخر ( و الجروح قصاص ) يندرج تحت ما ورد في تعليقك اتفق معك و لكن تحكمه القوامة فيكون عليه ان يكون مثلا فلا يرد لها الضرب بضرب بل يأخذه على محمل آخر و يكون للعفو رحب الصدر ليحسن القيام بما أنيط به من قوامة فلا يستخدم قوته على ضعفها و هذا طبعا في الحال الطبيعي من الخلاف و حتى النشوز أما أن يتسبب أحدهما بعاهة للآخر او أذى فهذا أمر آخر أعجبني ما بدات به تعليقك فبالطبع وضع الله لكلمة معينة و هو عليم بما سيترتب عليها من فهم البشر لهو امتحان من الله هل نفهم كلامه و نطيع ام سنتبع أهواءنا و نقول بما تصف الالسن وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ تحيتي لك فتح الله عليك دمت بخير
شكرا لك على هذا العرض وأرجو أن تقبل ملاحظاتي عليه : 1- في آية نشوز الزوجة جاء في بدايتها قول الله تعالى (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض) ومن هنا يتضح لماذا أعطى الله الرجل هذه الطرق الثلاثة لتقويم المرأة الناشز من العظة والهجر والضرب لأنه يملك القوامة وبالتالي يمكن له أن يستخدم سلطته في تقويم المرأة .. بينما في آية نشوز الرجل فالمرأة لا تستطيع أن تفعل كما فعل الرجل لأنها ليست قوامة عليه 2- لماذا لا يكون الضرب في الآية هو الضرب المادي وخصوصا أن الله ذكر هذا واضحا في قصة أيوب عليه السلام في قوله (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث) وقوله تعالى أيضا (فاضربوه ببعضها) في قصة بني إسرائيل مع البقرة .. فالضرب هنا واضح أنه الضرب المادي وليس غيره بدليل أيضا أنه ختم الآية بقوله (فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) 3- استدلالك في آية نشوز الزوج بأن قول الله تعالى (فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا) بأنها عائدة على الحكمين فهذا لا دليل عليه ولا قرينة توحي بذلك .. فآية نشوز الزوجة وما بعدها رقمها 34 و 35 وهذه الآية رقمها 128 فلا أرى كيف ربطت بينهما .. فالأولى والأقرب أن (عليهما) هنا تعود على الزوجين المرأة والزوج الناشز إذ هما المذكورين الوحيدين في الآية ولا توجد إشارة لوجود الحكمين .. ويدل على هذا الآية التي بعدها والتي تتكلم بوضوح عن الأزواج الذين يميلون عن زوجاتهم ولا يعدلون حيث تأمرهم بالإصلاح والتقوى ..
@@romaissaromaissa4796 أختي الفاضلة العقاب لا يكون بالتجبر أو القهر .. العقاب يكون للتأديب .. الضرب هنا للمرأة الناشج التي لا تقدر زوجها أو تحترمه وتتمرد عل قوامته .. ولو دققت جيدا فيا لآية فالله ذكر نشوج المرأة في مقابل المرأة الصالح القانتة التي تحفظ لزوجها قوامته وتحفظه في غيبته .. فتدبري الآية جيدا ولا تأخذك العزة بالإثم ..
@@1970TheSpirit أنت تصر على الإفتراء على نبي الله أيوب و تدعي انه ضرب زوجته حسب الرواية الإسرائيلية و هو ما يعارض قول الله تعالى في القرآن الكريم فقول الله لم يقل لنبيه اضرب زوجك بل قال تعالى و اضرب به و لا تحنث دون تحديد للمضروب أتعلمون الله بدينكم و لم يرد في اي اية قرآنية أن نبي الله أيوب عليه السلام قد ضرب زوجته جزاءا لحسن عشرتها و لكن القصص الإسرائيلية التي تسيء للأنبياء هي من افترت ضرب النبي أيوب عليه السلام لزوجه بهتانا و إثما فهلا اتقيت الله في أنبيائه و لا تأخذك العزة بالاثم و يا حبذا لو تقرأ من القرآن قليلاً
@@yaman-Tarakji-M هذا الكلام وجهه لنفسك فيا حبذا لو تقرأ من القرآن قليلا .. ومن أين أتيت بأنني أصدق الروايات الإسرائيلية .. فهذه الروايات لا نصدقها أو نكذبها لأنه لا يوجد ما ينفيها أو يثبتها .. أنا كلامي واضح الله أمره أن يضرب بالضفث .. فمن سبضرب به؟ هلا تفضلت وشرحت لنا؟
طيب وليه كل الفقهاء والمفسيرين بيفسروه انه ضرب غير مبرح مع اني غير مقتنعه لان هذا لا يتفق مع الدين الإسلامي الذي هو دين إنسانية وانا اول مره اسمع لحضرتك ولا اعرف عن حضرتك هل تخصص دعوة او علوم شرعية حتى يؤخذ بهذا الكلام كثقة وليس الهدف من كلامي التشكيك ابدا ولكن للاطمئنان فقط
من رأيي والله اعلم ان ربنا لما استعمل الكلمه دي بالذات (واضربوهن) ، ربنا عالم ان الكلمه دي ممكن تكون مصدر لتفسيرات خاطئه فليه ربنا مقالش صراحتا (باعدوهن ، أو أذوهن) .. والجواب ان القرءان نزل مُعجز للعرب وكلمة القرءان كانت علي مر العصور متجددة المعني وغير ممله .. والقرءان مفيهوش تكرار بدون فايده اعظم من عدم التكرار ..(إذا اجيز تسميته تكرار) ومفييش ايجاز الا وكان فيه فائده اعظم من التفصيل.. وعلي هذا فانا شايف ان من بلاغة وعظمة القرءان انه يذكرها كدا وعشان نقدر نوصل للمعني الصحيح نبص علي جميع الايات والاحاديث والمعاني العربي الي بتستخدم في ذالك الصدد .. ونقدر نستنتج الاتي ببساطه لو النشوز كان في العصيان او اختلاق مشاكل او عدم القيام بالواجبات .. يبقي هنا اضربوهن معناها باعدوهن كما ذكر الاستاذ في الفيديوا .. لان دا هيكون أدعي لانها تحن لحياتها القديمه المستقره مع زوجها فتقربله وتقيم حدود الله .. وهنا ربنا قال بعدها لزوج انه ميخدش دا مذله ليها ويتقبلها ويعفوا ويعودوا لحياتهم الطبيعيه بكل حب وموده ... ولو النشوز بقي كان بإهانة الزوج او شتمه وضربه .. فيكون اضربوهن معناها ضرب غير مُبرح .. زي ما الرسول قال ان لا بُضرب الوجه ولا يترك أثر ولا يقبح ..الخ وعشان الضرر في الاسلام حرام وعشان الاذي في الاسلام حرام وعشان (القصاص في الاسلام) حلال .. فيكون الضرب الغير مبرح دا ردا علي ضربها واهانتها ليه .. - ودا علي فكره نفس الي يجوز للمرأه لو الرجل هو الي ظلمها وابتدي بضربها يعني لو الرجل ضرب المرأه فمن حقها ترفع للقاضي ويقتص منه بضربها .. وكذالك هنا الايه لو المرأه نشزت عن الرجل بضربه يُقتص منه بضربها ضربا غير مبرح .. ... يجي سؤال هنا طب ليه ربنا مقالش للستات برضوا اضربوهم .. ودا لان ربنا عالم ان الرجل اقوي من المرأة فمش هتقدر عليه .. يعني اذا كان هو مفتري وضربها بدون وجه حق هيسكتلها لما تيجي تاخد حقها بضربها ؟ فحفاظا ليها الشرع قالها تقتص منه بالطريقه الي تحفظ بيه نفسها وحقوقها .. دا الي انا شايفه وسمعته واعتقد انه حق للأدلة السابقه وانا مش عالم او شيخ انا لازلت طالب ازهري والله اعلي واعلم
انا زوجي كل ما اتقرب منو يبعد بحب يقعد لحالو و بنام لحالو و إذ سالتو بقول انا هيك من يوم يومي كل شهرين ثلاثه ما يقرب على الي مره كثير تعبت منو و دايمن بقول روحي عند امك انا مش ناقصك او ما بتهميني بشي بشتغل و بساعدو مصروف البيت بس مش عاجبو مني اي شي كيف بدي اتعامل معو ارجو الرد استاذ
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ مما كتبت يبدو أن زوجك منطو و منغلق و على ما يبدو انه لم يستطع بعد أن يبني معك علاقة سكنى و قد يكون هذا بسبب طفولته او اعتقاد لديه ان الرجل يجب ان يكون مستقلا بدون تعلق لكيلا ينكسر ما تقومين به انت لهو خير ما تفعلين لكن أنصحك ان تعطيه مساحة و تأخذي انت تلك المساحة لتهتمي بنفسك و تولي نفسك اهتمام و عناية ليس جسديا فقط بل داخليا تغذي نفسك بما يسعد و يسمو بها فتثيري عنده رغبة البحث عنك و التعرف عليك و إستكشاف عالمك استمتعي بحياتك و اتركي الباب مفتوحا له فيصحو بداخله الرجل الباحث الصياد الذي يرى جوهرة تلتمع فيسعى إليها ليس من الأمر السهل التعامل مع من لا يبالي فهو حتى وصل إلى مثل هذه الحال لا بد أنه يحمل حطام يتعبه و احيانا الانسان يبقى حبيس فكرة رغم حريته من القفص فاستقطبيه إليك بإثارة فضوله و حاولي ان تعامليه بالمودة و الرحمة حتى يبادلك هو بنفس المودة و الرحمة ما دمت أنت راغبة بالاستمرار معه و لكن لا تظلمي نفسك فلك من الحقوق مثلما له فانت هاهنا تحاولين الاصلاح اعطه و اعط نفسك فترة لعلاج الامر فإن نجح فخير و ان لم ينجح. فلا جناح عليك فلا تودي بنفسك إلى التهلكة و عندها وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا حفظك الله و هداك لما فيه الخير لك دمت بخير
@@yaman-Tarakji-M جزاك الله خير انا عندي ولد و بنت خايفه عليهم انا تربيت بعيد عن أبي ما بدي يصير فيهم نفس الشي انشاء الله راح حاول قد ما فيني كرمال أولادي انا دايمن كنت اتمنا لو تربيت مع أمي و أبي مثلي مثل كل اولاد إلى مع اهلهن صعبه أطفال يكون بعيد عن الأب او عن ام نحنا ستة سنين متزوجين اول سنه كان كويس سافر و رجع انسان ثاني خمسه سنوات عايشه معو بذل و إهانه
@@يسرايسرا-ن4ذ ابدأي نهارك و انهه بالمعوذتين و زلفا من الليل و اكثري من الاستعاذة بالله من الشيطان و ان شاء الله يذهب عنكم السوء و يصلح حاله في القريب بإذن الله و يعود إليك و لأولاده دعواتي لك أفرح الله قلبك و أصلحه لك
@@يسرايسرا-ن4ذ أن صبرتي... فالله يعطيك أجرك بغير حسااااااااب... تناسيه قليلا أو كثيرا ولاتساندي في المصروف.. هذا واجبه.. افرحي نفسك وأولادك.. جمعي لليوم الأسود ودعيه له هذه الأيام سوداء اوبيضاء إذا سألك لماذا لاتساندي في المصروف لاتحاوبيه بقسوة أو عناد لأنه متغير عليك ومنطوي على نفسه..فلا تقولي له مافي نفسك ابدددددا... امسكي لسانك... ... تعذري بأشياء أخرى... سلفت احد ما... أعطيت اهلك.. تصدقي دخلتي جمعيه طويله الأمد.... المهم كل امرأه تساند زوجها في المصروفيقلل من قيمتهاللاسف.. الرجال هكذا
أنا أحب كل تفسير يبعدنا عن الايلام والايذاء والاهانه او حتى التأديب.. فالزوجة لها أن تنشز ولزوجها ان يعظها ويهجرها ويبعدها عنه أما الايه فأتت واضربوهن فقط لم تأتي واضربوهن ضربا غير مبرح او ولا تألموهن او بالسواك.. أتت واضربوهن فقط أي أنه ضرب مطلق اي أبعاد مطلق مثلما نقول السارق والسارقه فاقطعوا ايديهما وليس فابتروا ايديهما تحياتي
السلام عليكم دكتور ‘يا دكتور زوجي لا يطلبني في الفراش منذ حوالي شهرين ‘واحنا في البيت عايشين زي الاخوة ‘لا نكلم بعض الا الضرورة القصوي .مع العلم صارلي 6 سنوات زواج وحياتنا كلها خصامات ونعاني من اسحار وعين وحسد ‘ارجو منك النصيحة لاني اعاني نفسيا كثيرا ‘
أصلح الله بينكما ان شاء الله تصلح أموركم بالقريب و يصرف الله عنكم الأذى أيا كان صلي ركعتين لله في الليل و اجلسي و استغفري و توجهي لله و قولي اللهم أنت حسبي و عليك توكلت و الزمي حسبنا الله و نعم الوكيل الله يصلح حالك و ينقلب زوجك إليك بود و رحمة
بسم الله الرحمن الرحيم (الصلح خير) وردت في الآية ١٢٨ قال تعالى في سورة النساء في الآية ٣٥ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) فهنا نجد ان الله تعالى يجعل الإصلاح بين الزوجين بحيث يضمن حقوق كل طرف فهو خير و أفضل فيكون الصلح بين الزوجين خير من التفريق مادام الى ذلك سبيلا و هو امر أسلم لحفظ الأسرة فالصلح خير بأن يتم إصلاح ما بين الزوجين و أن يصلح الخلل الذي أدى إلى وجود الشكوى و قد بين الله أن الامر يحتاج لكرم النفس و اتقاء سوء النفس و شحها فيكون الصلح باسترضاء الطرف الذي تم الخطأ بحقه ليكون بذلك إصلاح العلاقة الزوجية و استمرارها و الصلح هنا يفيد عودة الحياة الزوجية الى انتظامها و إزالة ما يشوشها هو خير فإذا كان الزوجين مطمئنين صلحت الأسرة و كان خير تحياتي دمتم بخير
@@yaman-Tarakji-M أولا شكراً لحضرتك على الرد ..ماذا إذا اشتكت للأهل و الزوج ما زال مُصرا على مدار ١٣ سنة لا يؤدي واجباته كزوج و أب أو حتى يكف الأذى و لا يوجد عنده لغة حوار دائما يإما صامت أو مثير للمشاكل بطرق مباشرة و غير مباشرة؟ كيف تضمن الزوجة الطلاق كما أمر الله في القرآن ؟
@@English_withwesam35 للزوجة في هذه الحالة أن تسلك كل مسلك بالحق للحصول على الطلاق فبالطبع لها ان تلجأ للقضاء و تطلب التفريق في نفس سورة النساء يقول تعالى وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا فليس على المرأة ان تتحمل الأذى و التفريق يكون حلا لمثل الحالة التي ذكرتها و الله عز و جل قد امر بالعدل و رفع الظلم
أعتقد ان الضرب في الاية معناه الضرب وليس له معنى اخر - المشكلة في رأيي هو معنى النشوز لان هناك شيخ قال ان النشوز المتجوب معه الضرب هو خروج المرأة عما هو معروف عن النساء بحيث تكون قد نشزت عن معشر النساء - يعني تضربه يقوم يدافع عن نفسه او تعاكس رجل غيره مثلا - مش انها تعلي صوتها تقوم تستوجب الضرب - الرجل من حقه يضربها لو قامت عليه تضربه من باب الدفاع عن نفسه
شكرا ياستاذ على هذ الفديو وان تكرمت لديا سؤال لم أجد له منطق في تفكري وأرجو المساعدة منكم . لمذا يحق للرجل ان يهجر زوجته في المضجع ليبين عدم رضاه وان يضرب اكثر ويبتعد ولا يحق للمرأة ان تهجر زوجها في المضجع لتبين هي كذلك انها غير راضية عن نشوزه و هذا منطقي جدا أين المشكلة إذا المرأة اعظته ثم هجرته وضربت اكثر وابتعدت كما يفعل الزوج ؟ تخيل في نفسك انت مع زوجتك انك تهجرها وتبتعد عنها و هي ان شعرت بانشوزك تاتي بأحد من عائلتك واخر من عائلتها ليصلح بينكم على اي اساس؟ هذا فقط من باب قوة الرجل و ذكوريته بالنسبة لي و ليس بعدل و المنطق لا يتقبله الا لدى نساء المغلوب على امرهم. و شكرا مسبقا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أنا عندي بنت ٦سنوات وزوجي بقالو ٣سنوات يقذف خارجا من دون موافقتي حتى لا احمل بسبب مشاكل في الماضي فأنا بدأت اتحجج حتى أصبحت العلاقة مرة بالاسبوع والمشكلة أنه يطلب مني أن تتجاوب معه لكني لا أستطيع هل أنا آثمة في حقه علما اني لا أستطيع أن أطلب الطلاق في الوقت الحالي لاني في غربة
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته لست آثمة لكنك تعبرين عن غضبك و هو حقك و لكنكما كلاكما يبدو تركتما مشكلة بينكما دون حل فأصبحت كبقعة حبر في ثوب ابيض تتمدد حتى تكاد تسيطر عليه أنصحك بان تحاولي اصلاح الامر بينكما فاليوم الذي يمض يزيد بقعة الحبر تمكنا و قد تكون هذه البقعة من السهل إزالتها بعض المشاكل تكبر بسبب تعاملنا معها و اصوات صراخنا لا بسبب المشكلة بذاتها انت قلت انك لا يمكنك الطلاق فهل يكون الحل ان تعذبي نفسك و زوجك لا تجعلي من نفسك كالمعلقة إذا كنت كارهة له فلا تجبري نفسك و ان كان ما يقف بينكما مشاكل قديمة فاقلبي صفحة و ابدأي من جديد لأجل نفسك أولا و ليكون زواجك سليما فيه سكن بينكما و لأجل ابنتك و تذكري ان على الزوجين ان يقيما حدود الله بينهما. بان يعاملا بعضهما بما يرضي الله فلا هو يظلمك و لا أنت تظلميه و لا تظلمي نفسك أصلح الله لكم تحياتي دمت بخير
بوركت يا شيخ طول عمري ما مصدقة ان الدين العادل يضلم المرأة والحمد الله تأكدت يا شيخ انا تعرضت للعنف الشديد امام ابني الرضيع لسبب تافه فقط لارضاء غرور اخته تعبت نفسيا وجسديا لكن الان اريد ان اتطلق لكن الجميع يطلب مني اعطائه فرصة لاجل ابن مع اني اصبحت اخاف هءا الشخص ولا أتمن على نفسي معه ولم انسى ما فعله لي برغم من اعتذاره وطلبه الصفح الا ان قلبي لم يصفى تجاهه اشعر انه لديه غل كبير تجاهي انا الان في بيت اهلي اريد الطلاق هل اعتبر اثمة لهجره ام لا ؟ برغم لم يصرف عليا فلس فترة سنتين زواج الا فترة نفاس هل اعطي فرصة لشخص مثله
أعانك الله أولا أنت لست آثمة فانت تصرفت التصرف السليم أمام من تجاوز حدود الله في معاملتك بالمودة و الرحمة و حسنا فعلت أما في المقلب الثاني فإن كان هو كما قلت قد اعتذر و عرف خطأه و ان الزواج لا يدار هكذا و لكون بينكما طفل فالأولى ( ان أردت نصيحتي ) ان تعطيه فرصة أخرى و لنتعلم من القرآن الكريم حين أعطى أولوية لرد المطلقة إن تبين حملها فنشأة الطفل بين أبوين متحابين متآلفين خير له فاعطه فرصة و خذي منه الوعد باحترامك شريك له بينكما ميثاق غليظ و ان عاد لمثله ثانية فيكون الطلاق أصون لحقوقك و لنشأة الطفل و كل هذا يرتبط بان يكون لديك بداخلك قبول دون شعور باي ظلم او إجبار دعواتي لك بكل الخير
@@yaman-Tarakji-M بوركت على ردك واهتمامك يا شيخ الطفل صار عمره سنة ونصف حمد الله كبر في بيت اهلي وهو لا يرسل مصروفه الا بعد شهور لا امانع يا شيخ من اعطاء لفرصة لكنه شخص عصبي وعنيف وغير مستقر لا في عمله ولا سكن له اخاف ان اظلم نفسي وابني واضيع وقتي مع العلم تارك الصلاة وهذا ما زاد نفوري منه مع ذلك سأعيد التفكير اخذ بنصيحتك بارك الله فيك
بارك الله بك و لك و أحسن الله اختيارك و هداك للخير بالطبع لا تظلمي نفسك فهذا من حق نفسك عليك فالصلح ان تبين أن الطرف الآخر يطلب الصلح فيصلح من نفسه و يقدم ما يدل على أن ما بعد الصلح ليس كما قبله وفقك الله
لا يوجد ميزه زائده للمرأه.... فالذي ينتظر الحق من الناس.. الناس اللذين قد لا يقتنعون بصدق كلام المرأه أو تظلمها لن يأتي منهم حق (هل تنتظرون مثلا أن يحرر فلسطين الغرب) ها نحن ننتظر.. والاحتلال متواصل
زوجي فعل معي أشياء لاأطيقها منها عدم اهتمام نهائيا فقط اهتمام بأموره حتى أبسط اهتمام مثل رسالة هدية بسيطة عندما أفاتحه في الموضوع يجيب أنا معك على طول لماذا أهتم بك، أشياء كثيرة أصبحت لا أحتملها وأفكر في الطلاق هجرته مدة كي أأذبه ويعرف خطأه لاكن بدون جدوى هجرني الآن شهر ونصف لايبالي لأمري ولا لمشاعري وأنا لم أطلب سوى نصيبي من مشاعر والإهتمام يحسرتاه ملتزم أرجوك أعطيني جواب يقرأه
بارك الله بك و أصلح بينكما . و هذا كثير مما قد تعانيه النساء فهي قد تحب التفاعل من الرجل و المبادرات و اللفتات من مثل هدية او كلمة خاصة و العالم من حولنا يصور العلاقة الزوجية بصورة قد لا تكون كما هي في الواقع فتتم المبالغة في المسلسلات و الدعاية و لكن إذا ما احتكمنا الى كتاب الله فقد حض الله تعالى على ان يكون التعامل ضمن قاعدة المودة و الرحمة فإن كان الرجل يعتقد أنه بوقوفه الى جانب زوجته فهو يعبر عن حبه لها و هذا كاف فهو ينسى قوله تعالى أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ فنعمت الكلمة الطيبة سواء كانت كلمة او التفاتة طيبة او مفاجأة مفرحة تكون كالشجرة تستظل في ظلها الأسرة و تكون المودة و الرحمة ميثاقها . فمن الالتزام إلتزام أوامر الله تعالى بحسن العشرة و القيام بحق كل من الزوجين للاخر و مراعاة احتياجه عاطفيا نفسياً و جسدياً ليكون كل منهما سكن للآخر و قد حض الله تعالى على عناية الرجل بزوجه و إحسان العشرة و القيام فالقوامة ليست أوامر بل قيام إهتمام واعتناء و هذا واجب لمن أراد طاعة الله في زوجه. فاجعلا بينكما بوادر الود و الصلح و القرب و تعوذا بالله من الشيطان الذي يفرحه ان يفرق. والقرب و الكلام بينكما خير من الهجر فهو علاج وهو بداية العلاج في العلاقة قبل الهجر الهجر يأتي بعد توضيح نقاط الخلاف ليكون في الهجر مراجعة النفس. ما تطلبيه هو حقك و لكن سوء الفهم تمكن بينكما أصلح الله بينكما و جعل الله بينكما المودة و الرحمة سمة دائمة. و فقكم الله
إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. أنا مقتنعة بالتفسير اللي حضرتك قلته في الآية .. لكن أتكلمت مع حد قبل كده عن الآية دي وقالي أنه في خطبة الوداع نبينا (ص) قال أضربوهن ضرباً غير مبرح .. وبالتالي الضرب بمعني الأذي جائز! وانا مش عندي رد بصراحة علي الكلام ده 😕 وأتمني بس حضرتك ترد عليا وتفهمني .. وجزاك الله كل خير
هل تعرفين ما هو الضرب الغير مبرح ؟ هو الضرب الذي لا يسبب ألم، لا يسبب إحمرار للجلد، كما أن الضرب على الوجه حرام، و إذا غلب الظن أن الضرب لا ينفع فهنا الضرب يصبح حرام أصلا، و من الاساس الضرب لا يكون إلا في حالة نشوز الزوجة فقط، الزوجة الناشز هي التي تسعى لدمار و إنهيار البيت مع ذلك أمر الاسلام الزوج بوعضها فإذا لم ينفع أمر بهجرها فإذا لم ينفع ضربها وفق الشروط التي ذكرتها و ليس مثل الخيبات الكثيرة التي نراها اليوم من بعض المسلمين الذين يجهلون أحكام دينهم و يبتعدون عنه
كل الشروحات للنشوز واضحة وجلية. لكن سياق النشوز هو القوامة ... فعندما تكون القوامة للمرأة شيء وعندما تكون القوامة للرجل شيء اخر. القوامة يحددها التوازن الاجتماعي والاقتصادي بين المرأة والرجل ففي حالة يميل التوازن لصالح المرأة فتكون القوامة عمليا لها وفي حالة ميل التوازن لصالح الرجل تكون القوامة له.
@@roaaas814 الاية لها معنى واحد لكن فقهاءنا الاوائل لم يتمكنوا من كنهه. فقهاؤنا خلطوا بين الرجل والذكر ولم يدركوا ان النساء في الاية لاتعني الاناث بل تعني الاقل قدرة . المشكلة ذاتها تطل براسها في موضوع الارث. هذا لايعني ادانة الاولين : كل جيل يقدم مالديه وفقا لسقفه المعرفي. المشكلة تكمن في التكلس والعجز عن تجاوز قراءات لم تعد تقدم اجوبة سليمة .
الرجال قوامون على النساء بينة و لا خلط فيها بين معنى الرجال و النساء و القوامة غير متبدلة بين الرجل و المرأة لكن معنى القوامة و مكانها و حدودها هو ما اسيء تفسيره و تحول الى سلطة و قوانين ما أنزل الله بها من سلطان إنما القوامة التي وضعها الله عز وجل فهي من قوانين الحياة التي وضعها تعالى لكن بحسب ما أراد سبحانه لا كما تم تحويل معناها و ممارستها بشكل مخالف
@@yaman-Tarakji-M كلا ياصديقي الرجال في الاية لاتعني الذكور والنساء لاتعني جمع امرأة. عليك بالعودة الى قواميس اللغة والى الواقع. الا تلاحظ بان المرأة لاالرجل اي الزوج هي في حالات معينة صاحبة القرار ومرد ذلك الى التوازن القاىم بين الرجل والمرأة والناتج عن اجتماع ظروفهما تحت سقف واحد.
@@ahmadsrour8387 يا عزيزي قواميس اللغة العربية صارت معك في خبر كان النساء جمع إمرأة و لا يمكن ان تشمل جمع ذكور القوامة لها ضوابط و في الآية القرآنية القول واضح رجال و نساء لا مجال للتلاعب و النساء لا تعني الأقل قدرة لا في قاموس عربي و لا أجنبي و لا في واقع
نشوز المراة يعالج بللضرب اما نشوز الزوج يعالج بالحوار و الصلح!!!! مع ان العكس هو اللي لازم يكون كون بنية الرجل تتحمل ضرب اهل الزوجة له عكس بنية المرأة الضعيفة و التي لا تحتمل ضرب الرجل لها!!!!! دين ذكوري غير عادل و لو كان اصلا دين محترم ما يختار الضرب كوسيلة للتصحيح و ولا حد يجي يقولي الضرب الغير المبرح او الضرب بالسواك او الضرب بفرشاة الاسنان!!!!! الضرب مهما كانت شدته او قلته هو رمز للكسر او الاهانة ، كفاكم تضليلا و دفاعا عن هذا الهراء
![[فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات ] مُلك اليمين من النساء في القرآن الكريم](/img/n.gif)
جميل هذا الكلام ..... يعني الله ..صحيح
أنه خلق المرأة أضعف من الرجل جسديا
لكنه أعطاها الحماية من طغيان هذه القوة عليها أحيانا ... و كما ذكرت حضرتك ...الله تراًف بضعفها مرتين
المرة الأولى في حالة نشوز الزوج ..
اذ سمح لها بطلب التحكيم ...
وفي الحالة الثانية في حالة نشوزها
هي .. حماها الله من الفضيحة و من
تداول أمرها بين الأقارب ..
اعجبني تفسير حضرتك لكلمة ضرب
و أخذها معاني متعددة بعيدة كل البعد
عن الأذى الجسدي الذي يتنافى تماما كما ذكرت حضرتك ... مع الرحمة الإلهية
في كتاب الله ... حلقة ممتعة و مفيدة
للغاية ...
بالنسبة لي كان اجمل ما ورد أن الظلم المدعى به ليس من الله أو في القرآن الكريم إنما من تغليب هوى النفس
ان الله خلق ذكر وأنثى و لكل منهما ميزات ، فالأنثى يميزها ما نراه ضعف رغم انها تمتلك أحيانا طاقة جسدية لا يملكها الرجل و بالمقابل ايضا الذكر كذلك يملك مميزات ليست في الأنثى و هذا خلق الله ليجعل بينهما انجذاب و تكامل ليشكلا الوحدة التي أرادها الله
و العدل الإلهي أعطى لكل منهما قانون واحد يأخذ في ذات الوقت تمايزهما دونما إجحاف إنما بتوازن عجيب يأخذ بيد المجتمع فيسموا وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
فالقوة نعمة ان كانت في الحق خاضعة له
و نعم الله أعطى المرأة قوة ان تشتكي زوجها فتتقوى عليه و لها ان تفضح ما يتوجب عليه هو كتمه إن طغى عليها
فبذلك تتوازن القوتان
دمت بخير
أعجبني تعليقك 👍
واضربوهن فالمضاجع تعني و اهجروهن فالمضاجع
مثل أضربوا عن الطعام مثلا
وليس كما يفهم السلفيه و خواتها التلموديين باسم اسلامي (•°•)))
تحيه وسلام للجميع
وعام احمد2o21 عالعالمين تبارك المهيمن المعين
الضرب له معاني كثيرة كما ذكر الأستاذ يمان ولكن لا ينفي أن يكون المقصود هنا هو الإيذاء الجسدي لأن الله وتبارك وتعالى ذكر الضرب المادي في قصة أيوب عليه السلام بقوله (فخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث) فالضرب هنا واضح بأنه الإيذاء الجسدي .. وقوله أيضا في قصة بني إسرائيل مع البقرة (قلنا اضربوه ببعضها) أي اضربوه ببعض أجزاء البقرة بعد ذبحها ..
فالضرب ليس إهانة للمرأة كما يدعون لأنه باب من أبواب التأديب المتدرج وفق الضوابط وليس للانتقام أو التعذيب .. فكما أن القتل قصاصا كما بين الله تبارك وتعالى لحفظ الحياة فإن الضرب أيضا تأديب لتقويم المرأة الناشز ولا يعد إهانة كما يدعون ..
@@yosufjumahmuhammadalqubais4221
قال الله تعالى: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا}
إن كان الضرب المذكور في الآية هو الهجر، فلماذا قال الله: { واهجروهن في المضاجع واضربوهن}؟
+ الضرب في الإسلام هو للتأديب وليس لفش الغل وتغريغ الغضب، وضرب غير مبرح، في حلقة للدكتور إياد قنيبي بعنوان (الإسلام وضرب المرأة) جداً مفيد أنصحك بمشاهدته.
@@بووو-ش3ب شفته اختي وله وجهة نظرة ولي وجهتي ولا اكراه فالدين او القناعات والمفاهيم !
الهجر المقصود فالآيه المبينه هو الهجر العضوي والمعاشره الزوجنسيه اما الضرب فهو كما نقول : اضربنا عن الطعام او الاعمال او الكلام الخ !
والله اعلم
وان لم تستوعبي تعليقي؟
فعليكي بالاستخاره و ربنا بيلهمكي رشدا هو خير المرشدين !!
ولنتفكر لماذا لم يضرب او يكلِم زوجاته خاتم الانبياء او ابن عمه او صالحين الاصحاب ؟
واستفتحي بالقرءآن المبين و سترين عجبا لبا محببا !!!
عام احمد2o21 موفق ومبارك عالعالمين تبارك المهيمن المعين ( :
سلام عالجميع تبارك السلام البديع (^^)
الله الله الله! كلام يطمئن القلب.
هذا هو الإسلام الحقيقي! أحسنت!
شكراً على الحلقة ، مُجتمعنا بحاجة الى نهضة بمعاني القرآن الكريم وتشريعاته ، لانه اخذ من الجهل فيه مأخذاً عظيما .
ما اروع القرآن واعظمه وما اجمل وجود امثالك لا زال فيهم الخير باق👌👌
بارك الله بك
و أدام عليك فضله
اول مرة اشوف حد بينصر المراة شكرا الك♥️
ماجمل كلامك
جزاك الله خير الجزاء 🤲🏻
كلام يقطر منطق و حكمة ، نسأل الله تعالى أن يزيدك ، يا أستاذ حكمة على حكمة .
شكرا لكلماتك الطيبة
بارك الله بك
تحياتي
دمت بخير
أمين يارب الله يوفقك أخي الكريم
بارك فيك كلام روعة اول مرة احس فيها باالانصاف فقد بغى وطعن في شرفي والله يعلم برائتي وتركني وبناتي بلاد غريبة وانا لاحول ولاقوة لي غير الله لي اخ وحيد لكنه بين الحياة والموت لااستطيع اخباره اخبرت اهله وقفوا جانبه وعوضي عوض الصابرين
لا حول و لا قوة الا بالله
نحن في اختبار صعب يسقط فيه الظالم يوم الدين
اعانك الله على ما تمرين به من صعوبة أنت و بناتك و أصلح الله لكم الحال و حفظكم و يسر الله لكم
الله لا يرده هو اوهله حبي بناتك وتمسكي فيهم هم افضل عوض وهو بطڨاق الي يطڨه بعد امثاله راحة
جزاك الله كل خير
شكرأ لكلماتك
بارك الله بك
جزاك الله خير
شكيت الأهلى واهله وطلعنى غلطانه 😢 حتى ابوه رجل يصلح قضياء الناس لكن حتى والده طلعنى غلطانه ولم يعلم ولده احترام الزوجه ❤
اتمنى تزل مقاطع نستفيد من علمك و تفسيرك الجميل المنطقي
كلامك ذهب و الله، الله يكثر من امثالك اقسم بالله 😭🖐💖✨💍.
شكرأ لكلماتك الطيبة
تحياتي
دمت بخير دون دموع
بارك الله فيك. وشكرا على هذا التوضيح.
بارك الله بك
دمت بخير
مشكور على الشرح المبسط مع كامل التحيه والاحترام
تقبلي تحيتي و كل الإحترام
دمت بخير
نور الله قلوبكم وكتبه في ميزان حسناتكم
نور الله قلبك و شملك برضاه
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك على هذا الشرح الجميل
ارى ان اغلبية الرجال يتلددون بكلمة الضرب للنساء وجلدهن موروث كارثي وحكم القوي على الضعيف لو اراد الله ان يكون هناك ضرب وجلد لساوى بين قوة المراة والرجل حتى تدافع عن نفسها ولذلك لا يحق لاي رجل ان يضرب اية امراة
حفظك الله ونفع بيك ورفع مقامك في الدارين
شكرأ لكلماتك الطيبة
بارك الله بك
ماشاءالله تبارك الله بالتوفيق يارب العالمين
شكرأ لكلماتك الطيبة
و فقك الله بتوفيقه
تحياتي
دمت بخير
شكرا جزيلا استاذي أول مرة اسمع هذا التفسير الذي اقنعني.
بارك الله فيك
ماشاء الله عل التوضيح والشرح بالتفصيل
وفقكم الله لنشر العلم الصحيح والتفسير الصحيح
أنا زوجي اشتكيته لأهلي كرههم ولما اشتكيت لأهله خاصمني بحجة كشف الأسرار 🙄😎🙄🙄
الدين ميسر إلا من اراد أن يصعب الامر
صحيح تماما
فالاسلام أعطى للزوجة حق الشكوى
ليكون الصلح بالحق و حفظ حقوق الطرفين
لان الله أمر بالمودة و الرحمة
أصلح الله حال زوجك و أصلح بينكما
دمت بخير
لانك غلطانة ما قالوا لك اجمع اهلك ولا أهلة وافضحيه، قال حكما من اهلها وحكما من أهله ،يعني شخص واحد من كل طرف يكون حكيم وفاهم ويا حبذا كبير بالعمر قليلا ليكون عنده خبرة بالحياة .
@@الحياةحلوة-و5ي فعلت يافهيم أهلي هم فقط والدي وليس قبيلة أصلا منذ زواجي دفنت كل العاءلة ممنوع لا خال ولا عم
@@امالاميرة-س3خ الله يصلح لك امورك وبيتك .
@@yaman-Tarakji-M @
الله يحفضكم 🙏🙏🙏🙏🙏🙏💐💐💐💐🕋🕋🕋🕋🕋🇮🇶🇮🇶🇮🇶💐💐💐💐💐💐💐💐🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🕋🕋🕋🕋🕋🕋
جزاك الله الجنة ونعيمها
جزاك الله كل الخير في الدنيا و الآخرة
أسعدك الله و بارك بك
اللهم امين يارب العالمين وإياكم جميعآ إن شاء الله
بارك الله فيكم أستاذ الفاضل
بارك الله بك
ما معنى آيه (وللرجال عليهن درجه) لأن الشيوخ هم سبب حزني من دين الله وسألت شيخ قال لي ان الله فضل الرجل على المرأة والدليل النبوة ولا يوجد نبيه يوجد نبي فقط مع ان الله لم يفرق بينهما لأن هذا موضوع مهم با النسبه لي🙏🏼💕 وفقك الله
بإذن الله سيكون لي حولها حلقة
الموضوع هام
دمت بخير
@@yaman-Tarakji-M شكرا لك💐
@@ANGELIN.WL2 المراة ليست ناقصة عقل
@@angeliquemarquisedesanges8272 لا ناقصة عقل و لا دين و ما كان رسول الله عليه الصلاة و السلام ليقول ما يخالف كتاب الله
@@angeliquemarquisedesanges8272 لا يعني انها ناقصة عقل انها مجنونة او مختلة عقليا وتحتاج من يديرها كأنها بلا عقل او طفل ونقص العقل هنا كان المقصود بسبب العاطفة التي تغلب عقل المرأة وليس النقص الذي فهمتيه - الغباء والحماقة
ونقص العقل والدين في حقنا ليس فيه امتهان لكرامتنا ولكن بسبب اغلب الرجال فهمن النساء المعنى بشكل خاطيء وهذا ما يجعل الكثير يتحسس من جملة ناقصة العقل !
الرسول صلى الله عليه وسلم بين :
ناقصة العقل ﻷن العاطفة تغلبها اكثر مما يغلبها العقل اي ان المرأة كائن عاطفي
ناقصة الدين ﻷنها تترك بعض العبادات لايام معدودات
والامرين لا يعيبني كأنثى مهما يصف القائلون في حقي اني ناقصة بل اني احمد الله ان خلقني انثى .
جزاك الله كل خير ، كلام منطقي يوضح عدل الرحيم العظيم ووضح العدل في الإسلام
شكرًا لك ✨
شرح طيب مبارك
بارك الله في عمرك دكتور
جزاكم الله خيراا
بارك الله بك
دمت بخير
بارك الله فيك💗.
بارك الله فيك ربي يوفقك اكمل بقية الايات الي تخص المراة رجاءاً . ♥️♥️
جزاك الله خير
هذا الدين دين الرحمة
بارك الله بك
شوف الاسلام و عدله🌺🌺💜
يعني حتي المرأة اللي بيها نشوذ زوجها لا يفضحها و يعطيها اكثر من فرصه
بارك الله فيك!
بارك الله فيك
شكرا على طيب الكلام وحسن الاختلاف للتفسير المعتاد
الملحوظ من التعليقات
هذا ما الفينا عليه اباءنا. ...من البعض
ان ضرب المرأه ليس به اى اهانه ...عادى خالص
ويعقبوا بالاثبات بالاحاديث او الروايات ...المعنعنه عن فلان عن فلان .....
اليس كل هذا من المرويات والأحاديث المنسوبه للنبي
وبها ما بها من اهانه وتعسف للمرأة
فكونت العقل المتحجر والنزعه الدونيه لها
وان الرجل هو الاعلى صاحب القوامه دون ان يفهموا انها تكليف وليس تشريف
اؤمن بان ربى ....عادل
شكرأ لكلماتك الطيبة
تحياتي
دمت بخير
والأكثر مصيبة لما تلاقي امرأة مقتنعة أنو ضربها أباحه الله🙂
بارك الله بكَ شيخ ، اتمنى الاستمرار بالنشر 🖤 ..
اللهم صل على محمد وال محمد تكفون دعولي اخلص من لبلاء لي متعايشين بي
فرج الله همك
@@yaman-Tarakji-M الله يوفقك اشكرك
أحسنت استاذ يمان افدتنا
أهلا بكم
دمتم بخير
بالطبع المراة لا تستطيع الهجر الزوج يتسلط عليها فتلجا الى العائلة
حكم من اهل الزوج يقولون لها ابننا له الحق هكذا يفعلون
❤️❤️❤️ شكرا على الشرح
الله يوفقك كلام جميل 👍
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا ﴿١١ المجادلة﴾
وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ﴿٢٥٩ البقرة﴾
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ﴿٣٤ النساء﴾
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ﴿١٢٨ النساء﴾
فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴿١١ المجادلة﴾
نشز العظام أي تجميعها
افسحوا عكس انشزوا
يعني نشوز الرجل أو المرأة هو القرب الشديد الخانق، خنق الحرية و التحكم الزايد و السيطرة!!!
الدكتور عبد الله رشدي صور مؤخرا فيديو يشرح فيه أن من حق الرجل ممارسة الجنس مع زوجته حتى عندما هي لا تريد و ليس من حقها الامتناع و لو كانت لاتريد و لا مزاج لها ، و برر فعل الاغتصاب الزوجي و طالب بعدم استخدام هذه التسمية.
أتمنى منك الرد عليه أو مناظرته لأن خطابه يسبب التبرير لكثير من الممارسات الخاطئة و التي تلصق باسم الدين و يسبب مزيد من الأذى النفسي و الجسدي لنساء المسلمين.
لقد اطلعت عليه و وضعت تعليقا مستنكرا لما ذهب إليه فهو بذلك يذهب بعيداً عن كتاب الله الذي فرض على الزوجين إقامة حدود الله و جعل ذلك من أساس الزواج و إقامة الحدود بين الزوجين تعني فيما تعني حفاظ كل طرف على الآخر نفسياً و جسديا و عدم التعدي
و للأسف أنه انحرف بالزواج عن معناه عندما جعل الجنس مقابل المال فهذا لم يعد زواج
فقال ان امتنعت فلترد لزوجها المهر مخالفا قول الله تعالى وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا
و قد جعل الله من مقومات الزواج المودة و الرحمة
تحياتي
دمت بخير
عبدالله رشدي واضح انه غير سوي او مدعوم من جهات تريد تشويه الاسلام بالمسلمين كما حصل مع داعش جيش ازراييل الاسلامي الاستخباراتي السري ISIS !!
@@yosufjumahmuhammadalqubais4221 للأسف هو يشرح النظرة التقليدية للدين ، نفس الكتب القديمة يريظد تسويق أفكارها مثله مثل غيره، لكنه الآن يجعل نفسه الشيخ الكول صاحب الحجة يمسك الأفكار القديمة و يتشبث بها فقط
@@noor1991hb يانور جعلك نور بسرور وحبور موفور
اليس الانبياء ايضا ناشري فكرهم و تصحيحهم للعالمين (شبه المسوقين) وهم احسن من من عندهم علم و كاتمين او مش ناشرين !!
لاننا سنطوق من علمنا و ربنا يغفر لنا والعالمين ويلهمنا رشدا....
هو عرض وجهة نظر خالصه بالقرآن من دون تراث الآثار اللي تطلع المؤمن من الاسلام كما حصل معي ومع كثير غيري، وحقا نشكره عالنشر واشهار الافكار ليتاح لنا وللعالمين الخيار من فكر واحد جامد كاره للمختلف عنه و يسميهم كفار، وقد اكتشفت ومن القرآن ان جل الناس مسلمين وإن اظهروا كفرا و شرورا !
و ربنا لم يخلقنا لنحكم على فدعوا الحكم له و ابشروا خيرا بالرحمن الرحيم (^^)
احسنت يا استاذي الكريم ولكين فيه رجال مالهش في الدين له بس في المحرمات له بس في نفسو
أحسن الله إليك و حفظك بحفظه
احسنتم
ماشاء الله فتوى صح بترد الروح و تقنع يا دكتور أنا زوجي ضربني العام الفائت ضرب مبرح على وجهي حتى إنتفخ و إزرق و بعدين رحت لبيت أهلي وتدخلو و رجعونا لبعض و رجعوني أنا الغلطانة و الأن أنا حامل و لدي طفل عمره 3 سنوات و تخاصمنا أخد ولدي وراح قالي آني خليتلك المنزل عندما حبيت نأخد ولدي ضربني بكف موجع و لوكان حاولت معاه أكثر كان راح يضربني أكثر .راح أخدو و في الليل رجعوا و بعدين جاء دخل البيت لينام قتلو غدا روح المحكمة وأخرج من الدار أنا راح نقعد في داري وأنت للي أخرج من الدار و عائلتي كامل كون نقولهم يقولولي أصبري لذلك قررت نقعد في الدار و إنسان يضربني وأنا حامل بولدو ما خممش فيه ما يلزمنيش علابالي راح تكون صعيبة و لكان سامحتو رايح يزيد ضلما لذلك لازم نديرلو حد يعتدل ولا نطلقو واش رايك يا شيخ للعلم أنو يتيمة عندي أخي فقط كان يضربني قبل أن أتزوج وعندي ماما مريضة تقطن عند خالاتي هما معارضون الطلاق و الصبر وفقط في كلاهما و اتحملي مسؤوليتك فقط إنصحني يادكتور ونورني إذا أخطأت أرجو منك سريع الرد
الله يهديك للخير من لدنه
طبعا انت لم تخطئي عندما طلبت من زوجك أن يحترمك و ينتهي عن ضربك
و قد دعوت الله لك ان يصلح لك الحال و يصلح زوجك خاصة و ان بينكما ولد فالأصلح للولد أن ينمو في كنف أبويه و يكون الأبوان في حال وفاق لا ضرب فيه
و إذ طلبت نصيحتي فإني أرى ان ما قمت به هو حقك و لكن دعي الباب مفتوحا لعودة الوفاق
فيكون زوجك قد عرف ان عليه احترامك و عظم ما ارتكبه
فقد أخطأ أهلك أول مرة
نصيحتي لك الان ان عاد زوجك معتذرا فسامحيه و عودي بشرط ان لا يعود إلى ضربك
احساسي ان زوجك حريص عليك لكن يخرج عن طوره و يظن مخطئاً أنه يحق له الضرب فحسنا فعلت إذ اوضحت له عدم قبولك
و يبقى الصلح خير إذا تعهد بان يعاملك بما يرضي الله من مودة و رحمة و حفاظ
لا تقلقي فبإذن الله يصلح حالك و يجبر كسر قلبك
قد سبق دعائي لك بالامس جوابي لك اليوم
حفظك الله و رعاك
@@yaman-Tarakji-M شكرا يا دكتور أحسست أنك إهتممت بأمري جزاك الله خيرا لنصحك وإرشادك و إهتمامك بمتابعيك أنا أول مرة أرى موضوعك وأقنعتني جدا إنشاء الله تواصل هكذا تكبر صفحتك وإحترمتك كثيرا سيدى
تعلمي كاراتيه.... ودافعي عن نفسك
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س ياريت فات الأوان كاين أزواج لما تتزوجي يتسلطون عليك بآرائهم و أحكامهم ،لا لا تلبسي هكذا ،لا تخرجي إلا برفقتي نقعد نستنى و قتاه يتفضى و يخرجني، لا تكملي دراستك،لا تعملي، إشتري لي لا لا أشتري عندك نقودك، مع أنو لا تخدمي .... والله كرهت الزواج و ندمت أشد الندم لأني كانت عندي طموحات و إمكانيات بسب الزواج لم أحققها و بسببه هو الآن أريد تحقيقها و هو لا لا لا حطمني و كنت أريد أن أكون فاعلة في المجتمع لا ماكلة في البيت لأن في حياتي لم أحلم بهذا الشيء أنا في معظم الوقت يائسة من المكوث في المنزل و هو يخرج و يدخل حتى ينام باكرا من التعب وأنا لا يأتيني النوم لأني دائما في المنزل لا أجهد نفسي هدا مايزعجني شيء يقول لي إدهبي حققي أمانيك قبل أن يفوتك الأوان و شئء آخر من نفسي يقول لي فات الأوان وما مصيرك المجهول أتسطيعين لملمة الماضي و الدخول في الحاضر بدون أدنى الخسائر يعني راح نفكر في الكاراتيه ....
@@كلمايخصالمرأة-ي6ز انا مثلك اختي حطمتني لكن الان في مفترق طرق اما طموحاتي او ابني وزوجي الله يصلح حالنا ما عرفناش وش نديرو
أن الإنسان على نفسه بصير
انا افضل الضرب المادي احسن من المعنوي. فهو يأذي اكثر النفسية
من افضل التعليقات التي قرأت
و هذا هو مراد الله في كتابه
فتسمو النفوس بحياتها
فالضرب المعنوي و الإبعاد هو ما يجعل كلا الطرفين يراجعان حساباتهما و هكذا يكون في كثير من الأحيان الابتعاد لفترة هو الحل الأمثل للمشكلة
لذلك كان قول الله تعالى بالابعاد بصفة الضرب ليكون له هذا الأثر النفسي فتعود العروة الوثقى وثقى
تحياتي
دمت بخير
شكرا لكم ..
استمر اخي المحترم ..
فضلا و ليس أمرأ.
لو تفضلت بكتابة الايات على الشاشة . و الكلمات للشرح . يكن لها وقع اكبر .. و الوصول للمعنى ..
شكرا لكم
القرآن دستور الحياة .
إن شاء الله
تقبل تحيتي
دمت بخير
كلام جميل ومقنع مره الله يجزاك الف خير
ممكن تتكلم عن ايه
(وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ)
هل فعلاً هذي الاية تدل ع ان الرجال افضل من النساء بكل شي وان الرجل مفضل ومكرم على المراه
اكون لك شاكر ❤️❤️
ان شاء الله
الله سبحانه و تعالى عما يصفون يحق الحق و قد خلقنا من نفس واحدة
لم يعرف احد تفسير تلك الايه
عائشه رضي الله عنها قالت.. اللحيه
وابن عباس قال... الطلاق...
والأكثر اعتقد اتفقوا على أنه الطلاق
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س انا اعرف معناها الحقيقي بس ما احد يقتنع فودي اشوف تفسير الاستاذ يمان
@@jaek9429 ماهي الدرجة بنظرك؟؟؟؟
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س درجة المسؤولية وتشمل المراة ايضاً
والله خسي اخلي زوجي يضربني لو مد اصبعة بس على العن خيرة مو من حقة يضربني وكمان الرجال انسان زينا موملوك هم لو ضربني بضربة لو سبني بسبه 😾
الضرب في الآية القرآنية تعني الابعاد و الابتعاد فقط و ليس ضرب باليد
و العلاقة الزوجية تقوم على المودة و الرحمة و حفظ الحدود
دمت بخير
احسنت
الدين الصح عند علماء سوريا سبحان الله كلامهم منطقي و راقي و يصحح كل المفاهيم الخاطئه في الدين
@@muhammadalsalhani7230 ما أنت إلا شيطان.
@@muhammadalsalhani7230 محمد م عجبك التفسير م يطابق اهوائك و أفكارك ؟! طبعا طبعا
@@fofo_suk الان صرنا نحن اصحاب الاهواء؟؟؟؟؟؟!!!!
ام انتم يا تلاميذ الزنديق الاكبر والملحد الافجر والكافر الابتر محمد شحرور لعنة الله على امثاله تريدون غطاء ديني لفسادكم ودعارتكم وانحلالكم حتى ابحتم الخمر وحللتم الزنا وافتيتم بالتعري وانكرتم وجوب اتباع النبي واسقطتم الفرائض
@@muhammadalsalhani7230 الفاظك قبيحه و هجوميه هذا اولا ، ثاني اتركنا من اي موضوع ودعنا في هذا الموضوع ،نشوز الرجل و المرأة هل ترى أن كلامه خاطئ ،هل ترى في كلامه لف ودوران هل ترى في كلامه شي ينقص من الاخر و يزيد في الاولى ؟!
الم يبدأ اللامرحوم شحرور بمثل مابدأ به هذا؟؟؟
الم يصل الى نهاية المطاف الى اباحة الزنا علنا وجهارا نهارا
الم يفتي ب اباحة الخمر شرط عدم الوصول الى مرحلة السكر
الم يدعو الى الانحلال والتعري بتفسيره الشاذ والمتكلف والمبتذل ل ايه الحجاب ب انها تشمل ماتغطيه الملابس الداخلية للمرأة فقط
الم ينكر وجوب اتباع النبي
الم يلغي شرط الايمان برسولنا محمد لكون الانسان مؤمنا
الم يعتقد بصحة عقيدة اهل الكتاب رغم مناقضة عقيدتهم الصريحة والواضحة للعقيدة الاسلامية
وغيرها وغيرها من المفاسد التي يتسامى عنها حتى ابوجهل ومسيلمة الكذاب
اتمنى حقا لو كان زوجي يدرك هذا الكلام
هو يهجرني لمدة 4 اشهر بدون سبب وإذا ماطلبت ذلك يسبني ويشتمني ويقول لي اذهبي للخارج وأساليب حاجتك من غيري ولكن إذا فعلتها ساقتلك
لجأت إلى اهلي وأهله ولكن قالو لي ليما تطلبين منه هذا هذا الشيء انه عار عليك وعيب دعيه ولا تساليه لم أجد من يقف معي ومن ينصفني أليس هذا حقي شرعه الله لي أن أفعله في الحلال أفضل من الحرام
والله ثلاثا لا أملك ملجأ ألجأ إليه ولا عمل لي والا لما بقيت معه دقيقة
حسبي الله ونعم الوكيل 😭😭😭😭
اذا ماعندك اطفال اتطلقي
@@mahazain1361 المشكل لي معاه اثنين بنات
جزاك الله خيرا . ممكن توضح لنا لماذا لم يقول وَاضْرِبُوا عنهن ؟
بإذن الله
راي الدين في الزوج اللي من يوم الزفاف بينام لوحده رغم كل المحاولات الاانه من الشخصيات الغير سويه وبعد سنين من المحاولات الفاشله لارضائه اصبحت الحياه مستحيله وفعلا بكرهه وطلبت الطلاق وهو معلقني بقاله ٣سنين ورافض الطلاق رغم زواجه وبيقولي اخلعيني في المحكمه واناخايفه علي ولادي من البهدله رغم اني هتنازل عن حقوقي عشان اخلص منه،اعمل ايه بالله عليك؟
في ضوء ما قلته و عبرته من ألم و حياة غير سوية فإن خيارك الطلاق لهو الخيار الأخير ذلك ان الأولاد لا بد متأثرين بما بينكما من سوء العشرة و نشوز الرجل
و في مثل هذه الحال لا يقول الشرع بترك حقوقك و التنازل عنها و هو آثم بإرغامك على ذلك
فقال تعالى
أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (20) وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا
و خيارك الخلع حسب القانون و تنازلك مجبرة لهو ظلم يحاسب عليه
و لك ان يوجد الله لك من لدنه خيرا ففي مثل هذا قال تعالى
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا
دعواتي لك بأن تطيب حياتك و يعوضك الله خيرا و يصون لك أولادك
استبشري بالله خيرا
لاتطلب الخلع.. بل الطلاق لضرر... لأن الخلع للمرأه التي لم يضرها زوجها
ام إذا اثبتي انه يضرررك.. فيكون اسم الانفصال
الطلاق لضرر.. طلبتي الطلاق لأنه يضرك.. فتأخذين حقوقك كاااااامله
لاتضيعي حقوقك بالخلع ولاتصدقي من يقول غير ذلك.. اقرأي عن موضوعك جيييييدا وستعرفين كيف تؤكل الكتف
اختي ارجوووووك... لاتضيعي نفسك بالخلع
الطلاق لضرر
هدا لا يجوز ولاكن العمر يضيع وراح تندمى عند الكبر .
فأضربوهن تعني اعمل حالك مش سامع كلامها يعني كما نقول بالعاميه لا تُعبرها يعني اهملها. يعني اعمل حاجز نفسي ما بينك وبينها حتى تعرف انك زعلان منها يمكن ضميرها يصحى.
احسب ان المرأة قد أعطيت امتياز الشكوى لطرف خارجي لانها الطرف الأضعف والله اعلم
تماما
و لكيلا تستضعف
مب اضعف بل بالغالب معلمينها على الضعف والله عارف حتى عطاها الشكوى لطرف خارجي
لا هي ليست ضعيفه هم علموها على الضعف والله لم يفرق بين الرجل والمرأة الإ الشيوخ
قال تعالى
وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا
فليس من المعيب الضعف فبعضنا أضعف من بعض يستوي فيها الذكور و الإناث
و بعض الضعف قوة
لكل من الجنسين مميزاته التي تجعل نغم الحياة يتوافق بينهما
لكن لا يجوز أن يستضعف طرفا الآخر فيظلمه حقه
لأن أمام الله الكل متساوون و الله هو القوي
فلا يغتر الإنسان بقوة ظرفية فيظلم
دمتم بخير
ليس امتياز.... تنتظر أن يأخذ حقوقك الغير... هذا اذا اقتنعو ا بكلامها اصلا
مجتمعاتنا تصدق الرجل وفي الاخير الحل موجود.. تتنازل... فلتتنازل من البدايه ولا تشتكي.. مافائدة الشكوى إذا كان الحل جاهزا؟؟؟؟
اتوقع معنى اضربوهن أي خطوة اكبر من الهجر في المضاجع. مثلا اضرب عن الكلام أو الاكل والشرب معها او إضرب عنها بالخروج من المنزل لفتره ايام او أكثر وهكذا.
صحيح فهذا هو ما تم طرحه في الحلقة و لذلك جاء الضرب بعد الهجر المحدود في الفراش ليكون بعدا أوسع فالابتعاد ضرب
@@yaman-Tarakji-M اشكرك على الرد والتوضيح. وبالمناسبه لي تعليق على كلمة قلتها انت وهي كلمة أذى جسدي. برأيي كلمة أذى في القران لها معنى واحد وهو التهديد بالضرر وليس ضرر ملموس جسدي بذاته. سواء لفظا او واقعا. لانه حاشا لله أن يؤذى بفهم الضرر في قوله إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ. فإذا الاذى في القران في كل الايات هو تهديد بالضرر. فالزجاج المكسور في الطريق أذى لانه مهدد بضرر احد ما. وكذلك دم الحيض وكذلك المطر اذا غزر. وممكن ان يكون لفضي ايضا وهذا واضح. وايضا في قوله إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ. أي فعلكم يهدد او يغلب احتمال ضرره بالنبي ص. ويضح ان الاذى ليس ضرر بذاته بل تهديد فقط في قوله لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ. .... كانت هذه خاطرة واشكرك على مجهودك في القناه
@AboSelaiman
أصبت و لذلك إستخدمت الأذى
فالأذى هو البادئ الذي قد يؤدي الى الضرر او قد يكون خفيفا من الضرر
لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّآ أَذًى ۖ وَإِن يُقَٰتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ٱلْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ
فالصفعة قد لا تسبب ضرراً ( عطبا )حسب شدتها و لكنها أذى ضعيف او شديد او ضرر حسب شدتها و ما تتركه من أذية ( أثر)
لذلك تراني استخدمت كلمة الأذية الجسدية لأن الله واضح في أمره بخطوات العلاج دون أن يترك ما قد يقود الى الضرر او أذية قد تفتح بابا لما لا يمكن إصلاحه او شرخ مهما كان ضئيلا
و ليس في الامر عقاب إنما هو علاج
الزجاج على الارض يكون مؤذيا
و يتحول إلى أذى إذا ما وضع بقصد تسبيب الضرر
فالأذى يرد بمعنى الخفيف من الضرر
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ
أما أذية الله و رسوله فلها معنى آخر هام جدا جدا
و حاشا لله ان يناله أذى
@@yaman-Tarakji-M شكرا لك وفهت قصدك. لكن استبعد معنى الضرر المادي الخفيف في قوله إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ. بارك الله فيك
@@aboselaiman طبعا فكما أنهيت تعليقي بخصوص هذه الآية
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا
فهي لها دلالة هامة جدا
و حاشا لله أن يناله أذى بأي نوع من اي مخلوق و الأرض جميعاً قبضته
دمت بخير
النشوز لها نفس معنى العظام ننشزها هل معنى نشز العظام اى نبعدها ام نجمعها مع بعضها البعض
النشوز ليس لها معنى العظام
نشز العظام اي ارتفاعها فنشز العظام يعني رفعها عن الأرض و تركيبها
و النشوز هو الارتفاع و الخروج عن الطبيعي و النتوء في الأرض
@@yaman-Tarakji-M انا لم اقصد النشوذ هو العظام انا اتكلم عن معنى النشوذ ذاته فى الايه التى تقول والعظام ننشذها اى نجمعها معا فكيف يكون معناها فى ايه اخرى البعد والخروج عن المألوف
جزاك الله عنا كل الخير،
لان الله حق وليس ظلام لاحد. هل يظلم المراة التي كرمها؟ حشى لله. كنت داءما اقف على هاته الاية منذ شبابي .. كانت لا يتقبلها علقي ولا قلبي ولا كياني … كان عند شعور ان هناك غير صحيح… لماذا يضربها،
سبحان الله ليس ظلام للعباد. وكان المراة ليست انسان اضربها واخر يقول لا ضرب خفيف او ضرب …. اقول راي لما كنت صغيرة. انا الن اعرف بان ليس هذا المعنى … الف شكر لك سيدي. حفظك رب العالمين 🙏🙏🤲🤲
شكرأ لكلماتك الطيبة
بارك الله بك و حفظك بحفظه
دمت بخير
@@yaman-Tarakji-M 🤲🤲🙏🙏❤️
حدثت أخطاء في قراءة الآية أولا: { أن يصلحا بينهما صلحا} نسيت كلمة صلحا وفي آية الزوجة {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا} قرأتها مرة "إذا" وليس "إن" نرجو التعديل أو التنبيه
هل صحيح أن تمنعني قوتي من الافصاح عن سوء المعاملة لزوج نرجسي لعين؟
يعني احس لو طلبت احد يتدخل يحس و توصله فكرة انو انا تعبت و مليت ومو عاجبتني العيشة. هوا صحيح بس ما ابغى الشي ذا يطلع مني. بالمقابل انا متدمرة نفسيا انا بناتي كننا أعداء💔😭
التعبير عن التعب و الحاجة للمساعدة ليس عيب يجب ان نخبئه فلكل إنسان طاقة تحمل معينة و تحمل الجور الزائد قد يتحول الى ظلم للنفس
لذلك شرع الله للإنسان ان يصرخ معبرا عن مظلمته
أصلح الله لك الحال
البنات في مرحلة معينة قد يصبحن منافسات للأم حاولي ان تصادقيهم كفتيات فتكسبيهن صديقات و يكسبنك أم و صديقة
تحياتي
طابت أيامك
@@yaman-Tarakji-M بارك الله فيكم
ايش الجديد الي اتيت به هذا الكلام يردد علينا من مئات السنين معنى النشوز الاستعلاء كما في الاية الكريمة والعظام ننشزها
من رأيي والله اعلم
ان ربنا لما استعمل الكلمه دي بالذات (واضربوهن) ، ربنا عالم ان الكلمه دي ممكن تكون مصدر لتفسيرات خاطئه فليه ربنا مقالش صراحتا (باعدوهن ، أو أذوهن) ..
والجواب ان القرءان نزل مُعجز للعرب وكلمة القرءان كانت علي مر العصور متجددة المعني وغير ممله .. والقرءان مفيهوش تكرار بدون فايده اعظم من عدم التكرار ..(إذا اجيز تسميته تكرار) ومفييش ايجاز الا وكان فيه فائده اعظم من التفصيل..
وعلي هذا فانا شايف ان من بلاغة وعظمة القرءان انه يذكرها كدا
وعشان نقدر نوصل للمعني الصحيح نبص علي جميع الايات والاحاديث والمعاني العربي الي بتستخدم في ذالك الصدد ..
ونقدر نستنتج الاتي ببساطه
لو النشوز كان في العصيان او اختلاق مشاكل او عدم القيام بالواجبات .. يبقي هنا اضربوهن معناها باعدوهن كما ذكر الاستاذ في الفيديوا ..
لان دا هيكون أدعي لانها تحن لحياتها القديمه المستقره مع زوجها فتقربله وتقيم حدود الله .. وهنا ربنا قال بعدها لزوج انه ميخدش دا مذله ليها ويتقبلها ويعفوا ويعودوا لحياتهم الطبيعيه بكل حب وموده ...
ولو النشوز بقي كان بإهانة الزوج او شتمه وضربه ..
فيكون اضربوهن معناها ضرب غير مُبرح ..
زي ما الرسول قال ان لا بُضرب الوجه ولا يترك أثر ولا يقبح ..الخ
وعشان الضرر في الاسلام حرام
وعشان الاذي في الاسلام حرام
وعشان (القصاص في الاسلام) حلال .. فيكون الضرب الغير مبرح دا ردا علي ضربها واهانتها ليه ..
- ودا علي فكره نفس الي يجوز للمرأه لو الرجل هو الي ظلمها وابتدي بضربها
يعني لو الرجل ضرب المرأه فمن حقها ترفع للقاضي ويقتص منه بضربها ..
وكذالك هنا الايه لو المرأه نشزت عن الرجل بضربه يُقتص منه بضربها ضربا غير مبرح ..
...
يجي سؤال هنا طب ليه ربنا مقالش للستات برضوا اضربوهم .. ودا لان ربنا عالم ان الرجل اقوي من المرأة فمش هتقدر عليه ..
يعني اذا كان هو مفتري وضربها بدون وجه حق هيسكتلها لما تيجي تاخد حقها بضربها ؟
فحفاظا ليها الشرع قالها تقتص منه بالطريقه الي تحفظ بيه نفسها وحقوقها ..
دا الي انا شايفه وسمعته واعتقد انه حق للأدلة السابقه وانا مش عالم او شيخ انا لازلت طالب ازهري والله اعلي واعلم
أهلا بك و أسعدني تعليقك الذي يدل على أنك طالب علم بحق
نعم بالطبع ما قلته عن سعة الكلمة في القرآن الكريم صحيح صحيح
و كلمة ضرب بحد ذاتها من معانيها البعد كمثل ضرب في الارض أي ابتعد و سافر. قال تعالى: ﴿وإذا ضربتم في الأرض﴾ [النساء/101. اي ضربتم ابتعدتم فلذلك كانت اضربوهن أبعدوهن كما كان الضرب بالنفس السير بها بعيداً خاصة و ان الآية جعلت الضرب تاليا لمرحلة الهجر في المضاجع و هي أقرب نقطة بين إثنين
و كل هذا كان تحت عنوان عريض خوف النشوز واللاتي تخافون نشوزهن
أما و الحال في الانتقال الى القصاص فهذا أمر آخر ( و الجروح قصاص ) يندرج تحت ما ورد في تعليقك اتفق معك و لكن تحكمه القوامة فيكون عليه ان يكون مثلا فلا يرد لها الضرب بضرب بل يأخذه على محمل آخر و يكون للعفو رحب الصدر ليحسن القيام بما أنيط به من قوامة فلا يستخدم قوته على ضعفها
و هذا طبعا في الحال الطبيعي من الخلاف و حتى النشوز أما أن يتسبب أحدهما بعاهة للآخر او أذى فهذا أمر آخر
أعجبني ما بدات به تعليقك فبالطبع وضع الله لكلمة معينة و هو عليم بما سيترتب عليها من فهم البشر لهو امتحان من الله هل نفهم كلامه و نطيع ام سنتبع أهواءنا و نقول بما تصف الالسن
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
تحيتي لك فتح الله عليك
دمت بخير
@@yaman-Tarakji-M
جميل كلامك ، خاصة التنبيه علي (والاتي تخافون نشوزهن) فالمعني الاول فعلا وهو باعدوهن أقرب جدا عند هذه الحال .. شكرا ، وجزاك الله خيرا
ماذا عن الأحاديث الذي تبين أنه ضرب باليد أو العصا أو النعال أو الجلد بالسوط عشر جلدات؟؟؟؟
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س مجرد احاديث
كلام حضرتك جميل اظن انه اقرب للصواب باذن الله يكون صحيح
مامعنى وأُحضرت الانفس الشُح لو تفضلت اخي؟
ومنها أضربنا عن الطعام اي يمتنع عنها، وقد حددت الآيه و اضربوهن فالمضاجع وحدد المضجع بأن يهجرها هناك !!
والله اعلم
@حصاد التاريخ صادق نعم غلطت بالتعبير لوركت اكثر يكثر باكثر تبارك الاقدر الاكبر و ربنا يشفينا من سورونا
شكرا لك على هذا العرض وأرجو أن تقبل ملاحظاتي عليه :
1- في آية نشوز الزوجة جاء في بدايتها قول الله تعالى (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض) ومن هنا يتضح لماذا أعطى الله الرجل هذه الطرق الثلاثة لتقويم المرأة الناشز من العظة والهجر والضرب لأنه يملك القوامة وبالتالي يمكن له أن يستخدم سلطته في تقويم المرأة .. بينما في آية نشوز الرجل فالمرأة لا تستطيع أن تفعل كما فعل الرجل لأنها ليست قوامة عليه
2- لماذا لا يكون الضرب في الآية هو الضرب المادي وخصوصا أن الله ذكر هذا واضحا في قصة أيوب عليه السلام في قوله (وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث) وقوله تعالى أيضا (فاضربوه ببعضها) في قصة بني إسرائيل مع البقرة .. فالضرب هنا واضح أنه الضرب المادي وليس غيره بدليل أيضا أنه ختم الآية بقوله (فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا)
3- استدلالك في آية نشوز الزوج بأن قول الله تعالى (فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا) بأنها عائدة على الحكمين فهذا لا دليل عليه ولا قرينة توحي بذلك .. فآية نشوز الزوجة وما بعدها رقمها 34 و 35 وهذه الآية رقمها 128 فلا أرى كيف ربطت بينهما .. فالأولى والأقرب أن (عليهما) هنا تعود على الزوجين المرأة والزوج الناشز إذ هما المذكورين الوحيدين في الآية ولا توجد إشارة لوجود الحكمين .. ويدل على هذا الآية التي بعدها والتي تتكلم بوضوح عن الأزواج الذين يميلون عن زوجاتهم ولا يعدلون حيث تأمرهم بالإصلاح والتقوى ..
@@romaissaromaissa4796
أختي الفاضلة العقاب لا يكون بالتجبر أو القهر .. العقاب يكون للتأديب .. الضرب هنا للمرأة الناشج التي لا تقدر زوجها أو تحترمه وتتمرد عل قوامته .. ولو دققت جيدا فيا لآية فالله ذكر نشوج المرأة في مقابل المرأة الصالح القانتة التي تحفظ لزوجها قوامته وتحفظه في غيبته .. فتدبري الآية جيدا ولا تأخذك العزة بالإثم ..
@@romaissaromaissa4796
يعني معنى كلامك أن التي ضربها أيوب عليه السلام هي من البهائم .. ونعم التدبر
@@1970TheSpirit اتفق معك اخي
الرجل سيد المراة ومؤدبها اذا اعوجت
@@1970TheSpirit أنت تصر على الإفتراء على نبي الله أيوب و تدعي انه ضرب زوجته حسب الرواية الإسرائيلية و هو ما يعارض قول الله تعالى في القرآن الكريم
فقول الله لم يقل لنبيه اضرب زوجك بل قال تعالى و اضرب به و لا تحنث دون تحديد للمضروب
أتعلمون الله بدينكم
و لم يرد في اي اية قرآنية أن نبي الله أيوب عليه السلام قد ضرب زوجته جزاءا لحسن عشرتها
و لكن القصص الإسرائيلية التي تسيء للأنبياء هي من افترت ضرب النبي أيوب عليه السلام لزوجه بهتانا و إثما
فهلا اتقيت الله في أنبيائه و لا تأخذك العزة بالاثم
و يا حبذا لو تقرأ من القرآن قليلاً
@@yaman-Tarakji-M
هذا الكلام وجهه لنفسك فيا حبذا لو تقرأ من القرآن قليلا .. ومن أين أتيت بأنني أصدق الروايات الإسرائيلية .. فهذه الروايات لا نصدقها أو نكذبها لأنه لا يوجد ما ينفيها أو يثبتها .. أنا كلامي واضح الله أمره أن يضرب بالضفث .. فمن سبضرب به؟ هلا تفضلت وشرحت لنا؟
طيب وليه كل الفقهاء والمفسيرين بيفسروه انه ضرب غير مبرح مع اني غير مقتنعه لان هذا لا يتفق مع الدين الإسلامي الذي هو دين إنسانية وانا اول مره اسمع لحضرتك ولا اعرف عن حضرتك هل تخصص دعوة او علوم شرعية حتى يؤخذ بهذا الكلام كثقة وليس الهدف من كلامي التشكيك ابدا ولكن للاطمئنان فقط
الاسلام حرم الضرب وتفسير الاية مختلف لو تدرسو الدين الاسلامي من علماء الدين هذا انا لم اقرأه ان المراة تضرب لافي مدرستي ولاعند اساتذتي
كان سيدنا جبريل رضي الله عنه يعلم الرسول صلي الله عليه وسلم ولم يضرب قط سيدنا محمد سيد الخلق ولا الصحابة
من رأيي والله اعلم
ان ربنا لما استعمل الكلمه دي بالذات (واضربوهن) ، ربنا عالم ان الكلمه دي ممكن تكون مصدر لتفسيرات خاطئه فليه ربنا مقالش صراحتا (باعدوهن ، أو أذوهن) ..
والجواب ان القرءان نزل مُعجز للعرب وكلمة القرءان كانت علي مر العصور متجددة المعني وغير ممله .. والقرءان مفيهوش تكرار بدون فايده اعظم من عدم التكرار ..(إذا اجيز تسميته تكرار) ومفييش ايجاز الا وكان فيه فائده اعظم من التفصيل..
وعلي هذا فانا شايف ان من بلاغة وعظمة القرءان انه يذكرها كدا
وعشان نقدر نوصل للمعني الصحيح نبص علي جميع الايات والاحاديث والمعاني العربي الي بتستخدم في ذالك الصدد ..
ونقدر نستنتج الاتي ببساطه
لو النشوز كان في العصيان او اختلاق مشاكل او عدم القيام بالواجبات .. يبقي هنا اضربوهن معناها باعدوهن كما ذكر الاستاذ في الفيديوا ..
لان دا هيكون أدعي لانها تحن لحياتها القديمه المستقره مع زوجها فتقربله وتقيم حدود الله .. وهنا ربنا قال بعدها لزوج انه ميخدش دا مذله ليها ويتقبلها ويعفوا ويعودوا لحياتهم الطبيعيه بكل حب وموده ...
ولو النشوز بقي كان بإهانة الزوج او شتمه وضربه ..
فيكون اضربوهن معناها ضرب غير مُبرح ..
زي ما الرسول قال ان لا بُضرب الوجه ولا يترك أثر ولا يقبح ..الخ
وعشان الضرر في الاسلام حرام
وعشان الاذي في الاسلام حرام
وعشان (القصاص في الاسلام) حلال .. فيكون الضرب الغير مبرح دا ردا علي ضربها واهانتها ليه ..
- ودا علي فكره نفس الي يجوز للمرأه لو الرجل هو الي ظلمها وابتدي بضربها
يعني لو الرجل ضرب المرأه فمن حقها ترفع للقاضي ويقتص منه بضربها ..
وكذالك هنا الايه لو المرأه نشزت عن الرجل بضربه يُقتص منه بضربها ضربا غير مبرح ..
...
يجي سؤال هنا طب ليه ربنا مقالش للستات برضوا اضربوهم .. ودا لان ربنا عالم ان الرجل اقوي من المرأة فمش هتقدر عليه ..
يعني اذا كان هو مفتري وضربها بدون وجه حق هيسكتلها لما تيجي تاخد حقها بضربها ؟
فحفاظا ليها الشرع قالها تقتص منه بالطريقه الي تحفظ بيه نفسها وحقوقها ..
دا الي انا شايفه وسمعته واعتقد انه حق للأدلة السابقه وانا مش عالم او شيخ انا لازلت طالب ازهري والله اعلي واعلم
@@ANGELIN.WL2 من قال انه السواك فقط؟؟؟
هناك من قال باليد والعصا والسقوط والنعال أو طرف الثوب
من قال بالسواك هو ابن عباس فقط
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س سلامات بالعصا والنعال خير ان شاء الله وجع !
اتفق ❤️
جزاك الله خير
بارك الله بك
انا زوجي كل ما اتقرب منو يبعد بحب يقعد لحالو و بنام لحالو و إذ سالتو بقول انا هيك من يوم يومي كل شهرين ثلاثه ما يقرب على الي مره كثير تعبت منو و دايمن بقول روحي عند امك انا مش ناقصك او ما بتهميني بشي بشتغل و بساعدو مصروف البيت بس مش عاجبو مني اي شي كيف بدي اتعامل معو ارجو الرد استاذ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓاْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ
مما كتبت يبدو أن زوجك منطو و منغلق و على ما يبدو انه لم يستطع بعد أن يبني معك علاقة سكنى و قد يكون هذا بسبب طفولته او اعتقاد لديه ان الرجل يجب ان يكون مستقلا بدون تعلق لكيلا ينكسر
ما تقومين به انت لهو خير ما تفعلين
لكن أنصحك ان تعطيه مساحة و تأخذي انت تلك المساحة لتهتمي بنفسك و تولي نفسك اهتمام و عناية ليس جسديا فقط بل داخليا تغذي نفسك بما يسعد و يسمو بها
فتثيري عنده رغبة البحث عنك و التعرف عليك و إستكشاف عالمك
استمتعي بحياتك و اتركي الباب مفتوحا له فيصحو بداخله الرجل الباحث الصياد الذي يرى جوهرة تلتمع فيسعى إليها
ليس من الأمر السهل التعامل مع من لا يبالي فهو حتى وصل إلى مثل هذه الحال لا بد أنه يحمل حطام يتعبه و احيانا الانسان يبقى حبيس فكرة رغم حريته من القفص
فاستقطبيه إليك بإثارة فضوله
و حاولي ان تعامليه بالمودة و الرحمة حتى يبادلك هو بنفس المودة و الرحمة
ما دمت أنت راغبة بالاستمرار معه
و لكن لا تظلمي نفسك فلك من الحقوق مثلما له فانت هاهنا تحاولين الاصلاح
اعطه و اعط نفسك فترة لعلاج الامر
فإن نجح فخير
و ان لم ينجح. فلا جناح عليك فلا تودي بنفسك إلى التهلكة
و عندها وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا
حفظك الله و هداك لما فيه الخير لك
دمت بخير
@@yaman-Tarakji-M جزاك الله خير انا عندي ولد و بنت خايفه عليهم انا تربيت بعيد عن أبي ما بدي يصير فيهم نفس الشي انشاء الله راح حاول قد ما فيني كرمال أولادي انا دايمن كنت اتمنا لو تربيت مع أمي و أبي مثلي مثل كل اولاد إلى مع اهلهن صعبه أطفال يكون بعيد عن الأب او عن ام نحنا ستة سنين متزوجين اول سنه كان كويس سافر و رجع انسان ثاني خمسه سنوات عايشه معو بذل و إهانه
@@يسرايسرا-ن4ذ ابدأي نهارك و انهه بالمعوذتين و زلفا من الليل
و اكثري من الاستعاذة بالله من الشيطان
و ان شاء الله يذهب عنكم السوء و يصلح حاله في القريب بإذن الله
و يعود إليك و لأولاده
دعواتي لك
أفرح الله قلبك و أصلحه لك
@@يسرايسرا-ن4ذ يامسكينة شو اتعذبتي 😪 الله يعينك🙏، الحق معك مافي أصعب من اليتم والأهل موجودين ،وبرافو عليكي أنو خفتي على ولادك ،بس انتبهي حبيبتي ليكون مسحور لأنك قلتي سافر سنة ورجع متغير ،يعني هو بالاصل مو هيك بس اتغير بعد السفر ليكون مشان هيك قالك الاستاذ يمان اقرأي المعوذات ،بتعرفي ياريت يعملنا حلقة عن السحر لأنو كتير هالقصص منتشرة وعم تخرب البيوت العمرانة ،الله يحميكي ويحميلك ولادك ويرجعلك زوجك
@@يسرايسرا-ن4ذ أن صبرتي... فالله يعطيك أجرك بغير حسااااااااب... تناسيه قليلا أو كثيرا
ولاتساندي في المصروف.. هذا واجبه.. افرحي نفسك وأولادك.. جمعي لليوم الأسود ودعيه له هذه الأيام سوداء اوبيضاء
إذا سألك لماذا لاتساندي في المصروف لاتحاوبيه بقسوة أو عناد لأنه متغير عليك ومنطوي على نفسه..فلا تقولي له مافي نفسك ابدددددا... امسكي لسانك... ... تعذري بأشياء أخرى...
سلفت احد ما... أعطيت اهلك.. تصدقي
دخلتي جمعيه طويله الأمد.... المهم كل امرأه تساند زوجها في المصروفيقلل من قيمتهاللاسف.. الرجال هكذا
أنا أحب كل تفسير يبعدنا عن الايلام والايذاء والاهانه او حتى التأديب.. فالزوجة لها أن تنشز ولزوجها ان يعظها ويهجرها ويبعدها عنه أما الايه فأتت واضربوهن فقط لم تأتي واضربوهن ضربا غير مبرح او ولا تألموهن او بالسواك.. أتت واضربوهن فقط أي أنه ضرب مطلق اي أبعاد مطلق مثلما نقول
السارق والسارقه فاقطعوا ايديهما وليس فابتروا ايديهما
تحياتي
هل يمكن أن تشرح لنا معنى الحور العين؟
إن شاء الله
منظومة مفاهيم متوارثة بما تحمله من افتراءات التفسير... الضرب في المندل في التفسير
السلام عليكم دكتور ‘يا دكتور زوجي لا يطلبني في الفراش منذ حوالي شهرين ‘واحنا في البيت عايشين زي الاخوة ‘لا نكلم بعض الا الضرورة القصوي .مع العلم صارلي 6 سنوات زواج وحياتنا كلها خصامات ونعاني من اسحار وعين وحسد ‘ارجو منك النصيحة لاني اعاني نفسيا كثيرا ‘
أصلح الله بينكما
ان شاء الله تصلح أموركم بالقريب و يصرف الله عنكم الأذى أيا كان
صلي ركعتين لله في الليل و اجلسي و استغفري و توجهي لله و قولي اللهم أنت حسبي و عليك توكلت
و الزمي حسبنا الله و نعم الوكيل
الله يصلح حالك و ينقلب زوجك إليك بود و رحمة
@@yaman-Tarakji-M امين ياربي بارك الله فيك
@@احبكربي-ذ9ت الله يصلح حالك ابنتي وجزاك المولي خيرا استاذ يمان
لا تبغوا الغين مضمومه وليست مفتوحه او منصوبه
نشوز المراة يقال للزوج اهجر ثم اضرب بالمعنى المفهوم للضرب اما نشوز الزوج فالصلح ؟ لماذا
لو سمحت ما معنى "الصلح خير"
بسم الله الرحمن الرحيم
(الصلح خير) وردت في الآية ١٢٨
قال تعالى في سورة النساء في الآية ٣٥ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35)
فهنا نجد ان الله تعالى يجعل الإصلاح بين الزوجين بحيث يضمن حقوق كل طرف فهو خير و أفضل
فيكون الصلح بين الزوجين خير من التفريق مادام الى ذلك سبيلا و هو امر أسلم لحفظ الأسرة
فالصلح خير بأن يتم إصلاح ما بين الزوجين و أن يصلح الخلل الذي أدى إلى وجود الشكوى و قد بين الله أن الامر يحتاج لكرم النفس و اتقاء سوء النفس و شحها
فيكون الصلح باسترضاء الطرف الذي تم الخطأ بحقه ليكون بذلك إصلاح العلاقة الزوجية و استمرارها
و الصلح هنا يفيد عودة الحياة الزوجية الى انتظامها و إزالة ما يشوشها هو خير فإذا كان الزوجين مطمئنين صلحت الأسرة و كان خير
تحياتي
دمتم بخير
@@yaman-Tarakji-M أولا شكراً لحضرتك على الرد ..ماذا إذا اشتكت للأهل و الزوج ما زال مُصرا على مدار ١٣ سنة لا يؤدي واجباته كزوج و أب أو حتى يكف الأذى و لا يوجد عنده لغة حوار دائما يإما صامت أو مثير للمشاكل بطرق مباشرة و غير مباشرة؟
كيف تضمن الزوجة الطلاق كما أمر الله في القرآن ؟
@@English_withwesam35 للزوجة في هذه الحالة أن تسلك كل مسلك بالحق للحصول على الطلاق
فبالطبع لها ان تلجأ للقضاء و تطلب التفريق
في نفس سورة النساء يقول تعالى
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا
فليس على المرأة ان تتحمل الأذى
و التفريق يكون حلا لمثل الحالة التي ذكرتها
و الله عز و جل قد امر بالعدل و رفع الظلم
@@yaman-Tarakji-M شكراً لحضرتك.
أعتقد ان الضرب في الاية معناه الضرب وليس له معنى اخر - المشكلة في رأيي هو معنى النشوز لان هناك شيخ قال ان النشوز المتجوب معه الضرب هو خروج المرأة عما هو معروف عن النساء بحيث تكون قد نشزت عن معشر النساء - يعني تضربه يقوم يدافع عن نفسه او تعاكس رجل غيره مثلا - مش انها تعلي صوتها تقوم تستوجب الضرب - الرجل من حقه يضربها لو قامت عليه تضربه من باب الدفاع عن نفسه
شكرا ياستاذ على هذ الفديو وان تكرمت لديا سؤال لم أجد له منطق في تفكري وأرجو المساعدة منكم . لمذا يحق للرجل ان يهجر زوجته في المضجع ليبين عدم رضاه وان يضرب اكثر ويبتعد ولا يحق للمرأة ان تهجر زوجها في المضجع لتبين هي كذلك انها غير راضية عن نشوزه و هذا منطقي جدا أين المشكلة إذا المرأة اعظته ثم هجرته وضربت اكثر وابتعدت كما يفعل الزوج ؟ تخيل في نفسك انت مع زوجتك انك تهجرها وتبتعد عنها و هي ان شعرت بانشوزك تاتي بأحد من عائلتك واخر من عائلتها ليصلح بينكم على اي اساس؟ هذا فقط من باب قوة الرجل و ذكوريته بالنسبة لي و ليس بعدل و المنطق لا يتقبله الا لدى نساء المغلوب على امرهم. و شكرا مسبقا
عدالة رهيبة!!!!؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أنا عندي بنت ٦سنوات وزوجي بقالو ٣سنوات يقذف خارجا من دون موافقتي حتى لا احمل بسبب مشاكل في الماضي فأنا بدأت اتحجج حتى أصبحت العلاقة مرة بالاسبوع والمشكلة أنه يطلب مني أن تتجاوب معه لكني لا أستطيع هل أنا آثمة في حقه علما اني لا أستطيع أن أطلب الطلاق في الوقت الحالي لاني في غربة
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
لست آثمة
لكنك تعبرين عن غضبك و هو حقك و لكنكما كلاكما يبدو تركتما مشكلة بينكما دون حل فأصبحت كبقعة حبر في ثوب ابيض تتمدد حتى تكاد تسيطر عليه
أنصحك بان تحاولي اصلاح الامر بينكما فاليوم الذي يمض يزيد بقعة الحبر تمكنا
و قد تكون هذه البقعة من السهل إزالتها
بعض المشاكل تكبر بسبب تعاملنا معها و اصوات صراخنا لا بسبب المشكلة بذاتها
انت قلت انك لا يمكنك الطلاق فهل يكون الحل ان تعذبي نفسك و زوجك
لا تجعلي من نفسك كالمعلقة
إذا كنت كارهة له فلا تجبري نفسك
و ان كان ما يقف بينكما مشاكل قديمة
فاقلبي صفحة و ابدأي من جديد لأجل نفسك أولا و ليكون زواجك سليما فيه سكن بينكما و لأجل ابنتك
و تذكري ان على الزوجين ان يقيما حدود الله بينهما. بان يعاملا بعضهما بما يرضي الله
فلا هو يظلمك و لا أنت تظلميه و لا تظلمي نفسك
أصلح الله لكم
تحياتي
دمت بخير
@@yaman-Tarakji-M جزاكم الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتكم
بس في رجاله تاخد علي موضوع الضرب دا وبرضو لا يمكن ان تسمح للرجل ان يضربها
الضرب في القرآن الكريم بين الزوجين هو إبعاد و لذلك حكمة بالغة للإصلاح
فلا يحق للرجل ان بضرب زوجته بيده
دمت بخير
@@yaman-Tarakji-M شكرا لك
بوركت يا شيخ طول عمري ما مصدقة ان الدين العادل يضلم المرأة والحمد الله تأكدت
يا شيخ انا تعرضت للعنف الشديد امام ابني الرضيع لسبب تافه فقط لارضاء غرور اخته تعبت نفسيا وجسديا لكن الان اريد ان اتطلق لكن الجميع يطلب مني اعطائه فرصة لاجل ابن مع اني اصبحت اخاف هءا الشخص ولا أتمن على نفسي معه ولم انسى ما فعله لي برغم من اعتذاره وطلبه الصفح الا ان قلبي لم يصفى تجاهه اشعر انه لديه غل كبير تجاهي انا الان في بيت اهلي اريد الطلاق هل اعتبر اثمة لهجره ام لا ؟ برغم لم يصرف عليا فلس فترة سنتين زواج الا فترة نفاس هل اعطي فرصة لشخص مثله
أعانك الله
أولا أنت لست آثمة فانت تصرفت التصرف السليم أمام من تجاوز حدود الله في معاملتك بالمودة و الرحمة
و حسنا فعلت
أما في المقلب الثاني فإن كان هو كما قلت قد اعتذر و عرف خطأه و ان الزواج لا يدار هكذا و لكون بينكما طفل فالأولى ( ان أردت نصيحتي ) ان تعطيه فرصة أخرى
و لنتعلم من القرآن الكريم حين أعطى أولوية لرد المطلقة إن تبين حملها
فنشأة الطفل بين أبوين متحابين متآلفين خير له
فاعطه فرصة و خذي منه الوعد باحترامك شريك له بينكما ميثاق غليظ
و ان عاد لمثله ثانية فيكون الطلاق أصون لحقوقك و لنشأة الطفل
و كل هذا يرتبط بان يكون لديك بداخلك قبول دون شعور باي ظلم او إجبار
دعواتي لك بكل الخير
@@yaman-Tarakji-M بوركت على ردك واهتمامك يا شيخ
الطفل صار عمره سنة ونصف حمد الله كبر في بيت اهلي وهو لا يرسل مصروفه الا بعد شهور لا امانع يا شيخ من اعطاء لفرصة لكنه شخص عصبي وعنيف وغير مستقر لا في عمله ولا سكن له اخاف ان اظلم نفسي وابني واضيع وقتي مع العلم تارك الصلاة وهذا ما زاد نفوري منه
مع ذلك سأعيد التفكير اخذ بنصيحتك بارك الله فيك
بارك الله بك و لك
و أحسن الله اختيارك و هداك للخير
بالطبع لا تظلمي نفسك فهذا من حق نفسك عليك فالصلح ان تبين أن الطرف الآخر يطلب الصلح فيصلح من نفسه و يقدم ما يدل على أن ما بعد الصلح ليس كما قبله
وفقك الله
بارك الله لك في علمك وجعله ف ميزان حسانتك ادعيلي يا شيخ ربنا يفرج كربتي ولا يحرمني من ابني❤️
@@noorchaamchannel8747 بارك الله لك
و حفظك و ابنك بخير و جعلك في خير و تكونين له خير أم و يكون لك ابنا بارأ
جازاك الله خيرا ،كلام يقبله العقل ، وليس كلام عمر عبد الكافي الذي لا أصل له ولا ارتكاز .
دمت بكل الخير
حسبي الله ونعم الوكيل
لا يوجد ميزه زائده للمرأه.... فالذي ينتظر الحق من الناس.. الناس اللذين قد لا يقتنعون بصدق كلام المرأه أو تظلمها لن يأتي منهم حق
(هل تنتظرون مثلا أن يحرر فلسطين الغرب)
ها نحن ننتظر.. والاحتلال متواصل
لو سمحت
❤❤❤
احسنت استاد بارك الله فيك
لسان عربي يعني واضح ومبين وليس له علاقه ب اللغة العربية و النحو والقواعد
شكرا لكلماتك الطيبة
دقة الكلمة في القرآن و سعة معناها مزيج عجيب
يبين دائما أنه تنزيل العزيز الحكيم
تحيتي
دمت بخير
حتي انا لاحظت أن أستخدم الكلمة المظبوطة. كنت تعلمتها من قبل عند الامام صلاح الدين ابوا عرفة و الان عند الأستاذ يمان.
بارك الله فيكم.
زوجي فعل معي أشياء لاأطيقها منها عدم اهتمام نهائيا فقط اهتمام بأموره حتى أبسط اهتمام مثل رسالة هدية بسيطة عندما أفاتحه في الموضوع يجيب أنا معك على طول لماذا أهتم بك، أشياء كثيرة أصبحت لا أحتملها وأفكر في الطلاق هجرته مدة كي أأذبه ويعرف خطأه لاكن بدون جدوى هجرني الآن شهر ونصف لايبالي لأمري ولا لمشاعري وأنا لم أطلب سوى نصيبي من مشاعر والإهتمام يحسرتاه ملتزم أرجوك أعطيني جواب يقرأه
بارك الله بك و أصلح بينكما .
و هذا كثير مما قد تعانيه النساء فهي قد تحب التفاعل من الرجل و المبادرات و اللفتات من مثل هدية او كلمة خاصة و العالم من حولنا يصور العلاقة الزوجية بصورة قد لا تكون كما هي في الواقع فتتم المبالغة في المسلسلات و الدعاية
و لكن إذا ما احتكمنا الى كتاب الله فقد حض الله تعالى على ان يكون التعامل ضمن قاعدة المودة و الرحمة
فإن كان الرجل يعتقد أنه بوقوفه الى جانب زوجته فهو يعبر عن حبه لها و هذا كاف فهو ينسى قوله تعالى أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
فنعمت الكلمة الطيبة سواء كانت كلمة او التفاتة طيبة او مفاجأة مفرحة تكون كالشجرة تستظل في ظلها الأسرة و تكون المودة و الرحمة ميثاقها .
فمن الالتزام إلتزام أوامر الله تعالى بحسن العشرة و القيام بحق كل من الزوجين للاخر و مراعاة احتياجه عاطفيا نفسياً و جسدياً ليكون كل منهما سكن للآخر
و قد حض الله تعالى على عناية الرجل بزوجه و إحسان العشرة و القيام فالقوامة ليست أوامر بل قيام إهتمام واعتناء و هذا واجب لمن أراد طاعة الله في زوجه.
فاجعلا بينكما بوادر الود و الصلح و القرب و تعوذا بالله من الشيطان الذي يفرحه ان يفرق.
والقرب و الكلام بينكما خير من الهجر فهو علاج وهو بداية العلاج في العلاقة قبل الهجر
الهجر يأتي بعد توضيح نقاط الخلاف ليكون في الهجر مراجعة النفس.
ما تطلبيه هو حقك و لكن سوء الفهم تمكن بينكما أصلح الله بينكما و جعل الله بينكما المودة و الرحمة سمة دائمة.
و فقكم الله
إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف.
أنا مقتنعة بالتفسير اللي حضرتك قلته في الآية .. لكن أتكلمت مع حد قبل كده عن الآية دي وقالي أنه في خطبة الوداع نبينا (ص) قال أضربوهن ضرباً غير مبرح .. وبالتالي الضرب بمعني الأذي جائز!
وانا مش عندي رد بصراحة علي الكلام ده 😕
وأتمني بس حضرتك ترد عليا وتفهمني .. وجزاك الله كل خير
هل تعرفين ما هو الضرب الغير مبرح ؟ هو الضرب الذي لا يسبب ألم، لا يسبب إحمرار للجلد، كما أن الضرب على الوجه حرام، و إذا غلب الظن أن الضرب لا ينفع فهنا الضرب يصبح حرام أصلا، و من الاساس الضرب لا يكون إلا في حالة نشوز الزوجة فقط، الزوجة الناشز هي التي تسعى لدمار و إنهيار البيت مع ذلك أمر الاسلام الزوج بوعضها فإذا لم ينفع أمر بهجرها فإذا لم ينفع ضربها وفق الشروط التي ذكرتها و ليس مثل الخيبات الكثيرة التي نراها اليوم من بعض المسلمين الذين يجهلون أحكام دينهم و يبتعدون عنه
كل الشروحات للنشوز واضحة وجلية. لكن سياق النشوز هو القوامة ... فعندما تكون القوامة للمرأة شيء وعندما تكون القوامة للرجل شيء اخر. القوامة يحددها التوازن الاجتماعي والاقتصادي بين المرأة والرجل ففي حالة يميل التوازن لصالح المرأة فتكون القوامة عمليا لها وفي حالة ميل التوازن لصالح الرجل تكون القوامة له.
طيب ليش الله تعالى قال
الرجال قوامون على النساء الايه الها معاني تانيه؟؟
@@roaaas814 الاية لها معنى واحد لكن فقهاءنا الاوائل لم يتمكنوا من كنهه. فقهاؤنا خلطوا بين الرجل والذكر ولم يدركوا ان النساء في الاية لاتعني الاناث بل تعني الاقل قدرة . المشكلة ذاتها تطل براسها في موضوع الارث.
هذا لايعني ادانة الاولين : كل جيل يقدم مالديه وفقا لسقفه المعرفي. المشكلة تكمن في التكلس والعجز عن تجاوز قراءات لم تعد تقدم اجوبة سليمة .
الرجال قوامون على النساء بينة و لا خلط فيها بين معنى الرجال و النساء
و القوامة غير متبدلة بين الرجل و المرأة
لكن معنى القوامة و مكانها و حدودها هو ما اسيء تفسيره و تحول الى سلطة و قوانين ما أنزل الله بها من سلطان
إنما القوامة التي وضعها الله عز وجل فهي من قوانين الحياة التي وضعها تعالى لكن بحسب ما أراد سبحانه لا كما تم تحويل معناها و ممارستها بشكل مخالف
@@yaman-Tarakji-M كلا ياصديقي الرجال في الاية لاتعني الذكور والنساء لاتعني جمع امرأة. عليك بالعودة الى قواميس اللغة والى الواقع. الا تلاحظ بان المرأة لاالرجل اي الزوج هي في حالات معينة صاحبة القرار ومرد ذلك الى التوازن القاىم بين الرجل والمرأة والناتج عن اجتماع ظروفهما تحت سقف واحد.
@@ahmadsrour8387 يا عزيزي قواميس اللغة العربية صارت معك في خبر كان
النساء جمع إمرأة و لا يمكن ان تشمل جمع ذكور
القوامة لها ضوابط
و في الآية القرآنية القول واضح رجال و نساء لا مجال للتلاعب
و النساء لا تعني الأقل قدرة لا في قاموس عربي و لا أجنبي و لا في واقع
هي بتاخد ميزة عنو بتاكل قتلة وما بتفتح تمها 😂😂😂😂
نشوز المراة يعالج بللضرب اما نشوز الزوج يعالج بالحوار و الصلح!!!! مع ان العكس هو اللي لازم يكون كون بنية الرجل تتحمل ضرب اهل الزوجة له عكس بنية المرأة الضعيفة و التي لا تحتمل ضرب الرجل لها!!!!! دين ذكوري غير عادل و لو كان اصلا دين محترم ما يختار الضرب كوسيلة للتصحيح و ولا حد يجي يقولي الضرب الغير المبرح او الضرب بالسواك او الضرب بفرشاة الاسنان!!!!! الضرب مهما كانت شدته او قلته هو رمز للكسر او الاهانة ، كفاكم تضليلا و دفاعا عن هذا الهراء