دراسة مسلسلة تشرح رسم الكلمات القرءانية واختلاف الرسم في الكلمة الواحدة ، ضمن سبع قواعد صارمة لهذه الاختلافات التي لها علاقة بمعاني الكلمات ، ويندرج تحت كل قاعدة العديد من الألفاظ القرءانية.
لقد أحييت في نفوسنا ذكريات الكتاب الثابت والمحذوف والمتصل والمنفصل وحساب كل واحدة والضبط والهجاء حتى صار القرءان كصورة فوتوغرافية مرسوما ومحفورا في ذواكرنا بسبب هذا الذي تقول جزاك الله خيرا ولا زال الغرب الاسلامي يقرأ على اللوح كما تعلم في تخوم ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا والسودان الغربي كله أحسنت أستاذنا المفضال
أولم يسيروا : طاقتها 5 ؛ يعني هنا السير يقصد به أفقي؛ يعني و انتم في السماء في طيرانكم و تنظرون ....، بالنسبة أفلم يسيروا : أفلم طاقتها 7 : اي معنى هنا السير على الأرض: في تضاريسها المختلفة : جبال ، صحراء ، بحر ...فتنظرون❤
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل، ياااريت استاذ لا تنقطع مثل هذه التدبرات في القرءان الكريم، اللهم الهمنا حفظ كتابك الكريم وتدبره وفهمه والعمل به قولا وعملا على الوجه الذي يرضيك عنا
جزاك الله خيرا أستاذنا فعلا الحلقات مفيدة ورائعة وملاحظات دقيقة لمن يبحث في اعجاز القرءان ..رجااء ملاحظة رسم الكلمة لبقية القراء غير حفص خصوصا باب المقطوع والموصول لأن القراءت مختلفة بين هذا إمامنا ابن الجزري في منظومة المقدمة وبارك الله بعلمكم ونفعنا به
بحثي مقتصر على رواية حفص ، وأظن أن هذه القواعد موجودة كإطار عام في باقي القراءات مع اختلاف في رسم بعض الكلمات القليلة ككلمة (إبرهم ، إبرهيم) . أما رسم المصحف فهو رسم توقيفي ولا شك في ذلك ، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يرشد كتبة الوحي الى الرسم بإرشاد من جبريل لأن الرسم يحمل إضافات للمعنى الذي تحمله الكلمة. تحياتي لك وشكرا للمتابعة.
وإياكم أخي الكريم ، أظن أن قرءناً بغير الألف تعني ما تم ترجمته من الكتاب المبين إلى اللسان العربي المبين ، لأن الكلمة وردت مرتين مرة في يوسف وأخرى في الزخرف وقد ورد في الآية التي تسبق في المرتين ذكر الكتاب المبين ، أما قرءانا بالألف فهو ما تم إنزاله من باقي المصادر السماوية الأخرى والله أعلى وأعلم .
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انعم على زياد السلوادي وجميع عباد الرحمن الصالحين بالصحة والعافية وامددهم برحمتك و نورك * استاذ* أنعم الله عليك، الكتير من المتابعين يننتضرون اضاحة سر رسم كلمة*( قرءان_ قرآن) نحن ننتظر وفقكم الله وانعمكم بفضله بشرتنا بضهورك من جديد وبالجديد القديم الذي لا نعلمه.
هذه الألفاظ تندرج تحت قاعدة الألف القائمة في وجودها وفي غيابها عن الرسم . ولكن هناك قاعدتان وفقني الله لاكتشافهما الأولى هي قاعدة حرف النون في وجوده وفي غيابه والثانية هي قاعدة تحول السين الى صاد . تحياتي لك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أبحاثي وكتبي كلها أعتمد فيها على مصحف المدينة المنورة برواية حفص ، والواقع أن الرسم القرءاني للكلمات لا يختلف بين جميع الروايات إلا في ألفاظ معدودة ، لأن الاختلاف هو في القراءة وليس في رسم الكلمة فمثلا كلمة يمكرون تقرأ في رواية أخرى تمكرون فالرسم واحد لأن أصل الرسم القرءاني بدون نقط (ىمكرون) فمنهم من يقرأها بالياء ومنهم من يقرأها بالتاء . تحياتي لك
ليس شرطا أخي الكريم ، فكما أن الوحي كان يخبر النبي بمكان كل آية من سورتها كذلك كان يخبره بصحيح رسم الكلمة وكان النبي يخبر بها كتبة الوحي . والله تعالى أعلم .
الآية الكريمة (أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلفاً كثيراً ) النساء 82 . هو تدبر شخصي مجرد لكتاب الله ليس له مصدر خارجي . وأرجو أن لا تأخذه كيقين مسلّم به إنما هو ملاحظات لا تزال في طور التدبر . تحياتي لك .
@@ziad_silwadi لقد سألتك هذا السؤال لاني نويت التدبر في القران فصرت اتنقل من تفسير لآخر و اسال عن كل شيء ، و خلال بحثي وجدت فيديوهاتك و انا كنت ابحث عن المعاني وراء الاختلاف في الكلمات خاصة ابراهم و ابراهيم ساتابع فيديوهاتك و اخذ ما يقنعني ، بارك الله فيك
جزاكم الله. القواعد السبعة حسب مصحف حفص عن عاصم ؟ أم هناك مصحف آخر من المصاحف السبعة من يدخل في القواعد السبعة ؟ الظاهر والله أعلم أن القواعد جد جد مهمة ، اعانكم الله. هل تعتقدون أن القواعد أتى بها القرآن أم هي موجودة في اللغة العربية قديما؟ إذا كانت من اللغة العربية فلابد من قبول اختلاف كتابة بعض المصاحف. لكن إذا كانت القواعد قواعد قرآنية من الله ، فواجب على الجامعات والعلماء البحث في المصاحف الأخرى لكي يتم توحيد كتابة القرآن في كل المصاحف حسب القواعد . مثال : كلمة إبراهيم في حفص في البقرة بدون ياء لكن في ورش مكتوبة بالياء. نحن نعلم أن المشكل معقد جدا ، لكن البركة فيكم أستاذنا لتوصيل الفكرة إلى مراكز البحوث الإسلامية.
بحثي مقتصر على رواية حفص ، وأظن أن هذه القواعد موجودة كإطار عام في باقي القراءات مع اختلاف في رسم بعض الكلمات القليلة ككلمة (إبرهم ، إبرهيم) . أما رسم المصحف فهو رسم توقيفي ولا شك في ذلك ، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يرشد كتبة الوحي الى الرسم بإرشاد من جبريل لأن الرسم يحمل إضافات للمعنى الذي تحمله الكلمة. تحياتي لك وشكرا للمتابعة.
هذا عرض لاختلاف الكلمات في القرآن و ليس تفسير لذلك ، انت لم تقدم شيء فكري ، هذا عرض فقط ، لكن انا بفضل الله أعرف معنى و مغزى الاختلاف: "لكل حرف طاقة عددية ، و لكل رقم معنى " . أقف عند هذا .❤
يا أستاذ، لا تعذب نفسك! إن منطوق كل ثنائية واحد، وبما أن المعنى لايتغير إلا إذا أردنا التعسف فلا قيمة لهذا التغير الإملاءي، ولا سيما أن قواعد الرسم القرآني خضع لتطور تاريخي معروف قبل أن يستقر..
لو أن القرءان كان قد فقد من أيدي المسلمين ثم أعيدت كتابته ثانية -بعد تطور الكتابة- كما ضاعت التوراة من اليهود أثناء سبي بابل ثم أعاد العزير كتابتها لقلنا إن كلامك صحيح ، ولكن القرءان مكتوب برسمه الذي بين أيدينا منذ أن نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وطباعة نسخه على مر العصور تراعي الدقة في رسم كلماته . أنصحك بمتابعة باقي الحلقات لتتأكد بنفسك أن الرسم توقيفي وليس من اختيار البشر . تحياتي لك
أنت مبعسس ومدلس يا أخي القرآن محفوظ في الصدور وليس في شكل الحروف طالما والنطق صحيح ولم يتغير فلا يهم كيف كتبت الحروف إفهم يأخي ولاتدلس على الناس الله يهديك
لقد أحييت في نفوسنا ذكريات الكتاب الثابت والمحذوف والمتصل والمنفصل وحساب كل واحدة والضبط والهجاء حتى صار القرءان كصورة فوتوغرافية مرسوما ومحفورا في ذواكرنا بسبب هذا الذي تقول جزاك الله خيرا ولا زال الغرب الاسلامي يقرأ على اللوح كما تعلم في تخوم ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا والسودان الغربي كله أحسنت أستاذنا المفضال
أحسن الله إليك أخي الكريم وجعلك مع السفرة الكرام البررة
هذا جهد مميز ندعوا الله ان تجزيك عنه جزاءا عظيما
بارك الله فيك
جزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك
نفع الله بك
ماشاء الله .. اسلوب اكاديمي منظم
اعانكم الله وجزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم ..
بدأت موخرا فى حفظ القران ووجدت فائدة عظيمة جدا.
جزآك آلله خيرا استاذي
بارك الله فيك وتقبل منك ونفعك بالقرءان في الدنيا والآخرة
لا تقول لن اطيل عليكم حتى لا اضيع وقتكم فهذه العلوم تستحق منا كل ثانية وتنفعنا في دنيانا وءاخرتنا ، اسهب بارك الله فيك
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي دنياك وآخرتك.
جزاك الله خير الجزاء في الدنيا والاخرة
وإياكم بارك الله فيك
جزاك الله خيرا استاذ
رائع هذا التصنيف بارك الله فيك و زادك نورا على نور.
أولم يسيروا : طاقتها 5 ؛ يعني هنا السير يقصد به أفقي؛ يعني و انتم في السماء في طيرانكم و تنظرون ....، بالنسبة أفلم يسيروا : أفلم طاقتها 7 : اي معنى هنا السير على الأرض: في تضاريسها المختلفة : جبال ، صحراء ، بحر ...فتنظرون❤
استاذ زياد جزاك الله كل خير على هذا العلم النافع و جعله الله في ميزان حسناتك
جزاكم الله عنا كل خير استاذي الكريم
علم نافع
جزاك الله خير الجزاء
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل، ياااريت استاذ لا تنقطع مثل هذه التدبرات في القرءان الكريم،
اللهم الهمنا حفظ كتابك الكريم وتدبره وفهمه والعمل به قولا وعملا على الوجه الذي يرضيك عنا
آمين. جزاك الله خيرا
بارك الله عليك وأكرمك استاذ زياد وزادك من فضله وأثابك حسن الثواب وحسن المستقر والمقام.
جزاك الله خيرا دكتورة أميمة وبارك فيك ورزقك مثل دعواتك الطيبة وزيادة
🌿🙏💚
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
وبارك فيك وحفظك من كل مكروه
حفظك الله وبارك فيك وزادك علما يا أستاذنا الجليل
وإياكم ، شكر الله لك
بارك الله فيك وزادك علما
وبارك فيكم أخي الكريم
جزاك الله الجنة ونعيمها
وإياكم أخي الكريم
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك وحفظك وزادك الله علماً وفهماً لكتابه العزيز وأسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك يوم القيامة خالصة لوجهه الكريم ...
ولكم بمثل ما دعوتم وزيادة بإذن الله
شكرا استاذ ارجوا الاستمرار وجزاك الله خيرا
نفعنا الله واياكم بالعلم النافع
شكرا جزيلا لك انشاء الله تكتب لك حسنة في الدنيا وفي الاخرة
بارك الله فيك استاذ زياد وجعل لك فائدة وخير الدنيا والاخره
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفق هذا الاستاذ الجليل ٠ مطلوب مني البحث وتصنيف هذا الموضوع بسبع قواعد مع الأمثلة ٠
بالتوفيق إن شاء الله
جزاك الله خيرا 🌹🌹🌹
وإياكم أخي الكريم
دمت سالما غانما وجزاك الله خيرا
ودمت وجزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء على الشرح المفيد
جزاك الله عنا كل خير
وإياكم بارك الله فيك
حفظكم الله استاذنا الفاضل 💐
جزاك الله خير اخي
وإياكم
جزاك الله خيرا أستاذنا فعلا الحلقات مفيدة ورائعة وملاحظات دقيقة لمن يبحث في اعجاز القرءان ..رجااء ملاحظة رسم الكلمة لبقية القراء غير حفص خصوصا باب المقطوع والموصول لأن القراءت مختلفة بين هذا إمامنا ابن الجزري في منظومة المقدمة وبارك الله بعلمكم ونفعنا به
بحثي مقتصر على رواية حفص ، وأظن أن هذه القواعد موجودة كإطار عام في باقي القراءات مع اختلاف في رسم بعض الكلمات القليلة ككلمة (إبرهم ، إبرهيم) . أما رسم المصحف فهو رسم توقيفي ولا شك في ذلك ، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يرشد كتبة الوحي الى الرسم بإرشاد من جبريل لأن الرسم يحمل إضافات للمعنى الذي تحمله الكلمة. تحياتي لك وشكرا للمتابعة.
نور علي نور🤲🤲🤲
انت لا تضيع وقتنا وان طالت مدة الحلقة, المهم ان نتعلم
جزاك الله خيرا
وإياكم بارك الله فيك
ماشاءالله
بوركت بوركت بوركت
💜🌷
Jazak Allah bikoulli khayr
وإياكم بارك الله فيكم
🤗🤗🤗
احسنتم
جزاك الله عنا خير الجزاء وزادك الله من فضله ومن علمه بس ممكن الفرق بين قرءانا عربيا بحذف الالف واثياته مثل ايه ٢ في يوسف وايه ٢٨ الزمر
وإياكم أخي الكريم ، أظن أن قرءناً بغير الألف تعني ما تم ترجمته من الكتاب المبين إلى اللسان العربي المبين ، لأن الكلمة وردت مرتين مرة في يوسف وأخرى في الزخرف وقد ورد في الآية التي تسبق في المرتين ذكر الكتاب المبين ، أما قرءانا بالألف فهو ما تم إنزاله من باقي المصادر السماوية الأخرى والله أعلى وأعلم .
حفظك الله
بارك الله فيك
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم انعم على زياد السلوادي وجميع عباد الرحمن الصالحين بالصحة والعافية وامددهم
برحمتك و نورك
* استاذ*
أنعم الله عليك، الكتير من المتابعين يننتضرون اضاحة سر رسم كلمة*( قرءان_ قرآن)
نحن ننتظر وفقكم الله وانعمكم بفضله
بشرتنا بضهورك من جديد وبالجديد
القديم الذي لا نعلمه.
وأنعم الله عليك وبارك فيك أخي الكريم . إن شاء الله سنتحدث عن الكثير كل في وقته . شكرا لمتابعتك .
ليه الانسن بآلالف الخنجريه في سورة الانسان
في جميع المرات التي وردت فيها الكلمة في كامل النص القرءاني جاء رسمها بغير الألف ( الإنسن ) . ولم ترد برسم ( الإنسان ) قط .
@@ziad_silwadi طيب ليه
ولا مافي سبب
أستاذ نسيت قاعدة ثامنة هي حذف ألف الجماعة مثل عتو ، سعو ، جاءو
هذه الألفاظ تندرج تحت قاعدة الألف القائمة في وجودها وفي غيابها عن الرسم . ولكن هناك قاعدتان وفقني الله لاكتشافهما الأولى هي قاعدة حرف النون في وجوده وفي غيابه والثانية هي قاعدة تحول السين الى صاد . تحياتي لك
@@ziad_silwadi نفع الله بك الأمة أستاذ
السلام عليكم أستاذي الفاضل هل عندك دروس عن الرسم العثماني للمصحف برواية ورش افيدونا في هذا الموضوع ولكم منا كل الشكر والتقدير.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبحاثي وكتبي كلها أعتمد فيها على مصحف المدينة المنورة برواية حفص ، والواقع أن الرسم القرءاني للكلمات لا يختلف بين جميع الروايات إلا في ألفاظ معدودة ، لأن الاختلاف هو في القراءة وليس في رسم الكلمة فمثلا كلمة يمكرون تقرأ في رواية أخرى تمكرون فالرسم واحد لأن أصل الرسم القرءاني بدون نقط (ىمكرون) فمنهم من يقرأها بالياء ومنهم من يقرأها بالتاء . تحياتي لك
وين الحلقات لو سمحتو؟
على هذا الرابط
th-cam.com/channels/nZy632jpBH6xbNYea-665Q.html
هذا مما يدل على ان القران نزل مكتوبا...
ليس شرطا أخي الكريم ، فكما أن الوحي كان يخبر النبي بمكان كل آية من سورتها كذلك كان يخبره بصحيح رسم الكلمة وكان النبي يخبر بها كتبة الوحي . والله تعالى أعلم .
@@ziad_silwadi الله أعلم...
الحلقات الجديدة لاتعمل لعل المانع خير --- فى انتظار حضرتك
لو سمحت استاذنا الفاضل السماوات والسماء مره مفرد ب المد ومره السموات ب الالف الخنجريه ما السبب
زادك الله من فضله وعلمه
اخواني الاعزاء كل من يقرا رسالتي هذه ارجوا من جنابه الكريم ان يرسل لي رابط حلقه مفقوده للاستاذ زياد وهي حلقه بعنوان معنى كلمة الناس بارك الله فيكم
th-cam.com/video/tzF6BZYUVPQ/w-d-xo.html
السلام عليكم استاذنا اضافة لما قلته في كلمة افلم يسيروا انت ذكرت ثلاثة وهي اربعة في القرءان يوسف والحج وغافر ومحمد
وعليكم السلام ورحمة الله ، التي في الحج مختلفة عن المرات الثلاث الأخرى في سياقها ، أما الثلاث الأخريات فلها سياق واحد. تحياتي لك.
مامصدر علمك يا سيدي؟؟؟
الآية الكريمة (أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلفاً كثيراً ) النساء 82 . هو تدبر شخصي مجرد لكتاب الله ليس له مصدر خارجي . وأرجو أن لا تأخذه كيقين مسلّم به إنما هو ملاحظات لا تزال في طور التدبر . تحياتي لك .
@@ziad_silwadi لقد سألتك هذا السؤال لاني نويت التدبر في القران فصرت اتنقل من تفسير لآخر و اسال عن كل شيء ، و خلال بحثي وجدت فيديوهاتك و انا كنت ابحث عن المعاني وراء الاختلاف في الكلمات خاصة ابراهم و ابراهيم ساتابع فيديوهاتك و اخذ ما يقنعني ، بارك الله فيك
@@HamoudiZineb-kt4uf وفقك الله
جزاكم الله.
القواعد السبعة حسب مصحف حفص عن عاصم ؟
أم هناك مصحف آخر من المصاحف السبعة من يدخل في القواعد السبعة ؟
الظاهر والله أعلم أن القواعد جد جد مهمة ، اعانكم الله.
هل تعتقدون أن القواعد أتى بها القرآن أم هي موجودة في اللغة العربية قديما؟
إذا كانت من اللغة العربية فلابد من قبول اختلاف كتابة بعض المصاحف.
لكن إذا كانت القواعد قواعد قرآنية من الله ، فواجب على الجامعات والعلماء البحث في المصاحف الأخرى لكي يتم توحيد كتابة القرآن في كل المصاحف حسب القواعد .
مثال : كلمة إبراهيم في حفص في البقرة بدون ياء لكن في ورش مكتوبة بالياء.
نحن نعلم أن المشكل معقد جدا ، لكن البركة فيكم أستاذنا لتوصيل الفكرة إلى مراكز البحوث الإسلامية.
بحثي مقتصر على رواية حفص ، وأظن أن هذه القواعد موجودة كإطار عام في باقي القراءات مع اختلاف في رسم بعض الكلمات القليلة ككلمة (إبرهم ، إبرهيم) . أما رسم المصحف فهو رسم توقيفي ولا شك في ذلك ، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يرشد كتبة الوحي الى الرسم بإرشاد من جبريل لأن الرسم يحمل إضافات للمعنى الذي تحمله الكلمة. تحياتي لك وشكرا للمتابعة.
هذا عرض لاختلاف الكلمات في القرآن و ليس تفسير لذلك ، انت لم تقدم شيء فكري ، هذا عرض فقط ، لكن انا بفضل الله أعرف معنى و مغزى الاختلاف: "لكل حرف طاقة عددية ، و لكل رقم معنى " . أقف عند هذا .❤
هذه الحلقة هي فهرس لمحتويات الحلقات الأخرى وليس فيها شرح ، الشرح في باقي الحلقات التي يبدو أنك لم تشاهدها
@@ziad_silwadi انا اشتركت في قناتك ، و ساشاهد حلقاتك و ابدي رأي، رغم ان آخر ما قدمته هو منذ اكثر من عام
يا أستاذ، لا تعذب نفسك! إن منطوق كل ثنائية واحد، وبما أن المعنى لايتغير إلا إذا أردنا التعسف فلا قيمة لهذا التغير الإملاءي، ولا سيما أن قواعد الرسم القرآني خضع لتطور تاريخي معروف قبل أن يستقر..
لو أن القرءان كان قد فقد من أيدي المسلمين ثم أعيدت كتابته ثانية -بعد تطور الكتابة- كما ضاعت التوراة من اليهود أثناء سبي بابل ثم أعاد العزير كتابتها لقلنا إن كلامك صحيح ، ولكن القرءان مكتوب برسمه الذي بين أيدينا منذ أن نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وطباعة نسخه على مر العصور تراعي الدقة في رسم كلماته . أنصحك بمتابعة باقي الحلقات لتتأكد بنفسك أن الرسم توقيفي وليس من اختيار البشر . تحياتي لك
أنت مبعسس ومدلس يا أخي القرآن محفوظ في الصدور وليس في شكل الحروف طالما والنطق صحيح ولم يتغير فلا يهم كيف كتبت الحروف إفهم يأخي ولاتدلس على الناس الله يهديك
لو كان ردك مهذباً لحاججتك وأقنعتك ولكنك بدأت الكلام باتهامي بما لا يليق عفا الله عنك
جزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك
وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا استاذ الفاضل
وإياكم أختي الفاضلة
اخواني الاعزاء كل من يقرا رسالتي هذه ارجوا من جنابه الكريم ان يرسل لي رابط حلقه مفقوده للاستاذ زياد وهي حلقه بعنوان معنى كلمة الناس بارك الله فيكم
th-cam.com/video/tzF6BZYUVPQ/w-d-xo.html
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
وإياكم
جزاك الله خير الجزاء
وإياكم أختي الكريمة
بارك الله فيك