La manera en la que se expone acerca del tema es clara y precisa, mostrando la posición de Said, como experimento todo en carne propia y luego lo planteó en sus estudios, dando a conocer que no se puede vivir de los estereotipos y como se desenvolvía la relación oriente-occidente; también las relaciones de poder con el conocimiento acerca del otro como arma principal, en su obra toca un tema importante y era el como cuando se hablaba de oriente se hablaba del mundo islámico (el mas cercano que eran los estudiosos de las universidades) presentando una geografía basta, imaginaria, que proyectaba estereotipos que reflejaban miedo, exotismo y seducción a ese mundo oriental y como poco a poco se iría conociendo (el cercano, medio y lejano oriente).
Considero muy oportuno la manera en como estos expositores resumen en corto tiempo la obra de Said. Ahora bien, como conclusión de mi parte, planteo lo siguiente: el orientalismo expuesto por Edward Said llegó para revolucionar al mundo, debido a que, este hace una dura critica hacía la visión etnocentrista europea; en el como esta ha construido y recreado la historia de Oriente de una manera sesgada a través de la literatura, el arte y medios de comunicación. Además, esto también ha ocasionado que gran parte del resto del mundo tenga una percepción errada acerca de Oriente.
La forma en que los expositores hablan de Edward Said desde el orientalismo nos da una mirada más amplia y más clara sobre como este influyo en que se dejara de ver las culturas del islán con un imaginario inferior, sin tener que islamizarse para poder conocer al otro, Said da un impulso para estudiar al otro más allá y nos muestra el orientalismo como una forma de dominación del occidente con el oriente, él pensó que todo el orientalismo se podía explicar con la literatura y de esta manera tenía más ejemplos para referirse a esto.
La forma tan clara en la que los expositores exponen el Orientalismo desde la postura de Edward Said, da una mirada más abierta sobre cómo Said concebía y explicaba esas relaciones de poder en una proyección de Occidente sobre Oriente, mostrando esa visión estereotipada sobre el Islam y el mundo árabe que desde Europa se desarrollaba. Por otro lado, también plantean muy explícitamente una de las críticas más fuertes a Said, que fue el haber relacionado sus experiencias de vida, como un argumento base para desarrollar su trabajo.
No veo de donde venga ese criticismo que tu mencionas. Se podría decir que su experiencia personal concuerda con su pensamiento que era mucho mas universal y que podía ser aplicado a muchas regiones que habían sufrido del colonialismo.
Pienso que la critica esta cabeza abajo. Edward Said fue primero un intelectual de primer grado y solo después su actividad política y su posición como intelectual comprometido lo llevo a defender los derechos palestinos. Esta critica solo demuestra las limitaciones que esta profesora se pone como intelectual de escritorio, que no tiene nada de malo, parece demostrar.
La critica del segundo académico es injustificada ya que es un criticismo no a las ideas de Said sino a la repercusión que estas ideas tuvieron y parece ser muy sensitivo como europeo a ser mezclado con todos los demás académicos por mas que sean menos preparados culturalmente acerca de la región. Ningún especialista en la región duda del aporte de orientalistas de la talla de Noldeke, Stern o incluso Bosworth han tenido en este campo. Esperemos que su contribución sea positiva y siga los pasos de Burckardt sin ser tildado de orientalista en el sentido negativo de la palabra.
El Prof. Palleja: Contradicciones ¿Por que la importancia del 5% de imparciales y la irrelevancia del 95% Otra: ¿recomienda eruditos biculturales pero Said era eso? Otra: El peor pecado: la indiferencia. Un académico que advierte un atentado moral, debe denunciarlo: y que mas inmoral que lo que sufre Palestina. Examine su epistemología profesor. Lo académicamente valioso no es una conversación de sobremesa.
Los expositores supieron tratar de la manera mas completa los pensamientos de Said acerca del orientalismo en Europa, dando cuenta la predominancia de una visión eurocentrica acerca de culturas completamente ajenas y de las cuales durante mucho tiempo no se daba razón de un registro completo y que presentaban inclinaciones por estereotipos gastados y falsos. Las culturas orientales han caido en determinantes imaginados y no han podido demostrar el potencial e historia detrás de todas sus tradiciones y comportamientos en general, es decir, su historia e imaginarios se han basado y contado a traves del ojo y voz del hombre blanco.
Lastima que el interes por el tema llame poca atencion del publico. La verdad es que la humanidad es ignorante. Adonde esta la bomba que explote ese mundo...
Buen encuentro y merecido homenaje a ese extraordinario intelectual palestino. Es una delicia leerle. Gracias por el video.
Aguante el ensayo kbrosss
🙏🙏🙏
chatgpt
La manera en la que se expone acerca del tema es clara y precisa, mostrando la posición de Said, como experimento todo en carne propia y luego lo planteó en sus estudios, dando a conocer que no se puede vivir de los estereotipos y como se desenvolvía la relación oriente-occidente; también las relaciones de poder con el conocimiento acerca del otro como arma principal, en su obra toca un tema importante y era el como cuando se hablaba de oriente se hablaba del mundo islámico (el mas cercano que eran los estudiosos de las universidades) presentando una geografía basta, imaginaria, que proyectaba estereotipos que reflejaban miedo, exotismo y seducción a ese mundo oriental y como poco a poco se iría conociendo (el cercano, medio y lejano oriente).
Considero muy oportuno la manera en como estos expositores resumen en corto tiempo la obra de Said. Ahora bien, como conclusión de mi parte, planteo lo siguiente: el orientalismo expuesto por Edward Said llegó para revolucionar al mundo, debido a que, este hace una dura critica hacía la visión etnocentrista europea; en el como esta ha construido y recreado la historia de Oriente de una manera sesgada a través de la literatura, el arte y medios de comunicación. Además, esto también ha ocasionado que gran parte del resto del mundo tenga una percepción errada acerca de Oriente.
La forma en que los expositores hablan de Edward Said desde el orientalismo nos da una mirada más amplia y más clara sobre como este influyo en que se dejara de ver las culturas del islán con un imaginario inferior, sin tener que islamizarse para poder conocer al otro, Said da un impulso para estudiar al otro más allá y nos muestra el orientalismo como una forma de dominación del occidente con el oriente, él pensó que todo el orientalismo se podía explicar con la literatura y de esta manera tenía más ejemplos para referirse a esto.
La forma tan clara en la que los expositores exponen el Orientalismo desde la postura de Edward Said, da una mirada más abierta sobre cómo Said concebía y explicaba esas relaciones de poder en una proyección de Occidente sobre Oriente, mostrando esa visión estereotipada sobre el Islam y el mundo árabe que desde Europa se desarrollaba. Por otro lado, también plantean muy explícitamente una de las críticas más fuertes a Said, que fue el haber relacionado sus experiencias de vida, como un argumento base para desarrollar su trabajo.
No veo de donde venga ese criticismo que tu mencionas. Se podría decir que su experiencia personal concuerda con su pensamiento que era mucho mas universal y que podía ser aplicado a muchas regiones que habían sufrido del colonialismo.
Pienso que la critica esta cabeza abajo. Edward Said fue primero un intelectual de primer grado y solo después su actividad política y su posición como intelectual comprometido lo llevo a defender los derechos palestinos. Esta critica solo demuestra las limitaciones que esta profesora se pone como intelectual de escritorio, que no tiene nada de malo, parece demostrar.
La critica del segundo académico es injustificada ya que es un criticismo no a las ideas de Said sino a la repercusión que estas ideas tuvieron y parece ser muy sensitivo como europeo a ser mezclado con todos los demás académicos por mas que sean menos preparados culturalmente acerca de la región. Ningún especialista en la región duda del aporte de orientalistas de la talla de Noldeke, Stern o incluso Bosworth han tenido en este campo. Esperemos que su contribución sea positiva y siga los pasos de Burckardt sin ser tildado de orientalista en el sentido negativo de la palabra.
El Prof. Palleja: Contradicciones ¿Por que la importancia del 5% de imparciales y la irrelevancia del 95% Otra: ¿recomienda eruditos biculturales pero Said era eso? Otra: El peor pecado: la indiferencia. Un académico que advierte un atentado moral, debe denunciarlo: y que mas inmoral que lo que sufre Palestina. Examine su epistemología profesor. Lo académicamente valioso no es una conversación de sobremesa.
Los expositores supieron tratar de la manera mas completa los pensamientos de Said acerca del orientalismo en Europa, dando cuenta la predominancia de una visión eurocentrica acerca de culturas completamente ajenas y de las cuales durante mucho tiempo no se daba razón de un registro completo y que presentaban inclinaciones por estereotipos gastados y falsos. Las culturas orientales han caido en determinantes imaginados y no han podido demostrar el potencial e historia detrás de todas sus tradiciones y comportamientos en general, es decir, su historia e imaginarios se han basado y contado a traves del ojo y voz del hombre blanco.
Lastima que el interes por el tema llame poca atencion del publico. La verdad es que la humanidad es ignorante. Adonde esta la bomba que explote ese mundo...