@@user-wv5ec3tw4p احسنت الرد علي هؤلاء المولة الذين يؤولون الايات والاحاديث الشريفة وينزلونها في غير منزلها . هؤلاء يؤخذون امور الدين بالعقل ويؤولون النص او يتركوة هؤلاء اهل متكلمين من جملة اهل الكلام والفلسفة .
@@user-wv5ec3tw4p وهل النحاة مرور بالصراط ؟! بمعنى كلامك جميع الانبياء عليهم السلام سيمرون في الصراط ؟! كلامك عجيب لم يقله أي عالم منكم ؟! الأية لمنكرين البعث وهذا واضح في بداية الأيات ويقول الإنسان …. كمل ستفهم
اين الدليل وما هو السراط المستقيم وانت تعارض ايات الله البينات اهدنا الصراط المستقيم اين اليس في الدنيا وان اعبدوني هذا سراط مستقيم اين تكون العباده هل في الدنيا ام في الاخره ابليس قال الله عنه ولاقعدن لهم سراطك المستقيم ابليس من يقعد في السراط المستقيم وانتم وضعتم روايه تقول ان الرسول يقف في السراط المستقيم ينجي المتساقطين وياليت تأتي بدليل واضح بدل عن التكلم في الاشخاص وهذه حالة المفلس وهو لم يسخر وقلت ثابت في القران وان منكم الا واردها اي الحضور حول جهنم ادلتك ضعيفه ورواياتك متناقضه
الصراط المستقيم هو الطريق الحق و الاستقامة، لا ادري لماذا تقولون عنه جسر في جهنم يمر عليه المسلمون منهم يتساقطون ومنهم ينجوا، أليست الدنيا هي الاختبار الوحيد؟ و الساعة هي ختام هذا الاختبار ؟ فلماذا يختبر المسلمون مرة اخرى بالصراط الذي تزعمونه؟ غريب هذا الحال.
لماذا نسمع في الإعلام عن قبض على ساحر مشعوذ في السعودية ومصر وكل الدول العربية والإسلامية لكن لن تجد خبر واحد عن القبض على ساحر في عمان مع ان السحره والمشعوذين في عمان يمشون في الشوارع ليييش !! ??? الجواب في كتب الاباضية
@@user-jh5et2vc9q عندما كنت طفل اسمع هذي الاشياء في المدرسة و كنت أتعجب و اشعر بالرعب منها، بعدها تيقنت ما هو الحق. وانا اتفق ان اسلوب الشيخ الأباضي ليس جيد. المفروض الهدف ليس الاستهزاء ولكن تبيين الحق.
الايه فاستبقوا الصراط. لا فيها دلاله من قريب ولا من بعيد ان الصراط جسر على جهنم والايه الثانيه وان منكم إلا واردها تكلم الله عن الجاحدين بالبعث قال تعالى ويقول الانسان ءاذا ما مت لسوف اخرج حيا تكملت الايه لذا توعدهم بجهنم.
الاية الاولى تذكر الصراط بوضوح ولا تفسير لها غير ذلك اجمع العلماء علي هذا التفسير . والاية الثانية فسرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث شريف صحيح متفق علي صحته واردها هو الورود علي جهنم فوق الصراط هذا مختصر كلامه صلى الله عليه وسلم . ولكن انت لك عقيد مختلفة عن عقيدة اهل السنة والجماعة ومن الصعب الاتفاق معكم او موافقتكم فيما تقولون .
الحمدلله كل ما ارى الهجوم ع الأباضيه يزداد حبي لهم..الاباضيه أهل الحق والأستقامه..لم أرى ف حياتي أنه الأباضيه أعتدو ع المذاهب الأخرى ولم أرى أنهم كفرو أحد ولم أرى أي أعتداء منهم..دائما مسالمين..ولكن فتنة هذا الزمان جعلت الحق باطلا والباطل حق..ويا صاحب القناه نصيحتي لك إتقي الله ف نفسك..وأن أختلفنا معك فهذا لا يعطيك الحق أنك تكفر الناس ع هواك وتعتبرهم من أهل الضلال..سوف تحاسب بنفسك..وأنتبه لأي كلمه تطلع من لسانك..فأنك والله لا تعرف عن المذهب الأباضي إلا أسمه.
@@user-wv5ec3tw4p وهل رأيت من مشائخ الأباضيه يكفرون أحدا..صحيح نختلف ف بعض الأمور ولا نزكي أنفسنا..ولكن نتحدث بمنطق القرآن..عكس مشائخكم الذين يرون أنهم ملائكه وأنهم أهل الدين الصحيح
@@Ahmedahmed-ix4qg نعم رأيت في كتبكم انكم تتبرأون من عثمان وعلي ومعاويه وعمرو ابن العاص وايضا تكفرون كل من ليس على منهجكم... وانتم تقولون اهل الحق والاستقامه اذا كل من خالفكم اهل باطل وانحراف. وايضا انتم تكفرون حالق اللحيه كفر نعمه خالد فالنار.
@@Ahmedahmed-ix4qg جاء في كتاب " لباب الآثار " تأليف مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي طبعة وزارة التراث العمانية ونقله سعيد بن بشير الصبحي في كتاب " الجامع الكبير " مسألة: عن الشيخ أحمد بن مداد - رحمه الله -: ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي؟ هل يجوز تخطئتهم وتضليلهم؟ وندين لله تعالى ونعتقد أن دين الأباضي، هو دين الله تعالى، ودين رسوله، وإن من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعا، بذلك نشهد وندين لله تعالى، وإن من مات على الدين الأباضي فهو في الجنة.
والله ياشيخ أنا إباضي وفي حياتنا وفي دراستنا ما تعلمنا إطلاقاً سوى محبة الرسول الكريم والصحابة جميعهم رضي الله عنهم ما أعرف من أين أتيت بهذا الكلام!!! إذا فيكم خير يا شيخ دافعوا في هذه الأيام عن المسلمين المجاهدين المظلومين المرابطين في غزه هذا وقت الوحده؛؛؛ جميعنا مسلمون نشهد بالتوحيد لله عزوجل وبأن محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله والقرآن الكريم كتاباً كريماً عجباً عليكم تبحثون عن الفتنة في وقت توحد فيه الغرب مع الصهاينة ضد الإسلام اتركوا عنكم هذه الفتنة المضّلة؛؛ نسأل الله تعالى أن يصلحنا ويهدينا جميعاً
الاباضية أصفى وأنقى المذاهب الإسلامية ولو أن لي بكم قوة لحرقت جميع كتب عقائد أهل السنة المنحرفة المتأثرة بالعقائد اليهودية واعمل لكم إعادة برمجة لعقيدتكم لأنكم فسدتم وأفسدتم بهذه العقائد سنين ودهور كافي كاااافي ضلال وإضلال
@@hassanalmadane تكفل الله بحفظ كتابه، ولم يتكفل بحفظ الاسرائيليات التي تستقون منها عقيدتكم، انظر إلى مدى التشابه بين عقيدتكم وعقيدة اليهود (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة) وانتم تقولون بذلك (فقالوا أرنا الله جهرة) وانتم تقولون بذلك وعدد ما شئت من التقارب بينكم لو كنت صادق وتبحث عن الحقيقة لقرأت في كتب الإباضية واستقصيت الحقيقة لكنك طالب فتنه وبالله عليك هل هذا وقت نشر الخلافات في الوقت الذي نحتاج فيه أن نتحد من أجل عدو مشترك توقف رجاءا عن نشر التفرقة.
جزاك الله خير واحسنت اللهم اجرنا من عذابك وغضبك ومن نار جهنم اللهم امنا من عذابك يوم تبعث عبادك اللهم امنا من عذابك يوم الفزع الأكبر اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
للاباضية وعلمائها مئات الألوف من المحاضرات والندوات وهنا اتحداك ان تاتي بشيخ أباضي يسي إلى الصحابه وانا مستعد ان اتي لك عشرات المقاطع في مدح الصحابة إنتم إذا اردتم ترفعوا من مكانتكم أتهتم غيركم بتكفير الصحاب وهذا الاسطوانه أصبحت قديمه ومتهالكة
@@user-wv5ec3tw4p الله يلعنك يالخمر لهذا الدرجه عندكم ضعف في الاستيعاب اقراء ماذا أنا كاتب جيدا واذا كنت تعاني من شي أو متعاطي ولا يمكنك الاستيعاب او الفهم ماكتبت اجعل احد من اهلك يشرح لك ماكتبت
قال الحافظ ابن حجر في كتابه «الفتاوى الحديثية» في حقّه ما هذا نصّه: «ابن تيميّة عبدٌ خذله اللّه و أضلّه و أعماه و أصمّه، و بذلك صرّح الأئمة الذين بيّنوا فساد أحواله و كذب أقواله، و من أراد فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتّفق على إمامته و جلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبو الحسن السبكي و ولده التاج و الشيخ الإمام العزّ بن جماعة و أهل عصرهم من الشافعية و المالكية و الحنفية، و لم يقصر اعتراضه ـ ابن تيميّة ـ على متأخّري الصوفية بل اعترض على مثل عمر بن الخطّاب و علىّ بن أبي طالب ـ رضي اللّه عنهما ـ . و الحاصل: أنه لا يقام لكلامه وزن يرمى في كلّ وعر و حَزَن، و يعتقد فيه أنّه مبتدع ضالّ مضلّ غال عامَله اللّه بعدله و أجارنا من مثل طريقته و عقيدته و فعله ـ آمين ـ»
وماذا تنتظر من ابن حجر الهيتمي الصوفي القبوري الأشعري أن يقول عن ابن تيمية الموحد السلفي؟؟!! فنسبة ابن حجر الهيتمي رحمه الله للصوفية والأشعرية لا تجهل، فهو مقدم في الأمرين جميعا، وقد كان ذلك هو السبب الحامل له على انتقاص شيخ الإسلام ابن تيمية ورميه بكل نقيصة، وإذا أردت الوقوف على حقيقة ذلك وبيان وجه الحق والصواب فيه فطالع كتاب (جلاء العينين في محاكمة الأحمدين) لابن الألوسي، حيث عقد فيه محاكمة بين الأحمدين أحمد بن حجر الهيتمي وأحمد بن عبد الحليم بن تيمية وذكر فيه المسائل التي انتقدها الهيتمي على ابن تيمية ثم أجاب عنها بأجوبة علمية ناصعة وهو كتاب جم الفائدة. أنصحك ان تتجرد للحق وتقرا هذا الكتاب ثم يكون بيننا حديث آخر
ودي افهم من اعطاكم هذا اللقب اهل السنة والجماعة هل ورد فيكم حديث صحيح بهذا الاسم ؟ولماذا تحكمون على كل من خالفكم بالانحراف والفسوق وكانكم استلمتم مفاتيح الجنة وجاءكم التخويل من رب العالمين لتصنيف الناس مع انكم مع احترامي وتقديري لكم لم تقم لكم دولة الاسلام ولم تطبقوا احكام الله فقط متسلطين على رقاب العباد بالفسق والفجور وانت يا أخ حسن هل تعلم ان مسالة الصراط مسالة فرعية اختلف فيها جماعتك اهل السنة قبل غيرهم واذا تريد المصادر ارسلها لك ارتقوا بانفسكم قليلا وناقشوا قضايا الامة الكلية ودعكم من الترهات التي تفرق ولا تجمع تقبل مروري وتحياتي
بدلا من التبديع و الخوض في ما يغضب الله و دامك في عز شبابك ادعوا ربك ان يهديك الى نهج الاباضية لعلها تكون لك منجاة يا ليت المسلمين فكرهم وعلمهم و اخلاقهم و ادبهم اباضية لكانت الأمة الإسلامية في قوة ومنعه .
التبديع و إظهار الحق واجب على المسلم و هي رحمه لهم ان سمعو و اتبعو سبيل المسلمين اي اخلاق تتكلم عنها الخليلي يكفر الناس على مشاهدة المسلسلات و منهجم كله لا توجد في توبه اذا ارتكبت كبيره لا يغفر لك ابدا مهما تبت و انت في النار سبيل النجاة الوحيد هو اتباع سبيل المؤمنين و هم الصحابه و من تبعهم الى يوم الدين و هذا بنص القرآن ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: ١١٥]
@@mahmoodomar3247حاشاه الخليلي يكفر الناس يا مسود الوجه لن تجد طالب من طلبة الاباضية يبدع او يكفر على كثر قنوات التواصل الاجتماعي في زماننا فكيف تتهم العلماء منهم والذين انتهجوا نهج الصحابة رضوان الله عليهم في تعاملهم و تدينهم ومخافتهم من الله . يا هذا انت تسمع من الآخرين لكن لو تتبعت وبحثت عن الاباصية سترى نور الإيمان واضحا جليا في وجوههم وافعالهم واقوالهم .
@@user-dl7cx9fg3i 1.لن تجد الاباضيه في اي مكان لان عددهم قليل ٢-كيف ينتهجون اخلاق الصحابه و هم يكفرون اقرب الصحابه للرسول ٣- الاباضيه عندهم الثقيه و لذلك لا يظهرون احقادهم سلم الله المسلمين منهم
@@mahmoodomar3247 واضح يا اخي المسلم انك تويبع لأصحاب الافكار السامه ان كنت تخاف الله وتخشى عقابه ابحث وتحرى عن الاباضية و تتبع مواقفهم تجاه الإسلام والمسلمين ولا نزكي على الله أحد لانك يوم يجمع الله الناس ليوم لا ريب فيه ستحاسب على ما اقترفته نفسك من أفعال وأقوال و لن ينفعك كما ذكرهم الله في كتابه الكريم ( وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) ابتعد عن الغيبة و والنميمة و قذف من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله
القرآن أمر بذالك فكل هذه الآيات لا تتحقق إلا بالعقل الذي كرمه الله بني آدم وميزه عن سائر خلقه 😊 قال تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ . قال تعالى: أَفَلَا تَعْقِلُونَ . قال تعالى: أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ .
وفق الله الاباضيه وسدد خطاهم. اهل الحق ولاستقامه . لم يشغلو انفسهم بتكفير المسلمين ونشر الفتن والظلال مثل غيرهم انشغلو بتكفير المسلمين واليوم الله فضحهم في غزه وفي تقديس امريكيا واسرائيل عكسو ايات الله. عندما وصفهم رحماء بينهم اشداء على الكفار. اليوم اشداء على المسلمين رحماء على الكفار. قسم الله الظلال واضح وضوح الشمس بعيونكم وحسدكم وغلكم
وش سووا لك الاباضيه ماارسلوا لفلسطين حتى علبه حليب ثانيا الدول اللي تقولها هي التي تسعى لوقف المجزره وارسلت الأطباء والغذاء بس انتم ماعندكم شخصيه اي حد يقول معك أو يخرج لك مظاهره تقدسه مثل إيران ٦ أشهر تذبحون أمامهم يالله وش سوت لك إيران والاباضيه بينما الدول الي تقولها اللي تسعى لمساعدتك لاكنكم عوج العقول وقلوبكم امتلت نتن الاباضيه لم ينشغلوا بالتفكير لما لأنهم انشغلوا بقتل المسلمين. اقرا عن مجازرهم بالمسلمين
عند الإباضية تثبت العقيدة بالأدلة القطعية سواء كانت نقلية أو عقلية وموضوع الصراط بابه النقل وليس العقل ولذلك شيخنا العبدلي حفظه الله لم يبحثه عقليا أصلا وإنما تحدث عنه قرآنيا، ولا توجد آية في كتاب الله تنص على الصراط فوق جهنم وإنما من يؤمن بالصراط فوق جهنم يستدل بالروايات ويؤول بها بعض الآيات كما فعل المتحدث هنا فهي العمدة عندهم وهي لا يمكن اعتمادها عند الإباضية لأنهم لا يؤسسون عقيدة برواية آحادية ظنية ولا يقبلون رواية فيها ما ذمه الله في كتابه لقوم ضلوا من قبل خصوصا أهل الكتاب ولا يخفى على أحد أن تلكم الروايات تحتوي عقيدة ((سيغفر لنا)) و ((لن تمسنا النار إلا أياما معدودات)) المذمومة في كتاب الله لقوم ضلوا بها من قبل، فلو كانت حقا لما ذمها الله في كتابه. والآية الأولى التي استدل بها المتحدث وهي من سورة يس "وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ" إنما هي تتحدث عن المجرمين المكذبين عبدة الشيطان حسب السياق وهم مشركون وتتحدث عن صراط الجحيم، والإباضية يؤمنون بصراط الجحيم لا صراط فوق جهنم قال تعالى: "احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ" فهي نفس الصراط. وأما الآية الثانية من سورة مريم "وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا" هي حسب السياق تتحدث عن منكري البعث والورود فيها بمعنى الدخول ولا تشكل عليك حرف "ثم" فهي "ثم الرتبية" أي فوق ذلك مثلها ثم في قوله قبل ذلك "ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا" قال تعالى: "إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ * لَوْ كَانَ هَٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ * لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ * إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ. أما موضوع من سيدخل الجنة فعقيدنا معاشر الإباضية لا تبشر الفساق بالجنة "فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ" لأنهم لم يحققوا الشرط لنيلها قال تعالى: "إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا" فهم لم يجتنبوها قطعا وإنما الجنة للمتقين قال تعالى: " تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا " وقال: إنما يتقبل الله من المتقين" وأما موضوع الفرق وما هي الفرقة الناجية؟ فمنذ زمن الروسل صلى الله عليه وسلم كانتا فرقة المؤمنين وفرقة المنافقين وتفرعت منهما الفرق، فهما الأصل فعليك أن تتبع أصولهما في كتاب الله وإني على يقين أنك إذا فعلت ذلك ستكتشف أن الذين سموا الإباضية هم على سبيل المؤمنين الطائعين لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولم ينحرفوا عنه إلى يومنا هذا وعقيدتهم لا تبشر بالجنة إلا للتقي فقط. والسلام عليكم
من الكبائر القول بخلق القرآن وأيضا إنكار رؤية الله وهذان ناقضان من نواقض كلمة التوحيدوهو كفر التكذيب بدليل قوله تعالى(فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به ...)(وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره )عرفوا أن القرآن الكريم كلام الله وعرفوا أن الله سبحانه يراه المؤمنون في الآخرة ومع ذلك كابروا وعاندوا.وقال بعضهم بل رؤية الله منتظره !!!!قال سبحانه وتعالى(إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد )كلام الله سبحانه منزل غير مخلوق تكلم الله به حقيقية ثم أنزله ولم يخلقه ثم أنزله دفعة واحده كما هي عقيدة بعض الناس هداهم الله إلى طريق الحق و الصواب والله المستعان وعليه التكلان.
@@ofoffofo6487 القرآن الكريم كتاب أنزله الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا الكتاب جعله الله باللغة العربية وهي مخلوقة بلا أدنى الشك فكل كلمة من القرآن تعبر بحالها أنها مخلوقة لأنها متألفة فحروف وحركات الإعراب فهي مفتقرة بعضها ببعضها وهي كلها تحت قدرة الخالق سبحانه. أما كونه كلام الله فكل مخلوق لله تعالى فهي إضافة مخلوق لخالقه. ولا نقول بأنه صفة الله لأنه ليس كذلك بل أثر لتكلمه تعالى فلا شك أن من يعتقد بأن هذا الكتاب ليس مخلوقا فقد ضل وغوى فنسأل الله له الهداية ولا يخفى على مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم ترك هذه الأمة على العقيدة أن الله هو الخالق وكل شيء سواه مخلوق فلو كان القرآن غير مخلوق لبينه بنفسه ولكنه قال حسب الروايات أن القرآن يأتي شفيعا لأهله يوم القيامة فيقول يا رب…. فالقرآن مجعول محدث مبارك محفوظ مربوب له رب يحميه فلا شك أن القرآن مخلوق . أما تنزيه الله عن الرؤية فهو حق لا ريب فيه لأن من لوازم رؤية إنسان أن يكون ما يراه جسما والله ليس جسما، ولأنه وصف نفسه بأنه "لا تدركه الأبصار" وأنه "ليس كمثله شيء" وأنه "هو الغني الحميد" ورسوله صلى الله عليه قال "وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر" فنزهه عن رؤية أهل الجنة إياه. وأما قوله تعالى *وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة* فهي ناظرة نظرة الرجاء منتظرة ما وعدها الله لها من الجنة ورضوانه فيها وليست نظرة الرؤية المزعومة ولا يخفى أن أعظم ثواب أعده الله لأهل الجنة رضوانه تعالى قال "ورضوان من الله أكبر"
@@hakikwadalili روى البخاري (4500) ومسلم (6890) عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن يروا ربهم تبارك وتعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن. وقد روى أحاديث الرؤية نحوٌ من ثلاثين صحابيا، ومن أحاط بها معرفة يقطع بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قالها. فمن زعم بعد هذا أن الله تعالى لا يُرى في الآخرة فقد كذب بالكتاب وبما أرسل الله به رسله، وعرَّض نفسه للوعيد الشديد الوارد في قوله تعالى: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [المطففين: 15] نسأل الله تعالى العفو والعافية، ونسأله أن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم.. آمين.
@@ofoffofo6487 الإباضية مع كتاب الله وما وافقه من الروايات وأما الروايات التي تخالف كتاب الله وما ثبت من سنة رسول الله فإن الإباضية يقطعون أنها دست في هذه الأمة لم يقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل روايات رؤية الله مع كثرتها فإنها مدسوسة ومتونها تخبر أنها مدسوسة ففيها أن الله يتحوَّل وأن مؤمنيه يتعوذون منه كما يتعوذون من الشيطان الرجيم فيقولون له بعد أن جاءهم في غير صورته التي سيعرفونه بها "نعوذ بالله منك" فيغيب عنهم فيأتيهم في صورة أخرى فيطلبون منه علامة يعرفونه بها "فيكشف لهم عن ساقه" يبدو حسب الروايات أنه يلبس الثوب كما جاء في بعض مروياتهم أنه على صورة شاب أمرد له شعر جعد قطط وعليه حلة خضراء، فبعد كشف ساقه فيسجدون له اعترافاً به فإذا رفعوا رؤوسهم من السجود فإذا الله قد تحول إلى صورته الأولى التي تعوذوا به منه أول مرة يبدو حسب تلك الروايات أنها هي الصورة المفضلة لديه، فتلك الروايات ما هي إلا فتنة لمن لم يجعل القرآن ميزانه. فالله قد تنزه عن الرؤية بقوله " لا تدركه الأبصار".
نقطه اتمنى تنبهو لها دائما عند الحديث عن مذاهب فالناس العاميه ليسوا كالمشايخ او العماء عندهم فالناس العامه لايعلمون شيئ عن حقيقة المذهب فأتمنى توجيه الخطاب بشكل خاص لمشايخهم..و الله اعلم
ياعامة الناس يامن فيكم عاقل دعو الخلق للخالق فتنه حصلت في زمن الصحابه وتابعين كف الله سيوفنا عنها ولنكف ألسنتنا عنها وكونو اخوان في الله ولا تجعلو في قلوبكم كره لبعضكم بسبب التعصب المذهبي هذي فتنه زرعت من زمن بعيد لاضعاف المسلمين لمصلحت اليهود والمسيح نعم نسينا أنا أمة واحدة أمةً محمد عليه السلام لهذا السبب اصبحة الأمه عاجزه لدفاع عن النفسها والدليل الان انضرو مايحصل في غزه تخيلو لو كانت امة محمد على قلب واحد هل كان يجرو اليهود على قتل أطفال ونساء المسلمين في غزه وفلسطين كلها ياناس لاتغركم طلاقت السان عند بعض المتفقهين ولاتفوتكم الحاء ياناس كلم من يقول لاإله إلا الله محمد رسول الله فهم اخوه في الله وربي اعلم بعباده
حفظك الله ووفقك لما يُحب ويرضى و الحمد لله أن منّ الله عليّ بمعرفة قناتك واستفدت منك أن أحذر من الصوفية والتشيع وغيرهم لي صديق صوفي في بداية الأمر كان لينًا معي وبعدها عندما علم أن أحب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأيد فعله بتهديم القبور قعد يكفر الشيخ محمد وكل علماء الوهابية الذين هم علماء السعودية كابن باز وغيره وسبحان الله عندما ناظرت في الشيعة وجلبت له مقولة علمائهم في تكفير كل من لم يكن شيعي قعد يتأول الكلام فعرفت أن التشيع والتصوف وجهان لعملة واحدة
كيف احدث الوهابيون دينهم الجديد؟ يقول الوهابيون المعاصرون ان محمد بن عبد الوهاب عالم وامام ولكن هذا القول يناقض اقواال كبار علماء السنة الحنبلية الذين عاصروة او في العصور القريبة من بدعته. محمد بن عبد الوهاب رجلٌ لم يشهدْ له أحدٌ من علماءِ عصرِه بالعلمِ بل إن أخاهُ سليمانَ بن عبد الوهاب ردَّ عليهِ ردَّينِ لمُخالفتِه ما كان عليه المسلمونَ من أهلِ بلدِه وغيرِهم منَ الحنابلةِ وغيرِهم، أحدُ الردَّينِ يُسمى “الصواعق الالهية في الرد على الوهابية” والردُّ الآخرُ يُسمى “فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب”، وكذلكَ العالمُ الشهيرُ مفتي مكةَ للحنابلةِ محمدُ بنُ حميد لم يذكُر محمد بن عبد الوهاب في عِدادِ أهلِ العلمِ من الحنابلةِ وقد ذكرَ نحوَ ثمانِمائَةِ عالمٍ وعالمةٍ في المذهبِ الحنبليِّ بل ذكرَ أباهُ عبدَ الوهاب وأثنى عليهِ بالعلمِ وذكرَ أنَّ أباهُ كان غضبانَ عليهِ وحذَّر منهُ وكان يقول “يا ما ترون من محمد من الشر” وكانَ الشيخُ محمدُ بنُ حميد تُوفِّي بعدَ محمد بن عبد الوهاب بنحوِ ثمانينَ سنةً، وقد بينا كلامه سابقا. (وقد أحدثَ محمد بن عبد الوهاب هذا ديناً جديداً عَلََّمَه لأتباعِه وأصلُ هذا الدينِ تشبيهُ اللهِ بخلقِه واعتقادُ أن اللهَ جسمٌ جالس على العرشِ وهذا تشبيهٌ للهِ بخلقِه لأن الجلوس من صفاتِ البشر فقد خالفَ بذلك قولَ اللهِ تعالى:﴿ليس كمثله شئ﴾ سورة الشورى/11. وقد اتَّفقَ السلفُ الصالحُ على أن من وصفَ اللهِ بصفةٍ من صفاتِ البشرِ فقد كفرَ كما قالَ الإمامُ المحدِّثُ السلفيُّ الطحاويُّ في عقيدتِه المشهورةِ باسمِ العقيدةِ الطحاويةِ ما نصه: (ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر).
والله يا شيخ لقد لبكيتني بتفصيلك ولكني كنت اعلم ان في المنهج الحق جواب لكل سؤال احبك في الله لاستنادك لكلا الله ثم الحديث ثم الرا سخين من ورثة الانبياء. الخ
وهذا الصراط الوهمي الذي اخترعه أهل السنة فلا يؤمن به الا من تجرؤوا علي كتاب الله الكريم وجعلوا الروايات والحكايات والقصص والخرافات والاساطير والأحاديث التي تناقلها الناس بينهم بعد موت رسول الله حجة علي آيات كتاب الله تنسخها وتلغيها وتأتي بما يناقضها فلا يلتفتوا للاية ولكن يقدسوا ويؤمنوا بالرواية......وهكذا مذهبهم البشري هدموا به كثيرا من آيات كتاب الله....ويحسبون انهم مهتدون.
سامحني يا شيخ ما كنت أعرفك انك سلفي و لك جهودا جبارة في دفاع عن عقيدة السلف كتبت تعليقات غير مناسبه في بعض المقاطع كنت تتكلم عن فضلية الشيخ حسن الحسيني حفظه الله جزاك الله خيرا وجعل في ميزان حسناتك
يا رجل!... لولى القرآن الكريم والسنة النبوية لقلت أننا نحن الآن في هذه الدنيا نعبر الصراط!، فجهنم من فوقك الشمس يوميا تراها في كبد السماء، ومن تحت أقدامك تموج حمما ونيران وزلازل وبراكين!. ومكان جهنم "لمن لا يعلم" في الأرض وليست في السماء. قال الله عز وجل : { يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (54) } سورة العنكبوت. محيطه بهم من فوقهم وتحتهم. وقال الله سبحانه: { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين } ٤١، الأعراف. وفي تفسير مقاتل بن سليمان: ﴿لهم من جهنم مهاد﴾، يعني فراش من نار، ﴿ومن فوقهم غواش﴾، يعني لحفا، يعني ظللا من النار، وذلك قوله في الزمر: ﴿لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل﴾ (الزمر: 17)، وقال سبحانه وتعالى: { لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ (34) } سورة الرعد. وقال عز وجل: { وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ (22) } سورة السجدة، فالوعيد والعذاب ليس فقط في حياة القبر و الحياة الآخرة، بل هي قبلها في الدنيا، واللهم العفو والعافية، قال الله سبحانه: {فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (56)} آل عمران، وقال: {... إِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [التوبة : 74]، وقال سبحانه: {لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ ۖ وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ (34)} الرعد، وقال عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)) النور، وقال: (وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (75) وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76) حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)) المؤمنون، القرآن الكريم. وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب ، أكل بعضي بعضا ، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف . فأشد ما تجدون في الشتاء من بردها ، وأشد ما تجدون في الصيف من حرها " . وفي الصحيحين : " إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم " . تفسير ابن كثير، آخر سورة القارعة. روى ابي هريرة رضي الله عنه أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "نَارُكُمْ جُزْءٌ مِن سَبْعِينَ جُزْءًا مِن نَارِ جَهَنَّمَ، قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً، قالَ: فُضِّلَتْ عليهنَّ بتِسْعَةٍ وسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا". صحيح البخاري. وروى البيهقي في "البعث والنشور" (455) بسند ضعيف عن ابن مسعود قال : " الْجَنَّةُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ الْعُلْيَا، وَالنَّارُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى " ثُمَّ قَرَأَ: (إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) المطففين/ 18 ، (إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) المطففين/ 7 ، قال البيهقي عقبه : " حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمَا ذَكَرَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِ رُوحِ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ : يَدُلُّ عَلَى هَذَا " انتهى . 1/2 .. يتبع
2/2 وروى الحاكم (8698) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ، قَالَ: " إِنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ ، وَإِنَّ النَّارَ فِي الْأَرْضِ " وصححه الحاكم ووافقه الذهبي . وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله : " روى عطية عن ابن عباس، قال: الجنة في السماء السابعة، ، وجهنم في الأرض السابعة . أخرجه أبو نعيم . وخرج ابن مندة ، من حديث أبي يحيى القتات عن مجاهد ، قال: قلت لابن عباس: أين الجنة ؟ قال : فوق سبع سموات ، قلت : فأين النار؟ قال: تحت سبعة أبحر مطبقة . وروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن قتادة ، قال: كانوا يقولون: إن الجنة في السموات السبع ، وإن جهنم لفي الأرضين السبع . وقد استدل بعضهم لهذا بأن الله تعالى أخبر أن الكفار يعرضون على النار غدواً وعشياً ـ يعني في مدة البرزخ ـ وأخبر أنه لا تفتح لهم أبواب السماء ، فدل أن النار في الأرض " انتهى من " التخويف من النار" (ص 62-63) . سئل ابن عثيمين رحمه الله : أين توجد الجنة والنار؟ فأجاب : " الجنة في أعلى عليين ، والنار في سجين ، وسجين في الأرض السفلى ، كما جاء في الحديث: ( الميت إذا احتضر يقول الله تعالى: اكتبوا كتاب عبدي في سجين في الأرض السفلى) ، وأما الجنة فإنها فوق في أعلى عليين ، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ( أن عرش الرب جل وعلا هو سقف جنة الفردوس) ". انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (4/ 2) بترقيم الشاملة . وقال الشيخ أيضا : " مكان النار في الأرض ، ولكن قال بعضُ أهل العِلْم : إنَّها البحار ، وقال آخرون: بل هي في باطن الأرض ، والذي يظهر: أنَّها في الأرض ، ولكن لا ندري أين هي مِن الأرض على وَجْهِ التعيين. والدَّليل على أنَّ النَّارَ في الأرض : قول الله تعالى: ( كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) وسِجِّين الأرض السُّفلى ؛ فالنَّار في الأرض . وقد رُوِيَ في هذا أحاديثُ ؛ لكنها ضعيفة ، ورُوِيَ آثار عن السَّلف كابن عباس، وابن مسعود ، وهو ظاهر القرآن قال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ) الأعراف/40 ، والذين كذَّبوا بالآيات واستكبروا عنها : لا شَكَّ أنهم في النّار " . انتهى مختصرا من "الشرح الممتع" (3/ 174-175) . واللهم أجرنا من عذاب الدنيا وعذاب القبر والآخرة،، هذا والله أعلم وأعلا،،
قال الله تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ،" صدق الله العظيم انت محاسب امام الله تعالى وفي رقبتك على افتراءك على الاباضية.
نعم هذا بنص القرآن لان من يخالف الصحابه يخالف الرسول و من يخالف الرسول يخالف الله تدبر بهذه الايه هداك الله ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: ١١٥] و قال رسول الله : وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، و حديث تفترق امتي على ٣٧ كلها في النار الا واحده فهل ممكن ان اقرب صحابة رسول الله في النار و الاباضيه في الجنه؟
يعني الصحابه كانو يحرفون كلام الله و الرسول مثلكم ؟ 2- اذكر المشكله التي عندك في تقسيم التوحيد ؟ ام انك تردد الكلام فقط بدون فهم كعادة اصحابكم ؟ 3- تتكلم عن التكفير و اصحابك الاباضيه كفرو الصحابه و كفرو المسلمين بلذنوب ام انك جهمي تقول الرسول لم يعلم الصحابه العقيده الصحيحه
@@mahmoodomar3247 ما دخل الصحابه رضوان الله عليهم في بدع أتباع ابن عبدالوهاب النجدي تقسيم التوحيد بعده لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابه ولا التابعين ولا تابعي التابعين انما جاء بها ابن تيميه واخذ بها ابن عبدالوهاب النجدي واتباعه على ما هم عليه والصحابه لم تكن عندهم عقيدة التجسيم والتكفير والتشبيه وتقسيم التوحيد يا اخي اصحى خليك مني ان شاء الله اكون شو بدك ارجع ابحث عن ما قلته لك هذه بدع وكفريات يقول بها أتباع ابن عبدالوهاب النجدي ولا توجد في السلف الصالح الا اذا كان سلفكم انتم بجوز لانها كانت توجد عند الكراميه والمجسمه
@@mahmoodomar3247 بعدين ما في اباضيه يكفرون الصحابه وهذه الخزعبلات التي ترددونها ما في عندنا هذا الكلام نترضى عن جميع الصحابه رضوان الله عليهم الا معاويه لا نكفره ولكن لا نترضى عليه لانه خرج على سيدنا علي رضى الله عنه وقاتله وقتل ذريته وورث الحكم لذريته بعد ما كانت شورى بين المسلمين وقتل عمار بن ياسر والكثير من الصحابه رضوان الله عليهم
يا شيخ اتقي الله في نفسك.. من أين لك ان الإباضية يلعنون الصحابة أو بعض الصحابة و العياذ بالله.. أما الورجلاني.. هذا في اي قرن.. ثاني هل قال علماء الإباضية بذلك.. ثاني افصل المسائل عن بعض.. مسألة إن الصراط هو جسر ممدود على جهنم هذه خرافة لا يوجد عليها ذليل شرعي
عندي حاجه أقوله الكافر لما يدخلون الأسلام في زمننا هذا سوا كأن من أوربا أو أمريكا او ي بلد كافر / لماذا مايدخلون على عقيده أو مذهب آخر أنما يدخلو على السنة و الجماعه فقط /
يؤمن المسلمون بأن الصراط هو جسر أو طريق وضعه الله فوق نار جهنم وكل إنسان حتما سوف يمر عليه يوم الحساب.[1] ولكن كل إنسان يمر حسب إيمانه وأعماله منهم من يمشي هرولة كخطف البصر لا يشعر به ومنهم من يحبو حبوا ومنهم من يتلكع حتى يكاد ان يهوي بالنار وهو أرفع من الشعرة وأحد من السيف وأحر من الجمر وهي التي تحدد مصير الإنسان أذا كان مؤمن سيمر عليها كلمح البصر أما الكافر فسيهوي في نار جهنم.
لم تبين أي كفر يكفرون الصحابة رضوان الله عليهم ان قلت كفر ملة فانت كذاب الأشر وان كنت كفر نعمة فنعم والكفر النعمة كل انسان يقع في كفر النعمة الا أنبياء لا يدخلون فيه
والله اني حزين على ما آل إليه المسلمون بسبب المضللين ومنهم مشايخ الاباضية... يا اخوان خذوا الاسلام من مشايخ السنة والجماعة (السلفيون) وابتعدوا عن الضالين مشايخ الفرق الضالة: الاباضية والاشعرية والصوفيه والمعتزلة والشيعة بافرعها الأربع... واتمنى الهداية للجميع..
@@muneerbanibakkar5488 😂. هداكم الله تقدمون السنه عن القرآن وتجسدون وتشبهون الله سبحانه وتعالى ومعظم محرفة روايات يهودية وتنسبوها الى رسول الله وصحابة الكرام وبعد تقول نأخذ منكم العلم.
@@pepsiali8102 انتم تريدون تفسير القران كما تريدون ولا تريدون اتباع الرسول في تفسير ايات القرآن وفهم الصحابة السلف لاسماء وصفات الله ... تريدون التحريف .... ولهذا السلف غصة في حلوقكم ...
جزاكم الله خيرا يا دكتور حسن حول تعرفتك عن مباديء الإباضية وعن النهج الذين يسلكونه، لا أقول عن هؤلاء إلا مبتدعة لهم أفكارهم الضالة المنحرفة، وكما قلت في آخر الفيديو ان نحمد الله عز وجل على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة، ونسأل الله الثبات في ديننا حتى الممات.
{ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون } { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا..}الاية { ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين • ولا تجعلوا مع الله اله آخر اني لكم منه نذير مبين } اعظم امن الدنيا والآخرة التوحيد فليس في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم غير التوحيد اقرأ اعلى 👆
9:20 طيب استدللت بقول الله فاستبقوا الصراط وهي للكافرين بصريح الآية اذن ناقضت نفسك الغريب ان محاضرتي سنة ٢٠١٣ وانت الان لما رأيت ان الاباضية ينتصرون لغزة أردت أن تشوه ولم نرك ولم نسمع عن دفاعك للمسلمين عموما مهما كان مذهبه لكن الحمدلله افتضح أمركم كما تبين للشعب الأمريكي حقيقة أمريكا تلك روايات وليست أحاديث الأحاديث الصحيحة كحديث النواس بن سمعان الصراط الاسلام
للأسف الشديد اهل غزة يقتلون ويمزقون والمسلمون يتجادلون بيهنم والعدو يتربص بهم ويحتقرهم ديننا واحد هو الإسلام لنهتم بقضايانا الكبرى وندع هذا الجدال والسجال جانبا حتى تتقوى شوكة هذا الدين لماذا هذا التمزق والتشتت هناك الكثير ما يجمعنا لماذا نتحدث عن ما يفرثنا ويمزقنا .
كيف الأباضية يقولون أن علي غير مسلم 😂 هذا قطعا غير صحيح والأباضية لا يقولون به أصلا.... والآيات التي ذكرتها لا تدل على أن الصراط هو جسر على جهنم ومن خالفكم في عقيدتكم لا يعني بالضرورة أنه على خطأ وأنكم أنتم على صواب فربما يكون العكس وانما هذه غيبيات
الشيخ محمد زاهد الكوثري لأهل هذه النحلة السخيفة في جميع أدوار التاريخ ولا سيما في أيام ضعف الإسلام فتن كقطع الليل المظلم، لا بأس من الإشارة هنا إلى بعضها استذكاراً للماضي لنزداد تبصراً في شؤون المستقبل. والتاريخ يحدثنا أنهم سألوا الإمام ابن جرير عن المقام المحمود ببغداد ينتظرون منه أن يوافقهم على زيغهم القائل بإقعاد الرسول (صلى الله عليه وسلم) في جنبه جل جلاله على العرش، فنهرهم قائلاً: سبحان من ليس له أنيس … ولا له في عرشه جليس فثاروا عليه يرمونه بالمحابر والأحجار حتى أوشكوا أن يقتلوه، وقد تمكنت الجنود بشق الأنفس من استنقاذ هذا الإمام الجليل من أيديهم حتى أوصلوه إلى بيته وعاش تحت حراسة الجنود في بيته إلى أن مات سنة 310 هـ ولم ينفع سعيه في إرضائهم بإدخال كليمات في تفسيره وفي بعض كتبه الآخر (والمكره له أحكام)، والحكايات مبسوطة في تجارب الأمم لابن مسكويه ومعجم الأدباء لياقوت، وكامل ابن الأثير. وسبقت الإشارة إلى فتنة زعيمهم أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري الحنبلي ببغداد - عام اقتلاع القرامطة الحجر الأسود من الكعبة المعظمة - في الدعوة بالسيف إلى القول بأن المقام سنة 323 حتى أصدر الراضي مرسوماً في حقهم كما هو مدون في تاريخ ابن الأثير، ففي ضمن ما يقول فيه «تارة أنكم تزعمون أن صورة وجوهكم القبيحة السمجة على مثال رب العالمين، وهيئتكم الرذيلة على هيئته، وتذكرون الكف والأصابع والرجلين والنعلين المذهبين والشعر القطط والصعود إلى السماء والنزول إلى الدنيا، تعالى الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا .. فلعن الله شيطاناً زين لكم هذه المكرات وما أغواه، وأمير المؤمنين يقسم بالله قسماً .. يلزمه الوفاء به لئن لم تنتهوا عن مذموم مذهبكم ومعوج طريقنكم ليوسعنكم ضرباً وتشريداً وقتلاً وتبديداً وليستعملن السيف في رقابكم، والنار في منازلكم ومحالكم». وفي منتصف القرن الخامس استفحل أمر هؤلاء الحشوية ببغداد أيضاً حتى اضطر أمثال أبي إسحاق الشيرازي وأبي بكر الشاشي وغيرهما من أئمة الشافعية أن يكتبوا محضراً عليه خطوطهم، رفعوه إلى نظام الملاك، ومن جملة ما فيه: «إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة، والمخازي الشنيعة، ما لم يسمح به ملحد فضلاً عن موحد، ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل … ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائض والآفات، وينفي عنه الحدوث والتشبيهات، ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال، وعن حلوله في الح وادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان .. وأبوا إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل، وأنه ينزل بذاته ويتردد على حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط، وعليه تاج يلمع وفي رجله نعلان من ذهب … وأنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد وكصهيل الخيل …».
![จบจนได้ ! | Black Myth: Wukong #007 [ตอนจบ?]](http://i.ytimg.com/vi/DSqvWndF0sw/mqdefault.jpg)
سبحان الله هل تريدو رسول الله وصحبة يمرون فوق جهنم والله يقول
لا يسمعون حسيسها وهم عنها مبعدون القرءان اقوى
دليل من السنة
واين ذهبت من قول الله تعالى ( وإن منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا)
@@user-wv5ec3tw4p
احسنت الرد علي هؤلاء المولة الذين يؤولون الايات والاحاديث الشريفة وينزلونها في غير منزلها .
هؤلاء يؤخذون امور الدين بالعقل ويؤولون النص او يتركوة هؤلاء اهل متكلمين من جملة اهل الكلام والفلسفة .
@@user-wv5ec3tw4p
يعني كافرهم ومؤمنهم واردون اليها ؟
@@user-wv5ec3tw4p وهل النحاة مرور بالصراط ؟!
بمعنى كلامك جميع الانبياء عليهم السلام سيمرون في الصراط ؟! كلامك عجيب لم يقله أي عالم منكم ؟!
الأية لمنكرين البعث وهذا واضح في بداية الأيات
ويقول الإنسان …. كمل ستفهم
@@user-wv5ec3tw4p
ليس هناك دليل بل هذه الاية للألتفات وهي لمن ينكر البعث ألم تقرأ قول الله في بداية الايات ؟!
انعم واكرم بالاباضية ❤
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
اين الدليل
وما هو السراط المستقيم
وانت تعارض ايات الله البينات
اهدنا الصراط المستقيم اين اليس في الدنيا
وان اعبدوني هذا سراط مستقيم
اين تكون العباده هل في الدنيا ام في الاخره
ابليس قال الله عنه ولاقعدن لهم سراطك المستقيم ابليس من يقعد في السراط المستقيم وانتم وضعتم روايه تقول ان الرسول
يقف في السراط المستقيم ينجي المتساقطين
وياليت تأتي بدليل واضح بدل عن التكلم في الاشخاص وهذه حالة المفلس وهو لم يسخر
وقلت ثابت في القران
وان منكم الا واردها اي الحضور حول جهنم
ادلتك ضعيفه ورواياتك متناقضه
﷽ ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ٣ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤﴾
الصراط المستقيم هو الطريق الحق و الاستقامة، لا ادري لماذا تقولون عنه جسر في جهنم يمر عليه المسلمون منهم يتساقطون ومنهم ينجوا، أليست الدنيا هي الاختبار الوحيد؟ و الساعة هي ختام هذا الاختبار ؟ فلماذا يختبر المسلمون مرة اخرى بالصراط الذي تزعمونه؟
غريب هذا الحال.
لماذا نسمع في الإعلام عن قبض على ساحر مشعوذ في السعودية ومصر وكل الدول العربية والإسلامية لكن لن تجد خبر واحد عن القبض على ساحر في عمان مع ان السحره والمشعوذين في عمان يمشون في الشوارع ليييش !! ??? الجواب في كتب الاباضية
كلامك عين العقل. ولن تجد من يجيبك. هل تعرف لماذا.
لأنهم اغلقو عقولهم.
وهم الأن. ينظرون لتعليقك.
وإليك نظر المغشي عليه من الموت.
ليس اختبار بل حسب عملك
تمر مر البرق او تمر ببطئ او تسقط ان كنت فاسق
هو ليس اختبار لان وقت الاختبار انتهى وهناك فقط جزاء
@@user-fx2bl1tb2pاقنعني اجل كيف عصا راعي فلقت بحر نصفين
يالله ياللي تحترم عقلك
@@user-jh5et2vc9q
عندما كنت طفل اسمع هذي الاشياء في المدرسة و كنت أتعجب و اشعر بالرعب منها، بعدها تيقنت ما هو الحق. وانا اتفق ان اسلوب الشيخ الأباضي ليس جيد. المفروض الهدف ليس الاستهزاء ولكن تبيين الحق.
الايه فاستبقوا الصراط. لا فيها دلاله من قريب ولا من بعيد ان الصراط جسر على جهنم والايه الثانيه وان منكم إلا واردها تكلم الله عن الجاحدين بالبعث قال تعالى ويقول الانسان ءاذا ما مت لسوف اخرج حيا تكملت الايه لذا توعدهم بجهنم.
الاية الاولى تذكر الصراط بوضوح ولا تفسير لها غير ذلك اجمع العلماء علي هذا التفسير .
والاية الثانية فسرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث شريف صحيح متفق علي صحته واردها هو الورود علي جهنم فوق الصراط هذا مختصر كلامه صلى الله عليه وسلم .
ولكن انت لك عقيد مختلفة عن عقيدة اهل السنة والجماعة ومن الصعب الاتفاق معكم او موافقتكم فيما تقولون .
الحمدلله كل ما ارى الهجوم ع الأباضيه يزداد حبي لهم..الاباضيه أهل الحق والأستقامه..لم أرى ف حياتي أنه الأباضيه أعتدو ع المذاهب الأخرى ولم أرى أنهم كفرو أحد ولم أرى أي أعتداء منهم..دائما مسالمين..ولكن فتنة هذا الزمان جعلت الحق باطلا والباطل حق..ويا صاحب القناه نصيحتي لك إتقي الله ف نفسك..وأن أختلفنا معك فهذا لا يعطيك الحق أنك تكفر الناس ع هواك وتعتبرهم من أهل الضلال..سوف تحاسب بنفسك..وأنتبه لأي كلمه تطلع من لسانك..فأنك والله لا تعرف عن المذهب الأباضي إلا أسمه.
قال تعالى ولا تزكوا انفسكم.... ثانيا من الذي لقبهم بهذا وضمن لهم الحق والاستقامه؟!
ثالثا هل كل من خالفهم اهل باطل وانحراف؟!
جاوب اتحداك😂
@@user-wv5ec3tw4p وهل رأيت من مشائخ الأباضيه يكفرون أحدا..صحيح نختلف ف بعض الأمور ولا نزكي أنفسنا..ولكن نتحدث بمنطق القرآن..عكس مشائخكم الذين يرون أنهم ملائكه وأنهم أهل الدين الصحيح
@@Ahmedahmed-ix4qg نعم رأيت في كتبكم انكم تتبرأون من عثمان وعلي ومعاويه وعمرو ابن العاص وايضا تكفرون كل من ليس على منهجكم... وانتم تقولون اهل الحق والاستقامه اذا كل من خالفكم اهل باطل وانحراف. وايضا انتم تكفرون حالق اللحيه كفر نعمه خالد فالنار.
@@user-wv5ec3tw4p والله كذبت..ونحن لا نكفر أحد..أنتم الذين تكفرون المذاهب ع هواكم..شيخكم إبن باز هو كان يكفر هذا المذهب وراح يتحمل هذا ع رقبته
@@Ahmedahmed-ix4qg جاء في كتاب " لباب الآثار " تأليف مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي طبعة وزارة التراث العمانية ونقله سعيد بن بشير الصبحي في كتاب " الجامع الكبير "
مسألة: عن الشيخ أحمد بن مداد - رحمه الله -: ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي؟ هل يجوز تخطئتهم وتضليلهم؟
وندين لله تعالى ونعتقد أن دين الأباضي، هو دين الله تعالى، ودين رسوله، وإن من خالف الدين الإباضي فهو في النار قطعا، بذلك نشهد وندين لله تعالى، وإن من مات على الدين الأباضي فهو في الجنة.
أنا ليبية أمازيغية يقولون إن مذهبنا أباظي ولكن والله نحن لا نتبع غير سُنة نبينا محمد صلّ الله عليه وسلم الحمدلله نؤمن بكل ماجاء في القرآن والسُنة فقط
الاباضيه هم اهل السنه الحق
@@user-bx5tj2jf1eالاباضية ليسوا من أهل السنة
الاباضية يتبعون كتاب الله وسنة نبيه ويسيرون وفقاً لهما
وهكذا هم اهل عمان
أنا أيضاً مسلم إباضي ولا نعتقد أن الإباضية يتبعون مذهب السني إنما يتبعون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم 😊
جزاك الله خير يا شيخ حسن مدني وحفظك الله
افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد الله
والله ياشيخ أنا إباضي وفي حياتنا وفي دراستنا ما تعلمنا إطلاقاً سوى محبة الرسول الكريم والصحابة جميعهم رضي الله عنهم ما أعرف من أين أتيت بهذا الكلام!!!
إذا فيكم خير يا شيخ دافعوا في هذه الأيام عن المسلمين المجاهدين المظلومين المرابطين في غزه
هذا وقت الوحده؛؛؛ جميعنا مسلمون نشهد بالتوحيد لله عزوجل وبأن محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله والقرآن الكريم كتاباً كريماً
عجباً عليكم تبحثون عن الفتنة في وقت توحد فيه الغرب مع الصهاينة ضد الإسلام
اتركوا عنكم هذه الفتنة المضّلة؛؛ نسأل الله تعالى أن يصلحنا ويهدينا جميعاً
هل عثمان بن عفان رضي الله عنه في الجنه؟
@@-_-6169لا نعرف حتى ندخل الجنة
جزاكم الله خيرا شيخ حسن
انا مسلم إباضي ولا أرى ما تقوله حق إنما شيوخ الإباضية كلامهم الأقرب إلى الحق والصواب والحمدلله على كل حال 😊
😂 😂 😂
@@user-sh6pz6sm6z
ضحك بلا سبب قلة … أكمل الفراغ
المسألة مختلف فيها وكل له قوله ودليله. في النهاية نبقى أمة واحدة وعدونا الصهاينة لعنهم الله. اللهم انصر أهلنا في غزة.
كل يوم يطلع لنا وهابي عبد اليهود
ويتهم الاباضية بالباطل
السلام عليكم مرحبا شيخ حسن بارك الله جل و علا فيك ونفعك ونفع بك.
الحمدلله على نعمة التوحيد والسنة ❤
الاباضية أصفى وأنقى المذاهب الإسلامية
ولو أن لي بكم قوة لحرقت جميع كتب عقائد أهل السنة المنحرفة المتأثرة بالعقائد اليهودية
واعمل لكم إعادة برمجة لعقيدتكم
لأنكم فسدتم وأفسدتم بهذه العقائد سنين ودهور
كافي كاااافي ضلال وإضلال
المشكلة لا تستطيع فعل ذلك لانه الدين الذي تكفل الله بحفظه
@@hassanalmadane تكفل الله بحفظ كتابه، ولم يتكفل بحفظ الاسرائيليات التي تستقون منها عقيدتكم، انظر إلى مدى التشابه بين عقيدتكم وعقيدة اليهود
(وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة) وانتم تقولون بذلك
(فقالوا أرنا الله جهرة) وانتم تقولون بذلك
وعدد ما شئت من التقارب بينكم
لو كنت صادق وتبحث عن الحقيقة لقرأت في كتب الإباضية واستقصيت الحقيقة لكنك طالب فتنه
وبالله عليك هل هذا وقت نشر الخلافات في الوقت الذي نحتاج فيه أن نتحد من أجل عدو مشترك
توقف رجاءا عن نشر التفرقة.
جزاك الله خير واحسنت
اللهم اجرنا من عذابك وغضبك ومن نار جهنم
اللهم امنا من عذابك يوم تبعث عبادك
اللهم امنا من عذابك يوم الفزع الأكبر
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
للاباضية وعلمائها مئات الألوف من المحاضرات والندوات وهنا اتحداك ان تاتي بشيخ أباضي يسي إلى الصحابه وانا مستعد ان اتي لك عشرات المقاطع في مدح الصحابة
إنتم إذا اردتم ترفعوا من مكانتكم أتهتم غيركم بتكفير الصحاب وهذا الاسطوانه أصبحت قديمه ومتهالكة
هل تتبراء من علماىك السابقين الذين سبوا وكفروا وتبرائوا؟!
@@user-wv5ec3tw4p
الله يلعنك يالخمر
لهذا الدرجه عندكم ضعف في الاستيعاب
اقراء ماذا أنا كاتب جيدا واذا كنت تعاني من شي أو متعاطي ولا يمكنك الاستيعاب او الفهم ماكتبت اجعل احد من اهلك يشرح لك ماكتبت
جزاكم الله خيرا
الاباضيه هم اهل الحق والاستقامه بل هم الإسلام الحقيقي ليسو مثل الوهابيه (اليهود)
قال الحافظ ابن حجر في كتابه «الفتاوى الحديثية» في حقّه ما هذا نصّه:
«ابن تيميّة عبدٌ خذله اللّه و أضلّه و أعماه و أصمّه، و بذلك صرّح الأئمة الذين بيّنوا فساد أحواله و كذب أقواله، و من أراد فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتّفق على إمامته و جلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبو الحسن السبكي و ولده التاج و الشيخ الإمام العزّ بن جماعة و أهل عصرهم من الشافعية و المالكية و الحنفية، و لم يقصر اعتراضه ـ ابن تيميّة ـ على متأخّري الصوفية بل اعترض على مثل عمر بن الخطّاب و علىّ بن أبي طالب ـ رضي اللّه عنهما ـ .
و الحاصل: أنه لا يقام لكلامه وزن يرمى في كلّ وعر و حَزَن، و يعتقد فيه أنّه مبتدع ضالّ مضلّ غال عامَله اللّه بعدله و أجارنا من مثل طريقته و عقيدته و فعله ـ آمين ـ»
وماذا تنتظر من ابن حجر الهيتمي الصوفي القبوري الأشعري أن يقول عن ابن تيمية الموحد السلفي؟؟!!
فنسبة ابن حجر الهيتمي رحمه الله للصوفية والأشعرية لا تجهل، فهو مقدم في الأمرين جميعا، وقد كان ذلك هو السبب الحامل له على انتقاص شيخ الإسلام ابن تيمية ورميه بكل نقيصة، وإذا أردت الوقوف على حقيقة ذلك وبيان وجه الحق والصواب فيه فطالع كتاب (جلاء العينين في محاكمة الأحمدين) لابن الألوسي، حيث عقد فيه محاكمة بين الأحمدين أحمد بن حجر الهيتمي وأحمد بن عبد الحليم بن تيمية وذكر فيه المسائل التي انتقدها الهيتمي على ابن تيمية ثم أجاب عنها بأجوبة علمية ناصعة وهو كتاب جم الفائدة. أنصحك ان تتجرد للحق وتقرا هذا الكتاب ثم يكون بيننا حديث آخر
الخوارج ياخذون شبهاتهم الواهيه ضد شيخ الاسلام من الروافض😂
جزاك الله كل خير ياشيخ
بارك الله فيك وفي جهودك ورفع قدرك
جزاك الله خيرا
ودي افهم من اعطاكم هذا اللقب اهل السنة والجماعة هل ورد فيكم حديث صحيح بهذا الاسم ؟ولماذا تحكمون على كل من خالفكم بالانحراف والفسوق وكانكم استلمتم مفاتيح الجنة وجاءكم التخويل من رب العالمين لتصنيف الناس مع انكم مع احترامي وتقديري لكم لم تقم لكم دولة الاسلام ولم تطبقوا احكام الله فقط متسلطين على رقاب العباد بالفسق والفجور وانت يا أخ حسن هل تعلم ان مسالة الصراط مسالة فرعية اختلف فيها جماعتك اهل السنة قبل غيرهم واذا تريد المصادر ارسلها لك ارتقوا بانفسكم قليلا وناقشوا قضايا الامة الكلية ودعكم من الترهات التي تفرق ولا تجمع تقبل مروري وتحياتي
والله من نكد الدنيا ان اهل الباطل يسخرون من اهل الحق
جزاكم الله خيرا .
بدلا من التبديع و الخوض في ما يغضب الله و دامك في عز شبابك ادعوا ربك ان يهديك الى نهج الاباضية لعلها تكون لك منجاة
يا ليت المسلمين فكرهم وعلمهم و اخلاقهم و ادبهم اباضية لكانت الأمة الإسلامية في قوة ومنعه .
التبديع و إظهار الحق واجب على المسلم و هي رحمه لهم ان سمعو و اتبعو سبيل المسلمين
اي اخلاق تتكلم عنها الخليلي يكفر الناس على مشاهدة المسلسلات و منهجم كله لا توجد في توبه اذا ارتكبت كبيره لا يغفر لك ابدا مهما تبت و انت في النار
سبيل النجاة الوحيد هو اتباع سبيل المؤمنين و هم الصحابه و من تبعهم الى يوم الدين و هذا بنص القرآن
﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: ١١٥]
@@mahmoodomar3247حاشاه الخليلي يكفر الناس يا مسود الوجه
لن تجد طالب من طلبة الاباضية يبدع او يكفر على كثر قنوات التواصل الاجتماعي في زماننا
فكيف تتهم العلماء منهم والذين انتهجوا نهج الصحابة رضوان الله عليهم في تعاملهم و تدينهم ومخافتهم من الله .
يا هذا انت تسمع من الآخرين لكن لو تتبعت وبحثت عن الاباصية سترى نور الإيمان واضحا جليا في وجوههم وافعالهم واقوالهم .
@@user-dl7cx9fg3i
1.لن تجد الاباضيه في اي مكان لان عددهم قليل
٢-كيف ينتهجون اخلاق الصحابه و هم يكفرون اقرب الصحابه للرسول
٣- الاباضيه عندهم الثقيه و لذلك لا يظهرون احقادهم سلم الله المسلمين منهم
@@user-dl7cx9fg3i و غير هذا و الاهم هم عقيدتهم فاسده في صفات الله و غيرها من ابواب العقيده
@@mahmoodomar3247 واضح يا اخي المسلم انك تويبع لأصحاب الافكار السامه
ان كنت تخاف الله وتخشى عقابه ابحث وتحرى عن الاباضية و تتبع مواقفهم تجاه الإسلام والمسلمين ولا نزكي على الله أحد لانك يوم يجمع الله الناس ليوم لا ريب فيه ستحاسب على ما اقترفته نفسك من أفعال وأقوال و لن ينفعك كما ذكرهم الله في كتابه الكريم
( وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67)
ابتعد عن الغيبة و والنميمة و قذف من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله
رضي الله عن الصحابة الكرام
جزاك الله كل خير
جزاكم اللَّه خير
ليس وقت الفتنة
المسلمون يقتلون في غزة
إشكالية الإباضية تقديم العقل على النقل وجعل العقل حكما على النقل ! من هنا يأتيهم الضلال ...
مب شرط هناك أحاديث كثيرة تم تأليفها في زمن العباسيين لتغطيه وترقيع و تخويف الناس عن الخوض في بعض الأحداث وهي احاديث ترفع شخص وتنتقص من أشخاص
الأباضيه.يحترمون عقولهم.
أنظر إلا اليهود والنصارى عندما قدموا النقل على العقل. ضلوا وتاهو.
وانتم عندكم طوام معظم روايات يهوديه وتصدوقنها
القرآن أمر بذالك فكل هذه الآيات لا تتحقق إلا بالعقل الذي كرمه الله بني آدم وميزه عن سائر خلقه 😊
قال تعالى: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ .
قال تعالى: أَفَلَا تَعْقِلُونَ .
قال تعالى: أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ .
من يقدم النقل على العقل.
فلا شك أنه منكوس الفطره
اباضي يسخر من عقيدة المسمة والمشبهة وليس اهل السنة والجماعة
عقيدة أهل السنة والجماعة هية العقيده الحق اما عقيدتك فيه باطله
جزاك الله كل خير شيخنا لانك رديت على هذا الذي بدا يكثر من طعنه في اهل السنة ويعرض عضلاته واكاذيبه
فقحتك
السؤال هو :
هل تجد فيمن يسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم أجمعين من هو على الحق
يا شيخ ممكن تفسرلي الآية قالى تعالى أهدنا الصراط المستقيم.. وين الجسر او الصراط الذين اهتدينا اليه؟؟ ما دام فسرت بأنه هناك جسر في جهنم؟؟
اللهم رحمتك يارب التي سبقة غضبك،، جزاك الله خير
وفق الله الاباضيه وسدد خطاهم. اهل الحق ولاستقامه . لم يشغلو انفسهم بتكفير المسلمين ونشر الفتن والظلال مثل غيرهم انشغلو بتكفير المسلمين واليوم الله فضحهم في غزه وفي تقديس امريكيا واسرائيل عكسو ايات الله. عندما وصفهم رحماء بينهم اشداء على الكفار. اليوم اشداء على المسلمين رحماء على الكفار. قسم الله الظلال واضح وضوح الشمس بعيونكم وحسدكم وغلكم
نعم. غزه فضحتهم وعرتهم .
أنظر من قبل. كيف فتكو بسوريا وأهلها والأن هم صامتون صمت القبور.
وش سووا لك الاباضيه ماارسلوا لفلسطين حتى علبه حليب
ثانيا الدول اللي تقولها هي التي تسعى لوقف المجزره وارسلت الأطباء والغذاء
بس انتم ماعندكم شخصيه اي حد يقول معك أو يخرج لك مظاهره تقدسه مثل إيران
٦ أشهر تذبحون أمامهم يالله وش سوت لك إيران والاباضيه
بينما الدول الي تقولها اللي تسعى لمساعدتك
لاكنكم عوج العقول وقلوبكم امتلت نتن
الاباضيه لم ينشغلوا بالتفكير لما لأنهم انشغلوا بقتل المسلمين. اقرا عن مجازرهم بالمسلمين
@@user-fx2bl1tb2p تقصد شيعه ولا اخوان مسلمين
عند الإباضية تثبت العقيدة بالأدلة القطعية سواء كانت نقلية أو عقلية وموضوع الصراط بابه النقل وليس العقل ولذلك شيخنا العبدلي حفظه الله لم يبحثه عقليا أصلا وإنما تحدث عنه قرآنيا، ولا توجد آية في كتاب الله تنص على الصراط فوق جهنم وإنما من يؤمن بالصراط فوق جهنم يستدل بالروايات ويؤول بها بعض الآيات كما فعل المتحدث هنا فهي العمدة عندهم وهي لا يمكن اعتمادها عند الإباضية لأنهم لا يؤسسون عقيدة برواية آحادية ظنية ولا يقبلون رواية فيها ما ذمه الله في كتابه لقوم ضلوا من قبل خصوصا أهل الكتاب ولا يخفى على أحد أن تلكم الروايات تحتوي عقيدة ((سيغفر لنا)) و ((لن تمسنا النار إلا أياما معدودات)) المذمومة في كتاب الله لقوم ضلوا بها من قبل، فلو كانت حقا لما ذمها الله في كتابه.
والآية الأولى التي استدل بها المتحدث وهي من سورة يس "وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ" إنما هي تتحدث عن المجرمين المكذبين عبدة الشيطان حسب السياق وهم مشركون وتتحدث عن صراط الجحيم، والإباضية يؤمنون بصراط الجحيم لا صراط فوق جهنم قال تعالى: "احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ" فهي نفس الصراط.
وأما الآية الثانية من سورة مريم "وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا" هي حسب السياق تتحدث عن منكري البعث والورود فيها بمعنى الدخول ولا تشكل عليك حرف "ثم" فهي "ثم الرتبية" أي فوق ذلك مثلها ثم في قوله قبل ذلك "ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا" قال تعالى: "إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ * لَوْ كَانَ هَٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ * لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ * إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ * لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ.
أما موضوع من سيدخل الجنة فعقيدنا معاشر الإباضية لا تبشر الفساق بالجنة "فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ" لأنهم لم يحققوا الشرط لنيلها قال تعالى: "إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا" فهم لم يجتنبوها قطعا وإنما الجنة للمتقين قال تعالى: " تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا " وقال: إنما يتقبل الله من المتقين"
وأما موضوع الفرق وما هي الفرقة الناجية؟ فمنذ زمن الروسل صلى الله عليه وسلم كانتا فرقة المؤمنين وفرقة المنافقين وتفرعت منهما الفرق، فهما الأصل فعليك أن تتبع أصولهما في كتاب الله وإني على يقين أنك إذا فعلت ذلك ستكتشف أن الذين سموا الإباضية هم على سبيل المؤمنين الطائعين لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولم ينحرفوا عنه إلى يومنا هذا وعقيدتهم لا تبشر بالجنة إلا للتقي فقط.
والسلام عليكم
من الكبائر القول بخلق القرآن وأيضا إنكار رؤية الله وهذان ناقضان من نواقض كلمة التوحيدوهو كفر التكذيب بدليل قوله تعالى(فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به ...)(وجوه يومئذ ناضره إلى ربها ناظره )عرفوا أن القرآن الكريم كلام الله وعرفوا أن الله سبحانه يراه المؤمنون في الآخرة ومع ذلك كابروا وعاندوا.وقال بعضهم بل رؤية الله منتظره !!!!قال سبحانه وتعالى(إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد )كلام الله سبحانه منزل غير مخلوق تكلم الله به حقيقية ثم أنزله ولم يخلقه ثم أنزله دفعة واحده كما هي عقيدة بعض الناس هداهم الله إلى طريق الحق و الصواب والله المستعان وعليه التكلان.
@@ofoffofo6487
القرآن الكريم كتاب أنزله الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا الكتاب جعله الله باللغة العربية وهي مخلوقة بلا أدنى الشك فكل كلمة من القرآن تعبر بحالها أنها مخلوقة لأنها متألفة فحروف وحركات الإعراب فهي مفتقرة بعضها ببعضها وهي كلها تحت قدرة الخالق سبحانه.
أما كونه كلام الله فكل مخلوق لله تعالى فهي إضافة مخلوق لخالقه.
ولا نقول بأنه صفة الله لأنه ليس كذلك بل أثر لتكلمه تعالى فلا شك أن من يعتقد بأن هذا الكتاب ليس مخلوقا فقد ضل وغوى فنسأل الله له الهداية ولا يخفى على مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم ترك هذه الأمة على العقيدة أن الله هو الخالق وكل شيء سواه مخلوق فلو كان القرآن غير مخلوق لبينه بنفسه ولكنه قال حسب الروايات أن القرآن يأتي شفيعا لأهله يوم القيامة فيقول يا رب…. فالقرآن مجعول محدث مبارك محفوظ مربوب له رب يحميه فلا شك أن القرآن مخلوق .
أما تنزيه الله عن الرؤية فهو حق لا ريب فيه لأن من لوازم رؤية إنسان أن يكون ما يراه جسما والله ليس جسما، ولأنه وصف نفسه بأنه "لا تدركه الأبصار" وأنه "ليس كمثله شيء" وأنه "هو الغني الحميد" ورسوله صلى الله عليه قال "وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر" فنزهه عن رؤية أهل الجنة إياه.
وأما قوله تعالى *وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة* فهي ناظرة نظرة الرجاء منتظرة ما وعدها الله لها من الجنة ورضوانه فيها وليست نظرة الرؤية المزعومة ولا يخفى أن أعظم ثواب أعده الله لأهل الجنة رضوانه تعالى قال "ورضوان من الله أكبر"
@@hakikwadalili روى البخاري (4500) ومسلم (6890) عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن يروا ربهم تبارك وتعالى إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن.
وقد روى أحاديث الرؤية نحوٌ من ثلاثين صحابيا، ومن أحاط بها معرفة يقطع بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قالها. فمن زعم بعد هذا أن الله تعالى لا يُرى في الآخرة فقد كذب بالكتاب وبما أرسل الله به رسله، وعرَّض نفسه للوعيد الشديد الوارد في قوله تعالى: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [المطففين: 15] نسأل الله تعالى العفو والعافية، ونسأله أن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم.. آمين.
@@ofoffofo6487
الإباضية مع كتاب الله وما وافقه من الروايات وأما الروايات التي تخالف كتاب الله وما ثبت من سنة رسول الله فإن الإباضية يقطعون أنها دست في هذه الأمة لم يقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثل روايات رؤية الله مع كثرتها فإنها مدسوسة ومتونها تخبر أنها مدسوسة ففيها أن الله يتحوَّل وأن مؤمنيه يتعوذون منه كما يتعوذون من الشيطان الرجيم فيقولون له بعد أن جاءهم في غير صورته التي سيعرفونه بها "نعوذ بالله منك" فيغيب عنهم فيأتيهم في صورة أخرى فيطلبون منه علامة يعرفونه بها "فيكشف لهم عن ساقه" يبدو حسب الروايات أنه يلبس الثوب كما جاء في بعض مروياتهم أنه على صورة شاب أمرد له شعر جعد قطط وعليه حلة خضراء، فبعد كشف ساقه فيسجدون له اعترافاً به فإذا رفعوا رؤوسهم من السجود فإذا الله قد تحول إلى صورته الأولى التي تعوذوا به منه أول مرة يبدو حسب تلك الروايات أنها هي الصورة المفضلة لديه، فتلك الروايات ما هي إلا فتنة لمن لم يجعل القرآن ميزانه.
فالله قد تنزه عن الرؤية بقوله " لا تدركه الأبصار".
نقطه اتمنى تنبهو لها دائما عند الحديث عن مذاهب فالناس العاميه ليسوا كالمشايخ او العماء عندهم فالناس العامه لايعلمون شيئ عن حقيقة المذهب فأتمنى توجيه الخطاب بشكل خاص لمشايخهم..و الله اعلم
جزاك الله خيرا وبارك فيك وسدد خطاك
بعد 7 أكتوبر ظهر المسلم الحق من المنافقين
مشكلتنا في كلمةحديث ثاب‼️ وكلمةمن اصح الاحاديث‼️
وكلمةمن اعلى درجات الصحة‼️
وحنا اطفال كنا نظن ان الاحاديث دونت في عهدالرسول
ويوم كبرنا عرفنا بلاوي كمحاولةانتحار النبي والشاب الامرد وان المعوذات ماهي من القران وايةالرجم اللي كلتها الدابه وغيرهاوغيرهامن احاديث لاتدخل العقل
انت اخر من يتكلم يا شيعي عن الاحاديث لانك لا تملك كتاب حديث صحيح😂😂
😂 😂 😂 الشيعي جاي يعترض على أحاديث الرسول وهوه ماعنده أحاديث صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
للأسف يا شيخ هناك بعض من يسمون بالسلفية يجعلون الخليلي وغيره من الاباضية الخوارج الجهمية علماء وشيوخ الاسلام
كذبت بل الإخونج وشيوخهم هم من ذهبوا للخليلي ويقبلون رأسه ويثنون عليه
@@user-rs5xh9wm8h أنا لن أرد لك الإساءة لجهلك بالفرق
فايز الكندري يدعي السلفية ويقدس الاباضية تقديس بل يشنع على من يبدعهم
@@GgbnjgvNgffghnnvc-qz7dh ياكذاب فايز الكندري إخونجي قح ويطعن في الشيخ العلامة ربيع المدخلي
ممكن تتقدم بشكوى في عمان ضد اي شخص يزدري دينك او معتقدك لان عمان دولة مدنية وليست دينية
@@abdulazizzayid1033 تكفر شعب ياولد المسيار ياحشرة يازبالة علماءك السنة والجماعة في معتقلات الحكومة السعودية الصهيونية
سبحان الله ما فلحوا المسلمين في هذا الوقت الا لضرب بعضهم بعض من غير هدى فقط للفتنة والتفريق بين الناس لذلك الاستقامة لأمر الله صعب
بارك الله فيك اخي الكريم
خلافات غيبية لا يعلم بها الا الله سبحانه وتعالى ولا تستحق الالتفات لها
جزاكم الله خيرا على جهودكم في تبين الحق للناس
اي حق اخي كل ما قاله كذب انا اباضي لا نكفر الصحابه
@@notetwo3165 ما حكم علماء المذهب السابقين الذين تبرائو من عثمان وعلي ومعاويه وعمرو ابن العاص ؟!
الاباضية أهل الحق والاستقامة
وسود الله وجوههم المخالفين
ياعامة الناس يامن فيكم عاقل دعو الخلق للخالق فتنه حصلت في زمن الصحابه وتابعين كف الله سيوفنا عنها ولنكف ألسنتنا عنها وكونو اخوان في الله ولا تجعلو في قلوبكم كره لبعضكم بسبب التعصب المذهبي هذي فتنه زرعت من زمن بعيد لاضعاف المسلمين لمصلحت اليهود والمسيح نعم نسينا أنا أمة واحدة أمةً محمد عليه السلام لهذا السبب اصبحة الأمه عاجزه لدفاع عن النفسها والدليل الان انضرو مايحصل في غزه تخيلو لو كانت امة محمد على قلب واحد هل كان يجرو اليهود على قتل أطفال ونساء المسلمين في غزه وفلسطين كلها ياناس لاتغركم طلاقت السان عند بعض المتفقهين ولاتفوتكم الحاء ياناس كلم من يقول لاإله إلا الله محمد رسول الله فهم اخوه في الله وربي اعلم بعباده
بارك الله فيك
استمر
حفظك الله ووفقك لما يُحب ويرضى و الحمد لله أن منّ الله عليّ بمعرفة قناتك واستفدت منك أن أحذر من الصوفية والتشيع وغيرهم لي صديق صوفي في بداية الأمر كان لينًا معي وبعدها عندما علم أن أحب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأيد فعله بتهديم القبور قعد يكفر الشيخ محمد وكل علماء الوهابية الذين هم علماء السعودية كابن باز وغيره
وسبحان الله عندما ناظرت في الشيعة وجلبت له مقولة علمائهم في تكفير كل من لم يكن شيعي قعد يتأول الكلام فعرفت أن التشيع والتصوف وجهان لعملة واحدة
مليارات من الحسنات بثواني معدوده
.....🌻 سبحان الله وبحمده 🌻....
🪻عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته..🪻.
اجعلها..حسنات في حسابك رصيد في الاخره
كيف احدث الوهابيون دينهم الجديد؟
يقول الوهابيون المعاصرون ان محمد بن عبد الوهاب عالم وامام ولكن هذا القول يناقض اقواال كبار علماء السنة الحنبلية الذين عاصروة او في العصور القريبة من بدعته.
محمد بن عبد الوهاب رجلٌ لم يشهدْ له أحدٌ من علماءِ عصرِه بالعلمِ بل إن أخاهُ سليمانَ بن عبد الوهاب ردَّ عليهِ ردَّينِ لمُخالفتِه ما كان عليه المسلمونَ من أهلِ بلدِه وغيرِهم منَ الحنابلةِ وغيرِهم، أحدُ الردَّينِ يُسمى “الصواعق الالهية في الرد على الوهابية” والردُّ الآخرُ يُسمى “فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب”، وكذلكَ العالمُ الشهيرُ مفتي مكةَ للحنابلةِ محمدُ بنُ حميد لم يذكُر محمد بن عبد الوهاب في عِدادِ أهلِ العلمِ من الحنابلةِ وقد ذكرَ نحوَ ثمانِمائَةِ عالمٍ وعالمةٍ في المذهبِ الحنبليِّ بل ذكرَ أباهُ عبدَ الوهاب وأثنى عليهِ بالعلمِ وذكرَ أنَّ أباهُ كان غضبانَ عليهِ وحذَّر منهُ وكان يقول “يا ما ترون من محمد من الشر” وكانَ الشيخُ محمدُ بنُ حميد تُوفِّي بعدَ محمد بن عبد الوهاب بنحوِ ثمانينَ سنةً، وقد بينا كلامه سابقا.
(وقد أحدثَ محمد بن عبد الوهاب هذا ديناً جديداً عَلََّمَه لأتباعِه وأصلُ هذا الدينِ تشبيهُ اللهِ بخلقِه واعتقادُ أن اللهَ جسمٌ جالس على العرشِ وهذا تشبيهٌ للهِ بخلقِه لأن الجلوس من صفاتِ البشر فقد خالفَ بذلك قولَ اللهِ تعالى:﴿ليس كمثله شئ﴾ سورة الشورى/11. وقد اتَّفقَ السلفُ الصالحُ على أن من وصفَ اللهِ بصفةٍ من صفاتِ البشرِ فقد كفرَ كما قالَ الإمامُ المحدِّثُ السلفيُّ الطحاويُّ في عقيدتِه المشهورةِ باسمِ العقيدةِ الطحاويةِ ما نصه: (ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر).
هذا يتمصخر على أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
جزاك الله ياشيخ... احسنت
والله يا شيخ لقد لبكيتني بتفصيلك ولكني كنت اعلم ان في المنهج الحق جواب لكل سؤال احبك في الله لاستنادك لكلا الله ثم الحديث ثم الرا سخين من ورثة الانبياء. الخ
وهذا الصراط الوهمي الذي اخترعه أهل السنة فلا يؤمن به الا من تجرؤوا علي كتاب الله الكريم وجعلوا الروايات والحكايات والقصص والخرافات والاساطير والأحاديث التي تناقلها الناس بينهم بعد موت رسول الله حجة علي آيات كتاب الله تنسخها وتلغيها وتأتي بما يناقضها فلا يلتفتوا للاية ولكن يقدسوا ويؤمنوا بالرواية......وهكذا مذهبهم البشري هدموا به كثيرا من آيات كتاب الله....ويحسبون انهم مهتدون.
معظم روايات يهودية وهم يقدمونها عن كتاب الله😂😂 هداهم الله
كلام فارغ من شخص حاقد القران هو الحق من الله وليس من بشر يصيب او يخطئ ثم كلنا مسلمين وخلوا عنكم المذهبية
(حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).
سامحني يا شيخ ما كنت أعرفك انك سلفي و لك جهودا جبارة في دفاع عن عقيدة السلف كتبت تعليقات غير مناسبه في بعض المقاطع كنت تتكلم عن فضلية الشيخ حسن الحسيني حفظه الله
جزاك الله خيرا وجعل في ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا يا شيخنا ورحم الله والديك
يا رجل!... لولى القرآن الكريم والسنة النبوية لقلت أننا نحن الآن في هذه الدنيا نعبر الصراط!،
فجهنم من فوقك الشمس يوميا تراها في كبد السماء، ومن تحت أقدامك تموج حمما ونيران وزلازل وبراكين!. ومكان جهنم "لمن لا يعلم" في الأرض وليست في السماء.
قال الله عز وجل : { يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (54) } سورة العنكبوت. محيطه بهم من فوقهم وتحتهم.
وقال الله سبحانه: { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين } ٤١، الأعراف.
وفي تفسير مقاتل بن سليمان:
﴿لهم من جهنم مهاد﴾، يعني فراش من نار، ﴿ومن فوقهم غواش﴾، يعني لحفا، يعني ظللا من النار، وذلك قوله في الزمر: ﴿لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل﴾ (الزمر: 17)،
وقال سبحانه وتعالى: { لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ (34) } سورة الرعد.
وقال عز وجل: { وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ (22) } سورة السجدة،
فالوعيد والعذاب ليس فقط في حياة القبر و الحياة الآخرة، بل هي قبلها في الدنيا، واللهم العفو والعافية، قال الله سبحانه: {فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (56)} آل عمران،
وقال: {... إِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [التوبة : 74]،
وقال سبحانه: {لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ ۖ وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ (34)} الرعد،
وقال عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)) النور،
وقال: (وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (75) وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76) حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)) المؤمنون،
القرآن الكريم.
وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اشتكت النار إلى ربها فقالت : يا رب ، أكل بعضي بعضا ، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف . فأشد ما تجدون في الشتاء من بردها ، وأشد ما تجدون في الصيف من حرها " .
وفي الصحيحين : " إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم " .
تفسير ابن كثير، آخر سورة القارعة.
روى ابي هريرة رضي الله عنه أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "نَارُكُمْ جُزْءٌ مِن سَبْعِينَ جُزْءًا مِن نَارِ جَهَنَّمَ، قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً، قالَ: فُضِّلَتْ عليهنَّ بتِسْعَةٍ وسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا". صحيح البخاري.
وروى البيهقي في "البعث والنشور" (455) بسند ضعيف عن ابن مسعود قال : " الْجَنَّةُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ الْعُلْيَا، وَالنَّارُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى " ثُمَّ قَرَأَ: (إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) المطففين/ 18 ، (إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) المطففين/ 7 ، قال البيهقي عقبه :
" حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمَا ذَكَرَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْضِعِ رُوحِ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ : يَدُلُّ عَلَى هَذَا " انتهى .
1/2 .. يتبع
2/2
وروى الحاكم (8698) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ، قَالَ: " إِنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ ، وَإِنَّ النَّارَ فِي الْأَرْضِ " وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" روى عطية عن ابن عباس، قال: الجنة في السماء السابعة، ، وجهنم في الأرض السابعة . أخرجه أبو نعيم .
وخرج ابن مندة ، من حديث أبي يحيى القتات عن مجاهد ، قال: قلت لابن عباس: أين الجنة ؟ قال : فوق سبع سموات ، قلت : فأين النار؟ قال: تحت سبعة أبحر مطبقة .
وروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن قتادة ، قال: كانوا يقولون: إن الجنة في السموات السبع ، وإن جهنم لفي الأرضين السبع .
وقد استدل بعضهم لهذا بأن الله تعالى أخبر أن الكفار يعرضون على النار غدواً وعشياً ـ يعني في مدة البرزخ ـ وأخبر أنه لا تفتح لهم أبواب السماء ، فدل أن النار في الأرض " انتهى من " التخويف من النار" (ص 62-63) .
سئل ابن عثيمين رحمه الله : أين توجد الجنة والنار؟
فأجاب :
" الجنة في أعلى عليين ، والنار في سجين ، وسجين في الأرض السفلى ، كما جاء في الحديث: ( الميت إذا احتضر يقول الله تعالى: اكتبوا كتاب عبدي في سجين في الأرض السفلى) ، وأما الجنة فإنها فوق في أعلى عليين ، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ( أن عرش الرب جل وعلا هو سقف جنة الفردوس) ".
انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (4/ 2) بترقيم الشاملة .
وقال الشيخ أيضا :
" مكان النار في الأرض ، ولكن قال بعضُ أهل العِلْم : إنَّها البحار ، وقال آخرون: بل هي في باطن الأرض ، والذي يظهر: أنَّها في الأرض ، ولكن لا ندري أين هي مِن الأرض على وَجْهِ التعيين.
والدَّليل على أنَّ النَّارَ في الأرض : قول الله تعالى: ( كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ) وسِجِّين الأرض السُّفلى ؛ فالنَّار في الأرض .
وقد رُوِيَ في هذا أحاديثُ ؛ لكنها ضعيفة ، ورُوِيَ آثار عن السَّلف كابن عباس، وابن مسعود ، وهو ظاهر القرآن قال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ) الأعراف/40 ، والذين كذَّبوا بالآيات واستكبروا عنها : لا شَكَّ أنهم في النّار " .
انتهى مختصرا من "الشرح الممتع" (3/ 174-175) .
واللهم أجرنا من عذاب الدنيا وعذاب القبر والآخرة،،
هذا والله أعلم وأعلا،،
يكفرون ويسبون علي رضي الله عنه و علاقتهم مع الشيعة سمن على عسل
هذا من العجائب
دع عنك التدليس كلامك غير صحيح
هم ضد الشيعة يسبون ويكفرون علي رضي الله عنه وأهل البيت
ما اعرف من كذب علبكم نسب صحابة رضوان عليهم ونحن مع كل المسلمين ما نكفر احد
تقيه ناعمه هههههه
كثير من كلامك عن الإباضية غير صحيح أو غير دقيق ....والحديث عن الصراط طويل وإليك هذا المقطع لتتبين أكثر حجج الإباضية
قال الله تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ،" صدق الله العظيم
انت محاسب امام الله تعالى وفي رقبتك على افتراءك على الاباضية.
ما عندكم سالفة ... أهل غزة بحاجة إلينا لنجدتهم وأنتم متفرغين لهذه التفاهات
و هل رايته يدعو في بيته وهو يدعو لاهل غزة اما تحبون من يحب المراءة و يحبىالتصوير و الظهور على الشاشات
مشكلة علماء أهل السنة و الجماعة أنهم يعتبرون كل مخالف لهم و لو بدليل ضالا و منحرفا
نعم هذا بنص القرآن لان من يخالف الصحابه يخالف الرسول و من يخالف الرسول يخالف الله
تدبر بهذه الايه هداك الله
﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: ١١٥]
و قال رسول الله
: وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، و حديث تفترق امتي على ٣٧ كلها في النار الا واحده فهل ممكن ان اقرب صحابة رسول الله في النار و الاباضيه في الجنه؟
@@mahmoodomar3247
الصحابه يا اخي ليسوا وهابيه مجسمه ومشبهه ويقسمون التوحيد ويكفرون الموحدين الوهابيه لا علاقة لها بالسلف الصالح
يعني الصحابه كانو يحرفون كلام الله و الرسول مثلكم ؟
2- اذكر المشكله التي عندك في تقسيم التوحيد ؟ ام انك تردد الكلام فقط بدون فهم كعادة اصحابكم ؟
3- تتكلم عن التكفير و اصحابك الاباضيه كفرو الصحابه و كفرو المسلمين بلذنوب
ام انك جهمي تقول الرسول لم يعلم الصحابه العقيده الصحيحه
@@mahmoodomar3247
ما دخل الصحابه رضوان الله عليهم في بدع أتباع ابن عبدالوهاب النجدي
تقسيم التوحيد بعده لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابه ولا التابعين ولا تابعي التابعين انما جاء بها ابن تيميه واخذ بها ابن عبدالوهاب النجدي واتباعه على ما هم عليه والصحابه لم تكن عندهم عقيدة التجسيم والتكفير والتشبيه وتقسيم التوحيد يا اخي اصحى خليك مني ان شاء الله اكون شو بدك ارجع ابحث عن ما قلته لك هذه بدع وكفريات يقول بها أتباع ابن عبدالوهاب النجدي ولا توجد في السلف الصالح الا اذا كان سلفكم انتم بجوز لانها كانت توجد عند الكراميه والمجسمه
@@mahmoodomar3247
بعدين ما في اباضيه يكفرون الصحابه وهذه الخزعبلات التي ترددونها ما في عندنا هذا الكلام نترضى عن جميع الصحابه رضوان الله عليهم الا معاويه لا نكفره ولكن لا نترضى عليه لانه خرج على سيدنا علي رضى الله عنه وقاتله وقتل ذريته وورث الحكم لذريته بعد ما كانت شورى بين المسلمين وقتل عمار بن ياسر والكثير من الصحابه رضوان الله عليهم
الحق والباطل مختلفان الو يوم القيامة من ينكر النصوص الثابتة دائما يخسر في الدنياء قبل الآخرة
يا شيخ اتقي الله في نفسك.. من أين لك ان الإباضية يلعنون الصحابة أو بعض الصحابة و العياذ بالله.. أما الورجلاني.. هذا في اي قرن.. ثاني هل قال علماء الإباضية بذلك.. ثاني افصل المسائل عن بعض.. مسألة إن الصراط هو جسر ممدود على جهنم هذه خرافة لا يوجد عليها ذليل شرعي
جزاك الله خير
الله يحفظكم علي هذا التوضيح التشيع والاباضيه اسسوا لمحاربه الاسلام واهله
ابن سبأ اليهودي مؤسس الخوارج و الروافض
خلاص اخي انكشف كل شي غزة كشفت من المنافق ومن المجاهد ادام الله اهل الحق والاستقامه وحفظ الله الشيخ احمد
وإن أكثرهم للحق لكارهون
وقليل من عبادي الشكور
إذا أردت أن تشتهر وتجمع متابعين انتقد مختلف الفئات😂😂😂😂😂
الحمدلله على نعمة الإسلام وعلى المذهب الصحيح
كيف عرفت انه مذهب سنة معاويه مذهب صحيح هل مذكور في القران الكريم
عندي حاجه أقوله الكافر لما يدخلون الأسلام في زمننا هذا سوا كأن من أوربا أو أمريكا او ي بلد كافر / لماذا مايدخلون على عقيده أو مذهب آخر أنما يدخلو على السنة و الجماعه فقط /
يؤمن المسلمون بأن الصراط هو جسر أو طريق وضعه الله فوق نار جهنم وكل إنسان حتما سوف يمر عليه يوم الحساب.[1]
ولكن كل إنسان يمر حسب إيمانه وأعماله منهم من يمشي هرولة كخطف البصر لا يشعر به ومنهم من يحبو حبوا ومنهم من يتلكع حتى يكاد ان يهوي بالنار وهو أرفع من الشعرة وأحد من السيف وأحر من الجمر
وهي التي تحدد مصير الإنسان أذا كان مؤمن سيمر عليها كلمح البصر أما الكافر فسيهوي في نار جهنم.
الكافر لن يمر عليه هو ليس للكفار ...... لكن العصاه والمنافقين سيمرون عليه زالمسلمين
لم تبين أي كفر يكفرون الصحابة رضوان الله عليهم ان قلت كفر ملة فانت كذاب الأشر وان كنت كفر نعمة فنعم والكفر النعمة كل انسان يقع في كفر النعمة الا أنبياء لا يدخلون فيه
جزاك الله خيرا شيخ حسن وإني أحبك في الله
قرا سورة الفاتحة وبتجاوبك
وينك عن الصهاينة ولا ينقطع الراتب غزة كشفت من مع المسلمين ومن ضدهم اللهم انصر اخواننا في غزة وفلسطين
والله اني حزين على ما آل إليه المسلمون بسبب المضللين ومنهم مشايخ الاباضية... يا اخوان خذوا الاسلام من مشايخ السنة والجماعة (السلفيون) وابتعدوا عن الضالين مشايخ الفرق الضالة: الاباضية والاشعرية والصوفيه والمعتزلة والشيعة بافرعها الأربع... واتمنى الهداية للجميع..
نآخذ العلم من الوهابية 😂😂😂 والله احسن أخذ العلم من الجهله ولا من الوهابية
@@pepsiali8102 طبعا اذا انت كنت من الفرق الضالة المبتدعة لازم تخاف من الوهابية اللي ارهبت المبتدعين
عبدة القبور والبشر
@@muneerbanibakkar5488 😂. هداكم الله تقدمون السنه عن القرآن وتجسدون وتشبهون الله سبحانه وتعالى ومعظم محرفة روايات يهودية وتنسبوها الى رسول الله وصحابة الكرام وبعد تقول نأخذ منكم العلم.
@@pepsiali8102 انتم تريدون تفسير القران كما تريدون ولا تريدون اتباع الرسول في تفسير ايات القرآن وفهم الصحابة السلف لاسماء وصفات الله ... تريدون التحريف .... ولهذا السلف غصة في حلوقكم ...
جزاكم الله خيرا يا دكتور حسن حول تعرفتك عن مباديء الإباضية وعن النهج الذين يسلكونه، لا أقول عن هؤلاء إلا مبتدعة لهم أفكارهم الضالة المنحرفة، وكما قلت في آخر الفيديو ان نحمد الله عز وجل على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة، ونسأل الله الثبات في ديننا حتى الممات.
{ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون }
{ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا..}الاية
{ ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين • ولا تجعلوا مع الله اله آخر اني لكم منه نذير مبين }
اعظم
امن الدنيا
والآخرة التوحيد
فليس في كتاب الله
ولا سنة رسوله صلى الله
عليه وسلم غير التوحيد اقرأ اعلى 👆
للأسف أنهم يلبسون على العامة يرغبونهم في النعيم في الجنة ولايذكرون لهم أن فيه نار للعصاة
أمثال هذا المتحدث الإباضي
اهدنا الصراط المستقيم
وصراط هنا دين الله
أما جسر في جهنم فهذه خرافة
والقرآن وضح الصراط في كتابه
الحمد لله على نعمة الإسلام.. لكن يا شيخ الإباضية يقولون هم على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم..
9:20 طيب استدللت بقول الله فاستبقوا الصراط وهي للكافرين بصريح الآية اذن ناقضت نفسك
الغريب ان محاضرتي سنة ٢٠١٣ وانت الان لما رأيت ان الاباضية ينتصرون لغزة أردت أن تشوه ولم نرك ولم نسمع عن دفاعك للمسلمين عموما مهما كان مذهبه
لكن الحمدلله افتضح أمركم كما تبين للشعب الأمريكي حقيقة أمريكا تلك روايات وليست أحاديث الأحاديث الصحيحة كحديث النواس بن سمعان الصراط الاسلام
قناة شقاق ونفاق
تركت الدين كله وجالس على
الخلافات
وكلامك ماصحيح
انا اباضي وافتخر
بارك الله فيك
الاباضية. ادلتهم اقوى ومن القران الكريم ..
للأسف الشديد اهل غزة يقتلون ويمزقون والمسلمون يتجادلون بيهنم والعدو يتربص بهم ويحتقرهم ديننا واحد هو الإسلام لنهتم بقضايانا الكبرى وندع هذا الجدال والسجال جانبا حتى تتقوى شوكة هذا الدين لماذا هذا التمزق والتشتت هناك الكثير ما يجمعنا لماذا نتحدث عن ما يفرثنا ويمزقنا .
ولله ان سبب الضعف كله هو بسبب البدع
@@mahmoodomar3247
الضعف بسبب الوهابيه اتباع إبن عبدالوهاب النجدي الضال يكفرون المسلمين ويالان يكفرون حماس ويقولون اخوان علينا الحذر من فتنة الوهابيه الضاله
يا اخي العدو تمكن من دس مثل هؤلاء العملاء في جسم الامة والمدعون بالسلفين
السلفية الوهابية جزؤ من شروع الصهيوني لتمزيق الامة
كيف الأباضية يقولون أن علي غير مسلم 😂
هذا قطعا غير صحيح والأباضية لا يقولون به أصلا....
والآيات التي ذكرتها لا تدل على أن الصراط هو جسر على جهنم
ومن خالفكم في عقيدتكم لا يعني بالضرورة أنه على خطأ وأنكم أنتم على صواب فربما يكون العكس وانما هذه غيبيات
الله يهديك يا شيخ ويهدينا معاك
الشيخ محمد زاهد الكوثري
لأهل هذه النحلة السخيفة في جميع أدوار التاريخ ولا سيما في أيام ضعف الإسلام فتن كقطع الليل المظلم، لا بأس من الإشارة هنا إلى بعضها استذكاراً للماضي لنزداد تبصراً في شؤون المستقبل.
والتاريخ يحدثنا أنهم سألوا الإمام ابن جرير عن المقام المحمود ببغداد ينتظرون منه أن يوافقهم على زيغهم القائل بإقعاد الرسول (صلى الله عليه وسلم) في جنبه جل جلاله على العرش، فنهرهم قائلاً:
سبحان من ليس له أنيس … ولا له في عرشه جليس
فثاروا عليه يرمونه بالمحابر والأحجار حتى أوشكوا أن يقتلوه، وقد تمكنت الجنود بشق الأنفس من استنقاذ هذا الإمام الجليل من أيديهم حتى أوصلوه إلى بيته وعاش تحت حراسة الجنود في بيته إلى أن مات سنة 310 هـ ولم ينفع سعيه في إرضائهم بإدخال كليمات في تفسيره وفي بعض كتبه الآخر (والمكره له أحكام)، والحكايات مبسوطة في تجارب الأمم لابن مسكويه ومعجم الأدباء لياقوت، وكامل ابن الأثير.
وسبقت الإشارة إلى فتنة زعيمهم أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري الحنبلي ببغداد - عام اقتلاع القرامطة الحجر الأسود من الكعبة المعظمة - في الدعوة بالسيف إلى القول بأن المقام سنة 323 حتى أصدر الراضي مرسوماً في حقهم كما هو مدون في تاريخ ابن الأثير، ففي ضمن ما يقول فيه «تارة أنكم تزعمون أن صورة وجوهكم القبيحة السمجة على مثال رب العالمين، وهيئتكم الرذيلة على هيئته، وتذكرون الكف والأصابع والرجلين والنعلين المذهبين والشعر القطط والصعود إلى السماء والنزول إلى الدنيا، تعالى الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا .. فلعن الله شيطاناً زين لكم هذه المكرات وما أغواه، وأمير المؤمنين يقسم بالله قسماً .. يلزمه الوفاء به لئن لم تنتهوا عن مذموم مذهبكم ومعوج طريقنكم ليوسعنكم ضرباً وتشريداً وقتلاً وتبديداً وليستعملن السيف في رقابكم، والنار في منازلكم ومحالكم».
وفي منتصف القرن الخامس استفحل أمر هؤلاء الحشوية ببغداد أيضاً حتى اضطر أمثال أبي إسحاق الشيرازي وأبي بكر الشاشي وغيرهما من أئمة الشافعية أن يكتبوا محضراً عليه خطوطهم، رفعوه إلى نظام الملاك، ومن جملة ما فيه: «إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة، والمخازي الشنيعة، ما لم يسمح به ملحد فضلاً عن موحد، ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل … ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائض والآفات، وينفي عنه الحدوث والتشبيهات، ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال، وعن حلوله في الح وادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان .. وأبوا إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل، وأنه ينزل بذاته ويتردد على حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط، وعليه تاج يلمع وفي رجله نعلان من ذهب … وأنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد وكصهيل الخيل …».