لا نستطيع ان نقول ان الصحابة كفروا بعضهم بعضا ..وانما هي حالات محدودة.. وقد أمرنا الله تعالى ان نقول (( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان ، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..)). هم مؤمنون وقد قعت بينهما فتنة والاولى ان نسكت جميعا ( سنة وشيعة واباضية ). ونحن جميعا لا نساوي شيئآ معهم ، والله تعالى بعباده خبير بصير .
قال الله تعالى لمن يأتي ويؤمن من بعد الصحابة : ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ) سورة الحشر _10
اسد الاباضيه أتوقع أوفى أن ننقصه حقه اونزده الأسد مايرجع إلى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ويطعن فيهم ويكفرهم بل يدافع عنهم ويبجلهم وأن وقعوا في بعض الاخطاء فليسوا بأنبيا ولامعصومين ولاننسى فضلهم في سابقتهم في الإسلام والانفاق في سبيل الله والجهاد وقصة اسامه بن زيد معروفه لما قال له في قتل الرجل الذي شهد الشهاده وقتله قال قالها خوفاً قال الرسول صلى اللّه عليه وسلم (اشققت عن قلبه ) والشيخ المقبالي يعجبني قوله في عمر الفاروق رضي الله عنه
@@user-wh7nn9ig7h بالطبع الشيخ مسعود المقبالي حفظه الله يدافع عن الصحابه وينشر الحق ويرفع راية الاسلام لكن الجهل في شيخهم وانا استحي ان اقول له شيخ بل اذا قلت اسمه كثير في حقه لاتستحق هذي الاشكال ان اذكر اسمائها لانهم يكفرون المسلمين وكأنه الجنه مكتوبه بأسماهم
أدعوكم لقراءة كتاب الاباضية في ميزان اهل السنة و الجماعة. كتاب قيم يجمع أقوال كبار أئمة الاباضية في هذه المسألة بشكل وجيز. طالب العلم يبحث في المصادر و لا يكتفي بالاستماع إلى المقاطع فحسب.
نعم قد كان ماكان من بعض الصحابة تجاه بعضهم من تكفير وتفسيق ولعن وشتم وقتال، لامحيد عن الإقرار بهذه الحقيقة وهو الواجب الذي يلزمهم شرعا تجاه من أحدث في دين الله خلاف ماشرع الله، ومن اقتدى بالصحابة في ذلك فهو غير ملوم، ومن ذا الذي يلوم من تأسى بعمل الصحابة؟! غير أن النهج الأسلم أن يسكت الجميع عن تلك الحقبة وأن لايدخل عامة الناس فيما لاعلم لهم به وقد يفتنهم عن دينهم، وَمن أراد علما بتلك الفتن فعليه بمضانها بينه وبين نفسه، وكذلك كانت سياسة علمائنا رضوان الله عليهم، وفي ذلك يقول شيخنا المالكي رحمه الله لسائله إذا ذكر الصحابة قل صوابا ودع عنك البذاءة والسبابا ولاتسلل لسانك في قفاهم وقد صاروا رميما أو ترابا
قولك أن الصحابة كفروا بعضهم فهذا كذب ولكن الصحابة كفروا الخوارج كلاب أهل النار والخوارج لم يسكتوا عن الصحابة، فهذي كتب الإباضية شاهدة على الطعن فيهم، والنيل منهم وتكفيرهم.
صدق الإمام السالمي رحمه الله وغفر له ولجميع موتانا وموتا المسلمين واسكنهم فسيح جناته..... والله ثم والله ما عرفنا ولم ندرس ولم يذكره أحد من العلماء والمشائخ مثل هذا الكلام في محاضراته ودروسه ولكن عرفناه لما تكلم أهل الفتنة الذين يكرهون وحدة المسلمين ويحبون الشتات والبغضاء للأمة الإسلاميه.
معظم الإباضية لا يعرفون عن أغلب ما عندهم في مذهبهم الذي جمع العقيدة الجهمية والخارجية. مثلا: سلف الإباضية يكفرون من قال بخلق القرآن مثلا: نور الدين السالمي يكفر عثمان وعلي رضي الله عنهما كونك لا تعرف هذا لا يعني إلا جهلك بالعقيدة الإباضية
@@ahmadaltuijri هههههههههههههههههه حاشى السالمي ان يكفر الصحابة أخي نحن تعلمنا و صقلنا المذهب عند رجال و علماء اباضيين قامو بدراسة المذهب بشكل كامل و نقله بشكل صحيح لأنهم هم الاصول ولا تأخذ كلام من معاديين للمذهب لأنه في تلفيق و تزوير و اتهامات و مسعود و المفتي حفظه الله قال لا نكفر فهل يعني أن المفتي جاهل بمذهب أهل بلده ؟
ماعليك عتب اعرابي اجدادك منافقين واشد كفروا ونفاق والمشكله اعتنقوا الدين الوهابي الذي تاسس في الدرعيه اقتبس من اليهود عقيدة الارجاء والاماني أقتل وازني واسرق وأشرب الخمر تدخل الجنه بدون حساب حتي وأن لم يتب @@ahmadaltuijri
@@ahmadaltuijri تعلمنا في مدارسنا بان الصحابه رضوان الله عليهم ونسمي باسمائهم ولكن لا نقدسهم الاباضه عرب ازد قحاح ليسوا كاالاعراب منافقين يقولون شي ويفعلون شي اخر اذا كان الاباضه خوارج الوهابيه إيش تطلع هل لازلت تعبد ربك الشاب الامرد الذي له عيون واذن ورجلين ولسان وشفتين ويضحك ويجلس على كرسي وهل لازلت تتمسك بسنتك الوهابيه النجديه أقتل وازني وسرق واشرب الخمر راح تدخل الجنه بدون حساب رغم أنف أبا ذر ياجعيدان الظاهر عليك تري الاشياء بالمقلوب
قال صلى الله عليه وسلم (لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ.)صحيح البخاري
الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم من خيرة الناس وهم نقلة الدين بعد الرسول صلى الله عليه وسلم نحن لا نساوي شيئ امام الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم واركس من أبغضهم
@@AL_MNHAJ من كفر من! ومادخلنا نحن إذا الصحابة بأنفسهم كفر بعضهم البعض وشتم بعضهم البعض وقتل بعضهم البعض وذبح بعضهم البعض،، ونحن الأباضيه دايما نقول لكم دعونا ننسى هذا الماضي المظلم ونصلح الحاضر، ولكن لا حياة لمن تنادي.
@@abdulazizalmamari665 الله اكبر عهد وزمن الصحابة مظلم وين كفر بعضهم بعض هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. كيف ننسي من يطعن في خير القرون وحملت الدين وحفظ القران لنا ونقل السنة المطهرة. اذا انتم لم تنسوا جدادكم اهل النهروان وتريدنا ننسي اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
قال الله تعالى عن الصحابة ولمن يتبعهم : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ۚ ذلك الفوز العظيم ) سورة التوبة _100
[٨/٩/٢٠٢١ ٢:٣٦ م] محمد: قال الإمام ابن القيم رحمه الله: لو نفع العلم بلا عمل لما ذمّ الله سبحانه أحبار أهل الكتاب, ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذمّ الله المنافقين. 📚 الفوائد ص 65. [٨/٩/٢٠٢١ ٢:٣٦ م] محمد: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى المؤمن يرضى بما أصابه من المصائب لا بما فعله من المعايب؛ فهو من الذنوب يستغفر، وعلى المصائب يصبر. الاستقامة جـ٢صـ٧٩• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قَالَ ابْنُ عَطَاءٍ : مَنْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ آدَابَ السُّنَّةِ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ بِنُورِ الْمَعْرِفَةِ . • - لَا مَقَامَ أَشْرَفَ مِنْ مَقَامِ مُتَابَعَةِ الْحَبِيبِ ﷺ فِي أَوَامِرِهِ ﷺ وَ أَفْعَالِهِ ﷺ وَ أَخْلَاقِهِ ﷺ . 📚 مدارج السالكين (٤٣٦/٢)
قوله : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ). الامام علي هو من اهل بيت النبي وليس فقط صحابي. وفي الحديث الصحيح ;حب علي ايمان بغضه نفاق كما في مسند احمد بن حنبل عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وسمعته أنا من عثمان بن محمد ، قال : حدثنا : محمد بن فضيل ، عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر ، قال : حدثني : مساور الحميري ، عن أمه ، قالت : سمعت أم سلمة تقول : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق.
يقول الله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعملون " فلماذا تكفرون من كانوا حول رسول الله صلى الله عليه و سلم و فيهم من بشرتك بالجنة أم أنكم كاذبون رسول الله و تسمعون لأناس من عامة الناس ، فوالله ما أرادوا بكم إلا إيقاعكم في الفتنة و الخوض في عرض صحابة رسول الله
المسألة خاصة و لكن اغلبية المتناولين المسألة يتناولونها و يعالجونها بصفة عامة ......لماذا لا تجيئون من الآخر.....السنة يتهمون الاباضة بتكفير علي و عثمان....اجب مباشرة ...هل تكفر التباضية الخلفاء الاثنين.....والله الناس ماهمم مسولين على غيرهم....
نحن نتبع مولانا وأمامنا امير المؤمنين علي صلوات الله عليه في وصيته التي اوصى بها اخر ايام حياته عليه السلام الله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يؤوا محدثا فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصى بهم، ولعن المحدث منهم ومن غيرهم، والمؤوي للمحدث.
الاباضية لا يكفرون أحدا من الصحابه فقط معاويه لايترضون عليه لكثر جرائمه وقتاله لعلي بن أبي طالب وجمع من الصحابه وقتله لصحابي عمار بن ياسر لكن على الرغم من ذلك لايحكمون عليه بجنه ولا نار
يآ الله أي سما تقلني وأي أرض تحملني وأي وجه القاء به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن أتكلم عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وأرضاهم أختارهم الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وأرضاهم في كتابه مع إحترامي الشديد للشيخ ولكن للأمانه أنه خلط خلط كبير بين مآ وقع بين الصحابة من لعن وسب وكفر وهذا والله لا يمنع لأنهم في منزلة واحده رضي الله عنهم وأرضاهم ولكن نحن مأمووين بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن نترضى عنهم أجمعين ومآ وقع بينهم لا نخوض فيه وأمرهم إلى الله وهذا مذهب أهل السنة والجماعة الصحابة خط أحمر ولا نعتقد فيهم إلا السلامة لأن سلامتهم سلامة وحمايه للدين والطعن فيهم طعن في الدين كيف تقولون في أحد منهم قول يوجب الكفر وتقبل أحاديثهم لا يتفق كفر وإيمان وإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا نقول إلا كما قال امام أهل السنة والجماعة إبن حنبل *اللهم من كان من المسلمين يضن أنه على الحق وهو على غير ذالك فاللهم رده إلى الحق*
رضي الله عن ابو بكر وعمر و عثمان وعلي وجميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرهم بالجنة وتجد من يقول في اخر الزمان لا اتولاهم او يسبهم . وفي صحيح البخاري قال عليه الصلاة والسلام ((لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ.))
ونحن الاباضية نقول رضي الله عن سيدنا عثمان بن عفان ذو النورين نحن لانكفر احد . الذي يكفر الناس هو الذي لايريد باقي المذاهب يصلوا معاه في المسجد والذي تشرب من فكره الخوارج داعش والقاعده وبوكو حرام ..
المقبالي وضح رأي الأباضية في تكفير الصحابة الإستدلال بأبيات العالم الاباضي نور الدين السالمي وهو من علماء الأباضية قبل ١٠٠ عام والأبيات واضحة المعنى تماما بأنهم لا يكفرون أحدا من الصحابة وأمرهم جميعا ألى الله.
وعندنا أهل السنة وعند ابن تيمية ان افضل رابع رجل بعد الانبياء هو علي بن ابي طالب ، وهو عند الإباضية زنديق كافر والمعاصرون منهم يخفون اعتقادهم في فسق علي أو تكفيره! المقبالي خلط الكلام وافترى ومن الافتراء مثلا : عندما كان يرد ابن تيمية على الرافضي الحلي في قداسة علي وامامته واولويته في الحكم حتى يصلح الله به الامة ترضى ابن تيمية وغيره عن علي وبينوا بطلان القول ان في عهده لم تفتح الفتوحات مثل سابقيه من الخلفاء بل بالعكس وكان اولى الطائفتين بالحق مع من خالفه مع ترضينا على الجميع ومحبتهم شف الفرق! وعندنا أهل السنة وعند ابن تيمية ان افضل رابع رجل بعد الانبياء هو علي بن ابي طالب ، وهو عند الإباضية زنديق كافر والمعاصرون منهم يخفون اعتقادهم في فسق علي أو تكفيره! فنحن اهل السنة وسط بين الإباضية المزندقة لعلي رضي الله عنه وبين الرافضة القائلة بعصمة علي رضي الله عنه.
أنا لست وهابيا، ولكن قد انعقد الإجماع بين المسلمين، على أن ما دون الشرك، قد يغفره الله تعالى، وأنا أتحدى أي إباضي، أي يأتي بمعنى صالح على المذهب الإباضي لقوله تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء). وأنا سمعت أن الإباضية على مذهب المعتزلة في كثير من المسائل، ومن المسائل الخطيرة عند المعتزلة، قولهم أن الإنسان خالق مع الله فهو يخلق أفعاله عند المعتزلة.
اخوي العزيز الاباضية لا يكفرون المرتكب للكبيرة ولكن يكون التكفير على من اصّر بمعصيته و التكفير هنا ليس للمعصية و انما للكبر في نفس مرتكب المعصية اتمنى يكون واضح و اعطاك الله الخير و العافية
@@alialmaghdari9430 من صحح إسناده؟ قال الله تعالى{ وَإِن طَاۤىِٕفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱقۡتَتَلُوا۟ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَـٰتِلُوا۟ ٱلَّتِی تَبۡغِی حَتَّىٰ تَفِیۤءَ إِلَىٰۤ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَاۤءَتۡ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ } [سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ٩] فإذن أثبت الله الإيمان لمن فعل أكبر الكبائر، والآيات التي تستدلون بها ليست على إطلاقها عندكم، فقد أخرجتم المذنب الذي لم يصر على ذنبه من الكفر، وكما أنه عندكم أدلة على هذا التخصيص، فهناك أدلة على التخصيص عندنا.
@@Algazali214 أخي الله سبحانه وتعالى أمرنا قتال الفئه الباغيه حتى تفيء إلى أمر الله والكل يعلم في معركة صفين أن الحق مع علي ولكن علي لم تنازل عن قتل الفئه الباغيه وترك الخلافه في الشام مع معاويه وهذا خلاف ما ذكر في الآيه وإن الفئه الباغيه يجب أن تفيء إلى أمر الله وأمر الله هو واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.. فهذا هو الحق والله تعالى أعلم.
موقف الإباضية الزهر الكرام من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علي وعثمان رضوان الله عليهم ) . ( كتاب شرح مهمات الإعتقاد ) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . - قال الإباضي العلامة السعدي في كتابة ( قاموس الشريعة ) - في جزء الخامس - ص 391 - وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضوان الله عليه وسلامه ) . ( كتاب الأنساب ) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . - الفكر العقدي عند الإباضية - ص 28 - حتى نهاية القرن الثالث الهجري - برز بعض الصحابة رضي الله عنهم يستعجلون عليًا للمطالبة بدم عثمان ( رضي الله عنهم ) . ( كتاب التفسير لله العزيز ) - الشيخ هود بن محكم الهواري الإباضي الجزء الأول - ص 418 - ذكروا عن عثمان بن عفان ( رضي الله عنه )، وذكروا عن علياً ( رضي الله عنه ) . ( كتاب كوكب الدري والجوهر البري ) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه ، وجابر بن زيد ( رضي الله عنه )
عوام الإباضية يلوموننا لما نقول عقيدتهم ضالة هل تعلمون أن المذهب الإباضي يعتقدون ويؤمنون بأن ( الوجود ) مخلوق ويربطون مالا يتقبله النقل ولا العقل لتفسير علم الغيب بأجتهاد بشري خالص ( فلسفة) ولذلك بعد التتبع والتدقيق ستجدون أن المعتقد لا يؤمن بوجود الله ؛لإن إذا قلت الله مؤجود فأنت جعلته دون الخالق يعني راح يصير فيه تشبيه للمخلوقات وعلى هذا المنوال الفلسفي لا يؤمنون بالصفات التي وصف الله بها نفسه مثل الكلام والسمع والبصر فهم ينكرونها لإن عقيدتهم الفلسفية تنفي كل ذلك يعتبرون سمع الله مجرد مخلوق وكلام الله مجرد مخلوق و بصر الله مجرد مخلوق . عقيده لايفهمها واعي ولا يتقبلها عقل ولا لها بداية ولا نهاية لانها فلسفة بنيت على باطل . اسأل اي عالم اباضي 1- هل الوجود مخلوق . وهل يجوز أن نقول الله موجود ؟ وهل إذا كان موجود له مكان يتواجد فيه لإن الوجود مربوط بالمكانيه ؟ 2- كيف سيحاسب الله الناس يوم القيامة ؟
وبعد هذه المقدمة الطويلة: ماهو رأيكم في علي رضي الله عنه؟! ستقول: خارجي ارتكب ناقض وهو كافر ....الخ وبذلك لاقيمة لكل تلك المقدمة الملحنة الشجية لأنها بربرة لم تنفي فيها تكفير الصحابة وإنما بررت سبب تكفيركم لهم.. ودعني اعترف للإباضية بشيء مهم وهو كما قلت بنهاية الفيديو هذا أنكم لاتتقربون إلى الله بلعن وسب الصحابة و لاتشيعون ذلك ولا تحبذون الكلام فيهم .. وهذا أمر مهم جدا تشكرون عليه.
@@user-qn3xk2xx6w أنت كذلك الآن تبرر تكفيركم لعلي رضي الله عنه ولم تتبرأ من هذا القول... و لذلك انت تؤكد المؤكد بأنكم تكفرون علي رضي الله عنه.. أماجواب سؤالك فاسمع الجواب الواضح: إن كان ابن تيمية يعتقد أو يصرح بكفر علي وعثمان فقد كذب ، ولاقيمة لكلامه ولا اعتبار لرأيه و نتبرأ إلى الله من قوله. واضح الجواب؟!
من الضلال ان نحمل الضغائن علي بعض الصحابه والصحيح ان نتجاوز عنهم لانهم لايجب ان نتبعهم فيما ابتدعوا ولنا في رسول الله اسوة حسنهبل نتبع قال الله وما اتبعه رسول الله
الخلاصة المقبالي ما وضح مذهب الاباضية في تكفير بعض الصحابة لكن اتضح من سرده انه يبرر ذلك ويجعله امرا سائغا. وكلامه فيه تدليس كثير على الصحابة وابن تيمية.
الاباضية لا يكفرون أحدا من الصحابه فقط معاويه لايترضون عليه لكثر جرائمه وقتاله لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وعلى الرغم من ذلك لايحكمون عليه بجنه ولا بنار
يكفينا مدح رسول الله لنا في صحيح مسلم مانحتاج من احد يشهد علينا ويتمنى لنا السلامه في الدين غريب امركم لما تسئلوا عن اهل عمان قلتم افضل الناس خلقا ولما تسئلوا عن الاباضية تقولوا خوارج ويكفروا الصحابه…(الدين المعامله) وليس الدين ان تقول انا احب السلف واخلاقك لاتمثل السلف
زور عمان وصلي في مساجدها وبعدها احكم على عقائد الناس. فوالله لو كنت عاقل ماكنت تحكم على المسلمين باحكام مسبقة قبل ان تجالسهم وتسمع منهم واما عقيده المسلمين في طعن الصحابه ارجع الى كتاب ابن قتيبه ومؤلفات ابن ايميه في الحديث عن الفتنه. اقرء ولا تسمع كلام الشيوخ الذين يمدحون ويبجلون ويخفون الحقيقة. نحن نبرء من اي احد يطعن في الصحابه وهم معنا من المكرمين وليس لدينا طقوس شركيه
قد أتى الكفر في اللغة بمعنى الستر والتغطية، وفي الاصطلاح أتى بمعنى ضد الإيمان، ونقيض الشكر، وجحود للنعمة وذلك بحسب السياقات المُختلفة. وللكفر أنواع عند أهل الحديث، فهنالك ما يسمى بالكفر الأكبر وهو المُوجب للخلود في النار، والكفر الأصغر هو الموجب لاستحقاق الوعيد دون الخلود فيها. من هذا المنطلق اذا سمعت احد يقول كفر فلان لايعني الضروره اخراجه من المله ولكن معناها لم يشكر نعمة الله واتت هذه السياقات في حديث الصحابه عن بعضهم وهم يخطئون بعضهم وهذا طبيعي لانهم بشر ويخطئون.
@@moodelovermood8684 دخلت عمان واعرف إخوة عمانيين وصليت في مساجدهم لكن ما دخل عمان في مسألة الإباضية العقدية هي ليست نسبا ولا منطقة؟! نحن لا نقدس أحد منشان تعرف يا اخي فقط الصحابة بشر يخطئون ويصيبون لكن لا نفسقهم ولا نضللهم ولا نكفرهم (لا كفر نعمه ولا كفر يقين) فهم خير الأجيال واتقى الأمة على الاطلاق أما كتبنا فقد قرأناها والحمدلله وما يدس أكثر مما يثبت في مسألة الفتنة من وقائع.
بارك الله فيك شيخنا العزيز كفيت ووفيت ، اباضي من اليمن
اول مره اشوف يمني اباضي
إصبر فإنك على الحق المبين
انت على الطريق المستقيم وإن شاء الله سوف ننشر المذهب الاباضي من المشرق الى الغرب
لا نستطيع ان نقول ان الصحابة كفروا بعضهم بعضا ..وانما هي حالات محدودة.. وقد أمرنا الله تعالى ان نقول (( ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان ، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..)).
هم مؤمنون وقد قعت بينهما فتنة والاولى ان نسكت جميعا ( سنة وشيعة واباضية ). ونحن جميعا لا نساوي شيئآ معهم ، والله تعالى بعباده خبير بصير .
كفيت و وفيت شيخنا المقبالي بارك الله فيك
المشكلة إني الطويل لا يقتنع
نسأل الله أن يمحو ما في قلبه من غشاوة و مرض
هل انت مقتنع ما كتب عنهم في كتاب العقود الفضية في اصول الاباضية !؟
th-cam.com/video/gtL0GJ5Hx7E/w-d-xo.html
هداه الله الطويل المشكله انه جاهل ضعيف العقل
وحفظ الله العالم شيخ مسعود المقبالي وبارك الله به ونفع به الامه
جزاك الله خير شيخنا الجليل مسعود المقبالي وبارك الله فيك وفي أهل بيتك *
كفيت ووفيت وادليت واعطيت
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين
آمين
امين
جزاك الله خيراً شيخنا مسعود المقبالي.
جزاك الله خيرا شيخنا ونفع بك
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا يا شيخ
لقد افحمت هذا القصير الذي لا ينتمي لا الى اهل السنة الكرام ولا ينتمي الى أي مذهب من مذاهب المسلمين
قال الله تعالى لمن يأتي ويؤمن من بعد الصحابة :
( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ) سورة الحشر _10
بارك الله فيك ياشيخ مسعود المقبالي
جزاك الله خيرا شيخنا 🌹🌷
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين
جزاك الله شيخنا خير الجزاء ومتعنا الله بعلمك .
جزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك يا أسد المسلمين ، وبارم الله في علمك ، والله انك ما نطقت الا حقا ، وما قلت الا صدقا ، سلمت لسانك يا سيف الله
اسد الاباضيه أتوقع أوفى أن ننقصه حقه اونزده الأسد مايرجع إلى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ويطعن فيهم ويكفرهم بل يدافع عنهم ويبجلهم وأن وقعوا في بعض الاخطاء فليسوا بأنبيا ولامعصومين ولاننسى فضلهم في سابقتهم في الإسلام والانفاق في سبيل الله والجهاد وقصة اسامه بن زيد معروفه لما قال له في قتل الرجل الذي شهد الشهاده وقتله قال قالها خوفاً قال الرسول صلى اللّه عليه وسلم (اشققت عن قلبه )
والشيخ المقبالي يعجبني قوله في عمر الفاروق رضي الله عنه
@@user-wh7nn9ig7h بالطبع الشيخ مسعود المقبالي حفظه الله يدافع عن الصحابه وينشر الحق ويرفع راية الاسلام لكن الجهل في شيخهم وانا استحي ان اقول له شيخ بل اذا قلت اسمه كثير في حقه لاتستحق هذي الاشكال ان اذكر اسمائها لانهم يكفرون المسلمين وكأنه الجنه مكتوبه بأسماهم
حفظكم الله ورعاكم علمائنا الأحباب ... محبكم 🌹
اخونا و حبيبنا من فلسطين 🇵🇸🌿
احسن الله اليك ونفع بك الامة
بارك الله فيك شيخ مسعود
نشكرك على محاضراتك الطيبه المفيده المباركه
بارك الله فيكم شيخنا
في دولة الاباضيه يعيش الجميع بكل ود ومحبه وحب لا تعصب ولا جهليه ولا تكفير
ويصلون الجميع بمسجد واحد.
الإباضية على ضلال ومن الخوارج، أما عمان فأهلها مثل أهل اليمن قلوبهم رقيقة ولا شأن لهذا بالإباضية الضالين
@@user-fb4wg3wu4n لسنا من الخوارج ولسنا بضالين ولله الحمد أما أنت الله يسامحك
@@user-fb4wg3wu4n
تب لربك وإستغفر. وهل يكب الناس في جهنم إلا حصاد ألسنتهم. وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
@@user-fb4wg3wu4nانت جاهل ولم تقرا وانما سمعت فمت بجهلك
اخي نصلي في مسجد واحد ، وقلوبنا مختلفة في العقيدة كيف ؟
وهل هذا امر الله ، ام امور السياسة !
جزاك الله خير
جزاك الله خير الشيخ مسعود المقبالي
بارك الله فيك شيخ
جزاك الله خيرا الشيخ مسعود.🌹
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل مسعود المقبالي ونفعنا الله بعلمك يارب العالمين وفي ميزان حسناتك يارب العالمين.
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل نبينا محمد
جزاك الله الخير شيخي ❤️
بارك الله فيك شيخنا الجليل ونفع الله بك الاسلام والمسلمين
حفظكم الله شيخنا الفاضل مسعود المقبالي جزاك الله خير الجزاء
قد اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي
حفظكم الله
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الجليل
لله در درك
فتح الله لك خيري الدنيا والآخرة
م قصرت الشيخ ع الرد الكافي والوافي
هذه وجهه أسود من الكذب على صحابة رسول الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه
@@user-pg9sx6xm7lاستغفر ربك ….انت خلقته ؟؟ بهذا اللون!
جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيك
درس قيم وإجابة موفقة تمام التوفيق وأدلة مسكتة والحمدلله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
th-cam.com/video/gtL0GJ5Hx7E/w-d-xo.html
حفظكم الله شيخنا الجليل اوجعتهم فزاد عويلهم
أدعوكم لقراءة كتاب الاباضية في ميزان اهل السنة و الجماعة. كتاب قيم يجمع أقوال كبار أئمة الاباضية في هذه المسألة بشكل وجيز. طالب العلم يبحث في المصادر و لا يكتفي بالاستماع إلى المقاطع فحسب.
بارك الله فيك شيخ مسعود 🌹
نعم قد كان ماكان من بعض الصحابة تجاه بعضهم من تكفير وتفسيق ولعن وشتم وقتال، لامحيد عن الإقرار بهذه الحقيقة وهو الواجب الذي يلزمهم شرعا تجاه من أحدث في دين الله خلاف ماشرع الله، ومن اقتدى بالصحابة في ذلك فهو غير ملوم، ومن ذا الذي يلوم من تأسى بعمل الصحابة؟!
غير أن النهج الأسلم أن يسكت الجميع عن تلك الحقبة وأن لايدخل عامة الناس فيما لاعلم لهم به وقد يفتنهم عن دينهم، وَمن أراد علما بتلك الفتن فعليه بمضانها بينه وبين نفسه، وكذلك كانت سياسة علمائنا رضوان الله عليهم، وفي ذلك يقول شيخنا المالكي رحمه الله لسائله
إذا ذكر الصحابة قل صوابا
ودع عنك البذاءة والسبابا
ولاتسلل لسانك في قفاهم
وقد صاروا رميما أو ترابا
قولك أن الصحابة كفروا بعضهم فهذا كذب
ولكن الصحابة كفروا الخوارج كلاب أهل النار
والخوارج لم يسكتوا عن الصحابة، فهذي كتب الإباضية شاهدة على الطعن فيهم، والنيل منهم وتكفيرهم.
نعم صحيح ولاكن ليس لدرجة منحهم صفة العصمه
تعرف قصة عنز ولو طار .
كل الحجج لاتفيد مع مجاحد@@ahmadaltuijri
الله يعزك ياشيخ
بارك الله فيك شيخ مسعود اوضحت من كتبهم كل شي
بارك فيكم مسعود المقبالي
الاباضيه لا يكفرون احدا ابدا
والصحابي الجليل مازن بن غضوبه نقل الاسلام مباشره من الرسول الكريم واسلمو طوعا
بارك الله فيكم شيخنا مسعود المقبالي حفظكـم الله
ما يفيد المسلم الا العمل الصالح يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
الاختلافات البسيطه تحل بالمحبه والود والاحترام.
@@user-kp1nz7cx5f الافضل تسكت بدل القيح الذي تلقيه من فمك
نعوذ بالله ممن بدل دينه من أجل حطام الدنيا,
قال الله تعالى : ( فماذا بعد الحق إلا الضلال ۖ فأنى تصرفون ) سورة يونس_32
حفظ الله شيخ العالم مسعود المقبالي وهداه الله سالم الطويل
بغض علي نفاق حب علي ايمان
صدق الإمام السالمي رحمه الله وغفر له ولجميع موتانا وموتا المسلمين واسكنهم فسيح جناته.....
والله ثم والله ما عرفنا ولم ندرس ولم يذكره أحد من العلماء والمشائخ مثل هذا الكلام في محاضراته ودروسه ولكن عرفناه لما تكلم أهل الفتنة الذين يكرهون وحدة المسلمين ويحبون الشتات والبغضاء للأمة الإسلاميه.
بالفعل أخي الكريم، فمثلا معظم الإباضية لا يعلمون بأن الإباضية لا يترضون على عثمان وعلي، وإنما أثار هذا مخالفيهم بتفسيقهم وتكفيرهم، هداهم الله.
معظم الإباضية لا يعرفون عن أغلب ما عندهم في مذهبهم الذي جمع العقيدة الجهمية والخارجية.
مثلا: سلف الإباضية يكفرون من قال بخلق القرآن
مثلا: نور الدين السالمي يكفر عثمان وعلي رضي الله عنهما
كونك لا تعرف هذا لا يعني إلا جهلك بالعقيدة الإباضية
@@ahmadaltuijri هههههههههههههههههه حاشى السالمي ان يكفر الصحابة أخي نحن تعلمنا و صقلنا المذهب عند رجال و علماء اباضيين قامو بدراسة المذهب بشكل كامل و نقله بشكل صحيح لأنهم هم الاصول ولا تأخذ كلام من معاديين للمذهب لأنه في تلفيق و تزوير و اتهامات و مسعود و المفتي حفظه الله قال لا نكفر فهل يعني أن المفتي جاهل بمذهب أهل بلده ؟
ماعليك عتب اعرابي اجدادك منافقين واشد كفروا ونفاق
والمشكله اعتنقوا الدين الوهابي الذي تاسس في الدرعيه
اقتبس من اليهود
عقيدة الارجاء والاماني
أقتل وازني واسرق وأشرب الخمر تدخل الجنه بدون حساب حتي وأن لم يتب @@ahmadaltuijri
@@ahmadaltuijri تعلمنا في مدارسنا بان الصحابه رضوان الله عليهم ونسمي باسمائهم
ولكن لا نقدسهم
الاباضه عرب ازد قحاح
ليسوا كاالاعراب منافقين يقولون شي ويفعلون شي اخر
اذا كان الاباضه خوارج الوهابيه إيش تطلع
هل لازلت تعبد ربك الشاب الامرد الذي له عيون واذن ورجلين ولسان وشفتين ويضحك ويجلس على كرسي
وهل لازلت تتمسك بسنتك الوهابيه النجديه
أقتل وازني وسرق واشرب الخمر راح تدخل الجنه بدون حساب رغم أنف أبا ذر
ياجعيدان الظاهر عليك تري الاشياء بالمقلوب
الحق واضح
يكفي ان قال الله رضي الله عنهم ورضوا عنه
انالست اباضيا وقريب من السلفية...شهادة لله ان كلامك صواب
قال صلى الله عليه وسلم (لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ.)صحيح البخاري
هذه وجهه أسود من الكذب على صحابة رسول الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه
th-cam.com/video/gtL0GJ5Hx7E/w-d-xo.html
الشيخ يقولك ابن تيميه هو الي يقول ان الصحابه شتم بعضهم بعض وكفر بعضهم بعض روح كلم ابن تيميه والذين يتبعونهم
@@user-pg9sx6xm7l كان انت الخالق بيض وجهه.
حديث السذج
استغفر الله وتوب من كلامك
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول في علي ((لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق))
ويقول من سب اصحابى فقد سبنى
والاختلافات تحدث بين الاخ واخوه بالنسب كيف بالامور الاخرى
❤️❤️❤️
القران جمعه عثمان ثم تكفروه 😂😂 ، أي عقول لكم انتم ،
@@hafid.Al.karrar
رضي الله عنه
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
الإباضية حاشاهم أن يكفروا الصحابة
كلام خاطئ
الله يحفظكم
بل حاشا لل الاباضيه ان تصغي اذنها شيخ جاهل(سالم الطويل)
ما شاء الله ادلة دامغة وجواب مقنع لا غبار عليه ، سبحان الله الذي انطقك واجرى الحكمة والحق والاقناع على لسانك
عقلك مدموغ خلقه
ابحث
جيدا
الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم من خيرة الناس وهم نقلة الدين بعد الرسول صلى الله عليه وسلم نحن لا نساوي شيئ امام الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم واركس من أبغضهم
@@user-ke8ry6cg3e من جوجل يبحث😂
بارك الله فيك رد موفق ملجم لسالم المتين ، ياليت الا تكتفو بالرد عليه باليوتيوب بل تبدأون برفع القضايا عليه بالمحاكم لان اللي مثله يخاف ولا يستحي
بل نرفعها إلى محكمة رب العالمين هو يتولاه، وإن غدا لناظره قريب
لاتشد حيلك اشكناني. انت كافر عند المقبالي اصلاً. ولكن لان المقبالي يرضى تكفير الصحابه نفس الروافض جازلك كلامه
@@abdulazizalmamari665 كفرتوا اصحاب رسول الله اما تخشون ملاقة الله بهذا الذنب وخصمك عثمان وعلي ومعاوية وطلحة والزبير وابن العاص والاشعري وغيرهم
@@AL_MNHAJ من كفر من! ومادخلنا نحن إذا الصحابة بأنفسهم كفر بعضهم البعض وشتم بعضهم البعض وقتل بعضهم البعض وذبح بعضهم البعض،، ونحن الأباضيه دايما نقول لكم دعونا ننسى هذا الماضي المظلم ونصلح الحاضر، ولكن لا حياة لمن تنادي.
@@abdulazizalmamari665 الله اكبر عهد وزمن الصحابة مظلم وين كفر بعضهم بعض هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. كيف ننسي من يطعن في خير القرون وحملت الدين وحفظ القران لنا ونقل السنة المطهرة. اذا انتم لم تنسوا جدادكم اهل النهروان وتريدنا ننسي اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
15:27 طالما تحدثت عن الحدود..لما لم يقم الصحابة الحدود على من كفر منهم؟
9:23 قال كفر نعمه و كفر تفسيق وهذا يختلف عن كفر مله
سمعت عن الاباضية فقلت اسمع منهم، واذا كان هذا فكرهم فهم ضالون مضلون،
😂سلفك يقول يستتاب أو يقتل... تخصص معكم... وكأن رخصة الجنة فجيبك والنار لمن قال بغير قولكم... سمعت وسمعت.. روح اقرأ
@@jon-yg5wx الجنة والنار ليستا بيدي ولا بيدك، وانا لم اقل أنهم أهل نار ام أهل جنة، وإذا كنت انت منهم فاني ادعو الله لي ولك بالهداية.
*📌*قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله:-*
فكل ﻣﻦ ﻗﺪّﻡ ﻋﻘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ الصحيحة ﻏﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ، وﻣﻦ ﺗﻌﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻗلبه ﺇﻳﻤﺎﻥ."
📚 *[ﺩﺭﺀ تعاﺭﺽ العقل والنقل (1/187)]*
📓📙
*※•┈┈•↓•┈┈•➢※*_
كلام سليم عام قاله شيوخ الاسلام علماء اهل السنة والجماعة قبله وبعده
هات مسئلة واضحة محددة ولا تدلس بكلام عام ...
@@libyaourhomeland2207
عنز ولو طار .
تنطبق عليك القصة
جميع او بعض
الصحابة شهدالله لهم ورسوله بالجنة
عطيني دليل من القراءن على ذلك ان الصحابه مبشرين بالجنه
احسب كم آيه وحديث ذكر سالم الطويل وكم آيه وحديث ذكر المقبالي ستعرف من هو على الحق
يعني مافهمت من الأكثر
هذا سالم القزم واحد جاهل لايفقه في الدين شي . حسبي الله عليه .
الأفضل كف الألسن عن الخوض في صحاب رسول الله
قال الله تعالى عن الصحابة ولمن يتبعهم :
( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ۚ ذلك الفوز العظيم ) سورة التوبة _100
أأنت أعلم بهذه الآية وأشد حرصا على تطبيقها من الصحابة والتابعين؟؟!!!
[٨/٩/٢٠٢١ ٢:٣٦ م] محمد: قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
لو نفع العلم بلا عمل لما ذمّ الله سبحانه أحبار أهل الكتاب, ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذمّ الله المنافقين.
📚 الفوائد ص 65.
[٨/٩/٢٠٢١ ٢:٣٦ م] محمد: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
المؤمن يرضى بما أصابه من المصائب لا بما فعله من المعايب؛ فهو من الذنوب يستغفر، وعلى المصائب يصبر.
الاستقامة جـ٢صـ٧٩• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - قَالَ ابْنُ عَطَاءٍ : مَنْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ آدَابَ السُّنَّةِ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ بِنُورِ الْمَعْرِفَةِ .
• - لَا مَقَامَ أَشْرَفَ مِنْ مَقَامِ مُتَابَعَةِ الْحَبِيبِ ﷺ فِي أَوَامِرِهِ ﷺ وَ أَفْعَالِهِ ﷺ وَ أَخْلَاقِهِ ﷺ .
📚 مدارج السالكين (٤٣٦/٢)
الشيخ مسعود رجل آخر اسمه محمد بن شمس الدين له مقطع نشره مؤخرا يكفر فيه ويتهم ويقول ويتقول
قوله : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ). الامام علي هو من اهل بيت النبي وليس فقط صحابي. وفي الحديث الصحيح ;حب علي ايمان بغضه نفاق كما في مسند احمد بن حنبل عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وسمعته أنا من عثمان بن محمد ، قال : حدثنا : محمد بن فضيل ، عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر ، قال : حدثني : مساور الحميري ، عن أمه ، قالت : سمعت أم سلمة تقول : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق.
الايه مكيه
يقول الله تعالى :" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعملون " فلماذا تكفرون من كانوا حول رسول الله صلى الله عليه و سلم و فيهم من بشرتك بالجنة أم أنكم كاذبون رسول الله و تسمعون لأناس من عامة الناس ، فوالله ما أرادوا بكم إلا إيقاعكم في الفتنة و الخوض في عرض صحابة رسول الله
المسألة خاصة و لكن اغلبية المتناولين المسألة يتناولونها و يعالجونها بصفة عامة ......لماذا لا تجيئون من الآخر.....السنة يتهمون الاباضة بتكفير علي و عثمان....اجب مباشرة ...هل تكفر التباضية الخلفاء الاثنين.....والله الناس ماهمم مسولين على غيرهم....
لا نكفر بالمختصر
نحن نتبع مولانا وأمامنا امير المؤمنين علي صلوات الله عليه في وصيته التي اوصى بها اخر ايام حياته عليه السلام
الله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يؤوا محدثا فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصى بهم، ولعن المحدث منهم ومن غيرهم، والمؤوي للمحدث.
جزاك الله خيرا.. ولكن .. ما هو مذهب الاباضية في تكفير الصحابة? ومن هم الصحابة الذين قال الاباضية بكفرهم?
الاباضية لا يكفرون أحدا من الصحابه فقط معاويه لايترضون عليه لكثر جرائمه وقتاله لعلي بن أبي طالب وجمع من الصحابه وقتله لصحابي عمار بن ياسر لكن على الرغم من ذلك لايحكمون عليه بجنه ولا نار
لكنه كان يدافع عن نفسه@@mohammedalsheheimi2350
ويا سالم الطويل وصحابة النهروان يكفرون عادي؟
يآ الله أي سما تقلني وأي أرض تحملني وأي وجه القاء به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن أتكلم عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وأرضاهم أختارهم الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وأرضاهم في كتابه مع إحترامي الشديد للشيخ ولكن للأمانه أنه خلط خلط كبير بين مآ وقع بين الصحابة من لعن وسب وكفر وهذا والله لا يمنع لأنهم في منزلة واحده رضي الله عنهم وأرضاهم ولكن نحن مأمووين بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أن نترضى عنهم أجمعين ومآ وقع بينهم لا نخوض فيه وأمرهم إلى الله وهذا مذهب أهل السنة والجماعة الصحابة خط أحمر ولا نعتقد فيهم إلا السلامة لأن سلامتهم سلامة وحمايه للدين والطعن فيهم طعن في الدين كيف تقولون في أحد منهم قول يوجب الكفر وتقبل أحاديثهم لا يتفق كفر وإيمان وإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا نقول إلا كما قال امام أهل السنة والجماعة إبن حنبل *اللهم من كان من المسلمين يضن أنه على الحق وهو على غير ذالك فاللهم رده إلى الحق*
رضوان الله على الصحابه جميعا النبي صل الله عليه وسلم مات وهوراضي عنهم
مع احترامي للمذهب
مذهب شريف!!! ومن يعتنقه لا يتجاوز عددهم ٣٠٠ الف في العالم
وهل القلة دليل على الجهالة
الله يذم الكثرة ويثني على القلة في كتابه
ما في اي رابط بين الحق والكثره اكثر دين في العالم المسيحي مع انه خطأ والدين الإسلام صح انتم جهلاء مثيرون للفتنه لا اكثر
بسبب محاربة الدولة الاموية والعباسية اهم .
اذا على الكثرة البوذين عددهم
اكبر وكذلك النصارى اكثر
من المسلمين
تلك أمة قد خلت
رضي الله عن ابو بكر وعمر و عثمان وعلي وجميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرهم بالجنة وتجد من يقول في اخر الزمان لا اتولاهم او يسبهم . وفي صحيح البخاري قال عليه الصلاة والسلام ((لا تَسُبُّوا أصْحابِي؛ فلوْ أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ.))
(ليغيظ بهم الكفار)
لازم تصير مناظره بين الاسلام و الاباضيه
😂😂انت كاتب جمله تكفيريه قبل ان تبدأ المناظره ( لازم تصير مانظره بين الاسلام و الاباضيه ) تكفر الاباضيه و تريد مناظرتهم 😅
@@user-ff8kh4gp2h الخوارج مو من المسلمين
@@user-ff8kh4gp2h عادي تصير مناظرات بين المسلمين و المسيحيين شو المشكله ؟
@@alawialjefri1875 نصيحه لك يا صديقي العزيز .. لا تفكر مسلمين ترا ما راح ينفعك شيوخ الوهابيه يوم الحساب لما يسألك الله تعالى لماذا كفرت مسلم
@@user-ff8kh4gp2h الشيخ عثمان الخميس والشيخ حسن حسيني وهابيين ؟
رضي الله عن الصحابة الكرام وأمهات المؤمنين
رضي الله عن الصحابي الجليل المبشر بالجنة عثمان بن عفان
ونحن الاباضية نقول رضي الله عن سيدنا عثمان بن عفان ذو النورين
نحن لانكفر احد . الذي يكفر الناس هو الذي لايريد باقي المذاهب يصلوا معاه في المسجد والذي تشرب من فكره الخوارج داعش والقاعده وبوكو حرام ..
من انتم كي تكفرون من رضي الله عنهم يا من تستعملون طلاسيم السحر وتقول غفر الله لك وانتم تنفون مغفرة الله للعاصي
يدلس على ابن تيميه لانه لم يذكر اين قال ذلك
لان ابن تيميه غصة في حلقة
رضي الله عن ابن تيميه والامام الذهبي
سالم الطويل ولا القصير هههههههههههههههههههههه
ما أصل الإباضية وشرعيتها
مذهب الإمام جابر بن زيد رضي الله عنه
المقبالي وضح رأي الأباضية في تكفير الصحابة الإستدلال بأبيات العالم الاباضي نور الدين السالمي وهو من علماء الأباضية قبل ١٠٠ عام والأبيات واضحة المعنى تماما بأنهم لا يكفرون أحدا من الصحابة وأمرهم جميعا ألى الله.
ظهر أمره وولاده لليهود...فليس بسالم وليس بطويل
وعندنا أهل السنة وعند ابن تيمية ان افضل رابع رجل بعد الانبياء هو علي بن ابي طالب ، وهو عند الإباضية زنديق كافر والمعاصرون منهم يخفون اعتقادهم في فسق علي أو تكفيره!
المقبالي خلط الكلام وافترى
ومن الافتراء مثلا :
عندما كان يرد ابن تيمية على الرافضي الحلي في قداسة علي وامامته واولويته في الحكم حتى يصلح الله به الامة
ترضى ابن تيمية وغيره عن علي وبينوا بطلان القول ان في عهده لم تفتح الفتوحات مثل سابقيه من الخلفاء بل بالعكس وكان اولى الطائفتين بالحق مع من خالفه مع ترضينا على الجميع ومحبتهم
شف الفرق!
وعندنا أهل السنة وعند ابن تيمية ان افضل رابع رجل بعد الانبياء هو علي بن ابي طالب ، وهو عند الإباضية زنديق كافر والمعاصرون منهم يخفون اعتقادهم في فسق علي أو تكفيره!
فنحن اهل السنة وسط بين الإباضية المزندقة لعلي رضي الله عنه وبين الرافضة القائلة بعصمة علي رضي الله عنه.
أنا لست وهابيا، ولكن قد انعقد الإجماع بين المسلمين، على أن ما دون الشرك، قد يغفره الله تعالى، وأنا أتحدى أي إباضي، أي يأتي بمعنى صالح على المذهب الإباضي لقوله تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء).
وأنا سمعت أن الإباضية على مذهب المعتزلة في كثير من المسائل، ومن المسائل الخطيرة عند المعتزلة، قولهم أن الإنسان خالق مع الله فهو يخلق أفعاله عند المعتزلة.
اخوي العزيز الاباضية لا يكفرون المرتكب للكبيرة ولكن يكون التكفير على من اصّر بمعصيته و التكفير هنا ليس للمعصية و انما للكبر في نفس مرتكب المعصية
اتمنى يكون واضح و اعطاك الله الخير و العافية
@@Algazali214 جوهر النظام للامام لنور الدين السالمي
@@alialmaghdari9430 من صحح إسناده؟
قال الله تعالى{ وَإِن طَاۤىِٕفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱقۡتَتَلُوا۟ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَـٰتِلُوا۟ ٱلَّتِی تَبۡغِی حَتَّىٰ تَفِیۤءَ إِلَىٰۤ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ فَإِن فَاۤءَتۡ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَهُمَا بِٱلۡعَدۡلِ وَأَقۡسِطُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ }
[سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ٩]
فإذن أثبت الله الإيمان لمن فعل أكبر الكبائر، والآيات التي تستدلون بها ليست على إطلاقها عندكم، فقد أخرجتم المذنب الذي لم يصر على ذنبه من الكفر، وكما أنه عندكم أدلة على هذا التخصيص، فهناك أدلة على التخصيص عندنا.
@@Algazali214 أخي الله سبحانه وتعالى أمرنا قتال الفئه الباغيه حتى تفيء إلى أمر الله والكل يعلم في معركة صفين أن الحق مع علي ولكن علي لم تنازل عن قتل الفئه الباغيه وترك الخلافه في الشام مع معاويه وهذا خلاف ما ذكر في الآيه وإن الفئه الباغيه يجب أن تفيء إلى أمر الله وأمر الله هو واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا.. فهذا هو الحق والله تعالى أعلم.
سبحان الله الاترون الطريق ياباضيه دينكم كره الصحابه رضوان الله عليهم
موقف الإباضية الزهر الكرام من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( علي وعثمان رضوان الله عليهم ) .
( كتاب شرح مهمات الإعتقاد ) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
- قال الإباضي العلامة السعدي في كتابة
( قاموس الشريعة )
- في جزء الخامس
- ص 391
- وروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضوان الله عليه وسلامه ) .
( كتاب الأنساب )
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
- الفكر العقدي عند الإباضية
- ص 28
- حتى نهاية القرن الثالث الهجري
- برز بعض الصحابة رضي الله عنهم يستعجلون عليًا للمطالبة بدم عثمان ( رضي الله عنهم ) .
( كتاب التفسير لله العزيز )
- الشيخ هود بن محكم الهواري الإباضي
الجزء الأول
- ص 418
- ذكروا عن عثمان بن عفان ( رضي الله عنه )، وذكروا عن علياً ( رضي الله عنه ) .
( كتاب كوكب الدري والجوهر البري )
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه ، وجابر بن زيد ( رضي الله عنه )
عوام الإباضية
يلوموننا لما نقول عقيدتهم ضالة
هل تعلمون أن المذهب الإباضي
يعتقدون ويؤمنون بأن ( الوجود ) مخلوق ويربطون مالا يتقبله النقل ولا العقل لتفسير علم الغيب بأجتهاد بشري خالص ( فلسفة)
ولذلك بعد التتبع والتدقيق ستجدون أن المعتقد لا يؤمن بوجود الله ؛لإن إذا قلت الله مؤجود فأنت جعلته دون الخالق يعني راح يصير فيه تشبيه للمخلوقات
وعلى هذا المنوال الفلسفي لا يؤمنون بالصفات التي وصف الله بها نفسه مثل الكلام والسمع والبصر
فهم ينكرونها لإن عقيدتهم الفلسفية تنفي كل ذلك يعتبرون سمع الله مجرد مخلوق وكلام الله مجرد مخلوق و بصر الله مجرد مخلوق .
عقيده لايفهمها واعي ولا يتقبلها عقل ولا لها بداية ولا نهاية لانها فلسفة بنيت على باطل .
اسأل اي عالم اباضي
1- هل الوجود مخلوق . وهل يجوز أن نقول الله موجود ؟
وهل إذا كان موجود له مكان يتواجد فيه لإن الوجود مربوط بالمكانيه ؟
2- كيف سيحاسب الله الناس يوم القيامة ؟
خلاص الناس عرفة الأمور وأصبحت واضحه افهم المذهب صح وتعال تكلم
وبعد هذه المقدمة الطويلة:
ماهو رأيكم في علي رضي الله عنه؟!
ستقول: خارجي ارتكب ناقض وهو كافر ....الخ
وبذلك لاقيمة لكل تلك المقدمة الملحنة الشجية لأنها بربرة لم تنفي فيها تكفير الصحابة وإنما بررت سبب تكفيركم لهم..
ودعني اعترف للإباضية بشيء مهم وهو كما قلت بنهاية الفيديو هذا أنكم لاتتقربون إلى الله بلعن وسب الصحابة و لاتشيعون ذلك ولا تحبذون الكلام فيهم .. وهذا أمر مهم جدا تشكرون عليه.
ما هو رأيك في قول ابن تيمية في علي وعثمان.
@@user-qn3xk2xx6w
أنت كذلك الآن تبرر تكفيركم لعلي رضي الله عنه ولم تتبرأ من هذا القول... و لذلك انت تؤكد المؤكد بأنكم تكفرون علي رضي الله عنه..
أماجواب سؤالك فاسمع الجواب الواضح:
إن كان ابن تيمية يعتقد أو يصرح بكفر علي وعثمان فقد كذب ، ولاقيمة لكلامه ولا اعتبار لرأيه و نتبرأ إلى الله من قوله. واضح الجواب؟!
من الضلال ان نحمل الضغائن علي بعض الصحابه والصحيح ان نتجاوز عنهم لانهم لايجب ان نتبعهم فيما ابتدعوا ولنا في رسول الله اسوة حسنهبل نتبع قال الله وما اتبعه رسول الله
.....
الخلاصة المقبالي ما وضح مذهب الاباضية في تكفير بعض الصحابة لكن اتضح من سرده انه يبرر ذلك ويجعله امرا سائغا. وكلامه فيه تدليس كثير على الصحابة وابن تيمية.
يكفي انه استدل بكتبكم و اتضح انه تكفير الصحابه من أصول مذهبكم😆
th-cam.com/video/gtL0GJ5Hx7E/w-d-xo.html
الاباضية لا يكفرون أحدا من الصحابه فقط معاويه لايترضون عليه لكثر جرائمه وقتاله لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وعلى الرغم من ذلك لايحكمون عليه بجنه ولا بنار
كتاب السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان الجزء الثاني يكفيك تقرا من صفحة ٣٠٧ إلى ٣١٢
نتمنى من الله فعلا أنكم لا تطعنون في خلفاء الأمة ورؤوسها وصحابة نبينا
يكفينا مدح رسول الله لنا في صحيح مسلم
مانحتاج من احد يشهد علينا ويتمنى لنا السلامه في الدين
غريب امركم لما تسئلوا عن اهل عمان قلتم افضل الناس خلقا ولما تسئلوا عن الاباضية تقولوا خوارج ويكفروا الصحابه…(الدين المعامله) وليس الدين ان تقول انا احب السلف واخلاقك لاتمثل السلف
@@moodelovermood8684
اي مديح في صحيح مسلم
اخي المديح ليس وراثة أولا، وثانيا وثالثا ورابعا العقائد شيء والتعامل شيء
زور عمان وصلي في مساجدها وبعدها احكم على عقائد الناس. فوالله لو كنت عاقل ماكنت تحكم على المسلمين باحكام مسبقة قبل ان تجالسهم وتسمع منهم واما عقيده المسلمين في طعن الصحابه ارجع الى كتاب ابن قتيبه ومؤلفات ابن ايميه في الحديث عن الفتنه. اقرء ولا تسمع كلام الشيوخ الذين يمدحون ويبجلون ويخفون الحقيقة. نحن نبرء من اي احد يطعن في الصحابه وهم معنا من المكرمين وليس لدينا طقوس شركيه
قد أتى الكفر في اللغة بمعنى الستر والتغطية، وفي الاصطلاح أتى بمعنى ضد الإيمان، ونقيض الشكر، وجحود للنعمة وذلك بحسب السياقات المُختلفة. وللكفر أنواع عند أهل الحديث، فهنالك ما يسمى بالكفر الأكبر وهو المُوجب للخلود في النار، والكفر الأصغر هو الموجب لاستحقاق الوعيد دون الخلود فيها.
من هذا المنطلق اذا سمعت احد يقول كفر فلان لايعني الضروره اخراجه من المله ولكن معناها لم يشكر نعمة الله واتت هذه السياقات في حديث الصحابه عن بعضهم وهم يخطئون بعضهم وهذا طبيعي لانهم بشر ويخطئون.
@@moodelovermood8684
دخلت عمان واعرف إخوة عمانيين وصليت في مساجدهم لكن ما دخل عمان في مسألة الإباضية العقدية هي ليست نسبا ولا منطقة؟!
نحن لا نقدس أحد منشان تعرف يا اخي فقط الصحابة بشر يخطئون ويصيبون لكن لا نفسقهم ولا نضللهم ولا نكفرهم (لا كفر نعمه ولا كفر يقين) فهم خير الأجيال واتقى الأمة على الاطلاق
أما كتبنا فقد قرأناها والحمدلله وما يدس أكثر مما يثبت في مسألة الفتنة من وقائع.