عبقرية أهل الحديث في بناء هذا الكيان الضخم تدريجياً عبر السنين حتى أصبح بهذا الإحكام الذي لم تسبقهم إليه أمه ولم تخلفهم فيه أمة وبشهادة المنصفين من المؤرخين من كل الأديان .. تبحّرك في علم الحديث وكيف ضبطوه أهله وأفنوا أعمارهم وعقولهم في حبكه يجعلك تعلم علم اليقين أن السنة مصدر رئيسي للتشريع رغم أنف كل جاهل يتشدّق بالإكتفاء بالقرآن كمصدر للتشريع .
بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا ، لا نملك لكم إلا الدعاء فانتم والله من رجال الميدان الذين حملوا على أنفسهم نشر العلم وحفظه لأجيال الأمة ، استمروا واستعينوا بالله على سد هذا الثغر العظيم الذي لا يسده إلا أمثالكم ، وإخوانكم معكم بالدعاء والدعم .
20:50 خطرت لي خاطرة.. من أكثروا الرواية هم من امتد بهم العمر إلى زمن الرواية وبعد تمكن دولة الخلافة واستتباب الأمر. وتوزع الصحابة في الأمصار وجلوسهم للرواية
الشيخ جعل ما هم به النبي صلى الله عليه وسلم من السنة.. وهذا فيه نظر. إذ يهم النبي بشي ثم يتركه لوحي أو غيره. وذكر المثل ( لقد هممت ) .. وهذا من أدلة أن صلاة الجماعة غير واجبة. مع أن الحنابلة ومن معهم يرون أن هذا دليل للوجوب.. والقول الأول أقوى. لعدة أسباب منها: كيف سيحرق بدون أن يعلم هل الرجال داخل أو لا. ثم كيف سيحرق وما ذنب الأبناء والزوجات والنساء. كيف سيحرق وهو لا يعلم هل الرجل مريض أو صحيح. أما كان يستطيع أن يذهب هو والرجال ثم يدق الباب ويقول: لماذا لم تأتون؟ أما كان يستطيع أن يجمع الناس ويذهب ويخرج الرجال بالقوة ثم يقول ألا إن صلاة الجماعة واجبة وإن هؤلاء لا يأتون.. كل هذه ترد الوجوب.. بل والله وبالله وتالله لا يوجد دليل صريح صحيح ( ثابت ) في وجوب الصلاة. وإنما كل أدلة الوجوب إما مصروفة عن الوجوب إلى الاستحباب أو أنها غير صريحة. مثل صلاة الخوف ليس صريح بل ولا يوجد فيه 1 % من الدلالة. كونها صفة صلاة مختلفة وهي رخصة. حديث الأعمى ليس فيه أي دلالة ولا يقال للأعمى أن يذهب للجماعة تخيل أعمى يذهب للجماعة وهو لا يعرف الطريق ولا يرى.. وفي الحديث نفسه ( ليس لي قائد يقودني ) .. وأقصى ما يدل عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجد لهذا رخصة في إدراك فضل الجماعة.. وهذا يتضح من الأدلة الأخرى. . فالشيخ جاء بأن ما هم به النبي صلى الله عليه وسلم سنة وكأن هذا الأمر مفروغ منه. والأمر فيه نظر.
![ลองสุ่มไอโฟน 990 โกงมั้ย? [ โกงมั้ยครับ ep.101 ] | DOM](http://i.ytimg.com/vi/bfsWe0j492k/mqdefault.jpg)
ما أجمل هذا اللقاء وهذا الشيخ
عبقرية أهل الحديث في بناء هذا الكيان الضخم تدريجياً عبر السنين حتى أصبح بهذا الإحكام الذي لم تسبقهم إليه أمه ولم تخلفهم فيه أمة وبشهادة المنصفين من المؤرخين من كل الأديان .. تبحّرك في علم الحديث وكيف ضبطوه أهله وأفنوا أعمارهم وعقولهم في حبكه يجعلك تعلم علم اليقين أن السنة مصدر رئيسي للتشريع رغم أنف كل جاهل يتشدّق بالإكتفاء بالقرآن كمصدر للتشريع .
من أروع ما سمعت عن التدوين بارك الله لكم في جهودكم
من أسوأ ماسمعت
عندما قال التدخين استمر 1400 سنة
اول مره اعرف هذا الشيخ ماشاء الله عليه , صفوه من الرجال , وفقه الله وفتح الله عليه ونفع به .
اول مره اتابع قناتكم وفقنا الله وياكم
مرحبًا مليون
وما نوصيكم بمشاركة اللقاء مع محيطكم
بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا ، لا نملك لكم إلا الدعاء فانتم والله من رجال الميدان الذين حملوا على أنفسهم نشر العلم وحفظه لأجيال الأمة ،
استمروا واستعينوا بالله على سد هذا الثغر العظيم الذي لا يسده إلا أمثالكم ، وإخوانكم معكم بالدعاء والدعم .
رضي الله عنكم وبارك بكم
سلمتم
وأنتم شركاؤنا في الأجر بسماعكم ونشركم
الله يرضى عنكم.
يا ليت تكون هناك حلقة أخرى مع أبي معاذ، مستمتعين جداً جداً جداً بهذه الحلقة الطيبة.
درس موفق بجميع المقاييس: المقدم والضيف واللغة والوضوح. بارك الله فيكم ولكم ووفقكم لمزيد من الخير.
آمين وإياكم
وشكرًا لاستماعكم ومروركم
وما نوصيكم بمشاركة اللقاء مع أحبابكم
حلقة مفيدة جداً جداً وأكثر من رائعة، جزاكم الله خيراً.
شكرًا لاستماعكم ومروركم
وما نوصيكم بمشاركة اللقاء مع محيطكم
بارك الله فيكم ونفع بكم
وبارك الله في علم الشيخ وزاده من فضله
آمين وإياكم
شكرًا لاستماعكم ومروركم
وما نوصيكم بمشاركة اللقاء مع محيطكم 🌹
حلقة رائعة وفقتم اعتبرها موسوعة من المعلومات
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ ونفع بكم
لقاء ممتع
شكرًا لاستماعكم ومروركم
وما نوصيكم بمشاركة اللقاء مع محيطكم
تصحيح الآية
﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾ [البقرة: ١٥٩]
جزاكم الله خير الجزاء
و اذا فيه حلقات تفصيلية نكون لكم من الشاكرين
أول مرة اسمع بدون ملل جزاكم الله خير
وإياكم
وشكرًا لاستماعكم ومروركم
وهمتكم معنا في التوصية والنشر لمحيطكم 🌹
اختياراتكم للضيوف مميزة وجديدة.
أرشح لكم الشيخ عائض الدوسري صاحب عقلية نوعية
والدكتور عدي الحربش طبيب أديب
بعون الله
رائع جزاكم الله خيرا ووفقكم
جزاكم الله خيرا 🌷
بودكاست راقي
الله يجزاكم خير الجزاء عنا.
و اذا حصل ان يتم شرح بعض العلوم المتعلقة بعلم الحديث للعامة كعلم الجرح و التعديل
في انتظار الجزء الثاني
نطالب بجزء ثاني
شكرا لكم لقاء ماتع
والشكر لاستماعكم ومروركم
وما نوصيكم بمشاركة اللقاء مع محيطكم
بارك الله فيكم
شكرًا لاستماعكم ومروركم
وما نوصيكم بمشاركة اللقاء مع محيطكم 🌹
السلام عليك ورحمة الله وبركاته...شكرا لكم وجزاكم الله خيرا...تحياتي ومحبتي لكم بالتوفيق والانتشار ان شاء الله تعالى...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وإياكم ورضي عنكم
شكرًا لاستماعكم ومروركم
جزاكم الله خير .. مزيد من التقدم
وإياكم
وشكرًا لاستماعكم ومروركم
عجييب
20:50 خطرت لي خاطرة.. من أكثروا الرواية هم من امتد بهم العمر إلى زمن الرواية وبعد تمكن دولة الخلافة واستتباب الأمر. وتوزع الصحابة في الأمصار وجلوسهم للرواية
وقد عرج الشيخ سريعا على هذه النقطة حفظه الله
الشيخ جعل ما هم به النبي صلى الله عليه وسلم من السنة.. وهذا فيه نظر.
إذ يهم النبي بشي ثم يتركه لوحي أو غيره.
وذكر المثل ( لقد هممت ) .. وهذا من أدلة أن صلاة الجماعة غير واجبة. مع أن الحنابلة ومن معهم يرون أن هذا دليل للوجوب.. والقول الأول أقوى.
لعدة أسباب منها:
كيف سيحرق بدون أن يعلم هل الرجال داخل أو لا.
ثم كيف سيحرق وما ذنب الأبناء والزوجات والنساء.
كيف سيحرق وهو لا يعلم هل الرجل مريض أو صحيح.
أما كان يستطيع أن يذهب هو والرجال ثم يدق الباب ويقول: لماذا لم تأتون؟
أما كان يستطيع أن يجمع الناس ويذهب ويخرج الرجال بالقوة ثم يقول ألا إن صلاة الجماعة واجبة وإن هؤلاء لا يأتون..
كل هذه ترد الوجوب..
بل والله وبالله وتالله لا يوجد دليل صريح صحيح ( ثابت ) في وجوب الصلاة. وإنما كل أدلة الوجوب إما مصروفة عن الوجوب إلى الاستحباب أو أنها غير صريحة.
مثل صلاة الخوف ليس صريح بل ولا يوجد فيه 1 % من الدلالة.
كونها صفة صلاة مختلفة وهي رخصة.
حديث الأعمى ليس فيه أي دلالة ولا يقال للأعمى أن يذهب للجماعة تخيل أعمى يذهب للجماعة وهو لا يعرف الطريق ولا يرى..
وفي الحديث نفسه ( ليس لي قائد يقودني ) ..
وأقصى ما يدل عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجد لهذا رخصة في إدراك فضل الجماعة.. وهذا يتضح من الأدلة الأخرى.
.
فالشيخ جاء بأن ما هم به النبي صلى الله عليه وسلم سنة وكأن هذا الأمر مفروغ منه. والأمر فيه نظر.
تدوين الحديث بدأ منذ عهد النبي وانتهى في القرن الثاني
تمحيصا وتدقيقا
ولم تستمر 1400 عام
ومالم يكن دينا في ذلك الزمن
لايكون دينا بعده
هل الشيخ سعيد أخ للشيخ تركي الغامدي؟
أفلح الوجه
شكرًا لاستماعكم ومروركم
وما نوصيكم بمشاركة اللقاء مع محيطكم
حلقة مفيدة جداً جداً وأكثر من رائعة، جزاكم الله خيراً.
جزاكم الله خيرا
وإياكم
وشكرًا لاستماعكم ومروركم
وما نوصيكم بمشاركة اللقاء مع أحبابكم