الدين يُسر وليس عُسر و معظم المشاكل الي في المجتمع هي بسبب العادات و التقاليد و الرجال عديمي الأخلاق قليلي الحياء الي في قلوبهم و نفوسهم ضعف ف يجعل الذنب كله و الحمل كله على المرأة هي تستتر هي تتغطى هي عورة هي ما تخرج من البيت ولا أحد يشوفها و لا هي تشوف أحد لحد ما صارت نص البنات بويات شاذات او معقدات او عندهم انفصام في الشخصيه ربنا لم يخلق الناس عبث ولم يخلق المرأة ليعذبها الحمد لله على نعمة الإسلام و لكن المسلمين لازم يفهموا و يعقلوا
اذا بدك تغطي شعرك هذا شي برجعلك بس هو مش من الدين . مثل ما قال محمد شحرور الوجوب بتغطايه الجيوب واللي هي فتحه الصدر والابطين لأنه الخمار معناه الغطاء. وحكي شحرور صح لاني لاقيت ببيت شعر من شعراء الجاهليه لشمعله بنت الأخضر قولها .. فتوسد على الإلاءة فكانت الدماء له خمارا .
عند الرلط بين (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) و (وكان الله غفورا رحيما) نستنتج ان ايذاءها ان حصل هو عقوبتها ولا عقوبة لها عند ربها ...يعني لافرضية للحجاب مجرد لباس يخضع للعرف
الحباب و الخطاب لباس تقليدي و لا يوجد اي لباس آخر ،فلماذا تريدون الرجوع الى العصور القديمة ،عقول مدمنة لا تريدوا التقدم و الازدهار ،المهم هو كل هذا الأعمال الصالحات و التقوى.
الله لا يخجل ان يكتب ايه قرانية بشكل فريضه عن الحجاب. كل فرض كتب ايات قرانية تقول فرض عليكم... لو كان الحجاب فرض لكتب الله بشكل واضح وصريح . الفرض لا يمزح به مش نقعد نستدل عن احاديث او اقوال
قال تعالي في أول سورة النور: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام، ومن هذه الأحكام ما جاء في الآية رقم 30 و 31
@@user-gc8pb1wg7f (وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون ) .اقرأ كل ماجاء في السورة بالكامل وليس فقط ما جاء في الرقم ٣١ و٣٠ و فروض الصلاة والصوم والزكاة هي فقط التي تطبق في كل زمان ومكان ولا تخص عصر معين
@@kikififi4995 الاستدلال بالفروض الخمسة غير سليم ، فالفرائض لا تنحصر في الأركان الخمسة ، والشريعة لا تخلو من فرائض ومحرمات. فستر جميع بدن المرأة عدا الوجه والكفين من الفرائض.
لا اؤمن بالحجاب. ولن اضعه ابدا على رائسي الاهم هو الستر يعني ستر البدن يكفيني اهدا والباقي ما فيه حتى فتنة كل كدب فقط لطمس هوية المراة عند السلافيين حابين يرجعوها شيء منبود .لعنة الله عليهم الى يوم الدين .
والحجاب هو اختيار شخصي يحترم . كان من قبل الاسلام ، اليهودية و المسيحية و كل الحظارات. نظرا لوحشية الرجل ضد الانثى و الرجل. في حالة الانثى ب كل الوحشية. لاكن الحظارة اعطت دليل و حمت الانثى فلا ضرورة الاختفاء.
لو كان المقصود كما تقول يدنين بمعنى الإزاله !! لكانت الآيه يدنين عنهن جلابيبهن ولكن الآيه يدنين عليهن من جلابيبهن !! حفظ الله نساء المؤمنين من شر الضالين المضلين
كيف يعقل أن تكون الأمة متاع و الحرة حرمة؟ و كيف يعقل أن يكون جسد الحرة يفتن فتكون بذلك ملزمة بارتداء الثياب الساترة و جسد الأمة لا يفتن فعورتها من الصرة الى الركبة ...اليس للنساء جميعا نفس الجسم و بالتالي كلهن يفتن الرجال؟؟؟؟ اليست الأمة امرأة؟؟ اغلب الظن ان الثياب الساترة للجسم كله آنذاك هو عبارة عن لباس طبقي للتفريق بين الحرة و الأمة و ليس لستر المفاتن فلو كان كذلك لكان اولوية الستر للروميات و الفارسيات الجميلات و الشقراوات لستر انفسهن
اي والله الشمطاء الحرة تتغطى والحرة الجميلة الفاتنة ما تتغطى ويجي يقولك الحجاب عشان المراة ما تفتن الرجل الحجاب كان لباس طبقي هدفه التمييز بين الحرة والأمة والان لا يوجد ايماء اذا لا يوجد حجاب ولكن الذكووور رافضين الاعتراف بهالشي عشان يضلو يتحكمو بالمرأة كمخلوق ثانوي
عورة الأمة من السرة الى الركبة اجتهاد أخطأ فيه من قال به من الفقهاء، وليس جميعهم، وأصله حديث حدد عورة الأمة بالنسبة لسيدها بعد أن زوجها بغيره فى رواية (إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظُرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة). والرواية الأخرى نهي الأمة عن النظر إلى عورة سيدها إذا زوجها وأن عورة سيدها الرجُل هو ما بين السرة إلى الركبة (إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره، فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته، فإن ما تحت السرة إلى الركبة من العورة ) . قال البيهقي: ((وسائر طرق هذا الحديث يدل وبعضها ينص على أن المراد به نهي الأمة عن النظر إلى عورة السيد بعد ما زوجت أو نهي الخادم من العبد الأجير عن النظر إلى عورة السيد بعد ما بلغا النكاح فيكون الخبر وارد في بيان مقدار العورة من الرجل لا في بيان مقدارها من الأمة)) ويظهر بهذا أن التحديد بما تحت السرة إلى الركبة لا علاقة له بجواز نظر عموم الرجال إلى الأمة ولا علاقة له بالإذن للأمة أن تخرج إلى الرجال كاشفة ما تحت سرتها إلى ركبتها! هذا مما لا يقره شرع ولا عقل ولا فطرة. والبيهقي، وإن مال إلى أن الحديث ورد في عورة الرجل لا الأمة، فقد جزم بضعفه فقال: ((فأما حديث عمرو بن شعيب فقد اختلف في متنه، فلا ينبغي أن يعتمد عليه في عورة الأمة وإن كان يصلح الاستدلال به وسائر ما يأتي عليه معه في عورة الرجل، وبالله التوفيق)).
@@princess.louisalouisa909 قد وضح الدكتور هذا وقال ان جمعا من العلماء ردوه واستشنعوه وبين ان معنى المعرفة بالاية الكريمة معرفة الصفة كي تعرف على انها عفيفة شريفة مصونة فلا تؤذى ولايتعرض لها من احد وتبين على انها مستورة تابى التعرض لها
@@randaghonim2840ومين حكالك انه الرجل في الواقع اذا كشف عن كتفه يكون حرام؟! قلا بأس للرجل ان كشف عن كتفه في الواقع لكن هناك شيء اسمه خوارم المروءة والعرف الإجتماعي عند الناس كلها ع فكرة فأنا أستعفف مثلا أن اخرج من بيتي إلى مكان عملي ب ( شلحه او شباح ) لأن المعروف والمتعارف عليه في المجتمعات أن يأخذ الانسان زينته عند كل مناسبة يذهب إليها ، فرضا اني أود الذهاب إلى حفل زفاف اخي او صديق او جار مثلا هل من المعقول ان اذهب ب ( شحاطه ) وملابس رياضية ام تكون الملابس مناسبة للمناسبه التي سأذهب إليها ؟ ومن الممكن أن ألبس قميص وشيء من صدري بائن فلا حرج في ذلك لانه ليس عورة ، ففرقي بين الحلال والحرام وبين الزي المناسب او الغير مناسب في هذا الموضوع ، ف رأي الأخ كان أن لباس المرأة في الحج هو اللباس الشرعي للمرأة وأنا أؤيده في ذلك كان يقصد فيه معرفة ما يصلح للمرأة أن يظهر منها وما لا يصلح وصفة الملابس ان تكون فضفاضه غير شفافه لا تصف الجسم ولا تجسمه وكلامه صحيح، ولا يقصد أن الزي بعينه هو زي المرأة الذي ارتدته في الحج
تغطية الرأس مذكور بدلالة {خمرهن} ، وخمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
@@balsamhameedo4083 مشكلتك هي العجز عن فهم فارق الدلالة بين الأمر (وليغطين جيوبهن) وبين الأمر (وليغطين جيوبهن بخمرهن) أما الجملة الأولي فهي جملة قاطعة في تغطية الجيوب فحسب. أما الجملة الثانية فتزيد عن الأولي بتعيين ما تحصل به التغطية وهو الخُمُر. ولا يمكن أن يكون المراد نزع الخمار عن الرأس لتغطية الجبيب.
انا اشك ان الشيح الدكتور عدنان مع احترامي وتقديري لعلمه الواسع ان يكون هذا كلامه. احسب انك يا دكتور تعي وتعلم ما هو مقصود الايه الكريمه. ولكنك لا تريد ان تصرح بها جلية لما تحتويه في بواطنها. انت تخاف من ثورة المجتمع الاسلامي عليك ان نطقت بما يعنيه الله في هذه الايه. هذه المره يا دكتور اسمحلي لانك اخفيت الكثير الكثير من مضمون الايه. الحجاب الشرعي وهو غطاء الرأس غير وارد في كل القران. تفاسيركم هي سبب الحاد الامه وعدم اتباعهم للقران الكريم. وجعلناكم امة وسطا. الا تعلم ما يعني وسطا؟ اذا وضعت المرأه المسلمه غطاء على رأسها فهذا لا يمت بالعدل.وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ صدق الله العظيم. الحجاب وما ادراك ما الحجاب انه عمل شيطاني بحت وأقسم على ذلك امام الله ويقول تعالى في محكم التنزيل. ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ). اين الشفاء يا دكتور في كل تفاسير الامه. انا شخصيا ارى ان الامة لن تشفى قطعيا الى يوم الساعه اذا ما بقيت تستلذ بما قاله السلف وتعيد وتكرر ما قاله البشر وعامة الناس. لماذا علينا ان نتبع ما قيل قرابة الف واربعة مائة عام من كلام أستشعر من الناس بما رأوه وسمعوه وعاشوه في بيئة لا تتعدى واحد بالمئه من سطح الارض علميا وعمليا ومنطقيا وفكريا كل تقاسيركم بنيت على عادات وتقاليد فئه قليله بسيطه بدأت من أراذل الناس بمعتقد البشر القران اتى ليخرج الناس من الظلمات الى النور وما اراه ويراه كافة الناس اليوم انه العكس بل الامه الاسلاميه هي من عيشت البشر في الظلمات والسبب انها لم تطبق شرع الله وقد اشترو بايات الله ثمنا قليلا. اسأل الله الهداية للجميع
CVلا يوجد فرق بين الحرة لغيرها فكل الخلق ولدوا أحرارا وما عرفته الأمم من عبودية مخالف للفطرة والناموس الرباني ومن فعل ذلك كب في الناربلا جدال والله بعدله لا يأمر بعض خلقه بأمر والبعض الآخر بأمر مخالف من نفس،الجنس والاستمرار في هذا العبث مقزز ومنفر
الجلباب لا يوضع على الرأس فكيف يكون غطاء الوجه ومسألة تعبير (يعرفن) غالبا معرفة اوصاف جسدها من حيث الثنايا او ضخامة مواضع او نحافة مواضع لان الثياب او الجلباب هو للجسم وليس للرأس فكيف يكون غطاء الوجه
@@roselily959 الخمار تعني الغطاء كما قالت إحدى شاعرات قبل الإسلام فتوسد على الالاءة فكانت الدماء له خمارا. ولكنهم أعطوا للكلمه معنى يوافق هواهم ليقولوا بوجوب غطاء للراس
الحجاب بمعني " الطرحة " او " الايشارب " قطعة قماش لتغطية شعر المراة بدعة من بدع الاخوان المسلمين ومن شعارات الاسلام السياسي الباطل فرض بالقوة على المراة المسلمة من قبل الحركات المتشددة وليس فريضة اسلامية . لا يوجد في القرآن ولا في السنة ما يعرف اليوم بالحجاب بمعني تغطية راس المراة وشعر المراة ليس عورة وأن الخمار التي كانت ترتديه النساء في ذلك الوقت هو زي تقليدي وعادة اجتماعية، وما جاء في القرآن بسورة النور الاية رقم 31 هو أمر بتغطية فتحة الصدر اي ضرب الخمر على الجيوب من اسفل الرقبة يقصد به تغطية الصدروليس فرض تغطية شعر المراة.وهناك حديث ورد في صحيح البخاري مفاده أن النساء كن يتوضئن مع الرجال في حوض واحد في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والخليفة أبو بكر الصديق ، ومما يترتب على هذا بكشف الوجه والشعر والذراعين من أجل الوضوء.أما عن آية الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب موجهة لأمهات المؤمنين خاصة اي زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اذن الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب المقصود ليس ملبس وإنما ساتر يفصل بين زوجات النبي وبين من يسألهن متاعا بحيث لا يرى كل منهما الآخر .اما في سورة الاحزاب الاية رقم 59 هي التمييز بين الحرائر والإماء مستشهدا كذلك بحادثة ضرب عمر بن الخطاب لجارية أخفت صدرها و أن هذه العلة قد انتفت لعدم وجود إماء وجواري في العصر الحالي اي أن إدناء الجلباب الوارد في القرآن يعني تغطية الساقين .اما حديثان عن النبي (ص) يستند إليهما في فرض غطاء الرأس فقد روي عن عائشة عن النبي (ص) أنه قال : "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت ( بلغت) أن تظهر إلا وجهها ويديها إلي ها هنا وقبض علي نصف الذراع".وروي عن أبي داود عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت علي رسول الله (ص) فقال لها: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري فيها إلا هذا، وأشار إلي وجهه وكفيه".ونلاحظ أن هذين الحديثين من ما يسمى بأحاديث الآحاد التي رويت من خلال سلسلة وحيدة من الرواة، خلافا للأحاديث المجمع عليها أي تلك التي تكون متواترة أو مشهورة أي تلك التي رويت من طرف عدد كبير من الناس لا يمكن أن يتفقوا على الكذب أو التدليس، ومن جانب آخر فإنه رغم رواية الحديثين عن واحدة -هي السيدة عائشة زوج النبي (ص) - فإنه قد وقع تناقض بينهما، ففي الحديث الأول قيل أن النبي قبض علي نصف ذراعه عندما قال الحديث، بينما قصر الثاني الإجازة علي الوجه والكفين.الحديثين وردا فقط في "سنن أبي داود" الذي يُعرف بعدم اكتراثه بضبط الرواة و الأسانيد.فلا يوجدان لا في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم و لا في موطأ بن مالك أو أي من كتب الحديث المعروفة كالسنن و المسانيد و لا في مستدرك الحاكم ويمكن للقارئ أن يتأكد من صحة هذا الأمر بالبحث بنفسه في هذه الكتب او ان يبحث على الانترنيت أو أن يسأل بعض الإسلامويين أن يثبتوا عكس ما نقول.فإذن هل يمكن لنا كمسلمين أن نبني عقيدتنا و نمط حياتنا و مصيرنا الأبدي على حديثين متناقضين لا شيء يؤكد نسبتهما للرسول عليه السلام؟؟ الجواب المنطقي عن هذا السؤال هو بالطبع "لا".اذن لا يوجد بتاتا لا في كتاب الله و لا في سنة نبيه الصحيحة المتواترة ما يدل على وجود شيء اسمه "فريضة الحجاب" بمعنى تغطية الرأس وشعر المراة ليس عورة فهو حكم باطل .اللهم اني بلغت اللهم اشهد والله على ما اقول شهيد .الحمد الله على نعمة الاسلام وصلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين .
الزعم أن الحجاب من بدع الاخوان المسلمين كلام تدليس علي الحقائق، الحجاب يستند إلى نص قرآني يتداوله المسلمون منذ أربعة عشر قرنا، والتزمن به ملايين المسلمات. قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
@@balsamhameedo4083 تسمية اللباس الشرعي حجابا مصطلح محدث، ولا مشاحة في الاصطلاح كما يقولون. فكون أن كلمة حجاب أصلا لا تعني تغطية الشعر، بل ولا علاقة لها بالملابس، فهذا لا يطعن في حكم الآية.
هنا عدنان إبراهيم يناقش الآي.فهو على علم ودارية كبيرة بالحجاب والنقاب.المهم فضيلة النقاب غير متكلم فيها.ولكنه يقصد ما يجوز للمحرمة والبالغ من كشف الوجه والكفين وفقط.حديث أسماء بنت الصديق.تلك مربط الفرس.والمشكل ببساطة تحديد نزل النقاب ومتى كان الحديث.ولكنني أرى وجه آخرى للموضوع هنا هو حدود المحارم.فأسماء أخت عائشة.ولا تحل للنبي.المهم وجوب النقاب للوجه بعيدا عن الفضيلة في غير إحرام هو أمر يحتاج لدراسة خاصة.لكن أتتوه مع المسائل.بل الآي تأمر بتضييق محيط الوجه أدناء.فهل هذا صحيح.المهم أم سلمة وصفت فقه الأنصاريات بالنقاب كالغربان. المهم عندي:ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا.نص جلي.بعد نص:لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ.تلك ردي على عدنان إبراهيم دع المعارك الجانبية وتصدى للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة للخير.
لماذا يكون شعري عورة و شعر الرجل مباح اظهاره...لماذا تلبس سروال يبين عوراتك كيف يكون ما بين الرجلين عورة للنساء و للرجال مباح..كيف في الصيف اكون عورة و الرجل يلبس قصير و يبين مفاصله..هل هذا لا يثير النظر في كلتا الحالتين
comment Dessiner ? من قال لك ان الرجل يفتن اكثر من المراة؟؟؟ حياء المراة وفطرتها تمنعها من البوح وقباحة الموروث وتربية المجتمع اعطت وعلمت الرجل الحق في البوح عن رغبته وغريزته اعطته الحق في لوم المراة على لباسها اكثر من تعليمه غض البصر وحفظ نفسه من الغريزة
@@mmaf8795 يا هذا انا امراة و افتن بالرجال و احبهم و لست الوحيدة . و ان لم اكن مسلمة لنمت مع عشرات الرجال كنساء الغرب الاتي تنمن مع اي رجل جذاب من سن 15. الرجل الجميل يجذب النساء روح اقرا القران و تدبره شوف قصة يوسف عليه السلام و كيف نساء مصر فتن بجماله و كيف زليخة زوجة عزيز مصر اشتهت يوسف احد الاعتداء عليه. تربينا لكي لا نفصح برغباتنا لا غير
@@mmaf8795 ولكن هذا شيء مخزي هل هذا يعني الرجل ليس له اي شاغل او عمل غير التفكير في الجنس ولا يرفع عينيه عن ثدي وجسد المرأة? كل إنسان له غريزة ولكن الذي يفصلنا عن الحيوان هو العقل والأخلاق , والله شي معيب أن نصبح أردء من احيوان ونرمي عللنا على النساء
طالما الحجاب كان علامة للتمييز بين الحرة والعبدة لحماية الحرة فقط من الاعتداء فهذا يعني ان الحجاب لم يعد فرض لانه لم يعد هناك عبيد في الحاضر ، عدنان ابراهيم يخاف ان يقول الحقيقة حتى لا يكفروه ، المراجع الاسلامية لا تكفر الدواعش بل تكفر كل من يجتهد خارج تفاسيرهم للاسف
Abdelghani Amara انا لا اشاهد هذا المكفر للاقباط والمحرض على قتل المسيحيين لو كانت مصر دولة محترمة لوضعته في السجن ووضعت كل السلفيين في السجن، الحجاب ليس فرض رغم امرك وامر الارهابي عبدالله رشدي ، وكل يوم يزيد عدد خالعات الحجاب
@@suzanbach4826 يا اختي صلعنا من ورا هالحجاب ومافي فايدة ف الذكور كل يوم يزيد عدد المتحرشين مهما اتغطيتي انا شعري كان يضرب بيه المثل في الجمال والطول والنعومة بعد شهر من ارتدائي للحجاب بلش تساقط رهيب ومن دون سبب وكل الاطباء قالو مافي سبب طبي وجربت كل شي الادوية الرقية...الطب النبوي لحد ما دكتور نصحني قالي اذا اهلك ما يقولولك شي اخلعي الحجاب 13 سنة وانا متمسكة فيه لحد ما قربت اصلع بالكامل لحد ما اهلي قالولي اخلعيه وكمان نظرتي له اتغيرت كنت مفكرة ان الحجاب يصون البنت من التحرش ويخلي الناس يحترموها ووجدت العكس انو لما يلاقو بنت محجبة يهيجو اكثر متحملين الحر والخنقة عشان يجي ذكر حيوان يتحرش فيكي والمشكلة ان هالذكور اللي ينادو بالحجاب لو راح يخطب وحدة ولقاها صلعاء اقسم بالله ما ياخدها
... اردت فقط ان تشاهدي الفيديو لانه مقنع ... اما ان لم تقتنعي او لم تشاهدي الفيديو اصلا فانت حرة و اسف على تدخلي ... احتراماتي لك اختي . اخوك من الجزائر
هذه الآية تتحدث عن سياق معين في تلك الفترة من الزمن ورب العالمين امر رسوله الأكرم صلى الله عليه وسلم ان يقول لنساءه ونساء المؤمنين بهذا النوع من اللباس حتى لا يتعرضون للأذى وفي هذه الآية او في الايات الأخرى لم يذكر الله عز وجل اي شيء عن غطاء الراس والدليل ان شعر المراة ليس بعورة واذا كان كذلك فهذا يعني ان شعر الرجل أيضا عورة لان في كل الازمنة يوجد بعض الرجال كان شعرهم متدلي إلى كتفيهم فإذا كان شعر المراة يثير غريزة الرجال فإن شعر الرجال أيضا يثير غريزة النساء فيجب أيضا على الرجال تغطية رؤوسهم والايات التي تتحدث عن الجلباب او عن عفة المرأة لم يذكر فيها أي شيء عن الراس او الشعر وانا اتحدى اي احد ان يأتي لي بآية واحدة تتحدث عن غطاء الراس او الشعر او آية يذكر فيها كلمة راس او شعر
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا، ولو كان المطلوب تغطية الجيب فحسب لاستغنت النساء عن تكثيف الخُمُر. ثم نزل قول الله تعالي {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الَّلَـتِى لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ} والآية مٌخصّصة لقوله تعالى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} قال الأزهري في "تهذيب اللغة": امرأة واضع، إذا لم يكن عليها خمار. وفي معجم شمس العلوم: امرأة واضع: لا خمار عليها. فتكون الرخصة للقاعد وضع الخمار
@@user-vs2is7zs6f اخي العزيز اذا كان المقصود بالآية الكريمة غطاء الراس فلماذا ذكر الله عز َجل الجيوب بالاسم يعني خصها بالاسم بالظبط ولم يخص منطقة الراس بالاسم يعني لم يقل الشعر او الراس لو أراد الله ان يأمر النساء بنتغطبة رؤوسهم لكان قال وايضربن بخمورهن على رؤوسهن وجيوبهن الموضوع واضح ولبس بحاجة إلى تأويل يعني لماذا يذكر الله منطقة الصدر َولم الراس منطقة الراس اذا كان الراس عورة ثانيا اذا كان الخمار موجود مسبقا على رأس المرأة فهذا يعني ان الله أمر النساء بتغطية رؤوسهن قبل أن يامرهم بتغطية جيوبهن بحسب مفهومك للآية الكريمة اذا أين الآية التي تقول على سبيل المثال فليضربن بخمورهن على رؤوسهن َالضرب تعني ان تضع الشيء على مكان معين او تنزيل الغطاء على مكان معين
الأكثر شيوعا هو التحرش بالنساء، و اغتصاب النساء، و الرجل ايضا له عورة من السرة للركبة. ما ترينه كعادات في بلد من البلدان ليس هو الشرع، هناك مقصرون مع الله كحال كثير من المسلمين، و ستر العورة هو عبادة للله و ليس منافسة بين الرجل و المرأة. الرجل له فرائض أخرى في حين المرأة ليست واجبة عليها
بس اكو ملاحظه مهمه ولو اني شفت الفديو بوقت متأخر تكمله الايه فلا ياذين وكان الله غفورا رحيم أي كول هل تفسيرات والاجتهادات هي من أجل كف الأذى من فساق المدينه وليس لها مع الله شيء في هذا الأمر بقوله وكان الله غفورا رحيم
@احمد احمد عن أنس: دخلَتْ علي عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار، وعليها جلباب متقنعة، فسألها: عُتقت؟ قالت: لا. قال: فما بال الجلباب؟! ضعيه عن رأسك، إنما الجلباب علي الحرائر من نساء المؤمنين. قال الألبانى فى جلباب المرأة المسلمة: إسناده جيد وصححه الحافظ فى"الدراية فى تخريج أحاديث الهداية". قال الطبري: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله: {يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ} أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين، وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء فنهي الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء. صححه الألباني. وبشر بن معاذ العقدي ثقة، ويزيد بن زريع بن يزيد ثقة ثبت، وسعيد بن أبي عروبة ثقة حافظ.
اذكروا الله يا عباد الله. لغاية الان يا أمة القران لم تعرفوا سر هذه الايات لعلمكم يا ساده يا كرام أن الله سبحانه وتعالى وضع أسراراََ كثيره في محكم التنزيل وأنتم لا تعلمونها لليوم. لماذا تفتي في شيئ يا شيخ انت لا تفقه فيه شيئاََ بعد ؟؟ هذا الكلام كذب وتلفيق على الله. أقسم بالله العظيم الذي لا اله الا هو أن هذه الايه يا شيخ لا تمت ولا تتحدث عن الحجاب ولا عن الخمار ولا عن النقاب وليس لمادة القماش أو الحرير أو غيره له علاقه بهذه الايات وما يقصده الله جل في علاه وأن الله سريع الحساب. ﴿ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ مضت ١٤٠٠ سنه عليكم وأنتم لا تزالون فيها. ١٤٠٠ عام والمرأة تسخر من الرجل وتضحك على عقول البسطاء الجهلاء الذين لم يتوصلوا الى اللغز الموجود في الايه لأنهم لا زالو في غياهب الجب رغم أن القران بحوزتهم الرسول الكريم لم يشرح هذه اليه لامته لانه غير مصرح له من الله والسبب هو أن عليكم اقتباس الحكمة منها بأنفسكم وهذه الحكمه لا تأتي الا اذا رفعتم من شأن المرأه وبدأتم معها من نقطة الصفر. تحديدا كما لو أنكم تروا نسائكم وأزواجكم وبناتكم لأول مره. أريد أن أعطيكم اشاره للغز الموجود في الايه فقط اشاره واحده لعلكم تكتشفونه. لماذا لم يذكر الله العم والخال في هذه الايه. فكروا...... وايضاََ هناك لغز اخر وقانون اخر من مئات الالغاز في القران والتي لم تعرفوونها بعد ( الايه التي تتحدث عن ضرب المرأه في الاسلام ). عندما سألو الرسول الكريم عن ضرب المرأه هل تضرب المرأه يا رسول الله فأجاب اجابةََ تحير عقولكم لانه لم يصرَح له من قبل الله بالاجابه الدقيقه اتعلمون لماذا ؟؟؟ لتجتهدوا انتم وتحلوا لغزاََ اخر لا أعلم انا شخصياََ لماذا لم تفهموا لغاية الان ان القران المعجز / المتعبد بتلاوته والذي لا يضاهيه اي كتاب على الارض وأن القران فيه من العجائب والمعجزات كل هذا صحيح وأناأقول لغاية اليوم لم تعرفوا أن القران الكريم يحكم بينكم لأنكم لو عرفتم أن القران يحكم بينكم لأكتشفتم سر هذه الايه ولعرفتم انها لا تمت لا لحجاب ولا اي نوع من القماش هذه الايه فيها مسرحيه كامله تتحدث عن قصه ومضمون بعيد كل البعد عن الحجاب وأنتم الرجال تحديداََ مطلوب منكم معرفته ولغاية الان ومنذ ١٤٠٠ تستغفلون من قبل المرأه بشكل عام في المجتمعات الاسلاميه والعربيه والغربيه وكل نساء الأرض والسبب في هذا أنكم تريدون اجبار المرأه وأقناعها بهذه التفاسير والقوانين التي ما أنزل الله بها من سلطان فبقيت المرأه الأجنبيه جاهله والمرأه العربيه مقيده والمرأه المسلمه مدفونةََ حيََه والمؤمنة مكسورةََ لله معتزله. فمن تستشيرون يا أمة محمد ؟؟؟ أمهاتنا طاعنات. أزواجنا زاهدات بناتنا وأعراضنا مراقبات مكبوتات لا نعيش ولا يعشن حياة السعداء لأنكم لم تفهموا ما هي المسرحيه في هذه الايه سترون بأذن الله بأم أعينكم مت معنى هذه الايه يوماََ ما. الهذه الدرجه أصبحت امة الرسول الكريم متخلفه ولا تريد ان تفكر. هذه الايه تحديدا ََ جعلتني أؤمن أكثر أن هذا القران من عند رب وخالق وليس كلام بشر. هذه الايه تعتقدون أنكم تعرفون ما بها وما تفسيرها. أنتم بأنفسكم تعترفون أن القران الكريم معجز أليس كذلك ؟؟؟؟ أنا أريد أن ألعب معكم لعبةََ مشوقه وهذا لكل من قرا كلامي. أنا انسان حر وعلى دين الأسلام والحمد لله نساء الأمه الأسلاميه قاطبةََ ممن يقرأن القرأن الكريم وقرأن َ هذه الايه بالتحديد يعلمن المقصد والمعنى الحقيقي منها بعكس ما تعلمون. ولكنهن لا يستطعن النطق وليس مسموح لهن الا أن تكتشفوا سر هذه الايه بأنفسكم وحنكتكم من ناحيه. ومن ناحية ثانيه يا ساده يا كرام أنه ليس من السهل عليكم كشف سر هذه الايه وما تتحدث عنه من تلقاء نفسك بل ستسمعه بأذنك من أهل بيتك أنت. ما لا تعرفونه يا أمة محمد لهذه اللحظه أن هناك سر مخفي في هذه الايات. يعني اذا عرفتم ووعيتم أسرار الايه فأنها ستجعلكم أسياد الأمه. ولكن أمامكم مشوار طويل لتكونوا أسياد الأمه لأن القران مليئ بالألغاز التي لم تروها لليوم. وسأذكرها لاحقاََ
@@naimaaboudrar2330 Essalam , 3awrate el ama fi essalate ibn chiba fi mousnafihi kitab essalawate 2/41 . isnade sahih 3la charte MOUSLIM (6240) , ibn taymiya page 3 tashih el albani (salate) , hawadith ibn omar fi sahih elboukhari , kira"ates abou moussa el ach3ARI,,, Hawadith souk elnikhassa;; koul hada 3ala assass anaha touba3 li anaha sil3a. (hassba elkoutoub)
je pourrais t ajouter d 'autres sources ,Elchafi3I waabou hanifa farakou bayna 3awrate el houra wal ama " wal elfikh el maleki kadalek , kitab el sounane elkoubra 3an omar ibn elkhatab wadarbihi bil doura lil amates ellawati tataachabehna bil hourates ;
نسيت حديث إن عمر بن الخطاب ضرب أمة مملوكة له لأنها لبست وتقنعت وقالها لا تتشبهي بالحرة رد على هالحديث أولا وابو حيان الاندلسي ما رفض قصة الفساق بالمدينة كانوا يعطون فلوس للنساء أو يغتصبونهن ربما، القصة مشهورة جدا عند كتب التفسير وأجمعوا عليها تقريبا إلا عدد شاذ جدا
جل ايات كتاب الله لها أسباب وخلفيات ولكن الحكم ليس بخصوص السبب ولكن بعموم اللفظ لن تستطيع إنكار أن امهات المومنين كن منتقبات ولن تنكر ايضا أن أية سورة الأحزاب. تقول. يا ايها النبيء قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن الحكم اذن. عام لنساء النبي وبناته ونساء المومنين فمن كانت تعتبر نفسها من نساء المومنين فهي مطالبة بالستر. التام. طاعة لله. ولرسوله وما يقوله عدنان. والذي يوافق هو.ى هذا الإعلامي. المتفلت كذب على الله ورسوله
الخصوصية لنساء النبي صلى الله عليه وسلم منتزعة من قوله تعالى {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} وليس من قوله تعالى {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ}
Ben Ben Azizaالاية نزلت على زوجات وبنات النبي ونساء المؤمنين المقصود بهن النساء الي عشن عهد النبي وكملي الآية ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما، ربنا ختم الآية ب ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين فقط لكي لا تتأذى الأنثى نفسيا او جسديا ولم يقول لأني خلقت المرأة كلها فتنة وعورة وشهوة لرجل كما تتظاهرون انتم ربنا عزوجل أعظم من أن يهين المرأة والله الإسلام والنبي بريء منكم يا جهلة
طيب هلق ماعنا الاما ومافي داعي للحجاب من الاساس الحاله والزمن اتغير وهذا الكلام ليس لكل زمان ومكان لكن المجتمع الذكوري والقائمين على الدين ذكوريين بتفسيرهم للدين
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). هنا بادرت النساء على الفور بتنفيذ أمر الله فور علمهن به، دون اضطهاد أو إكراه من جنس لآخر.
سبحان الله. لم لا تذكر يا خطيب زمانك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : المرأة عورة فإذا خرجت إستشرفها الشيطان. (رواه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والطبراني). فكيف تكون عورة ووجهها ليس بعورة إذ ليس عليها أن تغطيه بزعمك
@@hananebensbaa31 أليست عورة بن آدم منه وهو إنسان وكيان أم أنك تعترضين على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. المرأة عورة وفتنة والأجدر بها أن تقعد بالبيت ليسلم العالم من شرور خروجها عليه
@@bellevie6732 عسا العالم يسلم يوما من شرور الرجال و قهر الرجال و الحروب و الكروارث التي اوقعنا بها الرجال اما المراة لم نرا منها الا خدمة للانسانية و كل حنان و رقة فلنرتقي بعقولنا ايها الجنس الجامح
انت تكثر من الكلام الى حد اللعيان يا دكتور عدنان ولكن خير الكلام ما قل ودل وانت تهربت من انه لا يوجد آية تقول في حجاب الرأس وبدات تلف وتدور عن الخمار بأنه يغطي الرأس والذي لم ذكر اساسا وبتاتا في القرآن لذلك سقطت مصداقيتك واصبحت حججك وقيمتك ليست محط احترام...
لا حولة ولاقوة الا بالله، استسمح واتدخل، لاول مرة. كلام الله، راه واضح وضوح الشمس، والانسان، قاعد، فلان فلان ها كيف شرحو، وفلان هاكيف شرحو .......واش عندكوم شي عقل اوغير كتستهزؤوا بعقول الناس؟ اشرح، الدين كان عاد كينزل على الرسول ، واللي كيعرفوه انه ادخل فالاسلام، كينتقموا منوا وبالتالي من العاءلة ديالوا. لدالك نزلت هاده الاية. لانه ادا عرفوها انها زوجة فلان الدي دخل فالاسلام ، سيادونها لان زوجها مسلم. (( قل لنساءك ونساء المومنين )).يعني قبل ما ولاو اقوياء ،او قبل ما تكونت الدلة الاسلامية.
دكتور قال انت فتنة وعورة وشهوة لرجل لهذا امرك الله بتغطية جسدك بالكامل حتى انحرج ان ياخد بالحديث الي يقول المرأة تظهر منها فقط عين واحدة عند خروجها من بيتها ,مثل "Alaska "لكي لا تخبطي في عمود كهرباء لسمح الله وهذا كله وتقولين يتاجر بدين انت ناكرة للجميل يا أختاه 😁
الدين يُسر وليس عُسر و معظم المشاكل الي في المجتمع هي بسبب العادات و التقاليد و الرجال عديمي الأخلاق قليلي الحياء الي في قلوبهم و نفوسهم ضعف ف يجعل الذنب كله و الحمل كله على المرأة هي تستتر هي تتغطى هي عورة هي ما تخرج من البيت ولا أحد يشوفها و لا هي تشوف أحد لحد ما صارت نص البنات بويات شاذات او معقدات او عندهم انفصام في الشخصيه ربنا لم يخلق الناس عبث ولم يخلق المرأة ليعذبها الحمد لله على نعمة الإسلام و لكن المسلمين لازم يفهموا و يعقلوا
صح لسانك واللة كلة كلامك صح ربي يوفقك
@@somaal.khafiji4684
💝
👍
Merci, tu es bien exprimé.
الله يحفظك أحسنت الإجابة
الدكتور ذكي جدا وصادق وانسان شريف اسأل الله ان ينتقم من كل من يعاديه ويجزاه كل خير
انا بعشق ديني واعشق الحجاب واعشق الله ورسوله والدنيا قصيره امتحان للجميع يارب امة محمد اجمعين اول الناجين والناجحين يارب دخيلك
اذا بدك تغطي شعرك هذا شي برجعلك بس هو مش من الدين . مثل ما قال محمد شحرور الوجوب بتغطايه الجيوب واللي هي فتحه الصدر والابطين لأنه الخمار معناه الغطاء. وحكي شحرور صح لاني لاقيت ببيت شعر من شعراء الجاهليه لشمعله بنت الأخضر قولها .. فتوسد على الإلاءة فكانت الدماء له خمارا .
@بلاد العجائب اذا انتي مسيحية لاتنسي انو السيدة مريم كانت محجبة مع انو انا ضد الحجاب والعفة والشرف موبتغطايت الشعر لان الشعر مو عورة
@بلاد العجائب بعرف ديني كتير منيح 😊الحمدلله
أحسن تعليق،سترك الله وجازاك كل خير في الدنيا والآخرة.
@بلاد العجائب سيدنا محمد سيدك وتاج راسك يا جاهلة
شكرا جزيلا
عند الرلط بين (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) و (وكان الله غفورا رحيما) نستنتج ان ايذاءها ان حصل هو عقوبتها ولا عقوبة لها
عند ربها ...يعني لافرضية للحجاب مجرد لباس يخضع للعرف
كلامك صحيح ❤️
الجلباب في الآية زي إضافي فوق الخمار والدرع كالملاءة، فطرح الجلباب لا يعني طرح الحجاب.
و يعرفن شو تفسيرها ههههه يعني اذا اتحجبت الله ببطل يعرفها و ما بعاقبها وقتها 😂
@@hanady369 يعرفن للمتطفلين وأصحاب العقول الصغيرة التي تعاكس النساء
غفور رحيم اذا تاب المسلم
الحباب و الخطاب لباس تقليدي و لا يوجد اي لباس آخر ،فلماذا تريدون الرجوع الى العصور القديمة ،عقول مدمنة لا تريدوا التقدم و الازدهار ،المهم هو كل هذا الأعمال الصالحات و التقوى.
الله لا يخجل ان يكتب ايه قرانية بشكل فريضه عن الحجاب.
كل فرض كتب ايات قرانية تقول فرض عليكم...
لو كان الحجاب فرض لكتب الله بشكل واضح وصريح .
الفرض لا يمزح به
مش نقعد نستدل عن احاديث او اقوال
قال تعالي في أول سورة النور: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام، ومن هذه الأحكام ما جاء في الآية رقم 30 و 31
اتفق معك
@@user-gc8pb1wg7f (وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون ) .اقرأ كل ماجاء في السورة بالكامل وليس فقط ما جاء في الرقم ٣١ و٣٠ و فروض الصلاة والصوم والزكاة هي فقط التي تطبق في كل زمان ومكان ولا تخص عصر معين
@@kikififi4995
الاستدلال بالفروض الخمسة غير سليم ، فالفرائض لا تنحصر في الأركان الخمسة ، والشريعة لا تخلو من فرائض ومحرمات. فستر جميع بدن المرأة عدا الوجه والكفين من الفرائض.
@@user-gc8pb1wg7f اسكت بلاش تخلف
وفهمو وفهم وفسر واعتقد وإختلفوا كلها أراء
بارك الله فيك
بارك الله فيك دكتور ارحت قلبي كنت في شك كبير اقتنعت بطرحك العقلاني
ماذا فهمتي لم افهم كلام الأستاذ ياريتك تختصريلي اختي
انا ضد فكرة تغطية الوجه اول شي كيف اتنفس وكيف ارى جيدا وانا مكممة و مغطاة بشفاف لا احتمل صراحة ان هذا اعتبره ايذاء لي و الدين دبن يسر
الضيق في الصدر لا في الحجاب
في مكة المكرمة النقاب ممنوع
لا اؤمن بالحجاب. ولن اضعه ابدا على رائسي الاهم هو الستر يعني ستر البدن يكفيني اهدا والباقي ما فيه حتى فتنة كل كدب فقط لطمس هوية المراة عند السلافيين حابين يرجعوها شيء منبود .لعنة الله عليهم الى يوم الدين .
@@aichahamdi2829 على كيفك؟
والحجاب هو اختيار شخصي يحترم . كان من قبل الاسلام ، اليهودية و المسيحية و كل الحظارات. نظرا لوحشية الرجل ضد الانثى و الرجل. في حالة الانثى ب كل الوحشية. لاكن الحظارة اعطت دليل و حمت الانثى فلا ضرورة الاختفاء.
حسبنا الله ونعم الوكيل
هناك سبب لنزول هذه الايه وهو عند الذهاب الى الخلاء وكان هناك رجال فى قلوبهم مرض كانو يتلصصو عليهن فنزلت هذه الايه
@Hamid لان حجاب المرأة يصب في مصلحتك يا ذكر 😆
صح خصوصا ذاك زمان ماكو شي اسمه حمالات صدر نزل الله عليهم يلبسون ملابس واسعه
وهل عندما تخرج المراة تسرق او تفعل فاحشة حتى لا يجب معرفتها؟
لو كان المقصود كما تقول يدنين بمعنى الإزاله !! لكانت الآيه يدنين عنهن جلابيبهن ولكن الآيه يدنين عليهن من جلابيبهن !!
حفظ الله نساء المؤمنين من شر الضالين المضلين
كيف يعقل أن تكون الأمة متاع و الحرة حرمة؟ و كيف يعقل أن يكون جسد الحرة يفتن فتكون بذلك ملزمة بارتداء الثياب الساترة و جسد الأمة لا يفتن فعورتها من الصرة الى الركبة ...اليس للنساء جميعا نفس الجسم و بالتالي كلهن يفتن الرجال؟؟؟؟ اليست الأمة امرأة؟؟ اغلب الظن ان الثياب الساترة للجسم كله آنذاك هو عبارة عن لباس طبقي للتفريق بين الحرة و الأمة و ليس لستر المفاتن فلو كان كذلك لكان اولوية الستر للروميات و الفارسيات الجميلات و الشقراوات لستر انفسهن
اي والله الشمطاء الحرة تتغطى والحرة الجميلة الفاتنة ما تتغطى
ويجي يقولك الحجاب عشان المراة ما تفتن الرجل
الحجاب كان لباس طبقي هدفه التمييز بين الحرة والأمة والان لا يوجد ايماء اذا لا يوجد حجاب
ولكن الذكووور رافضين الاعتراف بهالشي عشان يضلو يتحكمو بالمرأة كمخلوق ثانوي
عورة الأمة من السرة الى الركبة اجتهاد أخطأ فيه من قال به من الفقهاء، وليس جميعهم، وأصله حديث حدد عورة الأمة بالنسبة لسيدها بعد أن زوجها بغيره فى رواية (إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظُرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة). والرواية الأخرى نهي الأمة عن النظر إلى عورة سيدها إذا زوجها وأن عورة سيدها الرجُل هو ما بين السرة إلى الركبة (إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره، فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته، فإن ما تحت السرة إلى الركبة من العورة ) .
قال البيهقي: ((وسائر طرق هذا الحديث يدل وبعضها ينص على أن المراد به نهي الأمة عن النظر إلى عورة السيد بعد ما زوجت أو نهي الخادم من العبد الأجير عن النظر إلى عورة السيد بعد ما بلغا النكاح فيكون الخبر وارد في بيان مقدار العورة من الرجل لا في بيان مقدارها من الأمة))
ويظهر بهذا أن التحديد بما تحت السرة إلى الركبة لا علاقة له بجواز نظر عموم الرجال إلى الأمة ولا علاقة له بالإذن للأمة أن تخرج إلى الرجال كاشفة ما تحت سرتها إلى ركبتها! هذا مما لا يقره شرع ولا عقل ولا فطرة.
والبيهقي، وإن مال إلى أن الحديث ورد في عورة الرجل لا الأمة، فقد جزم بضعفه فقال: ((فأما حديث عمرو بن شعيب فقد اختلف في متنه، فلا ينبغي أن يعتمد عليه في عورة الأمة وإن كان يصلح الاستدلال به وسائر ما يأتي عليه معه في عورة الرجل، وبالله التوفيق)).
@@princess.louisalouisa909 قد وضح الدكتور هذا وقال ان جمعا من العلماء ردوه واستشنعوه وبين ان معنى المعرفة بالاية الكريمة معرفة الصفة كي تعرف على انها عفيفة شريفة مصونة فلا تؤذى ولايتعرض لها من احد وتبين على انها مستورة تابى التعرض لها
الله خلقنا جميعا احرارا ..و هم من فسروا و فرقوا بين النساء مع ان النبي اوصى ب النساء
كلامك صحيح ❤️
لباس المرأة المسلمة الشرعي هو لباسها في الحج وهو لباسها من زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يوم الناس هذا
و ليه مش لبس الرجل في الحج هو لبسه في الواقع
@@randaghonim2840ومين حكالك انه الرجل في الواقع اذا كشف عن كتفه يكون حرام؟! قلا بأس للرجل ان كشف عن كتفه في الواقع لكن هناك شيء اسمه خوارم المروءة والعرف الإجتماعي عند الناس كلها ع فكرة فأنا أستعفف مثلا أن اخرج من بيتي إلى مكان عملي ب ( شلحه او شباح ) لأن المعروف والمتعارف عليه في المجتمعات أن يأخذ الانسان زينته عند كل مناسبة يذهب إليها ، فرضا اني أود الذهاب إلى حفل زفاف اخي او صديق او جار مثلا هل من المعقول ان اذهب ب ( شحاطه ) وملابس رياضية ام تكون الملابس مناسبة للمناسبه التي سأذهب إليها ؟ ومن الممكن أن ألبس قميص وشيء من صدري بائن فلا حرج في ذلك لانه ليس عورة ، ففرقي بين الحلال والحرام وبين الزي المناسب او الغير مناسب في هذا الموضوع ، ف رأي الأخ كان أن لباس المرأة في الحج هو اللباس الشرعي للمرأة وأنا أؤيده في
ذلك كان يقصد فيه معرفة ما يصلح للمرأة أن يظهر منها وما لا يصلح وصفة الملابس ان تكون فضفاضه غير شفافه لا تصف الجسم ولا تجسمه وكلامه صحيح، ولا يقصد أن الزي بعينه هو زي المرأة الذي ارتدته في الحج
طيب ليش كل التعليقاات ضد الحجاب ...مع ان الدكتور لم يقل ذلك ..ولم ينفي آية الحجاب
فقط قال بإجتهاده ان لا لزوم لتغطية الوجه و لم يقل الشعر .
th-cam.com/video/1qFBQXMqUqY/w-d-xo.html
اسكت
ولو كان حرام ابداء الشعر لذكره الله سبحانه !!!
تغطية الرأس مذكور بدلالة {خمرهن} ، وخمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
لم يذكر الشعر نصا واضحا اذن لم يحرم لم يقل الله انه حرام المحرمات واضحة
@@balsamhameedo4083
مشكلتك هي العجز عن فهم فارق الدلالة بين الأمر (وليغطين جيوبهن) وبين الأمر (وليغطين جيوبهن بخمرهن)
أما الجملة الأولي فهي جملة قاطعة في تغطية الجيوب فحسب.
أما الجملة الثانية فتزيد عن الأولي بتعيين ما تحصل به التغطية وهو الخُمُر. ولا يمكن أن يكون المراد نزع الخمار عن الرأس لتغطية الجبيب.
لا يكفي انكم قهرتم المراة تجادلون و تتتساءلون هل نغطي وجهها؟
؟؟؟ وش دخل هذا في هذا
وش دخل هل نسكت عن امر الله عشان انتي تدعين اننا قهرنا النساء ؟؟؟
@@oaoa6039 تدعي؟!🤣🤣🤣
@@oaoa6039 الحجاب ليس فرض من اللله أنما فرض من شيوخكم الخرى
@@marwenbenlasrim1693 الخرى عقلك وتفكيرك المتخلف
رحمك الله اينما كنت يا دكتور
متى توفى؟
مازال على قيد الحياة مجرد حادث و الحمدلله نجى
انا اشك ان الشيح الدكتور عدنان مع احترامي وتقديري لعلمه الواسع ان يكون هذا كلامه. احسب انك يا دكتور تعي وتعلم ما هو مقصود الايه الكريمه. ولكنك لا تريد ان تصرح بها جلية لما تحتويه في بواطنها. انت تخاف من ثورة المجتمع الاسلامي عليك ان نطقت بما يعنيه الله في هذه الايه. هذه المره يا دكتور اسمحلي لانك اخفيت الكثير الكثير من مضمون الايه. الحجاب الشرعي وهو غطاء الرأس غير وارد في كل القران. تفاسيركم هي سبب الحاد الامه وعدم اتباعهم للقران الكريم. وجعلناكم امة وسطا. الا تعلم ما يعني وسطا؟ اذا وضعت المرأه المسلمه غطاء على رأسها فهذا لا يمت بالعدل.وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ صدق الله العظيم. الحجاب وما ادراك ما الحجاب انه عمل شيطاني بحت وأقسم على ذلك امام الله ويقول تعالى في محكم التنزيل. ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ). اين الشفاء يا دكتور في كل تفاسير الامه. انا شخصيا ارى ان الامة لن تشفى قطعيا الى يوم الساعه اذا ما بقيت تستلذ بما قاله السلف وتعيد وتكرر ما قاله البشر وعامة الناس. لماذا علينا ان نتبع ما قيل قرابة الف واربعة مائة عام من كلام أستشعر من الناس بما رأوه وسمعوه وعاشوه في بيئة لا تتعدى واحد بالمئه من سطح الارض علميا وعمليا ومنطقيا وفكريا كل تقاسيركم بنيت على عادات وتقاليد فئه قليله بسيطه بدأت من أراذل الناس بمعتقد البشر القران اتى ليخرج الناس من الظلمات الى النور وما اراه ويراه كافة الناس اليوم انه العكس بل الامه الاسلاميه هي من عيشت البشر في الظلمات والسبب انها لم تطبق شرع الله وقد اشترو بايات الله ثمنا قليلا. اسأل الله الهداية للجميع
شرف حسين ممكن تعطيني معنى الايه
CVلا يوجد فرق بين الحرة لغيرها فكل الخلق ولدوا أحرارا وما عرفته الأمم من عبودية مخالف للفطرة والناموس الرباني ومن فعل ذلك كب في الناربلا جدال
والله بعدله لا يأمر بعض خلقه بأمر والبعض الآخر بأمر مخالف من نفس،الجنس والاستمرار في هذا العبث مقزز ومنفر
th-cam.com/video/1qFBQXMqUqY/w-d-xo.html
مع أن تعليقك منذ سنتين فأود أن أعلمك أن الإسلام لم يحرم العبودية و الدلائل كثيرة الحر بالحر والعبد بالعبد
اختلاف اختلاف واختلاف....
الجلباب لا يوضع على الرأس فكيف يكون غطاء الوجه ومسألة تعبير (يعرفن) غالبا معرفة اوصاف جسدها من حيث الثنايا او ضخامة مواضع او نحافة مواضع لان الثياب او الجلباب هو للجسم وليس للرأس فكيف يكون غطاء الوجه
يتحدث عن الخمار كغطاء للرأس
@@roselily959 الخمار تعني الغطاء كما قالت إحدى شاعرات قبل الإسلام فتوسد على الالاءة فكانت الدماء له خمارا. ولكنهم أعطوا للكلمه معنى يوافق هواهم ليقولوا بوجوب غطاء للراس
@@user-iq7ep6tk1f لا نأخذ ديننا عن الشعراء
الحجاب ليس فرض و ليس من الدين الاسلامي اصلا
يعني گلام الدگتور محمد شحرور رحمة الله عليه في الحجاب گباب صحيح صحيح
كلام شحرور باطل، فهو يري أن المرأة عليها فقط تغطية فتحة الصدر وتحت الإبطين والفرج والأليتين. يعني للمرأة أن تظهر شبه عارية.
ربما المقصد يفرق بين المراه المزوجه والعزباء،، حتى لا ياذو زوجات المومنين. او ينظرو اليهن بنظره غير لائقه
الثقي الله ياابراهيم
الحجاب بمعني " الطرحة " او " الايشارب " قطعة قماش لتغطية شعر المراة بدعة من بدع الاخوان المسلمين ومن شعارات الاسلام السياسي الباطل فرض بالقوة على المراة المسلمة من قبل الحركات المتشددة وليس فريضة اسلامية . لا يوجد في القرآن ولا في السنة ما يعرف اليوم بالحجاب بمعني تغطية راس المراة وشعر المراة ليس عورة وأن الخمار التي كانت ترتديه النساء في ذلك الوقت هو زي تقليدي وعادة اجتماعية، وما جاء في القرآن بسورة النور الاية رقم 31 هو أمر بتغطية فتحة الصدر اي ضرب الخمر على الجيوب من اسفل الرقبة يقصد به تغطية الصدروليس فرض تغطية شعر المراة.وهناك حديث ورد في صحيح البخاري مفاده أن النساء كن يتوضئن مع الرجال في حوض واحد في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والخليفة أبو بكر الصديق ، ومما يترتب على هذا بكشف الوجه والشعر والذراعين من أجل الوضوء.أما عن آية الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب موجهة لأمهات المؤمنين خاصة اي زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اذن الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب المقصود ليس ملبس وإنما ساتر يفصل بين زوجات النبي وبين من يسألهن متاعا بحيث لا يرى كل منهما الآخر .اما في سورة الاحزاب الاية رقم 59 هي التمييز بين الحرائر والإماء مستشهدا كذلك بحادثة ضرب عمر بن الخطاب لجارية أخفت صدرها و أن هذه العلة قد انتفت لعدم وجود إماء وجواري في العصر الحالي اي أن إدناء الجلباب الوارد في القرآن يعني تغطية الساقين .اما حديثان عن النبي (ص) يستند إليهما في فرض غطاء الرأس فقد روي عن عائشة عن النبي (ص) أنه قال : "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت ( بلغت) أن تظهر إلا وجهها ويديها إلي ها هنا وقبض علي نصف الذراع".وروي عن أبي داود عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت علي رسول الله (ص) فقال لها: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري فيها إلا هذا، وأشار إلي وجهه وكفيه".ونلاحظ أن هذين الحديثين من ما يسمى بأحاديث الآحاد التي رويت من خلال سلسلة وحيدة من الرواة، خلافا للأحاديث المجمع عليها أي تلك التي تكون متواترة أو مشهورة أي تلك التي رويت من طرف عدد كبير من الناس لا يمكن أن يتفقوا على الكذب أو التدليس، ومن جانب آخر فإنه رغم رواية الحديثين عن واحدة -هي السيدة عائشة زوج النبي (ص) - فإنه قد وقع تناقض بينهما، ففي الحديث الأول قيل أن النبي قبض علي نصف ذراعه عندما قال الحديث، بينما قصر الثاني الإجازة علي الوجه والكفين.الحديثين وردا فقط في "سنن أبي داود" الذي يُعرف بعدم اكتراثه بضبط الرواة و الأسانيد.فلا يوجدان لا في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم و لا في موطأ بن مالك أو أي من كتب الحديث المعروفة كالسنن و المسانيد و لا في مستدرك الحاكم ويمكن للقارئ أن يتأكد من صحة هذا الأمر بالبحث بنفسه في هذه الكتب او ان يبحث على الانترنيت أو أن يسأل بعض الإسلامويين أن يثبتوا عكس ما نقول.فإذن هل يمكن لنا كمسلمين أن نبني عقيدتنا و نمط حياتنا و مصيرنا الأبدي على حديثين متناقضين لا شيء يؤكد نسبتهما للرسول عليه السلام؟؟ الجواب المنطقي عن هذا السؤال هو بالطبع "لا".اذن لا يوجد بتاتا لا في كتاب الله و لا في سنة نبيه الصحيحة المتواترة ما يدل على وجود شيء اسمه "فريضة الحجاب" بمعنى تغطية الرأس وشعر المراة ليس عورة فهو حكم باطل .اللهم اني بلغت اللهم اشهد والله على ما اقول شهيد .الحمد الله على نعمة الاسلام وصلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله صحبه اجمعين .
الزعم أن الحجاب من بدع الاخوان المسلمين كلام تدليس علي الحقائق، الحجاب يستند إلى نص قرآني يتداوله المسلمون منذ أربعة عشر قرنا، والتزمن به ملايين المسلمات.
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
اصلا كلمة حجاب لا تعني تغطية الشعر
@@balsamhameedo4083 كلام صحيح 👍🏽 💯💯
@@balsamhameedo4083
تسمية اللباس الشرعي حجابا مصطلح محدث، ولا مشاحة في الاصطلاح كما يقولون. فكون أن كلمة حجاب أصلا لا تعني تغطية الشعر، بل ولا علاقة لها بالملابس، فهذا لا يطعن في حكم الآية.
هنا عدنان إبراهيم يناقش الآي.فهو على علم ودارية كبيرة بالحجاب والنقاب.المهم فضيلة النقاب غير متكلم فيها.ولكنه يقصد ما يجوز للمحرمة والبالغ من كشف الوجه والكفين وفقط.حديث أسماء بنت الصديق.تلك مربط الفرس.والمشكل ببساطة تحديد نزل النقاب ومتى كان الحديث.ولكنني أرى وجه آخرى للموضوع هنا هو حدود المحارم.فأسماء أخت عائشة.ولا تحل للنبي.المهم وجوب النقاب للوجه بعيدا عن الفضيلة في غير إحرام هو أمر يحتاج لدراسة خاصة.لكن أتتوه مع المسائل.بل الآي تأمر بتضييق محيط الوجه أدناء.فهل هذا صحيح.المهم أم سلمة وصفت فقه الأنصاريات بالنقاب كالغربان. المهم عندي:ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا.نص جلي.بعد نص:لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ.تلك ردي على عدنان إبراهيم دع المعارك الجانبية وتصدى للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة للخير.
استاذ عدنان شخص جميل وعالم جليل
نعم انا اوافق كلامك
النقاب عادة اجتماعية
سبحان الله ... هذا الانسان موسوعة فقهية ...
لماذا يكون شعري عورة و شعر الرجل مباح اظهاره...لماذا تلبس سروال يبين عوراتك كيف يكون ما بين الرجلين عورة للنساء و للرجال مباح..كيف في الصيف اكون عورة و الرجل يلبس قصير و يبين مفاصله..هل هذا لا يثير النظر في كلتا الحالتين
الرجل يفكر في الجنس اكثر من المراة ويفتتن اكثر من المراة فكر المراة والرجل يختلف كليا وكل واحد حر يلبس ام لا
والله معك حق أحسنت
comment Dessiner ? من قال لك ان الرجل يفتن اكثر من المراة؟؟؟
حياء المراة وفطرتها تمنعها من البوح وقباحة الموروث وتربية المجتمع اعطت وعلمت الرجل الحق في البوح عن رغبته وغريزته
اعطته الحق في لوم المراة على لباسها اكثر من تعليمه غض البصر وحفظ نفسه من الغريزة
@@mmaf8795 يا هذا انا امراة و افتن بالرجال و احبهم و لست الوحيدة . و ان لم اكن مسلمة لنمت مع عشرات الرجال كنساء الغرب الاتي تنمن مع اي رجل جذاب
من سن 15. الرجل الجميل يجذب النساء روح اقرا القران و تدبره شوف قصة يوسف عليه السلام و كيف نساء مصر فتن بجماله و كيف زليخة زوجة عزيز مصر اشتهت يوسف احد الاعتداء عليه. تربينا لكي لا نفصح برغباتنا لا غير
@@mmaf8795 ولكن هذا شيء مخزي هل هذا يعني الرجل ليس له اي شاغل او عمل غير التفكير في الجنس ولا يرفع عينيه عن ثدي وجسد المرأة? كل إنسان له غريزة ولكن الذي يفصلنا عن الحيوان هو العقل والأخلاق , والله شي معيب أن نصبح أردء من احيوان ونرمي عللنا على النساء
يعني واضحة انو الاية وقتية بغض النظر عن الاختلاف في التفسير نزلت بمرحلة معينة ووقت معين تمييز العبدة عن المؤمنة ..متل اية لاتقربو الصلاة وانتم سكارى..
اللباس الشرعي هو الذي قررته آية سورة النور
طالما الحجاب كان علامة للتمييز بين الحرة والعبدة لحماية الحرة فقط من الاعتداء فهذا يعني ان الحجاب لم يعد فرض لانه لم يعد هناك عبيد في الحاضر ، عدنان ابراهيم يخاف ان يقول الحقيقة حتى لا يكفروه ، المراجع الاسلامية لا تكفر الدواعش بل تكفر كل من يجتهد خارج تفاسيرهم للاسف
👏👏👏👏
m.th-cam.com/video/JlM_vzhYbQs/w-d-xo.html
Abdelghani Amara انا لا اشاهد هذا المكفر للاقباط والمحرض على قتل المسيحيين
لو كانت مصر دولة محترمة لوضعته في السجن ووضعت كل السلفيين في السجن، الحجاب ليس فرض رغم امرك وامر الارهابي عبدالله رشدي ، وكل يوم يزيد عدد خالعات الحجاب
@@suzanbach4826 يا اختي صلعنا من ورا هالحجاب ومافي فايدة ف الذكور كل يوم يزيد عدد المتحرشين مهما اتغطيتي انا شعري كان يضرب بيه المثل في الجمال والطول والنعومة بعد شهر من ارتدائي للحجاب بلش تساقط رهيب ومن دون سبب وكل الاطباء قالو مافي سبب طبي وجربت كل شي الادوية الرقية...الطب النبوي لحد ما دكتور نصحني قالي اذا اهلك ما يقولولك شي اخلعي الحجاب
13 سنة وانا متمسكة فيه لحد ما قربت اصلع بالكامل لحد ما اهلي قالولي اخلعيه وكمان نظرتي له اتغيرت كنت مفكرة ان الحجاب يصون البنت من التحرش ويخلي الناس يحترموها ووجدت العكس انو لما يلاقو بنت محجبة يهيجو اكثر متحملين الحر والخنقة عشان يجي ذكر حيوان يتحرش فيكي والمشكلة ان هالذكور اللي ينادو بالحجاب لو راح يخطب وحدة ولقاها صلعاء اقسم بالله ما ياخدها
... اردت فقط ان تشاهدي الفيديو لانه مقنع ... اما ان لم تقتنعي او لم تشاهدي الفيديو اصلا فانت حرة و اسف على تدخلي ... احتراماتي لك اختي . اخوك من الجزائر
يفسر الدين على هواه
اكبر دليل m.th-cam.com/video/JlM_vzhYbQs/w-d-xo.html
th-cam.com/video/1qFBQXMqUqY/w-d-xo.html
هذه الآية تتحدث عن سياق معين في تلك الفترة من الزمن ورب العالمين امر رسوله الأكرم صلى الله عليه وسلم ان يقول لنساءه ونساء المؤمنين بهذا النوع من اللباس حتى لا يتعرضون للأذى وفي هذه الآية او في الايات الأخرى لم يذكر الله عز وجل اي شيء عن غطاء الراس والدليل ان شعر المراة ليس بعورة واذا كان كذلك فهذا يعني ان شعر الرجل أيضا عورة لان في كل الازمنة يوجد بعض الرجال كان شعرهم متدلي إلى كتفيهم فإذا كان شعر المراة يثير غريزة الرجال فإن شعر الرجال أيضا يثير غريزة النساء فيجب أيضا على الرجال تغطية رؤوسهم والايات التي تتحدث عن الجلباب او عن عفة المرأة لم يذكر فيها أي شيء عن الراس او الشعر وانا اتحدى اي احد ان يأتي لي بآية واحدة تتحدث عن غطاء الراس او الشعر او آية يذكر فيها كلمة راس او شعر
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها).
وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا، ولو كان المطلوب تغطية الجيب فحسب لاستغنت النساء عن تكثيف الخُمُر.
ثم نزل قول الله تعالي {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الَّلَـتِى لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ} والآية مٌخصّصة لقوله تعالى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن}
قال الأزهري في "تهذيب اللغة": امرأة واضع، إذا لم يكن عليها خمار.
وفي معجم شمس العلوم: امرأة واضع: لا خمار عليها.
فتكون الرخصة للقاعد وضع الخمار
@@user-vs2is7zs6f اخي العزيز اذا كان المقصود بالآية الكريمة غطاء الراس فلماذا ذكر الله عز َجل الجيوب بالاسم يعني خصها بالاسم بالظبط ولم يخص منطقة الراس بالاسم يعني لم يقل الشعر او الراس لو أراد الله ان يأمر النساء بنتغطبة رؤوسهم لكان قال وايضربن بخمورهن على رؤوسهن وجيوبهن الموضوع واضح ولبس بحاجة إلى تأويل يعني لماذا يذكر الله منطقة الصدر َولم الراس منطقة الراس اذا كان الراس عورة ثانيا اذا كان الخمار موجود مسبقا على رأس المرأة فهذا يعني ان الله أمر النساء بتغطية رؤوسهن قبل أن يامرهم بتغطية جيوبهن بحسب مفهومك للآية الكريمة اذا أين الآية التي تقول على سبيل المثال فليضربن بخمورهن على رؤوسهن َالضرب تعني ان تضع الشيء على مكان معين او تنزيل الغطاء على مكان معين
الأكثر شيوعا هو التحرش بالنساء، و اغتصاب النساء، و الرجل ايضا له عورة من السرة للركبة. ما ترينه كعادات في بلد من البلدان ليس هو الشرع، هناك مقصرون مع الله كحال كثير من المسلمين، و ستر العورة هو عبادة للله و ليس منافسة بين الرجل و المرأة. الرجل له فرائض أخرى في حين المرأة ليست واجبة عليها
بس اكو ملاحظه مهمه ولو اني شفت الفديو بوقت متأخر تكمله الايه فلا ياذين وكان الله غفورا رحيم أي كول هل تفسيرات والاجتهادات هي من أجل كف الأذى من فساق المدينه وليس لها مع الله شيء في هذا الأمر بقوله وكان الله غفورا رحيم
فلا يؤذين*
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ لماذا لم يتطرق لهذه الايه
الف مبرؤك
قال انه الخمار هو الحجاب :) و تطرق لهذا الموضوع اين انت
@@pewdiebye6196 الخمار كل ما ستر بطلؤا افلام
@@zezosaber2646 مش فاهم مهو شرح عربي.. وجاب حديث و مثال
طيب شو الفرق بين النقاب و الخمار.. هو فقط قال عن النقاب انو مش فرض، و فسر بحديث ان الخمار هو بمعنى الحجاب..
ذلك ادنى ان يعرفن اتصور لتعرف انها مسلمة اي اينما كانت عرفت انها مسلمة ارادالله ان يميزها عن كل النساء وهي لتعرف بصفتها وليس بشخصها والله اعلم
لتعرف انها حرة وليست أمة
لان كان هنالك إيماء مسلمات يمنع عليهن الحجاب حتى لا يتشبهن بالحرات
@احمد احمد
عن أنس:
دخلَتْ علي عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار، وعليها جلباب متقنعة، فسألها: عُتقت؟ قالت: لا. قال: فما بال الجلباب؟! ضعيه عن رأسك، إنما الجلباب علي الحرائر من نساء المؤمنين.
قال الألبانى فى جلباب المرأة المسلمة: إسناده جيد وصححه الحافظ فى"الدراية فى تخريج أحاديث الهداية".
قال الطبري: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله: {يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ} أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين، وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء فنهي الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء.
صححه الألباني. وبشر بن معاذ العقدي ثقة، ويزيد بن زريع بن يزيد ثقة ثبت، وسعيد بن أبي عروبة ثقة حافظ.
الحجاب ليس اسلاما
وماذا عن الذكر؟ حتى احنا نريد نشوفك مميز ونعرف من شكلك انك مسلم
يعني المراة تجلبب انها شريفة ؟
في زمنات لتميز بين المؤمنة والكافرة
جلال الدين السيوطي قال يجوز للمرأة أن تكشف شعرها
نقطة عالسطر
انتهى
يعني يجوز كشف المرأة لشعرها
بنـت أبـوها هههه يهبلة يبن الهبل
😂😂😂
اذكري نص كلامه
المسح على العمامة و الخف و كل شيء يعني تيمم ....ماله علاقة ب الحجاب
اذكروا الله يا عباد الله. لغاية الان يا أمة القران لم تعرفوا سر هذه الايات
لعلمكم يا ساده يا كرام أن الله سبحانه وتعالى وضع أسراراََ كثيره في محكم التنزيل وأنتم لا تعلمونها لليوم. لماذا تفتي في شيئ يا شيخ انت لا تفقه فيه شيئاََ بعد ؟؟ هذا الكلام كذب وتلفيق على الله. أقسم بالله العظيم الذي لا اله الا هو أن هذه الايه يا شيخ لا تمت ولا تتحدث عن الحجاب ولا عن الخمار ولا عن النقاب وليس لمادة القماش أو الحرير أو غيره له علاقه بهذه الايات وما يقصده الله جل في علاه وأن الله سريع الحساب.
﴿ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
مضت ١٤٠٠ سنه عليكم وأنتم لا تزالون فيها. ١٤٠٠ عام والمرأة تسخر من الرجل وتضحك على عقول البسطاء الجهلاء الذين لم يتوصلوا الى اللغز الموجود في الايه لأنهم لا زالو في غياهب الجب رغم أن القران بحوزتهم الرسول الكريم لم يشرح هذه اليه لامته لانه غير مصرح له من الله والسبب هو أن عليكم اقتباس الحكمة منها بأنفسكم وهذه الحكمه لا تأتي الا اذا رفعتم من شأن المرأه وبدأتم معها من نقطة الصفر. تحديدا كما لو أنكم تروا نسائكم وأزواجكم وبناتكم لأول مره.
أريد أن أعطيكم اشاره للغز الموجود في الايه فقط اشاره واحده لعلكم تكتشفونه. لماذا لم يذكر الله العم والخال في هذه الايه. فكروا......
وايضاََ هناك لغز اخر وقانون اخر من مئات الالغاز في القران والتي لم تعرفوونها بعد ( الايه التي تتحدث عن ضرب المرأه في الاسلام ). عندما سألو الرسول الكريم عن ضرب المرأه هل تضرب المرأه
يا رسول الله فأجاب اجابةََ تحير عقولكم لانه لم يصرَح له من قبل الله بالاجابه الدقيقه اتعلمون لماذا ؟؟؟ لتجتهدوا انتم وتحلوا لغزاََ اخر لا أعلم انا شخصياََ لماذا لم تفهموا لغاية الان ان القران المعجز / المتعبد بتلاوته والذي لا يضاهيه اي كتاب على الارض وأن القران فيه من العجائب والمعجزات كل هذا صحيح وأناأقول لغاية اليوم لم تعرفوا أن القران الكريم يحكم بينكم لأنكم لو عرفتم أن القران يحكم بينكم لأكتشفتم سر هذه الايه ولعرفتم انها لا تمت لا لحجاب ولا اي نوع من القماش
هذه الايه فيها مسرحيه كامله تتحدث عن قصه ومضمون بعيد كل البعد عن الحجاب وأنتم الرجال تحديداََ مطلوب منكم معرفته ولغاية الان ومنذ ١٤٠٠ تستغفلون من قبل المرأه بشكل عام في المجتمعات الاسلاميه والعربيه والغربيه وكل نساء الأرض والسبب في هذا أنكم تريدون اجبار المرأه وأقناعها بهذه التفاسير والقوانين التي ما أنزل الله بها من سلطان فبقيت المرأه الأجنبيه جاهله والمرأه العربيه مقيده والمرأه المسلمه مدفونةََ حيََه والمؤمنة مكسورةََ لله معتزله. فمن تستشيرون يا أمة محمد ؟؟؟ أمهاتنا طاعنات. أزواجنا زاهدات بناتنا وأعراضنا مراقبات مكبوتات لا نعيش ولا يعشن حياة السعداء لأنكم لم تفهموا ما هي المسرحيه في هذه الايه سترون بأذن الله بأم أعينكم مت معنى هذه الايه يوماََ ما. الهذه الدرجه أصبحت امة الرسول الكريم متخلفه ولا تريد ان تفكر. هذه الايه تحديدا ََ جعلتني أؤمن أكثر أن هذا القران من عند رب وخالق وليس كلام بشر. هذه الايه تعتقدون أنكم تعرفون ما بها وما تفسيرها.
أنتم بأنفسكم تعترفون أن القران الكريم معجز أليس كذلك ؟؟؟؟ أنا أريد أن ألعب معكم لعبةََ مشوقه وهذا لكل من قرا كلامي. أنا انسان حر وعلى دين الأسلام والحمد لله
نساء الأمه الأسلاميه قاطبةََ ممن يقرأن القرأن الكريم وقرأن َ هذه الايه بالتحديد يعلمن المقصد والمعنى الحقيقي منها بعكس ما تعلمون. ولكنهن لا يستطعن النطق وليس مسموح لهن الا أن تكتشفوا سر هذه الايه بأنفسكم وحنكتكم من ناحيه. ومن ناحية ثانيه يا ساده يا كرام أنه ليس من السهل عليكم كشف سر هذه الايه وما تتحدث عنه من تلقاء نفسك بل ستسمعه بأذنك من أهل بيتك أنت. ما لا تعرفونه يا أمة محمد لهذه اللحظه أن هناك سر مخفي في هذه الايات. يعني اذا عرفتم ووعيتم أسرار الايه فأنها ستجعلكم أسياد الأمه. ولكن أمامكم مشوار طويل لتكونوا أسياد الأمه لأن القران مليئ بالألغاز التي لم تروها لليوم. وسأذكرها لاحقاََ
نورنا بأفكارك يا أخي
لا خمار لا جلباب ولا نقاب ،بركات من الخرافات
ولا يوجد ايضا zaza Zaguer انه خرافة.
@@naimaaboudrar2330 هل هذا ما في حوزتك يا نعيمة 😁
@@tigerlion6666 ام أفهم ما الذي تعنينه ياسعيدة 😁
هذا مدلس
th-cam.com/video/1qFBQXMqUqY/w-d-xo.html
meskina elmar "a (la femme) , Ida kanete " ama "( esclave) tat3ara wa ida kanete houra (libre )
tatghata .....Pauvre de nous ,,,
nti li maskina hit mafahma walo hbibti.
@@naimaaboudrar2330ana li kara"touhou wafahimtouhou ana 3awratou el Ama mitlou 2awratou el rajoul,,, el 3akle hikma wa ni3ma min 3and Allah ,
@@tsi_ppora4571 السلام عليكم.طبعا العقل نعمة من عند الله سبحانه وتعالى.لكن اين قرات وفهمت اختي بان عورة المراة مثل عورة الرجل?
@@naimaaboudrar2330 Essalam , 3awrate el ama fi essalate ibn chiba fi mousnafihi kitab essalawate 2/41 . isnade sahih 3la charte MOUSLIM (6240) , ibn taymiya page 3 tashih el albani (salate) , hawadith ibn omar fi sahih elboukhari , kira"ates abou moussa el ach3ARI,,,
Hawadith souk elnikhassa;; koul hada 3ala assass anaha touba3 li anaha sil3a. (hassba elkoutoub)
je pourrais t ajouter d 'autres sources ,Elchafi3I waabou hanifa farakou bayna 3awrate el houra wal ama " wal elfikh el maleki kadalek , kitab el sounane elkoubra 3an omar ibn elkhatab wadarbihi bil doura lil amates ellawati tataachabehna bil hourates ;
وقفة!
هل ام المؤمنين أم سلمة لا تعرف اللغة، لتقول على العمامة خمار؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!
Raja Eshag الخمار اي شي مايغطى به سواء عمامه سكارف وليست مقصورة ع غطاء المرأة!! اصحي
@Meriem Ertal أجل أحمل PHD اللغة الأم ليس لغة المجتمعات، والحمد والشكر لله.
@@rajaeshag456 أجمل المجتمعات 🤔يعني انتي تعتبرين الإهانة كرامة لك 😁
نسيت حديث إن عمر بن الخطاب ضرب أمة مملوكة له لأنها لبست وتقنعت وقالها لا تتشبهي بالحرة
رد على هالحديث أولا
وابو حيان الاندلسي ما رفض قصة الفساق بالمدينة
كانوا يعطون فلوس للنساء أو يغتصبونهن ربما، القصة مشهورة جدا عند كتب التفسير وأجمعوا عليها تقريبا إلا عدد شاذ جدا
جل ايات كتاب الله لها أسباب وخلفيات
ولكن الحكم ليس بخصوص السبب ولكن بعموم اللفظ
لن تستطيع إنكار أن امهات المومنين كن منتقبات
ولن تنكر ايضا أن أية سورة الأحزاب. تقول. يا ايها النبيء قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن
الحكم اذن. عام لنساء النبي وبناته ونساء المومنين
فمن كانت تعتبر نفسها من نساء المومنين فهي مطالبة بالستر. التام. طاعة لله. ولرسوله
وما يقوله عدنان. والذي يوافق هو.ى هذا الإعلامي. المتفلت كذب على الله ورسوله
Ben Ben Aziza الايه مالها دخل بتغطيه الوجه ثم الله قال فيه ايه( لن تستبدل بعدهم من ازواج ولو اعجبك حسنهن) يعني جمالهم
الخصوصية لنساء النبي صلى الله عليه وسلم منتزعة من قوله تعالى {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} وليس من قوله تعالى {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ}
Ben Ben Azizaالاية نزلت على زوجات وبنات النبي ونساء المؤمنين المقصود بهن النساء الي عشن عهد النبي وكملي الآية ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما، ربنا ختم الآية ب ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين فقط لكي لا تتأذى الأنثى نفسيا او جسديا ولم يقول لأني خلقت المرأة كلها فتنة وعورة وشهوة لرجل كما تتظاهرون انتم ربنا عزوجل أعظم من أن يهين المرأة والله الإسلام والنبي بريء منكم يا جهلة
لقد سبقك من كان قبلك بالكفر وبالكيد لهذ الدين ،فمستطاعو له نقبا
الحجاب اشكالية
th-cam.com/video/WwnQqsnTC3c/w-d-xo.html
اشكاليه عند ضعاف الايمان المنبهرين بالخلاعه
@@user-hw6xq4bp1b 💩
طيب هلق ماعنا الاما ومافي داعي للحجاب من الاساس الحاله والزمن اتغير
وهذا الكلام ليس لكل زمان ومكان
لكن المجتمع الذكوري والقائمين على الدين ذكوريين بتفسيرهم للدين
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). هنا بادرت النساء على الفور بتنفيذ أمر الله فور علمهن به، دون اضطهاد أو إكراه من جنس لآخر.
سبحان الله. لم لا تذكر يا خطيب زمانك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : المرأة عورة فإذا خرجت إستشرفها الشيطان. (رواه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والطبراني). فكيف تكون عورة ووجهها ليس بعورة إذ ليس عليها أن تغطيه بزعمك
الامام مالك لم يوجب البرقع
المراة انسان و كيان المراة ليست عورة
@@hananebensbaa31 أليست عورة بن آدم منه وهو إنسان وكيان أم أنك تعترضين على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. المرأة عورة وفتنة والأجدر بها أن تقعد بالبيت ليسلم العالم من شرور خروجها عليه
@@bellevie6732 عسا العالم يسلم يوما من شرور الرجال و قهر الرجال و الحروب و الكروارث التي اوقعنا بها الرجال اما المراة لم نرا منها الا خدمة للانسانية و كل حنان و رقة فلنرتقي بعقولنا ايها الجنس الجامح
لو كان وجهها عورة لكانت مطالبة ان تعطي وجهها في الحج و العمرة
انت تكثر من الكلام الى حد اللعيان يا دكتور عدنان ولكن خير الكلام ما قل ودل وانت تهربت من انه لا يوجد آية تقول في حجاب الرأس وبدات تلف وتدور عن الخمار بأنه يغطي الرأس والذي لم ذكر اساسا وبتاتا في القرآن لذلك سقطت مصداقيتك واصبحت حججك وقيمتك ليست محط احترام...
حرفيا اتباعه كلهم من ضعاف الايمان الي عايزين يببروا عصيانهم لأوامر الله ، ربما يهديهم
th-cam.com/video/1qFBQXMqUqY/w-d-xo.html
هل لازال هناك من يسمع هذا المتناقض المدعوم من حكومة النمسا الكافره
@عائض الزعبلي
يبدو ان كلامي زعلك
وهذا المطلوب ههههه
نعم انا اصلي في مسجده
th-cam.com/video/1qFBQXMqUqY/w-d-xo.html
حسبي الله عليهم يلفون ويدورون لجحدو وجوب الحجاب
الله يفظحهم ويبين عمالتهم لصهاينه
متخلفة عمياء البصيرة
@@yhehhehhe3716 الله يعمى من يريد طمس سنة نبينا محمد صل الله عليه وسلم
@@yhehhehhe3716 th-cam.com/video/zMYYIP565YI/w-d-xo.html
لا حولة ولاقوة الا بالله، استسمح واتدخل، لاول مرة. كلام الله، راه واضح وضوح الشمس، والانسان، قاعد، فلان فلان ها كيف شرحو، وفلان هاكيف شرحو .......واش عندكوم شي عقل اوغير كتستهزؤوا بعقول الناس؟ اشرح، الدين كان عاد كينزل على الرسول ، واللي كيعرفوه انه ادخل فالاسلام، كينتقموا منوا وبالتالي من العاءلة ديالوا. لدالك نزلت هاده الاية. لانه ادا عرفوها انها زوجة فلان الدي دخل فالاسلام ، سيادونها لان زوجها مسلم. (( قل لنساءك ونساء المومنين )).يعني قبل ما ولاو اقوياء ،او قبل ما تكونت الدلة الاسلامية.
th-cam.com/video/1qFBQXMqUqY/w-d-xo.html
لا تضل العباد بافكارك التي تحرف كثيرا من مراد الله في الحجاب اتق الله وراجع نفسك فالدنيا قصيرة وإن وإن .
عدنان ابراهيم لايأخذ منه أي فتوى إلا إذا كنت تريد صورة مشوهة عن الإسلام. شخص يتاجر بالدين.
الله اكبر و ما علمك ؟ اليس بعض الظن اثم؟
دكتور قال انت فتنة وعورة وشهوة لرجل لهذا امرك الله بتغطية جسدك بالكامل حتى انحرج ان ياخد بالحديث الي يقول المرأة تظهر منها فقط عين واحدة عند خروجها من بيتها ,مثل "Alaska "لكي لا تخبطي في عمود كهرباء لسمح الله وهذا كله وتقولين يتاجر بدين انت ناكرة للجميل يا أختاه 😁
قاتلك الله يا ايها العضو الفاسد في الامه الذي أسأل المولى أن يبتره قاتلك الله يا شيعي يا رافضي انت وامثالك تلهثون وراء إيران يا ذنب إيران
الحجاب فرض على النساء والدليل من القران الكريم