@@user-gc8pb1wg7f شبدك بالعلماء ربك مافرضو وهاد المهم واذا بدك تكتبلي الأيه واضربو خموركم فأقول لك هذا للنساء المؤمنات وزوجات الرسول في زمنه وقال لكي لا تؤذيين اي خوفا عليهم من كفار قريش وقال بعدها ان الله غفور رحيم اي ان لايوجد فرض وهو غفور رحيم
بطريقة أخرى هي عبادة وليست عادة هي حشمة وليست شكلا الواجب فيها الحشمة الاجتماعية عرفا وليس الزي المحدد بغطاء الرأس و.. و.. تبقى تغطية الرأس مستحبة زيادة في الحشمة قارن هذا مع ما نراه اليوم من ملابس ضيعة مع حجاب لأن بعض الفتيات يلبسن الحجاب على غير رضى فيشعرن أنهن أقل جمالا فيغطين رؤوسهن ويكشفن أجسادهن أختي العزيزة إن كنت غير جاهزة لتغطي رأسك لا تغطي رأسك وتكشفي جسدك إن استطعتِ خير وبركة وإن لم تستطيعي فاتقي الله في لباسك وحافظي على الحشمة في كلتا الحالين يرعاكِ الله
أتمنى لو ان المسلمين العرب يهتمون بقضايا ( الدين ) وليس ( التدين ) .. الرسالة المحمدية لم تهبط من السماء لتغطى شعر المرأة .. الرسالة المحمدية هبطت لتدعيم الأخلاق والقيم الروحية العليا ، لذلك أتمنى أن يأتي اليوم الذي أشاهد وأستمع إلى حلقات تعني بالمعاملات والسلوك .. الأخلاق والفضائل بما فيها من خير وصدق وإحسان .. حلقات تنبذ الرزيلة بمعانيها المختلفة كالغش و الظلم و التجنى على الآخرين والافتراء عليهم حلقات تنبذ الحقد والطمع والجشع والكذب والنفاق والرياء والمكايدة والتلصص بين الناس ،تنبذ السرقة للمال العام والخاص ، تنبذ الجهل والتخلف و التواكل .... الخ هذه هي المقاصد والمعاني العليا والكبرى للإسلام التي يجب أن تفرد لها الحلقات تلوالحلقات وليس شعر المرأة وذقن الرجل ..الخ من هذه الشكليات الغارقة فيها مجتمعاتنا اليوم .
الحجاب فرض والصلاة فرض يجب ان نصلي ونتحجب اداء الصلاه طاعه والحجاب طاعه لان الله امرنا بصريح العباره وعندما امرنا الله بالحجاب قال تعالى سورة انزلناها وفرضناها
نفهم من الآية الكريمة أن المرأة تغطي شعرها لتحمي رأسها وشعرها من أشعة الشمس الحارقة لتحمي نفسها من الضرر وليس خوفا من الفتنة وهذا ضروري لها فالاسلام يقول لا ضرر ولا ضرار ، وايضا تغطي جيبها اي فتحة صدرها لأنها فتنة أي لتحمي نفسها من التعرض لاذى الرجال وهذا أيضا أن الإسلام قال لا ضرر ولاضرار ، تفسير رائع للدكتور عدنان ابراهيم وجزاك الله خيرا .
كل انسان او حيوان له جلد او شعر ولا حيوان ولا اي رجل ننظر له بانه مغري لانه غير محجبه. وليس من الفكر الاهي تغطيه الشعر لانه شعر النساء عوراء هاد فكر بشري سخيف . التصور الفكري للبشر ضعيف امام الله والله لو يريد تغطية الشعر قال فرض عليكم وكتب عليكم او حرم عليكم . والله لو يقل فرض عليكم الحجاب!
السلام عليكم. ساسأل نفس السؤال؟؟ لما تغطية الشعر في الصلاة بما انه موقف روحاني بين العبد و خالقه و لماذا لا يغطي الرجل شعره كذلك في الصلاة...حلقة من فضلكم عن عورات الرجل و مفاتنه
الشعر ليس عورة،ولكن العادات والتقاليد جعلت من الشعر عورة الشعر لا يثير شهوة الرجل ابدا والمقصود بالآيات هو تغطية كل ما يثير شهوة الرجل،ولبس اللباس الفضفاض كم من محجبة ولبسها مستور تكون من الداخل عاصية،اذا العبادة لله والأخلاص له بالقلب اولا وليس بالشعر واللباس..لأن الله ينظر إلى القلب والعمل وليس إلى اللباس والشكل
من الافضل محجبة + عاصية او غيرمتحجبة + عاصية ؟ من الافضل المعصية من طبع البشر ولم ولن يسلم منها احد ولا ابونا ادم ، لكن ع الاقل اطاعت واتقت ربها في جانب وقصرت في جانب ،لكن المتبرجة العاصية ماذا ابقت وماذا خلت ؟!
قال تعالي: {وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن} خمار المرأة: غطاء الرأس. الجيب: فتحة دخول الرأس من الثوب. الآية تنص على قضيتين: الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن. والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك. واللام بعد حرف العطف في {وليضربن بخُمُرهن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخُمُر، لأنه في هذه الحال يصبح لغو وكلام زائد لا يضيف شيئا.
حذاري يا أستاذ عدنان الناس تبحث عن أعذار ومبررات فلا تكن سببا في تخلي المسلمين عن بعض العبادات التي تسميها أنت بأنها عادات بيئية فقط . فالله تعالى يقول " ودو لو تدهن فيدهنون" فلا تكن بابا للإنفلات حتى لا تحدث ميوعة في الدين . وإذا أردت الجواب الشافي لمسألة الحجاب فعليك أن تجمع جميع الآيات التي تتحدث عن الحجاب وعن العفة ومعنى الزينة ومعنى الفتنة ،يجب استحضار جميع الآيات التي تتعلق بالموضوع ليتسنى لك فهم الحجاب هل هو عبادة أو عادة لأن القرآن يفسر بعضه بعضا . ولا يكفي أن تقنعنا بآية واحدة وهي قوله تعالى " وليضربن بخمرهن........."
لو كان الخمار ليس له لزوم لما ذكره الله تعالى في كتابه الذي لايورد فيه كلمه ليس لها لزوم ليس هناك كلمة زائده او ليست فيها مقصد في القران الخمار أو غطاء الرأس لو كان مجرد عاده و ليس فرض من الله لما ذكره الله في كتابه الخالد الباقي لكل زمان ومكان وفي سورة بدأها الله ب {سورة انزلناها وفرضناها}
@@kikififi4995 خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
@نور الدنيا المرأة تثير الرجل بشعرها کيفما کانت هاته المرأة و بالتالي ستر شعرها سيکون احتراما لها لانها لن يطمع فيها الرجل خصوصا عند اوقات ضعفه ستحترم ايضا مشاعر الرجال سواءا المتزوجون او غير المتزوجون
@نور الدنيا معک حق فيه غض حبقی ماشي و عيني في الارض حتی اخبط في حيطة. غض البصر يکون عندما تری شيٸ ليس طبيعي اما عندما يصبح الشارع کامل عري سيصبح ضحک علی العقول استثارالرجل للشعر المراة هاته طبيعة خلقنا الله عليها ليبتلينا و ليس و ساخة. الوساخة هو التحرش الذي نراه اليوم الامر بستر الزينة لست انا من قلته. رب العالمين امر به. فلک الاختيار اما بتحيق العبودية اما ان تکون عبدا لغير الله
@@fatimaosman6822 لو كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
تزايدون على كتاب الله و سنة رسوله و على الفرائض و الواجبات تعديتم حدود الله الجاهل و العالم يستويان في معرفة فرضية الخمار الحجاب على زعمكم فيها اخذ و رد
الحجاب ليس فرض و الصلاة ليست فرض و الصوم ليس فرض و لا يوجد في الأسلام اي فرض هذا ما سنصل اليه...أنت تقول للشخص الاية تقول او الرسول ص يقول فيجيبونك لا عدنان يقول ...
@@user-mp8nh9cx1c خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
ربنا كان يستطيع أن يقول فليغطين جيوبهن إذا أراد أن يقول أنه يجب تغطية الجيب وحدة واي عالم باللغة سيدرك قول يضربن بخمرهن علي رؤوسهن وجيوبهن هو قول غير بليغ ، لماذا ؟ لان الخمار هو مدرك أنه غطاء الرأس ، فالاطناب في تغطية الرأس هو غير بليغ وقولك أن العرب كانوا يغطين رؤوسهن مجموعا هذا قول غير صحيح ، الكثير من الاشعار والأحاديث تذكر احوال اهل المدينة واالكعبه نفسها في إبداء الشعر الخمار لا يمكن إلا أن يكون غطاء الرأس للمرأة ، فلو جاز أنها تغطي جيبها وحدها لما صار هذا العطاء هو خمار المرأة اصلا ناهيك عن حديث الرسول من أمرأة نذرت ألا تتحجب فقال لها فلتختمري ولتصومي وناهيك عن الأحاديث الكثيرة التي ترد فعل المؤمنات من شق المروط التخمر وناهيك عن فعل الرسول نفسه ليحض المؤمنين علي ذلك من توزيع الأقمشة علي النساء لكي تختمر وكل ما ذكرت من الأحاديث الصحيحة فكلامك باطل وهذا مما لا يجوز الاجتهاد فيه لأن تاني قطعي الدلالة
وش الخرطي هذا الي يقول فيه هذا المخلوق الله سبحانه وتعالى بدا السورة الكريمة سورة النور سورة أنزلناها وفرضناها أي كل الايات مفروضة علينا ...ثانيا أكمل آيات الحجاب لماذا لا يكملها ...لا يغرنكم كلامه كل قد ذكر في كتاب الله تعالى بشكل واضح وسنة نبيه الكريم.......لا تضعوا التبرير لشهوات أنفسكم ..فو الله انه لأحب الي ان أضع الحجاب وأستر به نفسي خير من تركه فإذا مت وكان فرضا عند الله فلا أحاسب عليه ولن يكون سببا في زيادة ذنوبي امام الله وان لم يكن فرضا كذلك لن أحاسب وقد زدت على الخير ذراعا ....اتقوا الله في أنفسكم
@@wolfx9-x1y لا تار فعلا كلام منطقي الخمور كانت اصلا موجودة بحكم الجو القاسي و القران فقط زاد عليها تغطيه الصدر فلو كان الكو شتاء لالغي الحكم و زال اصلا من اساسه لان الله لم يقل و ليلبسن الخمار ثم يضعنه على جيوبهن لا قال و ليضربن بخمورهن على جيوبهن و هذه هي الحقيقة يعني باختصار عزيزتي اسفري و تجملي و تباهي بشعرك الجميل و لا تهتمي للخزبعلات التي تقول بفرض الحجاب لان كله كذب
لماذا تصر على تحريف شرع رب العالمين الموضوع واضح وضوح الشمس ولكن هناك أناس يحبون أن يخالفوا شرع الله ليجوزو لإنفسهم المخالفه بفتوه شرعيه ويستخدمون الحيله بدين الله ياعدنان يامفتون تجرأت ع الله وأولة وحرفت ولن تضل إلا ضال مثلك أما من وجه وجهه لله وهو مؤمن لن يضل أبدآ أنت وياسر الحبيب وفلاسفة الحكام والله ما تضرون إلا بأنفسكم تلف وتدور وتحسن لهجتك لكي تضل الناس والله ما تضل إلا نفسك ياجاهل وكلنا إلى الله راجعون وعلى كلامك هذا شاهدون تمتع بحياتك فإنك ميت
@@user-qu1tm1oz4p لا يشبة العباية بس ماكان اكو عباية عل شكل قطعة قماش كبيرة لان ماكو ملابس داخلية واذا سقطت النساء بالارض ينكشف جسمها الداخلي وكان النساء من نوع حرة ومتزوجة يتحرشون بها عند ذهابها للحمام الخارجي في اليل بحجة امه فعطو تعليمات للاحرار من المسلمين يستخدمو جلباب حتي ما احد يتحرش بهن ولكن لم تنزل بحق الامة من المسلمات شي فقط للمسلمات الاحرار
تقريبا مافي دليل من القرآن على وجوب تغطية الشعر في الصلاة..من قال بهذا الأمر هو البخاري ومسلم ومن على شاكلتهم.. البخاري ومسلم ليسوا نبيان بعثهم الله..هم بشر مثلنا مثلهم ويمكن التشكيك فيهم وفي نواياهم
IBR AHIM ALAWSY الصلاة بدون حجاب عادي لان اول من دخلت الاسلام امرأة وكانت تصلي من دون حجاب حته صدرها كان واضح اني ما اكلج روحي البسي تقليدي وصلي بل هي عادي والامه كانن يصلن ويطوفن حول الكعبه دون غطاء الرأس وهن مسلمات
@@sanajarrar9392 الخمار كان فقط للمرآه الحره والعبده جانت تكشف عن شعرها والخمار عند العرب قبل الالاف السنين هو لتميز بين الحره والعبده وهذا الشي ميختلف عليه اثنين وتكدرين تبحثين عليه وتتاكدين بنفسج
@@sanajarrar9392 الايه من نزلت ع الخمار يعني اذا نمشي ع تفسيرج معناها نازله خصيصا ع الحره لان هي فقط جانت ترتدي الخمار والقرآن معنده هيج تفرقه ف راجعو كلمة الخمار زين وهي قطعة قماش عاديه والله خصص لها ايه وحده فقط وامر تنضرب فقط ع الجيوب
@@mayasmayas2823 أولا: في آية سورة النور بعد اجتماع التكليف بغض الأبصار وحفظ الفروج والنهي عن إبداء الزينة فلا يمكن أن يتبادر إلي فهم أي قاريء للآيات أنها نزلت لتأمر النساء بالتخفيف من عادتهن في الستر واللباس، بل الظاهر من جملة الآيات أنها خطاب توجه إلي المؤمنات يأمرهن بتعاهد الستر والزيادة علي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآيات، فقال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. فليس من الحكمة في شيء أن يأمر القرآن بغض الأبصار وحفظ الفروج ثم يأمر بضرب الخمر علي الجيوب ويكون مراده الإذن بكشف الرأس. ثانيا: لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربهن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)). وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. لأن المرأة إذا حسرت خمارها عن رأسها لا يتحقق امتثالها للأمر المذكور، ويصدق في التعبير عن فعلها أنها ضربت ثوبا علي نحرها، وربما يصح أن يقال: إنها نزعت خمارها عن رأسها وضربت به علي نحرها، لكن لا يصح أن يقال إنها ضربت ببعض خمارها علي نحرها.
السلام عليكم، دكتورنا الفاضل المحترم. هل يسمى الخمار خمارا بدون أن يكون ساترا للرأس؟ مما يوحي بأن الحجاب -الجلباب- يشتمل الخمار وضربه على الصدر معا. ولا يفهم أن نتساهل بالخمار لأنه عادة اجتماعية، بل قد أكد عليه الحق تعالى كما أكد على عادات مستحبة قبل الإسلام.
منهج الاستنتاج غير صحيح...والنظر الشامل للاحكام الدين يبين خطأه. غطاء الرأس واجب لانه عورة مش بسبب العادة والدليل الرجل كان يغطي راسه ولكنه مش واجب لانه مش عورة وهل العورة تتغير بين الازمنة والمكان؟ وايضا كثير من الاشياء كانت موجودة قبل الاسلام واقرها الاسلام... هل هذا يضعها في اطار العادة يعني مثل الخلع ولماذا ركزت على هاي الاية ونسيت احاديث عن نفس الموضوع
@@Moegipto الشعر عورة من آية الخمار. خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. أيضا لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربهن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)). وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. لأن المرأة إذا حسرت خمارها عن رأسها لا يتحقق امتثالها للأمر المذكور، ويصدق في التعبير عن فعلها أنها ضربت ثوبا علي نحرها، وربما يصح أن يقال: إنها نزعت خمارها عن رأسها وضربت به علي نحرها، لكن لا يصح أن يقال إنها ضربت ببعض خمارها علي نحرها.
بهاي النقطة .. يعني انت افهم وادرى من ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد .. الذين اجمعوا بوجود الحجاب .. والذين هم اقرب الى عهد النبي والتابعين ..منك ياعدنان
يزيد بن معاويه واتباعه (قتلة ابن بنت رسول الله اي حفيد رسول الله) وغيرهم من المذاهب كانوا اقرب الى الرسول ولا يبدو لي انهم كانوا على حق او على خطا القرب الى فترة حياة الرسول ليست بالضرورة دليل على صحة كلام الشخصز في الواقع حتى البخاري ومسلم لديهم احاديث مشكوك في امرها. وهم اقرب الى الرسول من غيرهم من علماء المسلمين الحديثين. ولا زالوا المسلمين المعاصرين يتبعون كلام المراجع الدينيه والفتوات الدينيه التي تأتينا من الازهر والمملكة العربية السعودية وفتوات من المراجع الشيعية والخ. هذا ليس سبباً منطقياً عزيزي ♥ تحياتي
@@alasdyali20 لا يوجد خلاف بين العلماء علي مر العصور منذ عصر النبوة علي أن ما عدا الوجه والكفين والقدمين ليس بعورة. ومن قال أن البخاري ومسلم لديهم أحاديث مشكوك في أمرها ولو صح فما هي وما عددها ولماذا مشكوك فيها حتي يكون الكلام علمي وليس كلام مرسلا.
يعني اللي بتغطي راسها تغطي فتحة الصدر واللي كاشفه راسها تكشف صدرها شو هالمنطق وبعدين ربنا قال ليضربن بخمورهن على جيوبهن ضمنيا امر بابقاء الخمار على الراس وقد اصبح امرا لكل زمان ومكان
هذه سؤالك مردود عليك بين لباس الحرة والامة وزوجات النبي من الحرة وكان الامة المؤمنات يمنعوهن من غطاء الشعر وكانا يصلن ومكشوفات الشعر وحته الصدر والامة انتهو قبل خمسين سنه تقريبا بتدخل الامم المتحده واخر دول كلن فيه الامة هي الدول الاسلامية مثل مناطق الخليج العربي مثل السعوديا
Fais attention .ne prenez pas tous d adnan.car il a enormes fauses idees. En plus il ne connait rien sur la science du hadith .lui ignore le hadith pour qu il explique des choses a sa propre facon .comme son discours sur le hijab
@@coraline3532 المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربهن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)).
@@nisapori3890 قال تعالي: {وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن} خمار المرأة: غطاء الرأس. الجيب: فتحة دخول الرأس من الثوب. الآية تنص على قضيتين: الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن. والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك. واللام بعد حرف العطف في {وليضربن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخُمُر، لأنه في هذه الحال يصبح لغو وكلام زائد لا يضيف شيئا.
خرجتي على بزاااف ديال البنات حيدو الحجاب بسببك و عراو راسهم و صدرهم و رجليهم ..... لا حول و لا قوة الا بالله الاجتهاد في الخاويات ماعرفتش انا اشنو الضرر في الحجاب مخصصين ليه هاد الوقت كلوا
@@Mahmoud_Gomaa154 الاحاديث محرفه هاي وحده يا هو كلامة اصدق ويناخذ به كلام رب العالمين لو احاديث صارت وره وفاة النبي بل250 الى 300 سنة من صنع بشري رب العالمين مقال لا عله مره عوره ولا قال فتنة منين. اجني ذني الاحاديث الذكوريه اوكي رب العالمين يقول ما فرطنا في الكتاب من شي يعني القران كامل كل تشريعة وحكم وماكو شي اسمة لبس الاسلامي للمره هاي بدعه من رجال الدين لان مجتمع ذكوري الله امر بتغضية فقط الصدر والفرج للمره والرجل الفرج فقط اما باقي فيبقى عله الاعراف والتقاليد اوكي خوي وانت بهذا من كتلي مقاري احاديث بعتبار عندك الاحاديث اهم واصدق من كلام الله وهذا كفر بل الله ماكو شي اسمة سنة الرسول فقط سنة الله وهو كلام الله اما الاحاديث الي تتطابق شرع الله فيناخد به واذا ميطابق فهو محرف ميناخذ به هاي جاوبتك من الاخير
مدام في جدل في موضوع الحجاب فهو ليس فرض، الحلال واضح والحرام واضح في القران
كيف ليس فرض؟
@@mmmm-gu3cp شوفي، اتعلمي، بحثي مليح، اقري، اسمعي لعلماء الدين، و لداكترا
اتفق
علماء الأمة جميعا منذ عصر الصحابة وبمختلف مذاهبهم علي أن الحجاب فرض
@@user-gc8pb1wg7f شبدك بالعلماء ربك مافرضو وهاد المهم واذا بدك تكتبلي الأيه واضربو خموركم فأقول لك هذا للنساء المؤمنات وزوجات الرسول في زمنه وقال لكي لا تؤذيين اي خوفا عليهم من كفار قريش وقال بعدها ان الله غفور رحيم اي ان لايوجد فرض وهو غفور رحيم
اهم شىء هو الغرض من كل هذا و هو الا تكون المرأة فتنة للرجال ، سواء لبست الحجاب او لم تلبسه
بطريقة أخرى
هي عبادة وليست عادة
هي حشمة وليست شكلا
الواجب فيها الحشمة الاجتماعية عرفا وليس الزي المحدد بغطاء الرأس و.. و..
تبقى تغطية الرأس مستحبة زيادة في الحشمة
قارن هذا مع ما نراه اليوم من ملابس ضيعة مع حجاب لأن بعض الفتيات يلبسن الحجاب على غير رضى فيشعرن أنهن أقل جمالا فيغطين رؤوسهن ويكشفن أجسادهن
أختي العزيزة إن كنت غير جاهزة لتغطي رأسك لا تغطي رأسك وتكشفي جسدك
إن استطعتِ خير وبركة وإن لم تستطيعي فاتقي الله في لباسك وحافظي على الحشمة في كلتا الحالين يرعاكِ الله
المذيع محترم جدًا
أتمنى لو ان المسلمين العرب يهتمون بقضايا ( الدين ) وليس ( التدين ) .. الرسالة المحمدية لم تهبط من السماء لتغطى شعر المرأة .. الرسالة المحمدية هبطت لتدعيم الأخلاق والقيم الروحية العليا ، لذلك أتمنى أن يأتي اليوم الذي أشاهد وأستمع إلى حلقات تعني بالمعاملات والسلوك .. الأخلاق والفضائل بما فيها من خير وصدق وإحسان .. حلقات تنبذ الرزيلة بمعانيها المختلفة كالغش و الظلم و التجنى على الآخرين والافتراء عليهم حلقات تنبذ الحقد والطمع والجشع والكذب والنفاق والرياء والمكايدة والتلصص بين الناس ،تنبذ السرقة للمال العام والخاص ، تنبذ الجهل والتخلف و التواكل .... الخ هذه هي المقاصد والمعاني العليا والكبرى للإسلام التي يجب أن تفرد لها الحلقات تلوالحلقات وليس شعر المرأة وذقن الرجل ..الخ من هذه الشكليات الغارقة فيها مجتمعاتنا اليوم .
كل امر لله ،طاعته فيه عبادة،
الحجاب فرض والصلاة فرض يجب ان نصلي ونتحجب اداء الصلاه طاعه والحجاب طاعه لان الله امرنا بصريح العباره وعندما امرنا الله بالحجاب قال تعالى سورة انزلناها وفرضناها
الحجاب فرض😹😹وين مكتوب هذا الكلام ورينا مفروض زي الصلاة و الصيام شكلك جاهل
@@user-jc5ol4op4s👍👍👍👍👍👍👍
نفهم من الآية الكريمة أن المرأة تغطي شعرها لتحمي رأسها وشعرها من أشعة الشمس الحارقة لتحمي نفسها من الضرر وليس خوفا من الفتنة وهذا ضروري لها فالاسلام يقول لا ضرر ولا ضرار ، وايضا تغطي جيبها اي فتحة صدرها لأنها فتنة أي لتحمي نفسها من التعرض لاذى الرجال وهذا أيضا أن الإسلام قال لا ضرر ولاضرار ، تفسير رائع للدكتور عدنان ابراهيم وجزاك الله خيرا .
كل انسان او حيوان له جلد او شعر ولا حيوان ولا اي رجل ننظر له بانه مغري لانه غير محجبه.
وليس من الفكر الاهي تغطيه الشعر لانه شعر النساء عوراء هاد فكر بشري سخيف .
التصور الفكري للبشر ضعيف امام الله
والله لو يريد تغطية الشعر قال فرض عليكم وكتب عليكم او حرم عليكم .
والله لو يقل فرض عليكم الحجاب!
السلام عليكم. ساسأل نفس السؤال؟؟ لما تغطية الشعر في الصلاة بما انه موقف روحاني بين العبد و خالقه و لماذا لا يغطي الرجل شعره كذلك في الصلاة...حلقة من فضلكم عن عورات الرجل و مفاتنه
و لمادا المراة لها تدي و الرجل لا و هل شعر المراءة هو شعر الرجل،
حتى الرجل يغطي شعره بالصلاة ! يلبس حدرية او قبعة بيضاء اثناء الصلاة لكن الرجال تركوها
@@yoyo-0009 وانت بكلامك تتهم الرب بالشعور الجنسي
اقوى سؤال هو سؤالك ونفس الوقت سؤالك يخاطب الطبيعه ويخاطب شعور الله مع عباده
ما الفائده من الموقف الروحاني اذا لا يوجد احترام للخالق
الشعر ليس عورة،ولكن العادات والتقاليد جعلت من الشعر عورة
الشعر لا يثير شهوة الرجل ابدا
والمقصود بالآيات هو تغطية كل ما يثير شهوة الرجل،ولبس اللباس الفضفاض
كم من محجبة ولبسها مستور تكون من الداخل عاصية،اذا العبادة لله والأخلاص له بالقلب اولا وليس بالشعر واللباس..لأن الله ينظر إلى القلب والعمل وليس إلى اللباس والشكل
اتقي ربك لا تفتي على كيفك
من الافضل محجبة + عاصية او غيرمتحجبة + عاصية ؟ من الافضل المعصية من طبع البشر ولم ولن يسلم منها احد ولا ابونا ادم ، لكن ع الاقل اطاعت واتقت ربها في جانب وقصرت في جانب ،لكن المتبرجة العاصية ماذا ابقت وماذا خلت ؟!
قال تعالي: {وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن}
خمار المرأة: غطاء الرأس. الجيب: فتحة دخول الرأس من الثوب.
الآية تنص على قضيتين:
الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن.
والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك.
واللام بعد حرف العطف في {وليضربن بخُمُرهن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخُمُر، لأنه في هذه الحال يصبح لغو وكلام زائد لا يضيف شيئا.
والله أحسنت نفس تفكيري تماما.
انت عظيم ي دكتور عدنان والله
لا فض الله فوك يا د عدنان.. دائما تسعى للحق والمنطق بذمة رجل مؤمن، حتى لو على نفسك.
حذاري يا أستاذ عدنان الناس تبحث عن أعذار ومبررات فلا تكن سببا في تخلي المسلمين عن بعض العبادات التي تسميها أنت بأنها عادات بيئية فقط . فالله تعالى يقول " ودو لو تدهن فيدهنون" فلا تكن بابا للإنفلات حتى لا تحدث ميوعة في الدين . وإذا أردت الجواب الشافي لمسألة الحجاب فعليك أن تجمع جميع الآيات التي تتحدث عن الحجاب وعن العفة ومعنى الزينة ومعنى الفتنة ،يجب استحضار جميع الآيات التي تتعلق بالموضوع ليتسنى لك فهم الحجاب هل هو عبادة أو عادة لأن القرآن يفسر بعضه بعضا . ولا يكفي أن تقنعنا بآية واحدة وهي قوله تعالى " وليضربن بخمرهن........."
القران لكل زمان ومكان
لو كان الخمار ليس له لزوم لما ذكره الله تعالى في كتابه الذي لايورد فيه كلمه ليس لها لزوم ليس هناك كلمة زائده او ليست فيها مقصد في القران
الخمار أو غطاء الرأس لو كان مجرد عاده و ليس فرض من الله لما ذكره الله في كتابه الخالد الباقي لكل زمان ومكان وفي سورة بدأها الله ب {سورة انزلناها وفرضناها}
اذا الله فرض فقط ضرب الخمار على الجيوب
@@kikififi4995
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
انت استاذي الاول واجتهادك ممتاز ولكن اختلف معاك اليوم اذهبت فذهبت وارجوا ان تعود بهداية ونور من الله لما ينفه الامه طيب الله خاطرك ي علامة
الدكتور عدنان علامة بلا أدنى شك.
انه ليس الا جاهلاً لايعرف شيئاً الله لايبارك فيهم
نعم عالم في زمن كثر فيه تجار دين
معك كل الحق عالم بكل معنى الكلمة 🤩🤩
ولماذا لا تکمل الاية
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ
اذا لم نعتبر الشعر من الزينة فماذا سنعتبره
اصبحنا نبحث عن مبرارات لارضاء الغرب فاصبحنا بذالک عبيدا لهم
عش حر او مت وانت تحاول ....لا عزاء للعبيد
@نور الدنيا بما ان العربيات کن يفعلن ماهو صحيح و مع الفطرة فلن نفعله لانهم عربيات
ماهذا المنطق!
@نور الدنيا انا لا اتحدث عن العربيات و لا علی اغراضهم البيٸية
انا اتحدث عن العفة وستر الزينة
@نور الدنيا المرأة تثير الرجل بشعرها کيفما کانت هاته المرأة
و بالتالي ستر شعرها سيکون احتراما لها لانها لن يطمع فيها الرجل خصوصا عند اوقات ضعفه
ستحترم ايضا مشاعر الرجال سواءا المتزوجون او غير المتزوجون
@نور الدنيا معک حق فيه غض حبقی ماشي و عيني في الارض حتی اخبط في حيطة. غض البصر يکون عندما تری شيٸ ليس طبيعي اما عندما يصبح الشارع کامل عري سيصبح ضحک علی العقول
استثارالرجل للشعر المراة هاته طبيعة خلقنا الله عليها ليبتلينا و ليس و ساخة. الوساخة هو التحرش الذي نراه اليوم
الامر بستر الزينة لست انا من قلته. رب العالمين امر به. فلک الاختيار اما بتحيق العبودية
اما ان تکون عبدا لغير الله
@@mousmifarouq2742 تكذب على نفسك وتتحدث بعاطفة اتفهمك .
الحجاب فرض على المرأة العفيفة الطاهرة في دين الإسلام الحنيف ...
الدكتور تمنيت لو تطرق لاحاديث البخاري ومسلم عن الحجاب.. هم حجة قوية يستدلو بها على وجوب الحجاب
الحجاب ليس له علاقة بالتغطية شعر
@@fatimaosman6822
لو كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
عجبا
لا ينبغي أن تسموه دكتورا لانه يخالف القرءان و الاحاديث
تزايدون على كتاب الله و سنة رسوله و على الفرائض و الواجبات تعديتم حدود الله
الجاهل و العالم يستويان في معرفة فرضية الخمار الحجاب
على زعمكم فيها اخذ و رد
@@user-gc8pb1wg7f وليه متقولش
ولو كان المراد تغطية الشعر لكفى التعبير الصريح الذي يقول (ليغطين شعرهن)
في السابق كان يقول يجب انت تغطي شعرها .. تغير كلامه الان .. و المقطع موجود في اليوتيوب
يعني هو عيب الشخص يتعلم و يطور نفسه
هو الدكتور عدنان مره حكا انو هو بغير رأيه بالمسألة حسب شو بتبين
ما حدا بضل عكلامه اذا شافو ممكن خطأ
يعني بالنهاية بمشي وراء الدليل
لاحبي انت ضعيف التركيز انا شفت له فيديو قديم تكلم عل التبرج عل الفتياة اليغطن شعرهن ويكشفن صدرهن الفيديو منشور قبل 6 سنوات
@@user-ik7rx5ii6s
بتحكي معي ولا مع صاحب التعليق الاصلي؟
انا شفت الفيديو الي بتحكي عنو حتى الدكتور اذا ما خانتني ذاكرتي كان لابس قميص زهري
@@ammarobiedat6529 لا كنت احكي مع صاحب التعليق
الحجاب ليس فرض و الصلاة ليست فرض و الصوم ليس فرض و لا يوجد في الأسلام اي فرض هذا ما سنصل اليه...أنت تقول للشخص الاية تقول او الرسول ص يقول فيجيبونك لا عدنان يقول ...
بارك الله فيك
رائع دائما بارك الله فيك يا دكتور
ما دخل ان الشعر مغري ام لا الله امر نحن نطيع
اين الامر من الله.. لم ياتي نص غطو الشعر
@@user-mp8nh9cx1c
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
ربنا كان يستطيع أن يقول فليغطين جيوبهن إذا أراد أن يقول أنه يجب تغطية الجيب وحدة
واي عالم باللغة سيدرك قول يضربن بخمرهن علي رؤوسهن وجيوبهن هو قول غير بليغ ، لماذا ؟
لان الخمار هو مدرك أنه غطاء الرأس ، فالاطناب في تغطية الرأس هو غير بليغ
وقولك أن العرب كانوا يغطين رؤوسهن مجموعا هذا قول غير صحيح ، الكثير من الاشعار والأحاديث تذكر احوال اهل المدينة واالكعبه نفسها في إبداء الشعر
الخمار لا يمكن إلا أن يكون غطاء الرأس للمرأة ، فلو جاز أنها تغطي جيبها وحدها لما صار هذا العطاء هو خمار المرأة اصلا
ناهيك عن حديث الرسول من أمرأة نذرت ألا تتحجب فقال لها فلتختمري ولتصومي
وناهيك عن الأحاديث الكثيرة التي ترد فعل المؤمنات من شق المروط التخمر
وناهيك عن فعل الرسول نفسه ليحض المؤمنين علي ذلك من توزيع الأقمشة علي النساء لكي تختمر وكل ما ذكرت من الأحاديث الصحيحة
فكلامك باطل وهذا مما لا يجوز الاجتهاد فيه لأن تاني قطعي الدلالة
احسنت كفيت و وفيت
احاديث لاتعرف كذبها من صدقها وايه تحتمل تأويلك وتأويل غيرك تقول انها فرض
@@kikififi4995
آية الخمار لا خلاف عليها من المفسرين
وش الخرطي هذا الي يقول فيه هذا المخلوق
الله سبحانه وتعالى بدا السورة الكريمة سورة النور سورة أنزلناها وفرضناها أي كل الايات مفروضة علينا ...ثانيا أكمل آيات الحجاب لماذا لا يكملها ...لا يغرنكم كلامه كل قد ذكر في كتاب الله تعالى بشكل واضح وسنة نبيه الكريم.......لا تضعوا التبرير لشهوات أنفسكم ..فو الله انه لأحب الي ان أضع الحجاب وأستر به نفسي خير من تركه فإذا مت وكان فرضا عند الله فلا أحاسب عليه ولن يكون سببا في زيادة ذنوبي امام الله وان لم يكن فرضا كذلك لن أحاسب وقد زدت على الخير ذراعا ....اتقوا الله في أنفسكم
اللهم احفظ ذلك اللسان ، الاحتياط واحب ، و هذه الفتاوى التي يخرجون بها فقط لإرضاء أنفسهم و شهواتهم ،
حوارات عدنان ابراهيم هي حوارات العقل و النقل.
حوارات الكذب والتدليس وتحليل الحرام واثارة الفتن
كل مايتم دعوته لمناظره يهرب
حواراته كلها مليئه بالأكاذيب
@@Mahmoud_Gomaa154
بالعكس كلامه والله كله صحيح
و الاصل في الحجاب عدم فرضه
و انا مستعد اناقشك في هذه النقطة باتصال
@@nisapori3890
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا)
[سورة الأحزاب 59]
(وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ یَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَیَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ ءَابَاۤءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ أَبۡنَاۤءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَ ٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ إِخۡوَ ٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِیۤ أَخَوَ ٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَاۤىِٕهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِینَ غَیۡرِ أُو۟لِی ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِینَ لَمۡ یَظۡهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوۡرَ ٰتِ ٱلنِّسَاۤءِۖ وَلَا یَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِیُعۡلَمَ مَا یُخۡفِینَ مِن زِینَتِهِنَّۚ وَتُوبُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ)
[سورة النور 31]
عدنان إبراهيم متردد نوعا ما في هذه النقطة
كل واحد له منضره
انا لاحظت نفس الملاحظة .. ربما خائف الافتاء بفتوي يخالف بها جماهير العلماء
@@wolfx9-x1y
لا تار فعلا
كلام منطقي
الخمور كانت اصلا موجودة بحكم الجو القاسي
و القران فقط زاد عليها تغطيه الصدر
فلو كان الكو شتاء لالغي الحكم و زال
اصلا من اساسه لان الله لم يقل و ليلبسن الخمار
ثم يضعنه على جيوبهن
لا قال و ليضربن بخمورهن على جيوبهن
و هذه هي الحقيقة
يعني باختصار عزيزتي اسفري و تجملي و تباهي بشعرك الجميل
و لا تهتمي للخزبعلات التي تقول بفرض الحجاب
لان كله كذب
ما بده وجع راس من الشيوخ
لماذا تصر على تحريف شرع رب العالمين الموضوع واضح وضوح الشمس ولكن هناك أناس يحبون أن يخالفوا شرع الله ليجوزو لإنفسهم المخالفه بفتوه شرعيه ويستخدمون الحيله بدين الله ياعدنان يامفتون تجرأت ع الله وأولة وحرفت ولن تضل إلا ضال مثلك أما من وجه وجهه لله وهو مؤمن لن يضل أبدآ أنت وياسر الحبيب وفلاسفة الحكام والله ما تضرون إلا بأنفسكم تلف وتدور وتحسن لهجتك لكي تضل الناس والله ما تضل إلا نفسك ياجاهل وكلنا إلى الله راجعون وعلى كلامك هذا شاهدون تمتع بحياتك فإنك ميت
حبي الجلباب للتميز بين الحرة والامة وليس للتميز بين المسلمة والكافرة
عيسى القليعه
انت خليك في تعبدك للبخاري ومسلم إلى أن يقودوك لجهنم
@@user-ik7rx5ii6s
تقصد غطاء الرأس...الجلباب هو مجرد لبس طويل النساء قديما كانت تلبسه يشبه الفستان الطويل
@@user-qu1tm1oz4p لا يشبة العباية بس ماكان اكو عباية عل شكل قطعة قماش كبيرة لان ماكو ملابس داخلية واذا سقطت النساء بالارض ينكشف جسمها الداخلي وكان النساء من نوع حرة ومتزوجة يتحرشون بها عند ذهابها للحمام الخارجي في اليل بحجة امه فعطو تعليمات للاحرار من المسلمين يستخدمو جلباب حتي ما احد يتحرش بهن ولكن لم تنزل بحق الامة من المسلمات شي فقط للمسلمات الاحرار
@@user-ik7rx5ii6s
الجلباب زي إضافي فوق الخمار والدرع
لا حول و لا قوة إلا بالله
اذا لماذا عندما نصلي نغطي الشعر؟
respect
الامة كان يصلن دون عطاء الشعر
تقريبا مافي دليل من القرآن على وجوب تغطية الشعر في الصلاة..من قال بهذا الأمر هو البخاري ومسلم ومن على شاكلتهم..
البخاري ومسلم ليسوا نبيان بعثهم الله..هم بشر مثلنا مثلهم ويمكن التشكيك فيهم وفي نواياهم
IBR AHIM ALAWSY
الصلاة بدون حجاب عادي لان اول من دخلت الاسلام امرأة وكانت تصلي من دون حجاب حته صدرها كان واضح اني ما اكلج روحي البسي تقليدي وصلي بل هي عادي والامه كانن يصلن ويطوفن حول الكعبه دون غطاء الرأس وهن مسلمات
@@user-ik7rx5ii6s هاي😭💙شفتك كاتب كومنت بفيدو ثاني وكلامك منطقي😭👌...وحسابي انحذف😭💔💢
شكرا
بما انها المراه تضع غطاء الرأس فاكد عليه الله وزاد عليه ليضربن بخمرهن على جيوبهن هذا كلام لا نقاش فيه
يمكن تغطية الجيوب بالخمار من دون وضعه على الرأس 🤔🤔
@@mayasmayas2823 المراه تضع الخمار اساسا فلن يقال لها ضعي الخمار وهي تضعه ولماذا يسمى خمار اذا كان المطلوب ان يوضع على الجيب فقط
@@sanajarrar9392 الخمار كان فقط للمرآه الحره
والعبده جانت تكشف عن شعرها
والخمار عند العرب قبل الالاف السنين هو لتميز بين الحره والعبده وهذا الشي ميختلف عليه اثنين وتكدرين تبحثين عليه وتتاكدين بنفسج
@@sanajarrar9392
الايه من نزلت ع الخمار يعني اذا نمشي ع تفسيرج معناها نازله خصيصا ع الحره لان هي فقط جانت ترتدي الخمار
والقرآن معنده هيج تفرقه ف راجعو كلمة الخمار زين وهي قطعة قماش عاديه والله خصص لها ايه وحده فقط وامر تنضرب فقط ع الجيوب
@@mayasmayas2823
أولا: في آية سورة النور بعد اجتماع التكليف بغض الأبصار وحفظ الفروج والنهي عن إبداء الزينة فلا يمكن أن يتبادر إلي فهم أي قاريء للآيات أنها نزلت لتأمر النساء بالتخفيف من عادتهن في الستر واللباس، بل الظاهر من جملة الآيات أنها خطاب توجه إلي المؤمنات يأمرهن بتعاهد الستر والزيادة علي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآيات، فقال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. فليس من الحكمة في شيء أن يأمر القرآن بغض الأبصار وحفظ الفروج ثم يأمر بضرب الخمر علي الجيوب ويكون مراده الإذن بكشف الرأس.
ثانيا: لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربهن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)).
وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. لأن المرأة إذا حسرت خمارها عن رأسها لا يتحقق امتثالها للأمر المذكور، ويصدق في التعبير عن فعلها أنها ضربت ثوبا علي نحرها، وربما يصح أن يقال: إنها نزعت خمارها عن رأسها وضربت به علي نحرها، لكن لا يصح أن يقال إنها ضربت ببعض خمارها علي نحرها.
زاد المنافقون واحدا
أجبني هل المرأة بدون شعرها تلفت النظر يافصيح؟
الترويج لهذه الزندقات هو مواكبة لإنتشار الفساد الأخلاقي في المملكة السعودية... للأسف الشديد
السلام عليكم، دكتورنا الفاضل المحترم.
هل يسمى الخمار خمارا بدون أن يكون ساترا للرأس؟
مما يوحي بأن الحجاب -الجلباب- يشتمل الخمار وضربه على الصدر معا.
ولا يفهم أن نتساهل بالخمار لأنه عادة اجتماعية، بل قد أكد عليه الحق تعالى كما أكد على عادات مستحبة قبل الإسلام.
منهج الاستنتاج غير صحيح...والنظر الشامل للاحكام الدين يبين خطأه.
غطاء الرأس واجب لانه عورة مش بسبب العادة والدليل الرجل كان يغطي راسه ولكنه مش واجب لانه مش عورة
وهل العورة تتغير بين الازمنة والمكان؟
وايضا كثير من الاشياء كانت موجودة قبل الاسلام واقرها الاسلام... هل هذا يضعها في اطار العادة
يعني مثل الخلع
ولماذا ركزت على هاي الاية ونسيت احاديث عن نفس الموضوع
(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا)
و من اين تأكدت ان الشعر عورة ؟
@@Moegipto
الشعر عورة من آية الخمار.
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
أيضا لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربهن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)).
وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. لأن المرأة إذا حسرت خمارها عن رأسها لا يتحقق امتثالها للأمر المذكور، ويصدق في التعبير عن فعلها أنها ضربت ثوبا علي نحرها، وربما يصح أن يقال: إنها نزعت خمارها عن رأسها وضربت به علي نحرها، لكن لا يصح أن يقال إنها ضربت ببعض خمارها علي نحرها.
بهاي النقطة .. يعني انت افهم وادرى من ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد .. الذين اجمعوا بوجود الحجاب .. والذين هم اقرب الى عهد النبي والتابعين ..منك ياعدنان
يزيد بن معاويه واتباعه (قتلة ابن بنت رسول الله اي حفيد رسول الله)
وغيرهم من المذاهب كانوا اقرب الى الرسول
ولا يبدو لي انهم كانوا على حق او على خطا
القرب الى فترة حياة الرسول ليست بالضرورة دليل على صحة كلام الشخصز
في الواقع حتى البخاري ومسلم لديهم احاديث مشكوك في امرها.
وهم اقرب الى الرسول من غيرهم من علماء المسلمين الحديثين.
ولا زالوا المسلمين المعاصرين يتبعون كلام المراجع الدينيه والفتوات الدينيه التي تأتينا من الازهر والمملكة العربية السعودية وفتوات من المراجع الشيعية والخ.
هذا ليس سبباً منطقياً عزيزي ♥
تحياتي
@@alasdyali20
ماشاء الله حجتك مفحمة جداً
هوابوحنيفه ومالك مش بنأدمين ممكن يخطأو وغير كدا بنهم وبين الرسول 500 عام وكل واحد بينه وبين الثاني أعوام
كلام البشر قابل للخطأ والصواب والمراجعة والمناقشة
@@alasdyali20
لا يوجد خلاف بين العلماء علي مر العصور منذ عصر النبوة علي أن ما عدا الوجه والكفين والقدمين ليس بعورة.
ومن قال أن البخاري ومسلم لديهم أحاديث مشكوك في أمرها ولو صح فما هي وما عددها ولماذا مشكوك فيها حتي يكون الكلام علمي وليس كلام مرسلا.
يعني اللي بتغطي راسها تغطي فتحة الصدر واللي كاشفه راسها تكشف صدرها شو هالمنطق وبعدين ربنا قال ليضربن بخمورهن على جيوبهن ضمنيا امر بابقاء الخمار على الراس وقد اصبح امرا لكل زمان ومكان
👏👏
تفسير غير منطقي
اذا لم تكن الفتوى على مقاس المتخلف المتزمت تصبح في خانة الزندقة والتكفير..واعتقد هذا ماكان يخشاه الدكتور
لرسول الله عليه وأله الصلاة والسلام ٩ زوجات وبنت. هل زوجات وبنت النبي عليه واله الصلاة والسلام غير محجبات
يعني قصدك انهم غير محجبات؟
الحجاب اللي يقصد بلي مش حاطينو زوجات وبنات النبي هو ستار الوجه مش غطاء الرأس
هذه سؤالك مردود عليك بين لباس الحرة والامة وزوجات النبي من الحرة وكان الامة المؤمنات يمنعوهن من غطاء الشعر وكانا يصلن ومكشوفات الشعر وحته الصدر والامة انتهو قبل خمسين سنه تقريبا بتدخل الامم المتحده واخر دول كلن فيه الامة هي الدول الاسلامية مثل مناطق الخليج العربي مثل السعوديا
@@user-ik7rx5ii6s 👍💙
@@user-qu1tm1oz4p 👍
Fais attention .ne prenez pas tous d adnan.car il a enormes fauses idees. En plus il ne connait rien sur la science du hadith .lui ignore le hadith pour qu il explique des choses a sa propre facon .comme son discours sur le hijab
استمر 😘😘😘😘
يا فالح هو اسمه حجاب لان المراه تحجب شعرها وجسدها بملابس فلا يرى متها الا الوجه والكفين
للأسف برمجولنا مخنا على هذه الأشياء خارج نطاق الدين
@@Aya-kb1zr نحن لسنا مبرمجين لاننا نتبع كلام الله ولغتنا العربيه واضحه وما انزل في القرأن واضح ولكننا نفهم وعندنا اراده ولا نتبع هوانا والحمدلله
عندما تتكلم الشياطين
يقول على المراه ان تغطي صدرها عندما تغطي رأسها وإذا ماغطت رأسها عادي .. الله يهلكك يافتنه
صح كلامه
@@coraline3532
المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل.
لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربهن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)).
عدنان ابراهيم لايعجبني في كلامه هناا
هههه كل واحد له رايه
بالعكس كلام صحيح ١٠٠٪
و الاصل في الحجاب عدم فرضه
@@nisapori3890
قال تعالي: {وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن}
خمار المرأة: غطاء الرأس. الجيب: فتحة دخول الرأس من الثوب.
الآية تنص على قضيتين:
الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن.
والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك.
واللام بعد حرف العطف في {وليضربن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخُمُر، لأنه في هذه الحال يصبح لغو وكلام زائد لا يضيف شيئا.
الله لا يبارك فيكم اتقوا الله ماذا تقولون انتم يا جهلة تفسرون القرأن بيكفكم بأهوائكم خافوا الله
ههههههههههههههههههههههههههههه
خرجتي على بزاااف ديال البنات حيدو الحجاب بسببك و عراو راسهم و صدرهم و رجليهم .....
لا حول و لا قوة الا بالله
الاجتهاد في الخاويات
ماعرفتش انا اشنو الضرر في الحجاب مخصصين ليه هاد الوقت كلوا
ياءدنان اتقي الله لقد فتنة المحجبات الصغيرات
🤫🤫🤫
شخص جاهل ومدلس ، يكذب على الناس ويحرف النصوص والمعاني ، واصحاب الشهوات يتبعونه ، ربما يهديهم
@@Mahmoud_Gomaa154 😂😂😂 كلامة صحيح بلعكس المره لا فتنة ولا عوره والقران شاهد بس هو كله تقاليد والاعراف
@@mohammedalasady7545
انت لم تقرأ الاحاديث الصحيحه عن الرسول ولم تفهم معاني اللغه العربيه
@@Mahmoud_Gomaa154 الاحاديث محرفه هاي وحده يا هو كلامة اصدق ويناخذ به كلام رب العالمين لو احاديث صارت وره وفاة النبي بل250 الى 300 سنة من صنع بشري رب العالمين مقال لا عله مره عوره ولا قال فتنة منين. اجني ذني الاحاديث الذكوريه اوكي رب العالمين يقول ما فرطنا في الكتاب من شي يعني القران كامل كل تشريعة وحكم وماكو شي اسمة لبس الاسلامي للمره هاي بدعه من رجال الدين لان مجتمع ذكوري الله امر بتغضية فقط الصدر والفرج للمره والرجل الفرج فقط اما باقي فيبقى عله الاعراف والتقاليد اوكي خوي وانت بهذا من كتلي مقاري احاديث بعتبار عندك الاحاديث اهم واصدق من كلام الله وهذا كفر بل الله ماكو شي اسمة سنة الرسول فقط سنة الله وهو كلام الله اما الاحاديث الي تتطابق شرع الله فيناخد به واذا ميطابق فهو محرف ميناخذ به هاي جاوبتك من الاخير