لماذا ذكر الله بيعة الشجرة والنساء، ولم يذكر بيعة الغدير التي تتعلق بالامامة وكمال الدين؟!
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 23 มิ.ย. 2024
- تواصل معنا هاتفيا على رقم الواتس اب :
00447576505855
والايميل: ahmad@alkatib.tv
على الموقع الخاص :www.ahmadalkatib.net
يوتيوب: أحمد الكاتب : / ahmadalkatib
فيسبوك / karbala.politics.3
تويتر: / ahmadalkatib1
انستغرام : / ahmadalkatib4
تليغرام: t.me/ahmadalkateb
ahmad alkatib احمد الكاتب • A podcast on Anchor
ahmad alkatib احمد الكاتب on Apple Podcasts
أحمد الكاتب، باحث عراقي وناقد في الفكر السياسي الاسلامي، في سبيل الله والحق والحرية والعدل والمحبة
والتجديد
يعمل من أجل توحيد المسلمين والمستضعفين في جبهة واحدة ضد الظلم والطغيان والاستغلال والتمييز
يتطلع الى عالم جديد خال من العنف والقهر والتعذيب والكراهية.
مؤلف الكتب التالية: تطور الفكر السياسي الشيعي م الشورى الى ولاية الفقيه.
الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري.. حقيقة تاريخية؟ أم فرضية فلسفية؟
تطور الفكر السياسي السني نحو خلافة ديمقراطية.
جذور الاستبداد في الفكر السياسي الوهابي.
السنة والشيعة وحدة الدين ، خلاف السياسة والتاريخ.
المرجعية الدينية الشيعية وآفاق التطور: الامام السيد محمد الشيرازي نموذجا.
حوارات أحمد الكاتب مع العلماء والمراجع والمفكرين حول وجود الامام الثاني عشر.
الشرعية الدستورية في الأنظمة السياسية الاسلامية المعاصرة: دراسة مقارنة بين المملكة العربية السعودية والجمهورية الاسلامية الايرانية.
التشيع السياسي والتشيع الديني.
لماذا تفرق المسلمون؟ وهل يجب أن يتحدوا: جوهر الخلافات الطائفية وطرق حلها.
تواصل مع احمد الكاتب هاتفيا على رقم الواتس اب : 00447576505855
www.paypal.me/ahmadalkatib
والايميل: ahmad@alkatib.tv
على الموقع الخاص :www.ahmadalkatib.net
يوتيوب: أحمد الكاتب : / ahmadalkatib
فيسبوك / karbala.politics.3
تويتر: / ahmadalkatib1
انستغرام : / ahmadalkatib4
تليغرام: t.me/ahmadalkateb
ahmad alkatib احمد الكاتب • A podcast on Anchor
ahmad alkatib احمد الكاتب on Apple Podcasts
ادعم قناة احمد الكاتب بالتبرع عبر - บันเทิง
احسنت.. هذه الأمة سماها الله " المسلمون" لم يسمهم سنة ولا شيعه، ولا سلفيه ولا صوفيه
@@ahmdbmr كما قلت الله اعلم اين يجعل رسالته ..اختار الله النبي محمد ليكون الرسول الخاتم ..واكتمل الدين برسالة محمد ...وابلتلي لا مجال في الاسلام لاي تمييز بين البشر وجعل الله المعيار في التمييز التقوى فقط ..وما يحاول البعض قوله من اجل السلطة والحكم وعرض الدنيا ويحاول استخدام الدين للوصول الى اهدافه الدنيوية ..
الاسلام دين للعالمين وليس عنصريا او عائليا
نعم الدين عالمي ومن قال غير ذالك اما عالي من تقصد بالعاله ان كنت تقصد سلالة الأنبياء وسلالة محمد وآله فالقرآن يكذبك فالله اعلم حيث يجعل رسالته والله يقول ذرية بعضها من بعض والله سمييع عليم ويا سبحان التاريخ يعيد نفسه فلما نزلت يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس جاء رجل إلى النبي فقال امرتنا بالصلاه فصلينا وامرتنا بالزكاة فزكينا وامرتنا بالحج فحججنا اما ان تاتي بابن عمك علي وتجعله ولي علينا فهل هو من عندك او من عند الله قال النبي من عند الله قال الرجل قال اللهم ان كان هذا الأمر من عندك فامطر علينا حجارة من سجيل فما ان خرج من المسجد حتى سقط عليه حجارة من السماء فقتلته كما ذكر ذالك الثعالبي في تفسيره أسباب النزول وهذا يدل ان وولية علي عليه السلام لم تكن محبه او نصره كما يريد احمد الكاتب ومن وراه والى لما كان عارض هذا الرجل ولكن كانت إمرة المومنين والناس الامامه القياده من بعده ولهذا عارض الرجل ذالك اما ما جاء به من أمور سياسيه حول الزيديه وما يجري في اليمن فهو تلبيس منه فلا ربط بين ما يجري باليمن من أمور سياسيه وما وقع من اية التبليغ او حديث الغدير ولا اعرف ماذا اصاب هذا الرجل اظنه أصابه فايروس النصب وانه انتقل اليه من صابر مشهور وحامد الدليمي وابن تيميه يقول حديث الثقلين حديث ليس متفق عليه وانه غامض وانه كان وراه العباسيين وغير ذالك من الهراء والجهل ولا اعرف كيف لرجل يدعي انه باحث يقول ذالك فالحديث ذكر ونقل قبل العباسيين ان يحكموا وهو من الأحاديث المتفق عليها المتواوتره الصحيحه صححه الالباني وذكر في صحيح ابي داود وغيرهم الكثير مثل الارتاوط وكثير غيرهم فهولاء النواصب يحاولون طمس الحقائق واطفاء نور الله ويابى الله إلى أن يتم نوره ولو كره الكافرون فهولاء يريد أن للله يفضحهم على روس الاشهاد حتى الصحيح المروي في كتبهم الذي ذكره عشرات الصحابه وروي عنهم وهو ثابت اخذو يشتكوا الناس فيه لعلمهم انه يفضحهم ولانه واضح الدلاله لان الله يظهر الحق حتى على لسان الأعداء من حيث لا يشعرون للا يكون لناس على الله حجه من بعد الرسل فكد كيدك واسعى سعيك واناصب جهدك فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا ولا تدرك أمدنا ولا ؤرحض عنك عارها وهل ايامك الا عدد وامرك الا فند
قبحك الله احمد الكاذب وحشرك مع فرعون والشياطين
(الله يعلم حيث يضع رسالته)
(ويخلق ربك ويختار وما كان لهم الخيرة)
قال إني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين،
لماذا جعل الله النبوة والامامة في ذرية ابراهيم
هل الله عنصري اذ اختار هذه العائلة؟
مالكم كيف تحكمون
@@user-ox9fo6we9r حياكم الله التأويل السياسي التعسفي امر يجب تجاوزه ...المعلوم ان ابراهيم ابو الانبياء وهذا محل اتفاق واجماع المسلمين ...اما توظيف الدين ماستخدامه لصالح فئة من الناس يتعارض مع عدالة الاسلام ...وانت تعرف مكانة سيدنا بلال وتعرف من هو ابو لهب
@@user-ke6xz6pt5i
الامر ليس سياسي البتة، الامام علي عندكم نازع القوم ورفض متابعتهام فهل تظن فعل هذا من اجل طمع في الرياسة والسلطة؟ ام كان يرى ان له حق؟
وكونك تعترض على ان لايكون الدين ضمن عائلة
فلم احتج ابو بكر وعمر على الانصار بإن النبي منهم، لماذا لم يدعوا الانصار ياخذوا حقهم من السياسة كونهم آووا وناصروا
ثم من اقرب للنبي سائر قريش بتعدد بطونها ام بني هاشم؟ اما قولك ابي لهب فالقرآن صرح بكفره، والنبي يوم الغدير عرف لنا بمن نقتدي بالثقلين، هل النبي يجامل هنا؟ ام وحي يوحى؟ كلامكم كله طعن مبطن واعتراض على النبي
لو فرضنا جدلا ان الله قد امر نبيه بان يبلغ هذا الامر الخطير للامة ويغلظ له القول فهذا يعني ان الامر لامجال فيه للمجاملة او المحاباة فهي الرسالة باكملها .اذن كان على الله نصرة حاملها كما نصر نبيه بما هو اقل شأنا من الامامة لكننا نجد ان هذا الامر لم يحدث بل ان المكلف بها تركها وذهب يبايع وقال في مواقف انا لكم وزير خير لكم من امير وهذا امر غريب فهذا السلوك لاينسجم مع شدة الخطاب الرباني لنبيه محمد في هذا الشأن كما ان النبي لم يقم بما يؤكد هذه الولاية بعد عودته الى المدينة ولم يتخذ اجراءات عملية بهذا الشأن يعزز فيها هذا التوجه
صدقت؟ والحقيقه واضحه مثل قرص الشمس ولكن يبدوا القوم قد ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون
طالما هذه القلوب عليها أقفال لايمكن عليها قبول الحق وهذا ديدن الاقوام السابقه مع أنبيائهم كلما أحضرو لهم دليل و دليل ولكن لا فائده والقوم أبناء القوم لافرق لو دخلو جحر ضب لدخلتم
@@aboahmad3018ومن اوصل اليك الدين غير المهاجرين والانصار بعد موت النبي صل الله عليه وسلم وقاتلو المرتدين ونشروه في اكثر من اربعين دوله ولولاهم بعد رسول الله صل الله عليه وسلم لكنت تعبد هبل ولكنت خدما لكسرى المجوسي اما الامم السابقه فالضاهر من كلامك انك رجل لاتعي من العلم شيئ غير الكلام الانشائي الذي تسمعه من الفضائيات وإلى فالامم السابقه كاليهود والنصارى فهم ممن امنو بنبيهم وكذالك قتالهم للكفار وايضا نشرو دينهم في مشارق الارض ومغاربها بال ان دين بني اسرائيل انتشر اكثر من دين الاسلام ولحد الان هم اكثر منا عددا اما انك تشكل على الامم السابقه في آيات من كتاب الله لاتفهما فتنسبها الى اصحاب موسى وعيسى عليهم السلام فهذا مفهوم خاطئ فاكثر مايقص القران على بني اسرائيل فهؤلاء هم على دين النصرانيه واليهوديه وليس اصحاب موسى وعيسى اما ارتداد بعض اصحاب موسى عليه السلام فهذه انتكاسه حصلت فيهم لكونهم حديثي عهد في بداية اسلامهم ولم تنزل عليهم التوراة ولم يفهمو من الدين شيئ وكل ذالك انهم امتثلو لاوامر الله عز وجل وقتلو انفسهم بايديهم توبه من الله عز وجل اما بعض المخالفات التي حصلت زمن نبي الله موسى فهؤلاء هم لسيسو من اصحاب موسى المقربين الذين بني عليهم دين اليهوديه كما ان بعض اصحاب نبينا محمد ارتدو بعد موت النبي صل الله عليه وسلم فهؤلاء هم ليسو من المهاجرين ولامن الانصار ونما هم من جزيرة العرب اسلمو بعد فتح مكه ولم يرو النبي صل الله عليه وسلم الى مره او مرتين وكذالك قوم عيسى عليه السلام وهم الحواريون فايضا البعض منهم نكث البيعه فؤلاء ايضا هم ليسو من المقربون لنبي الله عيسى عليه السلام وكذالك نشر دين النصرانيه في عده دول ولازال عددهم يفيق دين الاسلام وكما اني انصحك ان لاتخوض بغير علم لكون الله تبارك وتعالى اثنى على المهاجرين والانصار في عشرات الايات وانت تطعن بمصداقيتهم بغير علم الى انك تسمع فتصدق بغير علم
القرآن سبق ماتقول . وذكر أن الامه ستنقلب ( انقلبتم ) فلاتتفلسف .
الله قد حسمها في القرآن وهو اعلم بمصير القوم (افان مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم)
بارك الله فيك استاذ احمد ويجعل فيك منارة لهداية الناس للطريق الصواب
لو كان هناك وصية لسيدنا علي رضي الله عنه لرأينا ذلك في كتاب الله كما في الآية التالية التي ذكرت سيدنا داوود صراحة
(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ)
الصلاة عمود الدين
وهي اهم فريضة لم تذكر بعدد ركعات او أوقاتها بالقرآن... ذلك مما تعلمناه من سنة نبي الرحمة ص
ليس كل أمر مذكور
@@asifaoda9863مفهومك خاطء ومعا الحترامي لك بهذا الوصف لكون الصلاة لها اصل في القران وقد تكررت باكثر من ثلاثين آية في كتاب الله عز وجل في آيات يفهمها القاصي والداني بكلمة اقيمو الصلاة وآتو الزكاة فهل ذكرت الامامه في آية واضحه يفهما القاصي والداني كمثال ياايها الذين امنو امنو بولاية علي او في معنى آخر كقوله رسلا مبشرين ومنذرين لإلى يكون على الله للناس حجة بعد الرسل والامامه& او كمثال اخر ومن يطع الله ورسوله فاؤلائك معى الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والامامه / فعلى مايبدو انك حافض وغير فاهم لكتاب الله عز وجل والى كيف تكون الامامه ركن من اركان الاسلام في آيات منجمه وهذا لايعقله عاقل
@@user-mp7zz6ox6z عزيزي هل ورد ذكر عدد الركعات لكل صلاة... هل ذكرت الإقامة للصلاة وهي جزء مهم بالقرآن..
أكثر وصايا الرسول ص ذكرت في كتب الصحاح...
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ذكره الطبري وأكثر من ٢٠ مفسر... ولكن الامة للاسف خالفت ماقاله نبي الرحمة...
@@asifaoda9863
لكن الصلاة ذكرت كأصل في القران عشرات المرات في ايات كثيرة صريحة والتفاصيل ذكرت في السنة
أين نجد الامامة بالمفهوم الشيعي أي امامة الاثنا عشرية في القران بأيات محمكة و صريحة كأصل ...وبعدين نروح للسنة حتى نشوف تفاصيل هذا الاصل
@@FirasASalih يااخي الائمة من بعدي اثنا عشر اماما كلهم من قريش
حديث صحيح في كل كتب الصحاح
يسلم عقلك يا استاذ أحمد ادلة عقليه وتحليل منطقي منك بارك الله فيك . يا ليت الناس يعلمون .
ان كان الله يريد ثوريث الخلافة لنسل الرسول عليه الصلاة والسلام لاكان اعطاه ذرية ذكور
اعطاء بس توفاهم لهذا السبب
حكمكم كحكم الجاهلية اذ يعدون الاولاد هم فقط الوراثون اما البنت وذريتها لا ليس لهم
صلة
لكن الله غالب على امره واراد ان يكف هراء الجاهلية اذ جعل اسباط خاتم الانبياء من انثى
وقال الحسن والحسين سبطا هذه الامة
فمالكم لاتعقلون
@@user-ox9fo6we9rحكم الجاهلية هو توريث الحكم وتوريث الدين
الله سبحانه قال لافرق بين عربي واعجمي ان أكرمكم عندالله اتقاكم
الديانة الشيعية ضد القرآن
@@vgeee1 يا هذا انت تناقض دينك وما جاء به ومذهبك هذا معتقدك بان جعل الخلافة بالتوريث اذ معاوية الطليق سلم الخلافة بالتوريث لابنه يزيد ومن ابن لابن الى هلاك الدولة الاموية، وكذلك ابو بكر لم يعقد مجلس شورى بل سلم الحكم لعمر مباشرة، وتقول حكم الجاهلية بالتوريث،
اعداء الاسلام هم الذين يذكون نار الخلافات بين المسلمين وفي مقدمتهم اليهود والنصارى ومن يتبعهم من العلمانيين الجهلة وشكرا للكاتب الفذ عبد الحميد الذي ينفض الغبار عن الخرافات والنضريات الكاذبة التي تفرق بيننا
المغالاة ف محبة محمد وال محمد هذا رزق وفخر للمؤمنين واوصى النبي الاعظم بالمودة ومحبة اهل بيته
الإسلام الصّحيح هو عبادة الله وحده وعدم الإشراك بعبادته أحداً، كما يفعل اليوم مُعظم المشركين الذين يُسمّون أنفسهم "سُنَّة وشيعة"، فهؤلاء يشركون مع الله الصّحابة وأولئك يشركون مع الله آل البيت، وكلاهما على ضلال مبين، والله أوضح ذلك في القرآن الكريم، وللأسف الشديد معظم النّاس يهملون القرآن ويتبعون كتب شيطانيّة خطّها بشر وهدفها تضليل النّاس وتجهيلهم وجعلهم مشركين وتفتيتهم الى طوائف ومذاهب متناحرة، وهذا هو ما يحصل
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
فعلا كلامك استاذ احمد واقعي وحقيقي ويلامس ويتقاطع مع ماقام به الصحابة الكرام رضي الله عنهم ويتوافق مع الشرع الاسلامي .
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
اهم ما يفرق بين السنة والشيعة الخطاب الديني لكلا الفريقين لا تحاكي الواقع بل يبحث في التاريخ لا يتحدون علي الاعتصام علي الله و الرسول صلى الله عليه وسلم
الله ينطيك الصحه والعافيه استاذ احمد ماشاء الله ٠٠٠٠٠٠ الله منوررر بصيرتك الله يطول عمرك
احسنت ...الله يبارك فيك
أحييك استاذ أحمد الكاتب على جرأتك على طرح مواضيع شائكة ولكن مهمة، وعلى مهنيتك الأكاديمية ومحاولتك التوضيح والإصلاح. جزاكم الله خيرا وأيدكم في مسعاكم للإصلاح والإعتراف المتبادل والتعايش. أنا سنّي حسب التصنيفات، ولكن من مُحبي الحُسين والحَسن وفاطِمة وعليّ وطبعا الرسول النبيّ الكريم مُحمّد، وأعتقد أن الذين تسببوا في ذبح الحُسين وإغتيال عليّ عليهما السلام، مجرمون. ولكن بعكس مدعّي التشيع هذه الأيام لـ علي والحُسين (وآل البيت)، فأنا أوقّر أبا بكر وعُمر وعُثمان وعائشة رضوان الله عليهم وسلام الله عليهم لأنني أعتبرهم من أهل الجنّة مع الرسول الكريم. وعلى مبدأ (لكم دينكم ولي دين) و (لا إكراه في الدين) وهما آيتان من آيات القُرءان، الذكر الحكيم، أعتقد أن على السنّة تجنب فرض رأيهم على الآخر، وكذلك على الشيعة تجنب فرض رأيهم على الآخر. بالنسبة لإقرار عطلة رسمية في العراق بإسم (عيد الغدير)، لا يهمني، إن لم يتم فرض هذا "العيد" عليَّ أنا السنّي وبالمفهوم الذي هُم يدّعونه. فحال (عطلة عيد الغدير) كحال أعياد وعُطل أقرت للمسيحيين واليزيدين، ما لم يتم فرضها على الآخرين المخالفين لهم في الدين والمذهب والفكر. ...، لنفترض أن حديث (مَن كنت مولاه فهذا عليٌّ مولاه) حديث صحيح، وعندئذ حسب هذا الحديث، فإن عليّ يصبح مولى المؤمنين بعد وفاة الرسول مباشرة. فهل تنازل (عليّ) (عليه السلام)، الفارس في ميدان القتال والحروب، والفارس في ميدان الفكر والدين، والشجاع في الحرب والكلام والحديث والتفاوض، عن حقّه في الولاية و"الخلافة المباشرة" لرسول الله؟ هل تقاعس عليّ عن تنفيذ أمر الله ورسوله؟ ...، لكون فترة حُكم أبو بكر وعُمر وعُثمان فترة طويلة حوالي عشرين سنة، فأنا أستبعد أن عليّاً عليه السلام تقاعس وتهاون وتخاذل وتساكن و جَبُن كل هذه الفترة الطويلة. فـ عليٌّ عليه السلام فوق ذلك بكثير. وعليّ لم يكن بدون عشير وبدون مؤيدين ومحبين له. فإن كان هؤلاء "ظَلَمَة" فلماذا سكت عنهم؟ وإن كان هؤلاء مغتصبوا حقّ؟ فلماذا سكت عنهم؟ وإن كانوا مغتصبوا السلطة، فلماذا لم يدافع عن حق المسلمين وهو وليّهم وأميرهم بتزكية من رسول الله؟ .. أنا كإنسان وبيني وبين الحادثة ألف أربعمائة سنين، أعتقد أن "العقل" يُلزمنا بالقول أن عليّ عليه السلام فَهِمَ مغزى الحديث بغير المغزى الذي يقوم بعض البَشَر من الأخوة الشيعة بتأويله وفرضه على باقي المُسلمين. فيجب أن نتبّع عليّاً فهو مولانا، فكما هو احترمهم، علينا أن نُجّل أبو بكر وعُمر وعثمان لدورهما البارز في إسناد رسول الله وجهادهم معه بأموالهم وأنفسهم في سبيل رفع كلمة (لا إله إلا الله محمّد رسول الله). وقد أحبّوا رسول الله محمّد لهذا اتبعوه وهاجروا وجاهدوا معه و أحبّهم رسول الله لوفائهم وطاعتهم له. ...، أما عن تأويل بعض الاخوة الشيعة لآية (يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربّك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالَتهُ والله يعصمك من الناس، إن الله لا يهدي القوم الكافرين)، فجنابك وضحته توضيحا جميلا في علاقة الآية والموضوع بـ (أهل الكتاب) ولا يجد المرء علاقة بين هذه الآية و (حديث الغدير)، ولكن جدلا، فإن (حديث الغدير) و قول الرسول (مّن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه) يُثبت أن الرسول قد قام بـ التبليغ (والرسول صادق أمين). بقي الأمر على عليّ أن يُنفّذ المهمة التي ألقيت على عاتقه. فـ عليّ أصبح بتكليف من الله ورسوله (حسب تأويل بعض الاخوة الشيعة) وليّ المؤمنين وعليه واجب أن يرشدهم ويقودهم وإن تطلب ذلك الدخول في صراع مسلح مع الناكرين والكافرين، تماما كما فعل الرسول محمد نفسه عندما تم تكيفه بـ (الرسالة:: رسالة الإسلام والقُرءان). فهل تخاذل عليّ عن تكليف كلّفه الله ورسوله بصريح العبارة؟ حاشاه، فـ (عليّ) هو ذات (عليّ) معركة بدر الكُبرى ويوم الخيبر، عندما نفذّ بكفاءة عالية ما أمره رسول الله بفعله. سلام عليك يا أبا الحسن والحُسين، يا أبا تُراب يا حبيب رسول الله وحبيب المؤمنين. إن الذين يتهمون (أبوبكر وعُمر وعُثمان) بالخيانة وإغتصاب حقّ عليّ يتغافلون أن هذا الإتهام سلاح ذو حديّن، ففيه، في نفس الوقت، إتهام لعليّ عليه السلام بالسكوت عن خيانة عُظمى، والتخاذل عن الدفاع عن حقّه وحقّ المؤمنين الذين كُلّف بولايتهم، والجُبن. وحاشا أن يكون الأمر كذلك. فلا (عليّ) جبان ولا هو متخاذل ولا هو ساكت عن حق، ولا القوم خونة ومغتصبوا حق لمؤمن مشهود له بالجدارة. فمبارك على الأخوة والاخوات الشيعة عطلة عيد الغدير، ولكن رجاءً لا تحاولوا فرض مفهومكم لهذا العيد على باقي المؤمنين المسلمين. كما نرجو من الأخوة والاخوات المسيحيين أن لا يفرضوا مفهومهم لـ (عيد الميلاد) ومفهومهم عن السيد المسيح علينا، فمبروك عليهم عيد الميلاد بمفهومهم ولكن من دون فرض ذلك على الآخرين. فأنا مثلا، لا أنكر ولاية عليّ عليه السلام، ولكن ليس بالمفهوم الذي تدّعيه شيعة هذه الأيام. وحسب فهمي فإن المفهوم الذي تدّعيه شيعة هذه الأيام، لا تستقيم مع الوقائع والحقائق، فـ عليّ أشجع بكثير وأفقه بكثير مما توحي به رواية الشيعة للتاريخ. وعذرا أيها الاخوة والاخوات الشيعة لإختلافي معكم. فلنرضى بـ الله حَكَما، وننتظر يوم الحساب ويو الدين، والله بصير بالعباد وخبير بأمورهم. والسلام على من اتبع الهّدى.
شكرا معلومات مهمه❤
بارك الله فيك
استاذ احمد الكاتب انت حجره الصد الاخيره .البيعه كانت لنصره عثمان والانتقام له لان الاشاعات كانت ان المشركين قتلوا عثمان. الله يطول عمرك وينطيك الصحه
- لَمَّا حُضِرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ، وفي البَيْتِ رِجَالٌ فيهم عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قالَ: هَلُمَّ أكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، قالَ عُمَرُ: إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَلَبَهُ الوَجَعُ وعِنْدَكُمُ القُرْآنُ فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ، واخْتَلَفَ أهْلُ البَيْتِ واخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَن يقولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، ومِنْهُمْ مَن يقولُ ما قالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أكْثَرُوا اللَّغَطَ والِاخْتِلَافَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: قُومُوا عَنِّي. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ، فَكانَ ابنُ عَبَّاسٍ يقولُ: إنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حَالَ بيْنَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبيْنَ أنْ يَكْتُبَ لهمْ ذلكَ الكِتَابَ مِنَ اخْتِلَافِهِمْ ولَغَطِهِمْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 7366 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري
@@Mohammed-bf8bt علي بن ابي طالب شعليه بالموضوع؟
صار منع لكتابة …
اذا كان في الغدير بويع سيدنا علي علية السلام حيث نصبه رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم خليفه و بايعه المسلمين على ذلك و نزلت الايه الكريمة اليوم اكملت لكم دينكم الى اخر الايه
فما حاجه الى يوم الرزيه
اذن حديث الرزيه ينسخ يوم الغدير
@@user-zj4sv8zp7v توجد شخصية اسمها الحارث الفهري ما اعرف شلون اثر على ١٢٠ الف صحابي وجعلهم ينصرفون عن علي ع هذه طبعا روايات العامة ولك التحليل والاستنتاج….
@@user-zj4sv8zp7v الشيعة دينهم كله قام عاى الكذب والافتراءات لذلك بعضه يكذب بعض
مرةيقولولك الغدير تمت المبايعة وانتهى الموضوع
ومرة يقولولك رزية الخميس كان يوصي لعلي لكن الصحابة منعوه
لذلك قال العلماء اكذب مخلوقات الله هم الشيعة
وكذب واضح متناقض
اذا بلغ ماانزل اليك منربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته عن ماذا يبلغ انت الى متى تبقى مطفي لمن يجيك عزاءيل ويكلك لقد كنت في غفلة عن هذا فكشفنا. عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد
يبلغ الدين والقرآن وليس لها علاقة بالحكم والخلافة
أحسنتم ونور الله عقلك
بارك الله فيك..كلام منطقي
أ . احمد
ذب الله عنك النار كما ذببت عن كتاب الله القران القول بتحريفه
واسأل الله ان يجعل ذلك لك شافعا يوم القيامه للجنه
دين الاسلام عبر جميع الانبياء الى خاتمهم بل والغاية من الخلق والكون بما فيه عند واضعوا فرية الامامه هو تولية الامام علي وابنائه
فعلا يوم الغدير لم يكن فيه بيعة بل هي حادثة بين علي ةأحد المسلمين اختلفا فيها علة غنائم الحرب وانتهت في وقتها بخلاف بيعة الرضوان أو بيعة الشجرة التي كانت بيعة فعلا فذكرها القرآن وترضى على أهلها.
ألى متى تنأطح جبالا اوتادا ارساها ربها وماهدفك وما الجواب الذي أعددته وانت تتابع كل فضيلة لأهل البيت فتفتتها
السلام عليكم ..ما تقولونه هو ما جاء به الاسلام من عدل ومساواه بين البشر والدين للناس جميعا وليس لعائلة او قبيلة ...اكرمكم عند الله اتقاكم وما يقال خلاف ذلك هو بهدف الاستثار بالسلطة ويتم استخدام الدين للتسويق بهدف الحكم والمصالح الدنيوية
اعوذ به تعالى من شر نفسي ومن سوء العاقبة من امثال هؤلاء
بعد إرسال علي عليه السلام بدل ابي بكر في اية البراءة اجتمعت قريش على أن لا يجتمع الامانة والنبوة في بيت واحد
هذا كذب الانصار ليسوا من قريش،وشهد الله لهم بالإيمان وكانوا أقوى من قريش وصاروا اتباع لأبي بكر وعمروعثمان
يجب البحث في تاريخ نزول أية إكمال الدين وإتمام النعمة فإذا كان هو آخر نزول فهي في امامة علي واذا كان قبل آخر نزول فالسؤال هو هل يوجد تشريعات لاحقة لأية إكمال الدين ومناقشة صدق أية الأكمال
نزلت يوم عرفة بعد ان وضح الرسول ص مناسك الركن الاخير من أركان الإسلام وهو الحج
والديانة الشيعية اسسها
عبدالله بن سبأ اليهودي الصنعاني ابن السوداء في عهد عثمان بن عفان
الذي يريد الحقيقة عليه فقط ان يتواضع امام التاريخ وينزع من قلبه التعصب
الذي يريد الحقيقة يتبع القرآن التاريخ مزور
الله اكبر ولله الحمد
الناس حين تؤمن ايمانا قطعيا بان الوحي من عند الله ونزل لتبليغ آيات الله وتشريع الله وقد تحققت بالوحي نبوءة سيدنا محمد حين سيوقنون بذلك سيوقنون بان الوحي لا ينزل فيما لا يخص نبيه وتشريعاته ..
اقرأ بسم ربك الذي خلق
اول ايه نزلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ايه في كتاب الله من تفكر فيها انحلت عنه عقد الشيطان قال تعالى : ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
من اراد الحق فليقرأ القران سيكنس عنه زيالات الخرافات والاساطير والمعتقدات الفاسده التي يسمعها
احسنت
ربنا يعطيك العافية وطولة العمر الباحث الشيخ احمد الكاتب فية فرق كبير بين المفهومين الشيعي والسني أنا سني غير متعصب والسنة الذين نعرفهم نفس الشي نطبق الأركان الخمسة وهي الشهادتان ونصلي ونصوم ونزكي واذا استطعنا نحج ونتهت القصة الأمر في غاية السهولة ولا فية اي صعوبة الشيعة ربنا يهديهم يقولون أن علي رضي اللة عنة يحيي ويميت وينزل الغيث بعدين تأتيك مجموعة من المشاكل والخزعبلات حسينيات أربعينية ضرب الأجسام حتي تسيل الدماء والاستعانة وعبادة القبور والمراجع العظام والصغار والخمس والمتعة إذا حللت الواجبات الشيعية المتعددة تتحول الي العبادات الهندية المتعددة بأشكال وأنواع حتي المجانين لايعملونها ولا يرضاها اي انسان عندة ذرة من عقل رايي نسف هاذا المذهب الإنساني والعودة الي جوهر الدين الحقيقي كتاب الله تعالي وما صح من سنة رسولة وعدم التكليف علي المسلمين الخلاصة دين باطل يجب نسفة والتخلي عنة واللة من وراء القصد
ماتنظفون يا ولد العهر الأموي
حسب زعمهم ان الامامة اهم اصل من أصول الدين فلا يوجد دين بدون الامامة.
لذا كان من المفروض ان تذكر في القرآن الكريم بآيات محكمات (غير متشابهات) قاطعة الدلالة لا تحتاج الى قرينة لفهما وتفسيرها ،مثال:
محمد رسول الله ،كتب عليكم الصيام ،…..
آية إكمال الدين نزلت قبل آية التبليغ . آية إكمال الدين رقمها ٣ من سورة المائدة بينما آية التبليغ رقمها ٦٧ من سورة المائدة فكيف يجوز هذا ،اي ان الله قال تمت الرسالة ثم بعدها يقول انك لم تفعل شيئا لانك لم تبلغ الرسالة
أنا أتعجب من بعض الشيعة الجهلة إذا خالفهم السني ولو كان محقا قالوا انت ناصبي وإذا خالفهم الشيعي بالدليل قالوا انت مأجور شوف من دفع لك كأنه واجب على كل البشر موافقة آرائهم حتى لو كانت على خطأ، استمر أستاذ أحمد بار الله بيك ولا تأبه للجهلة.
شكرا الاستاذ احمد. اقول وبصراحة اول مره ياتي البيان حول عدم صحة بيعه الغدير واضح وجلي لوجود بيعه الشجرة وبيعه النساء في آيات صريحة في القرآن الكريم وخطبه الوداع لم تنص على ولايه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ❤🙏
يؤمن بعض ويكفر بعض، انت كمن ينقش ويفرض لماذا لله عز وجل جعل الصلاة بهذه الكفيه
الصلاة وضعت بهذه الكيفية بنصوص واضحة وصريحة
لكن نصوص الشيعة كلها غير واضحة وغير صريحة
مثل مروج المخدرات لما يقنعك انه عضو صالح في المجتمع وانه يخدم المجتمع ويفعل الخير
ديانة قامت على الكذب والتزوير وهدم الإسلام والقرآن
سؤال استاذ
ماذا اراد الرسول ص ان يكتب في مرضه الاخير حين طلب قرطاس و دواة ليكتب كتاب لا يظل قومه بعده؟
ومن منعه من الكتابة ؟ واتهمه بالهجر؟
منعرف
@@kasimneda4293 ليش
الضاهر والله اعلم ان النبي صل الله عليه وسلم اراد ان يكتب تفاصيل احكام القران دون الرجوع الى القياس واستنباط الاحكام حتى لايشق على الحكام من بعده والدليل على ذالك لو كانت الوصيه خاصه الى الصحابه اقول فما الداعي من كتابتها والصحابه هم حفضو آلاآف الاحاديث ولم ينسوها فكلمة لاتضلو بعدي ابدا اي لاتنسو كما في الايه إن تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى ففي الحديث دليل على ان كتابة الوصيه تحتاج الى وقت طويل فمنها ان عمر بن الخطاب قال ان رسول الله صل الله عليه وسلم قد غلبه الوجع اي اشتد عليه مرضه حتى ان بعض الصحابه لما رؤ النبي صل الله عليه وسلم في غاية الشده من المرض قالو اهجر رسول الله او كلمة ليهجر ضنو ان رسول الله صل الله عليه وسلم لكثرة وجعه على انه يتكلم بكلام بدون وعي وحشاه من ذالك ولاكن الله تبارك وتعالى لايحاسب انسان اجتهد فاخطء لكون الصحابه يعلمون بان رسول الله صل الله عليه وسلم بشر ويجري عليه مايجري علينا ثم كثر الاختلاف على وصيه الكتابه حتى ان رسول الله صل الله عليه وسلم انزعج من ذالك فقال لهم قومو فلاينبقي عند نبي تنازع ولم تكتب الوصيه لكونها ليست بوحي وانما اجتهاد من عند رسول الله صل الله عليه وسلم ولو علمو الصحابه على ان الكتابه واجبه فما يسع لهم الى السمع والطاعه وقد كان النبي صل الله عليه وسلم مستضعف في اهل مكه ولم ينتازل قيد شعره من الدين فكيف يحق لرسول الله صل الله عليه وسلم ان يترك اوامر ربه وقد انتشر الدين وكثر كتاب الوحي وهذا المفهوم لايعقله عاقل بان رسول الله صل الله عليه وسلم ترك وصيه واجبه والشاهد على ذالك ان عمر بن الخطاب قال حسبنا كتاب الله لم يرد عليه رسول الله بشيئ ولو كان على خطإ لرد عليه النبي صل الله عليه وسلم ولقال له الوصيه ليست بكتاب الله فعلى مايبدو انك لاتفرق بين الانسان اذا اجتهد فاخطإ وبين الخطإ عن قصد فالصحابه اذا كانو مخطئين فخطئهم من غير قصد لما كثر التنازع عند رسول الله صل الله عليه وسلم ولسببها ترك الوصيه اما من ادعى على ان الوصيه هي ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال اخرجو المشركين من جزيرة العرب ثم اجيزو الوفد كما كنت اجيزهم والثالثه نسيت اقول فان صح الحديث فهذه وصيه اخرى غير الوصيه التي تنازوعو عليها الصحابه
@@user-mp7zz6ox6z الحمد لله لا تغدق علي بخيالك الواسع ويبدى لك اني لا افرق بين من اجتهد واخطا واجتهد واصاب
فان كان هذا الخيال الواسع يريحك فاطلق له العنان وارتح فلك خيالك وللناس واقعها
اولا ...اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكتب فهل انت تعرف ماذا كان يربيد ان يكتب ؟؟
ثانيا ... رسول الله لم يمنعه احد من الكتابة لان هذا مخالف لنص القران الذي قال ( والله يعصمك من الناس) فالذي يعتقد ان رسول الله تم منعه فهذا يكذب القران
ثالثا ...لم يقل احد ويتهمه بالهجر ...عكس ذلك جيب الدليل ان احدا قال ان الرسول يهجر بالدليل الصحيح
قال تعالى : (وما كان الله ليضل قوما حتى يبين لهم ما يتقون)
فالعقيدة وأصول الدين نأخذها من الآيات البينة الواضحة المحكمة لا من الآيات المتشابهات التي تحتمل أكثر من معنى
مصداقا لآية ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله )
فمن يترك الآيات المحكمات البينات ويتبع المتشابهات في قلوبهم زيغ
والمحكمات البينات مثل قوله تعالى ( يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق )
والآية ذكرت اسم المقصود بالآية وهو داود عليه السلام وحددت المقصود بالخلافة هنا بكلمة فاحكم يعني خلافة الحكم وليس خلافة الاستخلاف والتعمير واستمرار النوع الإنساني والدين
وآية المحكمات والمتشابهات من سورة آل عمران منهج حياة تفهم به القرآن والاسلام
والقرآن ذكر أسماء الأنبياء وبعض الصالحين مثل زيد رضي الله عنه ولم يذكر آل البيت عليهم السلام بالاسم
وأمر باتباع الصحابة بآية ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات )
ولم يذكر اتّباع آل البيت تخصيصا
وأمر أمهات المؤمنين تحديدا بتبليغ القرآن والسنة ولم يخصص آل البيت تحديدا بتبليغ الكتاب والسنة وذلك في قوله تعالى ( واذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) في سورة الأحزاب
وهكذا المرجع الأكبر هو القرآن كلام الله بآياته المحكمة الواضحة الدلالة التي تبين مراد الله نفهم بها الآيات المتشابهات وما ورد عن الصحابة وآل البيت والخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين وأهل بيعة الشجرة والبدريين وأهل أحد ( ولقد عفا الله عنهم )
والشيعة دائما يقولون نعرض الروايات على القرآن فلماذا يتلكؤون ويترددون أمام النصوص المُحكَمة الواضحة البينة
ربي يهديهم
لهيك اضطروا للقول بتحريف القرآن وألفوا الكتب في ذلك
النوري الطبرسي مثال
اذا امكن شيخ فقط سؤال ملح ….هل الرسول خطب في جمع من التاس ولماذا خطب في هذا الوقت واماذا عرف الناس بعلي ع
لو كانت بيعة غدير بفهم الشيعة لنزل فيها اية محكمة كهذه الآية لتكون حجة على المسلمين جميعا ..
(لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} الفتح : 18
وهذه الآية نزلت في صلح الحديبة في ستة من الهجرة والغدير بعدها باكثر من اربع سنوات
وهذه كذلك بيعة النساء
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} الممتحنة : 12
في بيعة الشجرة وضع رسول الله يده بدلا عن عثمان وقال هذه يد عثمان تبايع و الذي كان قد ارسله لقريش ليفاوضهم . وهنا نجد ان الرسول جعل من نفسه عثمان ومع هذا لم نجد احد من المسلمين ياخذ هذه البيعة ويقول ان نفس رسول الله هي نفس عثمان
❤❤❤❤❤
قال الالوسي، ان النبي، خشي، ان يبلغ مانزل في علي فانزل الله بلغ ماانزل اليك من ربك وقال ابن مسعود ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك في، حق علي
هذا كذب الرسول ص بلغ ابوجهل وكفار قريش وهو لوحده ان دينهم باطل والهتهم باطلة ولم يخش ولم يخاف
الديانة الشيعية ديانة الكذب والافتراء
تطعن في الرسول ص وفي القرآن وفي كل شي من أجل عقيدتها الفاسدة
قاهر عبّاد ال البيت 🕌🪦⚰️🗿
و رجل لا يدري و لا يدري انه لا يدري فذلك احمق فجتنبوه . . .
يكفي العنوان أستاذنا الفاضل ليفهم القاريء المضمون.
ديننا دين واضح جلي صريح. مو دين تلميح .
تحياتنا لجنابك المحترم استاذ احمد حضرتك تتكلم كلمة الحق عبر المايك والشبكه الالكترونيه ممايجعلك تكمل الفكره بشكل هادئ ومريح ولكن يتعذر على اي انسان فاهم طرح هذه الفكره مباشرة امام جمهور الشيعه انا متاكد بانهم سوف يهجمون على من يطرح هكذا فكره لحد الموت او القتل تعصب خرافي منقطع النظير فعلتها مع اخوتي وتلقيت ماتلقيت من الاهانه والردع والاحتقار والتكذيب والتهامات الاخرى الباطله 😮😢😢😢
الواقع ان وضعوا فرية الامامه تعمدوا تحريف الاسلام لانهم وضعوها بدل اعظم اركان الاسلام وهي الشاهدتين ويعتبرونها اعظم الاركان ولذا تجد تفسيرهم لايات توحيد الله حولوها لتفسيرها بالاشراك بالامامه في لعلي مع غيره من الخلفاء وان التوحيد هو توحيد الامامة لعلي فقط
هكذا تعمدوا تحريف الغايه التي من اجلها خلق الله الخلق وهي عبادته وحده
فجعلوا الغاية من الخلق سياسيه تولية علي
وليس جعل العبادة لله وحده
قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
انا متعجب بكون انسان يحمل نعمة العقل كيف يصدق الكذبه ويدافع عنها كل هذا الدفاع المستميت ورب العالمين امرنا في مواضع كثيره من كتابه الحكيم ان نستعمل العقل افلا تعقلون الا تعقلون ويخص اولي الالباب في ايات اخرى
لأنه لو ذكرها لأنكر فريق كبير من قريش والأعراب ومن خلفهم جزءًا كبيراً من القرآن الكريم ونفوا نزوله ، فأراد الله بقاء هذا الجامع للفريقين من المسلمين حتى يشاء أمره قيام دولة الحق
ينكر من ينكر . النبي دعا الناس وأعلن أنه نبي ولم يكن أحد يؤمن به ولم يتوقع أحد من قومه أن يخرج فيهم نبي ولكن أمر الله نافذ بتبليغ الناس ودعوتهم ولم يخشى النبي رفض الناس لدعوته . ثم أن الصحابة أسلموا عندما كان الإسلام ضعيفا وضحوا بأنفسهم وأموالهم وهاجروا وتركوا بلدهم وقمهم وأهلهم ثم بعد أن تمكن الإسلام وقوي يرتدون !! . ثم ماذا إستفاد أبوبكر وعمر من الخلافة ليغتصبوها ؟ لا أخذوا أموال ولا بنوا قصور ولا ورثوا أبناءهم الحكم . فهل يعقل أن يأخذوا الخلافة بالقوة ثم يعيشون مثل الناس دون بذخ ولا أي ميزه !! . إذا ماذا أستفادوا من الحكم والسلطة ؟
حديث الغدير المزعوم يناقض كتاب الله.لا يمكن أن يكون الرسول عليه الصلاة والسلام اوصى للامام على رضي الله عنه لان الله قال في كتابه الكريم."وامرهم شورى بينهم." وللاسف الصحابة لم يطبقوا الشورى و اختلفوا.
اليس الايه التى نزلة بالغديرفيها تهديد النبي إذا لم تبلغ رسالتك ملغيه
هذا كذب وافتراء
صار تفسير القرٱن بالسياق فقط أين علم أسباب النزول
ولماذا ذكر الله في، البيان البعوضة ولم يذكر نبوة ذي، الكفل ولم يذكر الدجال وذكر، فتنة الخيل والحرث رغم ان منكر الدجال هوكافر، كما قال ابن باز وهي، اعظم فتنة منذ، خلق الله ادم الى يوم القيامة
اي صادق يعتقد داخل نفسه ان القران غير محرف يلزمه ان لا يعتقد بالامامه وهذا الذي نص عليه علماء الاماميه القائلين بالتحريف
أخي حجي أحمد لماذا الله لم يذكر عدد ركعات الصلوات ؟
أو يعين نصاب الزكاة ٠٠ الكثير أذا نضع امامها( ليش أو لماذا ) سوف نعلق باجوبة افتراضية ٠
اخي هذه الاسئلة وعدد الركع وقيمة الزكاة بلغ بها رسول الله عن طريق الوحي وهي من السنة النبوية وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
@@salim-p5f
هذا الكلام قوله للحاج أحمد الكاتب الذي يسأل لماذا الله ذكر بيعة الشجرة و لم يذكر بيعة الغدير في القرآن ٠
وبيعة الغدير رواها أكثر من ١٢٠ صحابي ٠٠
والحاج احمد الكاتب يعرف أكثر مني ومنك المشافه عند العرب في نقل مأثرهم وانسابهم و حوادثهم و يعرف أيضا كيف احرقت نسخ القرآن و السنة النبوية و مع ذلك وصلنا حديث الغدير الذي يعتبره الكثير ممن يدعون الأسلام و الداعين للوحدة المسلمين ينكرون هذا الحديث أو يحاولون أن أن يفرضوا على الشيعة فهم الخاص للولاية والامامة العاصمة من التفرقة و التشرذم و هذه #غزة أظهرت الصورة واضحة بين فرق المسلمين الذين لديهم أمامة و مرجعية من غيرهم من الاخوة السنة ٠
@@adnanalmayahi اخي العزيز لماذا سيدنا امير المؤمنين علي كرم الله وجهه لم يعلن في خلافته بان يوم الغدير كان يوم بيعته للخلافة من بعد رسول الله ولا من بعده الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة اعلنوا عن يوم الغدير
@@salim-p5f
كيف لم يعلن الامام علي وهو الذي لم يبايع لستت أشهر؟
@@salim-p5f
وأقرأ خطبة أمير المؤمنين عليه السلام المسماة بالشقشقية ٠
هسه لو بعض الشيعة الذين يحبون علي كرم الله وجهه ولهم اخلاق مثل آل البيت لقلنا انهم على حق مو گاضيها كبسلة ومخدرات ولطم وزحف هذا ليس من اخلاق امير المؤمنين رضي الله عنه
لأثبات الامامه لابد من القول بتحريف القران
لا امامه بدون تحريف
وهذا نص عليه علماء الشيعة بهذا التلازم
نعوذ بالله من الخذلان
الله ذكر، البعوضة في، القران ولم يذكر نبوة ذي الكفل ونبوة ادم
أسأل الله العظيم أن يهدي عوام الشيعة لما يحبه الله ويرضاه.
يجب ان يتخذ الشيعة زواج علي وفاطمة عيدا ومبيت علي بفراش الرسول عيدا وإسلام علي عيدا و ضحك علي عيدا وصيام علي عيدا وفطره عيدا ودخوله للحمام عيدا
فى الإصدارات القادمة سيتم إقامة تلك ألأعياد..فقط مسألة وقت ...وخطوة خطوة وراء الشيطان
لان الغدير مجرد حادث عابر ..ولكنه مسمار جحا للشيعة فقط
كثرة مناقشة الخرافة قد يدس في العقول شبهة إمكانية وجودها
ان كان الغدير تنصيب لعلي بن ابي طالب عليه السلام لماذا علي بن ابي طالب لم يحتج بالغدير على خلافته ولا الحسن ولا الحسين ولا فاطمة ولا الصحابة المنتجبين عند الشيعة وهل يعقل مائة وعشرين الف صحابي يحضرون الغدير ويبيعون ثم يكفرون بها بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام ويبقون على صلاتهم وصومهم وحجهم وزكاتهم ويكفرون بإمامة علي بن ابي طالب التي هي تعادل الشهادتين في معتقد الشيعة
يا احمد الكاتب اقرأ الايه ١٣٤و١٤١من سورة البقرة ولا تكن مثل السيستاني ومقتدى الجهلة فهم الناس الإسلام الحق فهو نظام عظيم
أحمد الكاتب له مذهب خاص.... لم يصرح به....
بيعة الناس للرسول ذكرها الله. اما بيعة علي فهي طلب الرسول من الناس أن يبايعوا علي . وهذا واضح . واذا قلنا لماذا لم يذكر الغدير اذا يجب أن نقول لماذا لم تذكر البيعات الأخرى.
اذا بيعة علي سنه نبويه . . وعلى الناس اتباع النبي .
الامه لم تكن على استعداد لتقبل ولاية امير المؤمنين ع الله كلفها بها واوصى رسولها بها لكن الامة كان تصديقها برسول الله هو صعب عليها وكانت في شك من نبوته فهي تلتزم بوصيته في امامة علي ع الامر لايحتاج بحث ولاتقصي امام ان يكون الرسول اوصى لغيره بعد وفاته ام لايوصي وترك الامر بيد الامه اذا كان لم يوصي لاحد فهذه مصيبه ندفع ثمنها الى الان وانقسام الامه بعده هو يكون السبب في هذا وحاشاه اذا كان اوصى فلمن اوصى لصيانة دستور الاسلام وسنته هل لابي بكر اوغيره افيدنا يا كاتب يامن تدعي العلم والمعرفه انا من الباحثين عن الحقيقه واني لااجد في زمن رسول الله رجل اكفأ من علي ابن ابي طالب ع ان يتولى امر الاسلام انا مع من اودع الرسول سره وسنته للحفاظ عليها هل الصحابه ام لعلي ع هذا هو المهم لان الامه والمجتمع شيمتها الرفض والكفر بما جاء به الرسول ص من الله وهذا ديدن البشر منذ ان خلقهملذلك نجد ان مهمة الانبياء والرسل كانت عسيره وسرعان مايحرفماجؤابه اني مع ان الرسول اوصى لعلي ع وترك امر الامة لما تختار ان اختارت الولاية فهذا الامر سيكون لهم نافع ولن يفترقوا والامة اختارت الذي هو صعب ومقرف ولازلنا ندفع ثمن هذا الاختيار والانقلاب لعن الله ابي بكر وعمر وكل من اسس لهذا
لكنه ذكر المباهلة
المباهلة هل قرأت آية المباهلة لماذا تنظر للآية بعين واحدة الآية تقول (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ )
اريدك تفسر منهم وَأَبْنَاءَكُمْ كما احضر رسول الله عليه الصلاة والسلام الحسن والحسين كذلك النصارى ياتون بابنائهم ولم ياتو بالقساوسة وكذلك ماذا تفهم من هذه الكلمة وَنِسَاءَنَا منهم نساء النصارى الذين حضروا وكذلك الكلمة الثالثة وَأَنفُسَكُمْ منهم انفسكم عند النصارى هل ابن عم النصراني الذي سيباهل كذلك مصيبة عدم الفهم المباهلة من المعلوم انها تكون بين شخصين ويحضر كل شخص اقاربه في المباهلة حتى اذا نزلت المصيبة تكون في اقارب المباهل ويكون ضحى باقاربه هل فهمت
@@aziz77hamad انا فاهم ومدرك جيدا لما كتبت وما اقول اريد منك ان تقف وتتأمل جيدا للاية المباركة بعينين اثنين ولا تغمض احداهما لترضي معتقدك وشيوخك ولا ترمي الاخرين بداءك
@@alaairaq1554 تعرف من يتلاعب بكتاب الله وبدين الله من يقول ان الاثنى عشر شهراً في القرآن هم الائمة ومن يقول ان التين والزيتون هم الحسن والحسين ارجع الى تفسير كهيعص عند الشيعة ستضحك ارجع الو البعوضة في القرآن من المقصود بها وعشرات الايات يتلاعب بها علماء الشيعة خمس المكاسب والمتعة انتم من انفرد بها حتى من فرق الشيعة الاخرى واللطم والتطبير وعبادة القبور ودعاء غير الله في معتقدك ان الله سبحانه اعطى صفاته وملكه لال البيت يتحكمون في الكون والمضحك لم يذكرهم في القرآن ولا باية واحدة صريحة مجرد تلاعب بالايات من قبل علماء الشيعة اتحداك تعطين من معتقدي شيء ليس عليه دليل صريح من القرآن والسنة
يا رجل الرافضة يعيشون في خيال نسجوه من عقولهم الحالمة فلا يوجد بيعة لعلي ولا لغيره فقد تركها رسول الله شورى
( الدكتوره ايمان - بريطانيه)
لا تطلب من الشيعه ان يثبتوا لنا بان علي او احد ابناءه واحفاده رضي الله عنهم واللذين يطلقوا عليهم تسمية ( الائمه ) قد احتفلوا بما يسمى ( يوم الغدير ) او جعلوا هذا اليوم عطله ، اقول الأجدر بك ان تطلب من كل شيعي ان ياتي لنا بحديث واحد او بروايه واحدة او بكلمة واحده ( من جميع كتب ومؤلفات الموروث الشيعي او السني منذ وفاة النبي لحد الان) على ان علي قال او ذكر او تفوه بما يسمى( يوم الغدير ) وبانه قد تم تنصيبه خليفه او ولي او وصي على المسلمين من بعد النبي .
هذا كتاب نهج البلاغه والمنسوب لعلي والذي يعتبر ( قرآن الشيعه ) هل ان علي قد ذكر في هذا الكتاب كلمة بانه الخليفه او الامام او الوصي او الولي من بعد رسول الله مباشرتا، فهذه رسائله ومكاتباته مع معاويه في معركة صفين والموجوده كلها في نهج البلاغه لم يذكر اطلاقا على انه الخليفه الشرعي وان خلافته او امامته قد تمت بيوم الغدير ، ولو كان فعلا قد نصب خليفة في يوم الغدير لماذا لم يذكر المسلمين عن هذا الحدث ( المهم) حين انتخبوا ابو بكر رضي الله عنه ليكون اول خليفه للمسلمين.
وهذه فاطمه رضي الله عنها وحسب الروايه( المدسوسه والموضوعه) بعد وفاة النبي قد ذهبت إلى ابو بكر تطالبه بارض فدك، لماذا ذهبت إلى ابو بكر ؟ هذا اقرار منها على انه خليفة المسلمين ، ثانيا هل من المعقول بنت خاتم الانبياء والرسل تطالب بقطعة ارض صغيره ( مطلب دنيوي) وتترك ( امر الله والدين ) ولم تطالب بخلافه زوجها ( المزعومه المغتصبه ) ولم تذكر المسلمين بيوم الغدير المزعوم .
اقولها مرة أخرى سوف لن ولن تجدوا اي دليل على هذا الشيء.
لان روايه غدير خم روايه مدسوسه ومكذوبه وموضوعه من قبل السبئيه وبقايا اتباع ال ساسان الفرس المجوس اللذين سكنوا الكوفه ومن قبل الغلاة والمنافقين والوضاعين والكذابين والدجالين والمنحرفين.
لنفترض جدلا ان هذه االروايه الموضوعه قد حدثت فعلا فان كلمة( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) تدل على المحبه والموالات .
كيف لنبي الامه ان يمدح شخص جاءت عليه شكاوى من قبل الصحابه اللذين كانوا معه في اليمن بانه لم يكن عادلا في توزيع الغنائم وبانه قد اخذ احدى النساء كغنيمه واختص بها لنفسه ودخل معها في الخيمه ، كيف بعد كل هذا الفعل المشين الذي فعله علي ( حسب الروايه المكذوبه والموضوعه) والنبي يجبر الصحابه والمسلمين على ان ( يوالوا ويحبوا علي ) ، هذه ليس من صفات وسيرة النبي، لان نبينا هو نبي العدل والمساواة والحق والاخلاق والتربيه والقيم ولا يفرق بين القريب والغريب، لانه جاء ليتمم مكارم الأخلاق .
استاذنا. الولاية وخلافة محمد حيويه للاسلام. لو كانت منصوص عليها لوصلتنا صراحه في الكتاب او عن لسان محمد. بما انها لم تريد من اي من هاذين المصدرين، نرجع لوصيه الله: الشورى. اما ان نعتمد الولايه من كلام بشر، مهما كان عالما، فهذا مرفوض.
قبل التبليغ بالولاية حذر الله المسلمين من الانقلاب على أعقابهم بقوله وما محمد الارسول فدخلت من قبله الرسل فإن مات اوقتل انقلبتم على أعقابكم وفعل مثل ماتوقع الله انقلب المسلمين على أعقابهم ببيعت السقيفه والتخلي عما بلغ الله به في غدير خم فترى أن شهر رمضان ليس بمستقرولا شهر الحج وان الله قال احسب الناس أن قالوا امنا وهم لايفتنون وقد فتنا الذين من قبلهم اليس هاذا الذي حدث في غدير خم أراد الله به الفتنه لكشف المنافقين من المسلمين وطامعين في الحكم والذين يحملون الحقد والكراهية لعلي من أبناء الطلقاء والحاقدين على علي
المباهلة هل قرأت آية المباهلة لماذا تنظر للآية بعين واحدة الآية تقول (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ )
اريدك تفسر منهم وَأَبْنَاءَكُمْ كما احضر رسول الله عليه الصلاة والسلام الحسن والحسين كذلك النصارى ياتون بابنائهم ولم ياتو بالقساوسة وكذلك ماذا تفهم من هذه الكلمة وَنِسَاءَنَا منهم نساء النصارى الذين حضروا وكذلك الكلمة الثالثة وَأَنفُسَكُمْ منهم انفسكم عند النصارى هل ابن عم النصراني الذي سيباهل كذلك مصيبة عدم الفهم المباهلة من المعلوم انها تكون بين شخصين ويحضر كل شخص اقاربه في المباهلة حتى اذا نزلت المصيبة تكون في اقارب المباهل ويكون ضحى باقاربه هل فهمت
تريد توحيد المسلمين ؟! على أسس ديمقراطية 😅😅😅😅😅😅
استاذ احمد
ممكن حلقة على قصيدة حسان بن ثابت شاعر الرسول يوم غدير خم
في حق علي بن أبي طالب والتي تثبت أن الرسول عندما جمع هذا العدد الهائل من المسلمين ليقول لهم أن عليا بعدي وليس ليقول لهم احبوا علي ولو كانت غير ذالك سوف يعترض الرسول على شعر حسان ويقول له لم اقصد كذا في قولي فسكوت النبي ( تقرير ) للاخرين بان حسان وضح قولي لكم ( وهذا مااقصده)
وكذالك القصيدة الجلجلية للصحابي الجليل عمر بن العاص الى خال المؤمنين معاوية
والقصيدة الجلجلية تخبر عن الاسلام وعن المتامرين على الرسالة وعن ( التنصيب الالهي) والولاية وهي تعادل
عشرين(( مليار)) مصدر ( دسم ) من المعلومات المخفية
ولم نسمع مطلقا بكذب وزيف هذه القصائد
كثير من الخفايا نقلت من الشعر
مثال الفرزدق
هذا الذي تعرف البطحاء وطاته
بالمناسبة كل الحاضرين انذاك عرفوا ويعرفون ماذا يريد النبي بقوله
بعد قليل ان شاء الله
اية بيعة هذه ..لو كان بيعة لذكرت على الملأ صراحة من دون اخفاء ..انما هو حادث دافع النبي الكريم عن رحمه من التهامات التي تحدث لارحامه ومنها امنا عآئشة ونساء المؤمنين ومثله عن بناته وعماته ..حين ذكرهم ..مخاطبا اياهم ..يا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد ..اعملا ..فاني لا اغني عنكما من الله شيئ ..انما هي الرحم ابلها ببلالها ...والنبي الكريم يحاول ان يجنب المسلمين وخصوصا ارحامه من النار ..غدير خم ..دافع النبي الكريم عن علي رضي الله عنه من اتهام بعض المسلمين له بالاثرة لنفسه ..والكل يعلم القصة ..والغلاة جعلوها بيعة ..ولو كانت بيعة لما قال العباس لعلي تعال لنكلم رسول الله لمن تكون الخلافة ..وامتنع علي وقال له لو منعنا فلن نوليها قط ..هذا ما نفهمه ..حين نناقش الامور نناقشها من الوجهة السياسية ومن وجهة العلاقات البشرية ..لا من وجهة الدين ..لان الكل عندنا عدول ولان الدين علاقة بين الانسان وربه ...
مادام الشيعة يدورون بنظريات المنحرفين كالامامة والنص على إمامة علي الإلهية ُ مع فقدان النص لن يستقر لهم حكم كما في العراق ولبنان وسوريا واليمن
أستاذ احمد ..انت انسان مثقف ومحترم واتركنا من الغلاة ومن النواصب
نحن مثلك نريد وجه الله وسنة نبينل محمد صل الله عليه واله .. فقط اجبني على سؤال ماهي
الصلاة الصحيحة عند الشيعة والسنة ؟
اعتقد لم تتمكن من الاجابة على بساطتها ؟
يعني استاذ بس لو تكون صريح يعني الي افترض فرضية غير موجودة هو يلام لو الي يحاول يثبت الهم هذه النظريات الخاطئة قول صراحة الشيعة الاثني عشرية اصحاب عقيدة باطلة واما مايفعله الشيعة الان استخدام الدين للحصول على مكاسب سياسية
حجي هسه اريد اعرف انت شيعي لو سني
نعم كلامك صحيح استاذ احمد بيعة الغدير هي كذبة وخرافة من خرافات الشيعة !؟
الاسلام ليس دينا يختص بعائلة لها الحكم بنص الهي ماذنب الشعوب الأخرى بان تحكم نفسها وأيضًا الدين المفروض لا يتدخل في السياسة لأن الدين طهارة والسياسة نجاسة وخباثة وهما طرفي نقيض
هذا اختبار....لك ولامثالك......حتى تخرج من الدين الحق
ليختبر دينكم المزيف
نقلب السوال لماذا ذكر الحيض والبعوضه والنمل والحمار والكلب في القرآن ولم تذكر ما يسمى بالخلافه الراشده وانها من بعد النبي ثلاثين سنه ثم تكون ملك عضوض ثم اذا الخلافه الراشده لم تذكر بالقرآن الكريم فلم تلزمون الناس بها وتحكم على من لا يقر بها كذا وكذا ولماذا عمر قال ان بايع ثلاث وخالف اثنان فاضربو عنقهم ثم ان هذه الخلافه خلافة الثلاثه لم يشر لها القرآن ولم يذكرها فنحن نرفضها ولا نومن بها ثم لا الله ولا رسوله وصى بهم ولا أمر باتباعهم فعلى اي اساس حكم ابو بكر ولماذا وصى بعمر وعمر لماذا وصى بالخمسة فقط ما هذا العب ما هذا التضارب والتناقض نعم لا حل إلى بما ذهبت اليه الشيعه وهي بيعة الغدير يوم نصب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على عليه السلام أمام وولي أمر على الامه
الخلافة ليست من الدين وانما هي مسألة عرفية سياسية مدنية
@@ahmadalkatib ولكن الله يكذبك في آيات كثيره منها فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقوله يا داود انا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق إلى آخر الايه وقوله يا يحي خذ الكتاب بقوه واتيناه الحكم صبيا وقوله ومن لم يحكم بما انزل الله فكافرون وظالمون وفاسقون انت تقرف بما لا تعرف يا أيها الشيخ أحمد الكاتب وانت ينطبق عليك قوله تعالى افرايت من اتخذا الهه هواه إلى آخر الايه فأنت ممن يدعوا افحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
السقيفة اوردت دينان
دين سماوي باتباع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبنيه
ودين ارضى فيه الاله عل هيئة شاب امرد ونبي يستمع للغناء ويبول واقفا وليس بمعصوم...
المشكلة انك تخاطب امة لاتقرأ
تصطاد ضعاف العقول كما ان العنكبوت يصيد ضعاف الحشرات... مجموعة الغدير للعلامة عبدالحسين الأميني ١٠ مجلدات حول حادثة الغدير...
لو كانت دين لما قال ابو بكر لعمر ابسط يدك ابايعك... فقال له بل ابسط انت يدك ابايك انت من رضي بك رسول الله اماما للمسلمين...يعني صلى بالمسلمين ورسول الله ينضر الى المسلمين الخلافه هي تولي امور المسلمين بالشورى بين الفضلاء من الصحابه
@@osamaosama1947 اقرا تاريخ بن الاثير... تاريخ الطبري... الصحاح... تفسير النهج لابن أبي الحديد... رزية الخميس لتعرف الحقيقة...
يعني الخلافة حلال توارثها لبني امية وبني العباس وبني عثمان وال فلان وال علان
وحرام على ال محمد غريب امركم؟!!
آل محمد العباس …والدولة العباسية من آل محمد…وسيدنا علي كان الخليفة الراشد وابنه الحسن الخليفة السادس رضوان الله عليهم جميعا
العنوان بحد ذاته استحمار لعقول الناس
رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر حرص من جنابك على الاسلام والقران الكريم بين للناس الحلال والحرام ووضع القاعدة للنجاة والسعادة في الدنيا والاخرة
أنصحك مرة اخرى تدبر القران الكريم ستجد الصراط المستقيم
لاتضلل العباد
انت تخرط , مدرس روضة مااوديك .
وانا اسالك يا احمد الكاتب ..لماذا ذكر الله تفاصيل الصوم في القران ولم يذكر تفاصيل الصلاة في القران لا من حيث وقت كل صلاة ولا من حيث عدد الركعات ..ولا من حيث مضمون كل صلاة ...معقولة يا احمد الكاتب ان يصل بك تفكيرك الى هذا المستوى من الهبوط ....الم تقرا قوله تعالى ...وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان تكون لهم الخيرة من امرهم ..ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا كبيرا ...هداك الله ....
كلشي مذكور ولكنكم عميان، وعلى فرض لم تذكر بيعة الغدير فهذا لتكون بلاء واختبار وتمييز للمؤمن عن المنافق
لماذا تعملون جاهدين لإبعاد الولاية عن علي بن ابي طالب..لماذا هذا النصب يانواصب؟
انت وكتبك وحلقاتك ماتجي ذره من فكر حسن فرحان المالكي ذبحتنا روح اقتدي بابو بكر وعمر ومعاويه منهولازمك اترك الناس على عقائدها.
اتمنى ان تحدثنا عن معتقدك وما تؤمن به بدل الاصرار على حب علي وادعاء موالاته وأنت تنكر كل ما يؤمن به الشيعة ويقينا وللانصاف فأن ليس كل ما تؤمن به الشيعة باطل ( حسب رأي الطرف الأخر ) فأكيد لديهم شئ من الصحة ومن هنا نود ان تحدثنا عما تؤمن به مع ان كل فيديواتك هي عبارة عن تهديم كل عقائد الامامية ...