كلما غاب القران عند حياتِنا بهتت وأصبحت نظرتنا لها قاصرة وناقصة، وأصبح تقبلنا لأقدار الله ينخفضُ والصبر ينفذ سريعًا، فالقرآن وحده يحيي أرواحنا، فهو كالماء بالروح العطشىٰ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا وعلى جميع الأنبياء والمرسلين اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين واسكنا الفردوس الأعلى من الجنة مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا وعلى جميع الأنبياء والمرسلين
الإشكال هو قياس الخالق بالمخلوق فهذا هو سر القضية فالمخلوق يريد أن يعلم العلم المطلق وهذا محال فلا يعلمه إلا الله وحده ثم إن إرادة الله الخفية في الناس مجهولة فليس لأحد حجة في ذلك وكون الله يعلم مصير كل مخلوق فهذا إليه وليس للمخلوق شأن به فليس فيه حجة لاختلاف المخلوق الناقص العدم بالخالق الكامل الذي ليس كمثله شي ولا كفؤ له ، والحجة على العباد هو بحجتهم هم مما تهيأ لهم من العقل وليس حجة الله فله الحجة البالغة لا يبلغها أحد ( قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين ) ( وقالوا لو شاء الله ما أشركنا فرد الله عليهم ( هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ) أي هل عرفتم مصيركم سلفا إذ لو يعرف الانسان مصيره سلفا لكان له حجة ولكنه لا يعلم فيبقى في علم الله وما العمل الصالح والطالح الا علامتان ليستا واجبتان ولهذا يفزع الخلق الى الله ويبكون ويخافون ( ويؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) ( إهدنا الصراط المستقيم ) ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) فهم لا يعلمون أقبل منهم أو لا نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المهتدين المرحومين بمنه وكرمه وجوده.
أحيك أخي الكريم علي هذه الإضافة الشافية والموجزة في نفس الوقت والتي تدل على سعة إطلاعك وقبل ذلك على إيمانك الراسخ بالله العلي العظيم نتمنى أن نكون أنا وأنت والمستمعون والمشاهدون ممن قالوا (سمعنا وأطعنا)
المشيئة العظمى لله وحده ولايحدث شيئ بهذا الكون إلا بعلم الله وتقديره لكن الله اعطا الأنسان عقل واختيار محدود فالخير كله ينسب لله اما الشر فمن نفسك والشيطان الله جل في علاه لايفرض عليك أن تسرق تزني تكذب تسرع تصدم الخ ثم تتحجج بالقدر انه مكتوب بمعنى مفروظ بل عليك حقان حق لله المخالفة وحق للمتضرر بسببك
كلما غاب القران عند حياتِنا بهتت وأصبحت نظرتنا لها قاصرة وناقصة، وأصبح تقبلنا لأقدار الله ينخفضُ والصبر ينفذ سريعًا، فالقرآن وحده يحيي أرواحنا، فهو كالماء بالروح العطشىٰ
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ما شاء الله تبارك الرحمن .. الشيخ الغفيص حفظه الله من الذين أنعم الله عليهم بأن فتق عقولهم بعلوم الوحي والفقه.
وفق الله الشيخ المحقق المدقق يوسف الغفيص لما يحب الله ويرضاه
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا وعلى جميع الأنبياء والمرسلين اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين واسكنا الفردوس الأعلى من الجنة مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا وعلى جميع الأنبياء والمرسلين
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم جميعا وحفظكم ونفع بكم وسددكم آمين يارب العالمين
جزاك الله عنا خير الجزاء.
كلام موفق
ومقطع مميز
حقيق أن يُحفظ
والحمد لله الذي جعل هذا المقطع سببًا في طمأنينة قلبي بقضاء ربي وزيادة حبي
جزاكم الله خيراً
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم إنك حميد مجيد
الله بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم إنك حميد مجيد
اسأل الله لكم التوفيق و السداد 🍃🌱
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
جزاك الله خيرا
علّامة جليل حاذق إلا أنه لم يشفي الغليل وهذه المسألة سرٌ الله في خلقه!
🤲🏻 بارك الله فيك.
حفظك الله
جزاكم الله خيرًا
جزاك الله خيرا ووفقك الله وسددك
كلام عالي وغالي
جزاكم الله خيراً..
جزاكم الله خيرا
المسألة للأسف لاتجدها مفصلة هكذا بين الناس فيتناوشهم الشيطان الرجيم في هذا الأمر..
بعض الناس تجده جبري وهو لايعلم
وبعضهم قدري وهو لايعلم..
جامعٌ مانع =أي مطرد = أي يصلح لجميع الأمثلة، ويجاب به في كل الحالات وعلى كل الأسئلة والله أعلم...
السؤال لايخالف الايمان
الإشكال هو قياس الخالق بالمخلوق فهذا هو سر القضية فالمخلوق يريد أن يعلم العلم المطلق وهذا محال فلا يعلمه إلا الله وحده ثم إن إرادة الله الخفية في الناس مجهولة فليس لأحد حجة في ذلك وكون الله يعلم مصير كل مخلوق فهذا إليه وليس للمخلوق شأن به فليس فيه حجة لاختلاف المخلوق الناقص العدم بالخالق الكامل الذي ليس كمثله شي ولا كفؤ له ، والحجة على العباد هو بحجتهم هم مما تهيأ لهم من العقل وليس حجة الله فله الحجة البالغة لا يبلغها أحد ( قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين ) ( وقالوا لو شاء الله ما أشركنا فرد الله عليهم ( هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ) أي هل عرفتم مصيركم سلفا إذ لو يعرف الانسان مصيره سلفا لكان له حجة ولكنه لا يعلم فيبقى في علم الله وما العمل الصالح والطالح الا علامتان ليستا واجبتان ولهذا يفزع الخلق الى الله ويبكون ويخافون ( ويؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) ( إهدنا الصراط المستقيم ) ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) فهم لا يعلمون أقبل منهم أو لا نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المهتدين المرحومين بمنه وكرمه وجوده.
آمين آمين يارب العالمين
أحيك أخي الكريم علي هذه الإضافة الشافية والموجزة في نفس الوقت والتي تدل على سعة إطلاعك وقبل ذلك على إيمانك الراسخ بالله العلي العظيم نتمنى أن نكون أنا وأنت والمستمعون والمشاهدون ممن قالوا (سمعنا وأطعنا)
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
سؤال الصحابة وجواب النبي تشريع وبيان وهكذا يكون التشريع
أتعجب من بعض التعليقات وكأنه يعقّب على كلام الشيخ وهو لم يقرأ كتاب التوحيد ..
المشيئة العظمى لله وحده ولايحدث شيئ بهذا الكون إلا بعلم الله وتقديره
لكن الله اعطا الأنسان عقل واختيار محدود
فالخير كله ينسب لله
اما الشر فمن نفسك والشيطان
الله جل في علاه لايفرض عليك أن تسرق تزني تكذب
تسرع تصدم الخ
ثم تتحجج بالقدر انه مكتوب بمعنى مفروظ
بل عليك حقان حق لله المخالفة
وحق للمتضرر بسببك
القدر المقصود في قوله ﷺ ( اعملوا فكلكم ميسر لما خلق له ) اي في الحال والمئآل .. وليس المئال وحسب ..
جزاكم الله خير الجزاء
الشيخ لم يخالف في هذا بارك الله فيك
يقصد الجبر؟
عالم راسخ
نحسبه كذلك والله حسيبه