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難解なドゥルーズが非常に分かりやすかったです。思考が整理できました。ありがとうございます。質問ですが、『アンチ・オイディプス』には、「生成変化」についても書かれているのでしょうか?
2022年にマックでドゥルーズのミル・プラトーを読むJK「彗星読者倶楽部にでも入会するかな」
有望すぎるJK……!
面白かったです。
ありがとうございます。
私はガキの頃からマルクスやフロイト等に影響されたのだけど、最近思うことは、昔、ドイツ哲学が盛んだったのに、最近は殆ど出てこないのは何故なんだろうって思いました。戦後、サルトル、メルロポンティ、ジルドゥルーズ、レヴィ・ストロース、デリダ、フーコー等・・ほとんどがFranceなんですよね。それってもしかして、マルクスが言っていたように「人間の思考は所詮、生産諸力や生産諸関係に依存する」と唯物史観を展開したけども、結局、あの戦争で、負けたドイツと勝ったフランスから来ているのでは?と少し訝っています。で、その哲学の内容は人間の思考を激変させるほどのインパクトはないって感じですね。例えばフロイトは「トーテムとタブー」の中で未開社会の思考を沢山述べているが、これってレヴィ・ストロースの哲学の切っ掛けを作ったし、アルチュセールもマルクスの亜流って感じですよね。ということは、元の原点を辿っていくと、フロイトやマルクスの亜流って感じしか、しないんですよね。
ある思想が過去の思想の「亜流」であったとしても何ら問題はありませんが、いわゆる「フランス現代思想」がドイツ哲学の読み直しであり、フロイト・マルクス・ニーチェの再読として展開したことは間違いありません。
間違いないですね。文学も然りです。
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難解なドゥルーズが非常に分かりやすかったです。
思考が整理できました。
ありがとうございます。
質問ですが、『アンチ・オイディプス』には、「生成変化」についても書かれているのでしょうか?
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ありがとうございます。
私はガキの頃からマルクスやフロイト等に影響されたのだけど、最近思うことは、昔、ドイツ哲学が盛んだったのに、最近は殆ど出てこないのは何故なんだろうって思いました。戦後、サルトル、メルロポンティ、ジルドゥルーズ、レヴィ・ストロース、デリダ、フーコー等・・ほとんどがFranceなんですよね。それってもしかして、マルクスが言っていたように「人間の思考は所詮、生産諸力や生産諸関係に依存する」と唯物史観を展開したけども、結局、あの戦争で、負けたドイツと勝ったフランスから来ているのでは?と少し訝っています。で、その哲学の内容は人間の思考を激変させるほどのインパクトはないって感じですね。例えばフロイトは「トーテムとタブー」の中で未開社会の思考を沢山述べているが、これってレヴィ・ストロースの哲学の切っ掛けを作ったし、アルチュセールもマルクスの亜流って感じですよね。ということは、元の原点を辿っていくと、フロイトやマルクスの亜流って感じしか、しないんですよね。
ある思想が過去の思想の「亜流」であったとしても何ら問題はありませんが、いわゆる「フランス現代思想」がドイツ哲学の読み直しであり、フロイト・マルクス・ニーチェの再読として展開したことは間違いありません。
間違いないですね。文学も然りです。