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この辺の晋見てると隣の国を虎狼の国とか言えた口じゃねーだろと毎回突っ込みたくなるくらい好きすぎる
衰退する周王朝を名ばかりのお飾りにしてきた諸侯が、自らも衰退してお飾りにされ臣下に取って代わられる因果応報ってヤツですな
秦で何故こういうことが起きなかったのかと考えたら、君主が死ぬと家臣団が殉死してたからかこれ・・・殉死って家臣団の台頭を防ぐ一面があったんだなあ
家臣の家が育たないから、君主の中央集権化が可能になったわけか。一長一短というか、塞翁が馬というか……
巫女の霊夢ちゃんが丘くんに対して成仏・アーメンは草。風邪引いてきつかったですが動画見てたら少しは癒されました。ありがとう鳥人間。
魯の国君も斉の国君も、結局の所、周王を軽んじた結果独立諸侯となったことを思えば、その彼らも家臣たちに押しのけられるというのも、因果応報というか、虚しいというか。投稿お疲れさまです❗
三桓も魯の滅亡とともに消えたかと思いきや、叔孫氏はしれっと生き延びてその子孫の叔孫通は秦→漢の劉邦に仕えて血脈を永らえているのよね
成仏していく丘くんにアーメンと締めるなんて...霊夢ちゃん辛辣w
丘くんは激怒した。かの暴虐邪智な奸臣を除かねばならない。
丘くんには政治が分からぬ。丘くんは魯の貴族である。仁を学び、礼を尽くして暮らしてきた。けれども非道に対しては、人一倍敏感であった。
走れ丘くん！
「この論語で何をするつもりだったのだ？」「民を暴君の手から救うのだ！」焚書不可避
でも実は丘くん、走ることをすっかり忘れて座敷遊びしてたら逆に三桓に座敷に乗り込まれたらしいですよ
@@hirokage9427１４年間走るとは太宰もびっくり
丘くんの視点から始まる構成は流石。丘くんの悲哀もよくわかるけど、やはり、既に彼の教えは、この時代にとっては過ぎ去ったものでしかなかったものにしないと、彼ら自身も正当化できないですね。武帝まで待っててね。
ありがとうございます！
いつもご支援いただき、感謝感激雨霰でございます～！！とっても嬉しいですッ！！！励みになっていますッ！！！
Thanks!
ありがたや……ありがたや……いつもご支援いただき、まこと感謝感激です……！
実際には穆公(BC415-383)の時代に国政改革で三桓から実権を取り返しているんだけどね。
霊夢のスタンド「丘くん・ザ・孔子」もお冠
ちょうど陋巷に在りを最終巻まで読み進めていたところなので解説助かる～。
鳥陛下の動画では度々文献として資治通鑑が引用されますが、それだけ極めて信ぴょう性が高い書物であるといつも感じています。
巫女の霊夢の「アーメン」は草
丘くんが冒頭からブチ切れてて草生えますよ
鳥人間さんのお陰で孔子のことを丘くんと呼ぶようになってしまったでも絶対このチャンネルの視聴者にしか伝わらないので心の中でしか呼べないという……
久々の丘君の登場に感涙極みです。春秋時代に下克上というイメージはなかったのですが、確かに言われてみれば春秋時代末期にはその風潮が出来上がりますよね...
仏の教えも来てないのに成仏とはwさらにアーメンとは追い打ちが過ぎる！www最後まで怒りの丘くん復活しないかとドキドキものでしたw
晋の分裂面白かったです関連して、いつか豫譲単独で取り上げてほしいです
そういえば蘇我蝦夷が八佾(やつら)の舞を舞わせたとかみたいな話があった気がするんですけど、こう見ると実際にあった出来事じゃなく「蘇我氏は簒奪を狙っていたから大化の改新は正当だったのだ」という話っぽく思えますね。
逆に楚や秦は君主側が臣下を圧倒して七雄に成長したので丘くんも大満足やね（そうか？
周の王が名目上の存在となり、諸侯が実権を握った後、今度は諸侯が名目上の存在となり、その諸侯を補佐する卿・太夫が実権を握り、その次はその下が実権を握り……といった感じになっていそうですね。実際、姜氏に代わって斉の国君となった田氏も戦国時代の終わり頃はあまり実権がなかったそうですし、晋を分割した趙・魏・韓の国君も秦に滅ぼされる頃には大した権力は持っていなかったようですし。中央集権化に成功したとされる秦も何回か国君が家臣に実権を握られかけましたけど、その都度国君が最終的には実権を取り戻していますし、けっこう危なかったんじゃないかと思います。楚の場合は有力貴族の数が多すぎて、逆に特定の一族に権力が集中しなくて、国君の権力を上回るような勢力は現れにくかったんじゃないかと思います。（ただし、他国と比べて国君の権力も最初から小さそう。）燕は……、ガチでやらかしていましたよね…。（国君が変に五帝の禅譲をまねて、自分から権力を家臣に譲ってしまい、大混乱に陥ってしまった。）
晋はその最初から曲沃伯が翼侯を克服して国君の地位を奪い、次第に卿士が公を侵凌しはじめ、ついには三家の分割する所となったのを見るに、下克上と数奇な関わりがある。
その時代の在り方に不満があるからこそ思想家が育つのでしょうがないよね、丘くん
そして周原王畿でも狭い領地で邦君（中央貴族）がバトルロワイヤルしていると
中国でも戦国時代といえば下剋上だったんですね。伊勢宗瑞・斎藤道三・松永久秀なんて名前が次々と出てくる日本の戦国時代とも共通しています。というか、スタート地点には墾田永年私財法が施行された奈良時代中期以降の日本にも似た背景があるのも面白いです。
そこら辺よりも「木沢長政」とか「浦上宗景」とかあたりの方が下克上してる気がする
うわーい 久々の春秋時代だーやたー趨勢が決まってしまう戦国時代に比べまだ細かい国家がたくさんあって、何が出るかな状態がたまらんのよね。
1:05 普通にテレビのスポンサーのようですね（笑）
丘くんすこ
下剋上の波は晋から始まったと思っていたら、まさか孔子のお膝元の魯からとは！そりゃあ天で周公旦も泣いてますわ…😅
孔子…、丘くんが、五常（仁・義・礼・智・信）五倫（父子・君臣・夫婦・長幼・朋友）を訴えてる当時も既に、下剋上で理論的に破綻しかけていたのに、儒教が語り継がれてきた事は面白いと思いました。孟子の様な意識高い系の後継者の存在もあるのでしょうが、為政者から見て儒教が都合が良かった点もあったのかなと感じました。勿論、儒教の良い点は他にもありますので一概に言えませんので悪しからず。（笑）老荘思想なんて考え方も、儒教に疲れたらいいのかな、なんて私は感じました。お話し面白かったです。長文すみません。
こういう話を目にすると、帝の下で権力争いしていた本朝の形は特殊だと思わされますわい
丘くんが太平天国に送られた。アーメン✝️
姜斉ってわりと歴代君主がやばい人たち（覇者桓公も結構行状はやばい）ぞろいですしまあ魯君にとっては姜氏→田氏に介入したくないというかざまあみろだったんじゃ魯から見た身近な姜斉の人って、嫁いできた嫁と斉を訪れた際に実家の兄（姜君）と密通し魯君を辱めたり、産ませた公子が第二婦人と密通したり、魯君の弟の嫁が男子を産んだら追放したりそもそも姜斉は魯を軽んじ紛争が絶えなかったりでさんざんな目にあってるんでそういう事情を踏まえてたら孔子が姜斉を助けろとか何言ってだこいつにもなる
まってた
三寒四温の昨今、ご機嫌麗しゅう。范雎は范献子の子孫かな？重耳の物語では、協力し合っていた卿大夫が権力争いしてしまうのは切ない話ですね。しかし、孔子の言うような礼節を貫くと近代的な革新は生まれないのではないかと。
宮城谷先生の「青雲はるかに」では范武子（士会）の子孫としていましたね。氏が「范」なので可能性はあり。
哀…幽…ラストは大概こんな贈り名になりますわな
智伯といえば豫譲(よじょう)のエピソードしか知らなかった😅
智氏と趙氏の戦いでは始めて「車騎」という表現が出てくる。小規模ながら騎兵が存在していた例だと言われている。
丘くんは挫折したのに儒教はもてはやされたのは面白い
こういうの観ると中央集権と地方分権のメリットとデメリットが客観的にわかっておもろい秦は過酷に富国強兵していたから強いのはなんとなくわかるけど、国土も広く、強い貴族の多そうな楚が内部分裂せず長く国を保てたのはなぜなんだろう？
丘くん怒り心頭ですな
丘くんが〜!キレッキレ💢のすごい顔🤣 なんか中学の歴史の教科書のらくがきを思い出しますなぁ🤣
晋の国の分裂具合が激しいですね。この春秋後期の人からすると、数百年後に王権が強化されて統一戦争が起きるなんて想像出来なかったでしょう。
八佾の舞は周王のみ許された儀礼ですね。
こうしてみると儒教はやはり中国そして東アジアに多大な負の影響を与えたのではないかと思います。旧来の秩序を尊重するよりもやはりどうやって秩序を作り出すかに注力したローマの改革的政治家の方が先進的に思えますね。
教科書の落書き味があってすこ
「アーメン」吹いたｗ
孔子にしてみれば、斉の崔杼が荘公を弑（しい）したことなど言語道断であったに違いない。晋の分裂は、彼の目にどう映っただろうか。
春秋戦国時代は今後、シリーズ化しますか？
＼周公旦は超サイコー！／
これだけの怒りを持ちながらよく憤死しなかったな
こんばんは。佐鳥電気とな。渋いところを付いてきましたな。半導体含む電子部品。電子機器販売の大手じゃないですか。いきなりの開始即丘くん大激怒ｗｗ大激怒するようじゃ聖人君子の道もまだまだだな丘くん（煽るｗｗ）そう言えば景公のパートナーで丘くんの天敵の晏嬰はいつか田氏がって予言してたなあ。神輿は軽い方がいいとはよく言ったものだなあ。それにしても普の権力争いは酷いな。
八佾舞…初めてじゃない気がしたら、、、真偽はともかく蘇我氏が64をアピールするヤツラの舞(八佾舞)をしたって話で春秋時代からのエフェクトの影響に驚いています。
しまいには目が血走るほど丘くんブチギレに草不可避w
そのうちビーム出しそう
春秋7カ国は国によっては言語は異なっていたのかな？言語にかんする事もリクエストします
同じ意味の漢字が各国で形が違っているから、方言どころかヨーロッパ並みの言語の違いになっているかも？
最古の発音書が隋の『切韻』だから再現するのは困難じゃないかな？ （『詩経』を基にした上古音というのもあるけど）一応現在の中国でも省どころか市レベルで言語は違いますね。
春秋時代から戦国時代への移行は、鉄製農具の普及が原因ではないというのが最近の定説と聞くけどどうなんでしょ？
下克上だいすき！って不穏だな霊夢..(;'ω')
きゃー準レギュラー孔丘仲尼さんよー
墨子もやってください！
丘くん大激怒回おつキングダムで他の六国は秦ばかりボロクソに言ってるが直接戦ってない斉と燕に覇権国家気取りの楚は於いといて(さらに楚と燕は西周が封建してからの諸侯に血筋が続いてる)、主家を乗っ取って好き放題やってた三晋は「利いたふうな口をきくなあ～！！！」(某愛の前立て兜の人)と24時間エンドレスレコーダーで言ってやりたい(爆)特に趙襄子の頃に姉を代国に嫁入りさせておいて騙し討ちしたり、武霊王の頃に中山国を執拗に攻めまくって滅ぼした趙にだけは言われたくねーわ つか、キングダムでも秦は適当な説客を使ってオメーらも大概だろクソボケェ！！とボロクソに貶したれよって思うわ(笑)
ご支援いただきまことにありがとうございます！いつも大変励みになっております～！！
春秋と戦国の境目ってうむ北宋だの頃に決まったのか。司馬の遷ちゃんが言ってるのだと思ってた。
血管ビキビキブチブチボカン！！たちまち丘くん、大噴火〜♩アニメ・怪物くんの替え歌
20:52 唇亡びば歯寒し
最後になんで周は封じたのだろうか。
霊夢よ、丘君に「ア―メン」て···生き返っちゃうぜ？😂
そんな周公旦を三合会みたいに…
下剋上なった国とならなかった国の差はなんでしょう？
丸投げするなら人を選ばないと、代々やってはそれは腐りますよ。まあ丸投げするのは楽ですからねえ。
普が分裂しなかったら戦国時代秦に対抗できたんだろうか？
丘くんwww
ヨジョー「」
？？？「猫駆除だ！！」
下剋上、いいよねぇ…シンパシー感じるわ
なお末路
"A horse, A horse, My kingdom for horse!"
猫駆除？いや、下剋上か🤔
家貧しゅうして孔子出づ、とか。
無礼（無礼な奴が言う）
オカクン？エースを狙え？(笑)
藤堂先輩！
ーコメです
いつもご支援いただき、まことにありがとうございます！ありがたきことこの上ありませぬ……！！
ご厚意、いつも大変感謝しております！！励みになりまくりです～～～！！
この辺の晋見てると隣の国を虎狼の国とか言えた口じゃねーだろと毎回突っ込みたくなるくらい好きすぎる
衰退する周王朝を名ばかりのお飾りにしてきた諸侯が、自らも衰退してお飾りにされ臣下に取って代わられる
因果応報ってヤツですな
秦で何故こういうことが起きなかったのかと考えたら、君主が死ぬと家臣団が殉死してたからかこれ・・・
殉死って家臣団の台頭を防ぐ一面があったんだなあ
家臣の家が育たないから、君主の中央集権化が可能になったわけか。一長一短というか、塞翁が馬というか……
巫女の霊夢ちゃんが丘くんに対して成仏・アーメンは草。
風邪引いてきつかったですが動画見てたら少しは癒されました。ありがとう鳥人間。
魯の国君も斉の国君も、結局の所、周王を軽んじた結果独立諸侯となったことを思えば、その彼らも家臣たちに押しのけられるというのも、因果応報というか、虚しいというか。
投稿お疲れさまです❗
三桓も魯の滅亡とともに消えたかと思いきや、叔孫氏はしれっと生き延びてその子孫の叔孫通は秦→漢の劉邦に仕えて血脈を永らえているのよね
成仏していく丘くんにアーメンと締めるなんて...
霊夢ちゃん辛辣w
丘くんは激怒した。かの暴虐邪智な奸臣を除かねばならない。
丘くんには政治が分からぬ。丘くんは魯の貴族である。仁を学び、礼を尽くして暮らしてきた。けれども非道に対しては、人一倍敏感であった。
走れ丘くん！
「この論語で何をするつもりだったのだ？」
「民を暴君の手から救うのだ！」
焚書不可避
でも実は丘くん、走ることをすっかり忘れて座敷遊びしてたら逆に三桓に座敷に乗り込まれたらしいですよ
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丘くんの視点から始まる構成は流石。丘くんの悲哀もよくわかるけど、やはり、既に彼の教えは、この時代にとっては過ぎ去ったものでしかなかったものにしないと、彼ら自身も正当化できないですね。武帝まで待っててね。
ありがとうございます！
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ありがたや……ありがたや……
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実際には穆公(BC415-383)の時代に国政改革で三桓から実権を取り返しているんだけどね。
霊夢のスタンド「丘くん・ザ・孔子」もお冠
ちょうど陋巷に在りを最終巻まで読み進めていたところなので解説助かる～。
鳥陛下の動画では度々文献として資治通鑑が引用されますが、それだけ極めて信ぴょう性が高い書物であるといつも感じています。
巫女の霊夢の「アーメン」は草
丘くんが冒頭からブチ切れてて草生えますよ
鳥人間さんのお陰で孔子のことを丘くんと呼ぶようになってしまった
でも絶対このチャンネルの視聴者にしか伝わらないので心の中でしか呼べないという……
久々の丘君の登場に感涙極みです。
春秋時代に下克上というイメージはなかったのですが、確かに言われてみれば春秋時代末期にはその風潮が出来上がりますよね...
仏の教えも来てないのに成仏とはw
さらにアーメンとは追い打ちが過ぎる！www
最後まで怒りの丘くん復活しないかとドキドキものでしたw
晋の分裂面白かったです
関連して、いつか豫譲単独で取り上げてほしいです
そういえば蘇我蝦夷が八佾(やつら)の舞を舞わせたとかみたいな話があった気がするんですけど、こう見ると実際にあった出来事じゃなく「蘇我氏は簒奪を狙っていたから大化の改新は正当だったのだ」という話っぽく思えますね。
逆に楚や秦は君主側が臣下を圧倒して七雄に成長したので丘くんも大満足やね（そうか？
周の王が名目上の存在となり、諸侯が実権を握った後、今度は諸侯が名目上の存在となり、その諸侯を補佐する卿・太夫が実権を握り、その次はその下が実権を握り……といった感じになっていそうですね。実際、姜氏に代わって斉の国君となった田氏も戦国時代の終わり頃はあまり実権がなかったそうですし、晋を分割した趙・魏・韓の国君も秦に滅ぼされる頃には大した権力は持っていなかったようですし。
中央集権化に成功したとされる秦も何回か国君が家臣に実権を握られかけましたけど、その都度国君が最終的には実権を取り戻していますし、けっこう危なかったんじゃないかと思います。
楚の場合は有力貴族の数が多すぎて、逆に特定の一族に権力が集中しなくて、国君の権力を上回るような勢力は現れにくかったんじゃないかと思います。（ただし、他国と比べて国君の権力も最初から小さそう。）
燕は……、ガチでやらかしていましたよね…。（国君が変に五帝の禅譲をまねて、自分から権力を家臣に譲ってしまい、大混乱に陥ってしまった。）
晋はその最初から曲沃伯が翼侯を克服して国君の地位を奪い、次第に卿士が公を侵凌しはじめ、ついには三家の分割する所となったのを見るに、下克上と数奇な関わりがある。
その時代の在り方に不満があるからこそ思想家が育つのでしょうがないよね、丘くん
そして周原王畿でも狭い領地で邦君（中央貴族）がバトルロワイヤルしていると
中国でも戦国時代といえば下剋上だったんですね。伊勢宗瑞・斎藤道三・松永久秀なんて名前が次々と出てくる日本の戦国時代とも共通しています。というか、スタート地点には墾田永年私財法が施行された奈良時代中期以降の日本にも似た背景があるのも面白いです。
そこら辺よりも「木沢長政」とか「浦上宗景」とかあたりの方が下克上してる気がする
うわーい 久々の春秋時代だーやたー
趨勢が決まってしまう戦国時代に
比べまだ細かい国家がたくさん
あって、何が出るかな状態がたまらんのよね。
1:05 普通にテレビのスポンサーのようですね（笑）
丘くんすこ
下剋上の波は晋から始まったと思っていたら、まさか孔子のお膝元の魯からとは！そりゃあ天で周公旦も泣いてますわ…😅
孔子…、丘くんが、五常（仁・義・礼・智・信）五倫（父子・君臣・夫婦・長幼・朋友）を訴えてる当時も既に、下剋上で理論的に破綻しかけていたのに、儒教が語り継がれてきた事は面白いと思いました。孟子の様な意識高い系の後継者の存在もあるのでしょうが、為政者から見て儒教が都合が良かった点もあったのかなと感じました。勿論、儒教の良い点は他にもありますので一概に言えませんので悪しからず。（笑）老荘思想なんて考え方も、儒教に疲れたらいいのかな、なんて私は感じました。お話し面白かったです。長文すみません。
こういう話を目にすると、帝の下で権力争いしていた本朝の形は特殊だと思わされますわい
丘くんが太平天国に送られた。アーメン✝️
姜斉ってわりと歴代君主がやばい人たち（覇者桓公も結構行状はやばい）ぞろいですしまあ魯君にとっては姜氏→田氏に介入したくないというかざまあみろだったんじゃ
魯から見た身近な姜斉の人って、嫁いできた嫁と斉を訪れた際に実家の兄（姜君）と密通し魯君を辱めたり、産ませた公子が第二婦人と密通したり、魯君の弟の嫁が男子を産んだら追放したり
そもそも姜斉は魯を軽んじ紛争が絶えなかったりでさんざんな目にあってるんで
そういう事情を踏まえてたら孔子が姜斉を助けろとか何言ってだこいつにもなる
まってた
三寒四温の昨今、ご機嫌麗しゅう。
范雎は范献子の子孫かな？
重耳の物語では、協力し合っていた卿大夫が権力争いしてしまうのは切ない話ですね。
しかし、孔子の言うような礼節を貫くと近代的な革新は生まれないのではないかと。
宮城谷先生の「青雲はるかに」では范武子（士会）の子孫としていましたね。氏が「范」なので可能性はあり。
哀…幽…ラストは大概こんな贈り名になりますわな
智伯といえば豫譲(よじょう)のエピソードしか知らなかった😅
智氏と趙氏の戦いでは始めて「車騎」という表現が出てくる。小規模ながら騎兵が存在していた例だと言われている。
丘くんは挫折したのに儒教はもてはやされたのは面白い
こういうの観ると中央集権と地方分権のメリットとデメリットが客観的にわかっておもろい
秦は過酷に富国強兵していたから強いのはなんとなくわかるけど、国土も広く、強い貴族の多そうな楚が内部分裂せず長く国を保てたのはなぜなんだろう？
丘くん怒り心頭ですな
丘くんが〜!キレッキレ💢の
すごい顔🤣 なんか中学の歴史の教科書のらくがきを思い出しますなぁ🤣
晋の国の分裂具合が激しいですね。この春秋後期の人からすると、数百年後に王権が強化されて統一戦争が起きるなんて想像出来なかったでしょう。
八佾の舞は周王のみ許された儀礼ですね。
こうしてみると儒教はやはり中国そして東アジアに多大な負の影響を与えたのではないかと思います。旧来の秩序を尊重するよりもやはりどうやって秩序を作り出すかに注力したローマの改革的政治家の方が先進的に思えますね。
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「アーメン」吹いたｗ
孔子にしてみれば、斉の崔杼が荘公を弑（しい）したことなど言語道断であったに違いない。晋の分裂は、彼の目にどう映っただろうか。
春秋戦国時代は今後、シリーズ化しますか？
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これだけの怒りを持ちながらよく憤死しなかったな
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いきなりの開始即丘くん大激怒ｗｗ大激怒するようじゃ聖人君子の道もまだまだだな丘くん（煽るｗｗ）
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八佾舞…初めてじゃない気がしたら、、、真偽はともかく蘇我氏が64をアピールするヤツラの舞(八佾舞)をしたって話で春秋時代からのエフェクトの影響に驚いています。
しまいには目が血走るほど丘くんブチギレに草不可避w
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最古の発音書が隋の『切韻』だから再現するのは困難じゃないかな？
（『詩経』を基にした上古音というのもあるけど）
一応現在の中国でも省どころか市レベルで言語は違いますね。
春秋時代から戦国時代への移行は、鉄製農具の普及が原因ではないというのが最近の定説と聞くけどどうなんでしょ？
下克上だいすき！って不穏だな霊夢..(;'ω')
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丘くん大激怒回おつ
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主家を乗っ取って好き放題やってた三晋は「利いたふうな口をきくなあ～！！！」(某愛の前立て兜の人)と24時間エンドレスレコーダーで言ってやりたい(爆)
特に趙襄子の頃に姉を代国に嫁入りさせておいて騙し討ちしたり、武霊王の頃に中山国を執拗に攻めまくって滅ぼした趙にだけは言われたくねーわ つか、キングダムでも秦は適当な説客を使ってオメーらも大概だろクソボケェ！！とボロクソに貶したれよって思うわ(笑)
ご支援いただきまことにありがとうございます！
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春秋と戦国の境目ってうむ北宋だの頃に決まったのか。
司馬の遷ちゃんが言ってるのだと思ってた。
血管ビキビキブチブチボカン！！
たちまち丘くん、大噴火〜♩
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最後になんで周は封じたのだろうか。
霊夢よ、丘君に「ア―メン」て···生き返っちゃうぜ？😂
そんな周公旦を三合会みたいに…
下剋上なった国とならなかった国の差はなんでしょう？
丸投げするなら人を選ばないと、代々やってはそれは腐りますよ。まあ丸投げするのは楽ですからねえ。
普が分裂しなかったら戦国時代秦に対抗できたんだろうか？
丘くんwww
ヨジョー「」
？？？「猫駆除だ！！」
下剋上、いいよねぇ…
シンパシー感じるわ
なお末路
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猫駆除？いや、下剋上か🤔
家貧しゅうして孔子出づ、とか。
無礼（無礼な奴が言う）
オカクン？エースを狙え？(笑)
藤堂先輩！
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ありがとうございます！
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ご厚意、いつも大変感謝しております！！
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