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感恩您的製作佛陀的故事視頻感恩您，南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
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謝謝你唷 釋迦牟尼~~
隨喜三寶🌷利益眾生🌷同霑法喜🙇南無藥師琉璃光如來
人人平等，不分貴賤，我佛慈悲，南無釋迦牟尼佛。
稱讚如來 。阿彌陀佛
頂禮世尊慈悲。言教於弟子。體現無人相的清淨心。用智慧洗淨世俗的魔羅習氣。度一切眾生。
社會還是需要一片淨土
頂禮善知識給你掌聲按讚啦。
人不因出生而高贵，因行为而高贵。几千年前就有这么崇高的思想
現在的人心态不好，找不到自已的良心，没有慈悲心。感恩施主分享，啊弥陀佛。
感恩製作團隊👍南無阿彌陀佛祝福永世吉祥如意👍
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阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
時前~念佛打坐找佛性~止緣息心忘能所~心與氣合定神閒~佛號迴盪掛虛空~滿口無牙咬法身~般若無知彼岸光~五蘊打開無得妙~虛空破了恰恰見~
感恩
頂禮因才施教的世尊
頂禮世尊
職業無貴賤, 人心有貴賤
南無阿彌陀佛 迴向虛空法界眾生
阿弥陀佛
南無阿彌陀佛。
眾生皆俱如來佛性，迷與悟之差
地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，当知初学发意求向大乘，未得信心者，于无上道甚深之法，喜生疑怯。我尝以巧便，宣显实义而安慰之，令离怯弱……所谓钝根小心众生，闻无上道最胜最妙，意虽贪乐，发心愿向，而复思念求无上道者，要须积功广极，难行苦行，自度度他，劫数长远，于生死中久受勤苦，方乃得获，以是之故，心生怯弱。我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
阿彌陀 佛
命終三位 臨終到命終，人的心識有所謂的三位，即明了心位、自體愛位、不明了心位。 第一明了心位：臨近命終，前五識，眼耳鼻舌身還有作用，第六意識還能作主，心識明瞭，所以叫明了心位。但是這個時候，因為臨近死亡了，四大五蘊開始分散， 所以身心遭受到極大的苦惱，但另一方面心裡又很明白，知道自己要死，面對妻子兒女、家產財寶等一生所愛的人啦，東西呀，心中難捨難分，真是痛苦萬分。 第二自體愛位：由第一位，經過種種巨苦的折磨，這個時候身心更加虛弱，前五識已經不起作用，眼睛也看不到了，耳朵也聽不到了，只有第六意識細想存在。這個 時候，早已經是自顧不暇了，所以外在的妻子財寶等也就丟掉了，只有一個念頭，就是執愛自己的身體，愛惜自己的身命，所以叫自體愛位。 最後不明了心位：也叫「亂心位」，也就是正死的時候了。身體再怎麼樣執愛也不能保，這個時候，一切身體的器官功能停止，第六意識也就隨著器官功能的消失而 消失。第六意識沒有作用，主宰投胎輪迴的阿賴耶識就會浮現。今生今世以及生生世世的善惡業浮現，就好像做夢時，第六意識較薄弱，所以毫無順序、毫無邏輯、 毫無條理，時間、空間都很混亂，而沒有一個能控制的主人。人死的時候就像這樣，業力種子浮現，就如一個國家沒有國王，因為國中無王，所以盜賊都出來相爭為 王，這時就看哪一個較強，那個人就當王。相同的道理，命終之時，現生及歷劫的善惡業力，一時浮現，業力一現，眨眼之間，便隨其最猛烈的善惡業力，前往受生 於善惡道中，一毫不能自主。如人負債，強者先牽；心緒多端，重處偏墜。 一般人死，都是如此，處在前面的三位當中不論哪一位都有極大的苦惱、恐怖、驚慌等，《無量壽經》說：「大命將終，悔懼交至。」意思是說，壽命將終時，後悔 與驚恐一直向心頭攻來。後悔什麼呢？後悔以前都是為名、為利、為家庭、為事業，從來沒有為自己的生死大事打算；後悔過去沒有行善積德，沒有修持佛法為生死 大事做準備。驚恐是害怕到底要怎麼辦？會去哪裡？人到這個時候是做不了主的，便出現所謂的顛倒：或者起惡念，或者生邪見，或生繫戀，或發猖狂，或起恩愛， 這個時候怨家債主也就得著了機會，前來擾亂，令失正念。來迎在明了心位 但是念佛的人，不會出現以上情況，因為阿彌陀佛與諸聖眾來迎接我們，正是在第一明了心位。所以往往臨終助念的時候，都會聽到臨終的人說他親眼見到佛菩薩來 接了。念佛的人雖然也有死苦，但很輕微，因為有阿彌陀佛、諸大菩薩來迎，佛光普照，佛力護祐，所以心不顛倒，心不錯亂，在明了心，歡歡喜喜，正念往生。
沒錯 無眾生相 自性現前
又得一法
👏👏👏👏👍👍👍
刻舟求剑
12:49到16:10，無論是學習還是做任何事情，努力和持之以恆就是成功的不二法門，話說，那個胖子只想要三樓的房子，那乾脆去找一棵三層樓高的大樹，然後在上面建一座樹屋就好啦
还是蛮危险的感觉
学会了下智，才能有学习理解中智的基础，学会了中智，才能有学习理解上智的基础。房子是讲的这个意思。
我是世尊的弟子 阿南
th-cam.com/video/_eDMwXRy4jQ/w-d-xo.htmlth-cam.com/video/7x5bLay3oGI/w-d-xo.html法典與文化 即使是現代法律也改變不了天生的想法當時的釋迦佛心靈因素超強大
平等无施是什么呢？
跟孔子的教人的方式一樣
Việt nam có lồng tiếng rồi
「 阴律无情 」堕胎报应与婴灵的枉死哭城感恩佛的加持！乘白莲花出发！阿弥陀佛！判官！阿玉今天想请问判官堕胎的果报。判官：“堕胎是阴府严惩的。阴律所定阴德者有三：其一、救人命；其二、成全寡妇守贞；其三、至善不为人知。在因果定律中，阴德足以改换命运。从古至今，许多著名实例，皆由阴德所致，在阳间做达官贵人，子孙显赫。在唐朝时的宰相狄仁杰，就曾经因为少年赴京考试途中，入住客栈时遇上客栈的美丽寡妇老板娘深夜引诱而心生警惕，其刚正之心不但谨守不犯邪淫，还劝导美丽寡妇要守妇道之礼，将自身如何熄灭淫欲之心的观身不净之法悉心教导妇人，妇人如是观后心生惭愧，终身守忠义之节；后来狄仁杰正因不贪飞来之色，名冠天下。阳人若能做到冲破命中注定之业缘考验，坚守清净戒律，保守完整之高尚人格，上天一定不会亏待你，阴律也一定会在个人生死簿上加赏你大善阴功德，增福增慧。堕胎其实就是夺取众生的生命，犯杀生戒。孩子还没出生，天性善良就被杀，与杀父母及出佛身血同罪，并且又跟孩子结下恶缘，所谓无恩无怨，不成眷属。孩子跟父母的缘分，是讨债及还债两种关系。若果孩子是来还债的，因为被杀而产生怨恨心，就变成恶缘了；若孩子本来就是来讨债的，就更加麻烦了，恶缘再加上瞋恨心，结果是加深欠债的因缘。堕胎有三种情况：其一、不是父母故意堕胎，是孩子福报不具足，例如胎死腹中、葡萄胎，或孕妇有病等种种原因，导致婴孩无法出生，若此原因，大人必须忏悔，念经超度，回向婴孩可以早日离苦得乐。其二、是因为经济欠佳而堕胎，这个阴律是不允许的，不能因为经济问题去杀生。处理事情方法很重要，就算在阳间有多么的辛苦，也比堕胎之后下地狱受报好千万倍，切记！也有可能这个婴孩是来报恩的，生下来之后，经济会转变为富贵小康之家，当然要看具体实际个案。这个生前会折损福报（身体、事业、财运等，全部都会消减）及要下剑林地狱受报1000年。如是未婚的，要先去鞭杖地狱受报500年，之后转人身时还需偿还杀生之余报。例如女性会有妇科病，男性也会有生殖系统那方面的疾病。其三、就是现在阳间最多的了。很多未婚男女，有了孩子就去堕胎，此行为果报最大。生前折损福报，寿终先入鞭杖地狱受报800年，再入剑林地狱受报2000年。堕胎女性的罪会比男性重，因为女性是最终决定去堕胎的，所以女性的罪会重些。相反若是男性要女性去堕胎，而最终女性保住胎儿并将孩子生出来，男性将记一恶录，女性则记一善阴功德。若男性之后心生忏悔并好好照顾孩子，力劝阳人不要堕胎，此教唆他人堕胎之恶业可以免去。阿玉想去参观吗？”我说：“好啊！”很快就到了。这里跟邪淫地狱不一样，邪淫地狱充满邪淫的淫念及痛苦声，这里就很重的怨恨痛苦哭叫声，看看上面写着四个大字：“枉死哭城”。哇！很多小人啊！密密麻麻的，都在哭。他们的哭声太惨了！我看见都流泪了。有的婴孩在大喊大叫，有的像个血球一样。判官说那是堕胎时医生把他搞成这样子的，有个婴灵过于害怕，现在一直还蜷在那里一团；其实他现在已经可以伸展打开，但他一直还处在那种痛苦执着中出不来。我问判官那他何时可以不用这么痛苦呢？判官说要看此婴灵的父母是否向他忏悔，或做功德回向给他。还有一个，她在叫妈妈，我问判官怎么还没有出生的婴灵会叫妈妈？判官说这些婴孩如果在阳间出生做人的话，人是需要1岁之后开始学说话；但是他们现在已经不在人间，来到地狱是一种灵性，灵性是有神通的，靠意念思维。总之这里的婴灵实在太惨，都不断在哭喊。唉！上天有好生之德，我们切勿因一己之私，而残杀无辜的幼小生命。判官告诉我这个“枉死哭城”是新建的。我们在说话时已不断有婴灵进入这里。真的好多好多啊！此时我看见有一大群婴孩，手中拿着一张黄纸飞出来。正感奇怪时，判官说他们是拿着冥君阎王批准的一张令牌，有了这张令牌，鬼差会让他们离开这里，可以出去找他们的父母。他们一般都会附在妈妈身上居多，令到妈妈身体不舒服。至于具体附在什么位置，那要看婴灵的喜好。有的婴灵喜欢回到妈妈肚子里的，就会附在子宫里，有的喜欢附在妈妈的心口等等，有的会一直跟着妈妈或爸爸，有的不让爸爸妈妈睡觉，总之随时制造麻烦。如果有其他孩子出生的，婴灵会破坏他们家庭的和谐，例如打弟弟妹妹，故意弄出很多事情来，向父母表达自己的怨愤。在这里右边有一个旧的，是70年前的，叫“血污城”，现在“血污城”已经不够用了，“血污城”里面的婴灵，感觉他们的那种孤独感比较强。判官说不是故意堕胎的婴灵全放在这里。啊！原来是这样子，怪不得他们都独自在哭泣了。判官还说70年前很少人故意堕胎，那时候大多数都是福报不具足没能出生的婴灵居多，而当今的阳间却是故意堕胎的居多，若服食阳间的事后避孕药也属于犯杀生。婴灵已经受胎，因服食事后避孕药而成功堕胎的也无数。判官又说：“如今阳间每天都有堕胎的婴灵来报到，而且有百分之九十都是因犯邪淫而堕胎的，此乃一杀生之大恶业。邪淫再加上杀生，将会形成一个共恶业的灾难，当这个业力达致一种失去天地之平衡时，人间必定会有灾难发生，就是这些怨气所导致，他们需要泄愤、需要将此部分的大恶业藉由灾难来消散。阿玉！你快回去将这堕胎的果报告诫阳间有情吧！”是的！今天辛苦判官了！阿玉向判官合十！乘白莲花回去。
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南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
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頂禮世尊
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南無阿彌陀佛 迴向虛空法界眾生
阿弥陀佛
南無阿彌陀佛。
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地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，当知初学发意求向大乘，未得信心者，于无上道甚深之法，喜生疑怯。我尝以巧便，宣显实义而安慰之，令离怯弱……所谓钝根小心众生，闻无上道最胜最妙，意虽贪乐，发心愿向，而复思念求无上道者，要须积功广极，难行苦行，自度度他，劫数长远，于生死中久受勤苦，方乃得获，以是之故，心生怯弱。我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
阿彌陀 佛
命終三位
臨終到命終，人的心識有所謂的三位，即明了心位、自體愛位、不明了心位。
第一明了心位：臨近命終，前五識，眼耳鼻舌身還有作用，第六意識還能作主，心識明瞭，所以叫明了心位。但是這個時候，因為臨近死亡了，四大五蘊開始分散， 所以身心遭受到極大的苦惱，但另一方面心裡又很明白，知道自己要死，面對妻子兒女、家產財寶等一生所愛的人啦，東西呀，心中難捨難分，真是痛苦萬分。
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一般人死，都是如此，處在前面的三位當中不論哪一位都有極大的苦惱、恐怖、驚慌等，《無量壽經》說：「大命將終，悔懼交至。」意思是說，壽命將終時，後悔 與驚恐一直向心頭攻來。後悔什麼呢？後悔以前都是為名、為利、為家庭、為事業，從來沒有為自己的生死大事打算；後悔過去沒有行善積德，沒有修持佛法為生死 大事做準備。驚恐是害怕到底要怎麼辦？會去哪裡？人到這個時候是做不了主的，便出現所謂的顛倒：或者起惡念，或者生邪見，或生繫戀，或發猖狂，或起恩愛， 這個時候怨家債主也就得著了機會，前來擾亂，令失正念。
來迎在明了心位
但是念佛的人，不會出現以上情況，因為阿彌陀佛與諸聖眾來迎接我們，正是在第一明了心位。所以往往臨終助念的時候，都會聽到臨終的人說他親眼見到佛菩薩來 接了。念佛的人雖然也有死苦，但很輕微，因為有阿彌陀佛、諸大菩薩來迎，佛光普照，佛力護祐，所以心不顛倒，心不錯亂，在明了心，歡歡喜喜，正念往生。
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堕胎报应与婴灵的枉死哭城
感恩佛的加持！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！判官！
阿玉今天想请问判官堕胎的果报。
判官：“堕胎是阴府严惩的。阴律所定阴德者有三：其一、救人命；其二、成全寡妇守贞；其三、至善不为人知。在因果定律中，阴德足以改换命运。从古至今，许多著名实例，皆由阴德所致，在阳间做达官贵人，子孙显赫。在唐朝时的宰相狄仁杰，就曾经因为少年赴京考试途中，入住客栈时遇上客栈的美丽寡妇老板娘深夜引诱而心生警惕，其刚正之心不但谨守不犯邪淫，还劝导美丽寡妇要守妇道之礼，将自身如何熄灭淫欲之心的观身不净之法悉心教导妇人，妇人如是观后心生惭愧，终身守忠义之节；后来狄仁杰正因不贪飞来之色，名冠天下。阳人若能做到冲破命中注定之业缘考验，坚守清净戒律，保守完整之高尚人格，上天一定不会亏待你，阴律也一定会在个人生死簿上加赏你大善阴功德，增福增慧。堕胎其实就是夺取众生的生命，犯杀生戒。孩子还没出生，天性善良就被杀，与杀父母及出佛身血同罪，并且又跟孩子结下恶缘，所谓无恩无怨，不成眷属。
孩子跟父母的缘分，是讨债及还债两种关系。若果孩子是来还债的，因为被杀而产生怨恨心，就变成恶缘了；若孩子本来就是来讨债的，就更加麻烦了，恶缘再加上瞋恨心，结果是加深欠债的因缘。
堕胎有三种情况：其一、不是父母故意堕胎，是孩子福报不具足，例如胎死腹中、葡萄胎，或孕妇有病等种种原因，导致婴孩无法出生，若此原因，大人必须忏悔，念经超度，回向婴孩可以早日离苦得乐。
其二、是因为经济欠佳而堕胎，这个阴律是不允许的，不能因为经济问题去杀生。处理事情方法很重要，就算在阳间有多么的辛苦，也比堕胎之后下地狱受报好千万倍，切记！也有可能这个婴孩是来报恩的，生下来之后，经济会转变为富贵小康之家，当然要看具体实际个案。这个生前会折损福报（身体、事业、财运等，全部都会消减）及要下剑林地狱受报1000年。如是未婚的，要先去鞭杖地狱受报500年，之后转人身时还需偿还杀生之余报。例如女性会有妇科病，男性也会有生殖系统那方面的疾病。其三、就是现在阳间最多的了。很多未婚男女，有了孩子就去堕胎，此行为果报最大。生前折损福报，寿终先入鞭杖地狱受报800年，再入剑林地狱受报2000年。堕胎女性的罪会比男性重，因为女性是最终决定去堕胎的，所以女性的罪会重些。相反若是男性要女性去堕胎，而最终女性保住胎儿并将孩子生出来，男性将记一恶录，女性则记一善阴功德。若男性之后心生忏悔并好好照顾孩子，力劝阳人不要堕胎，此教唆他人堕胎之恶业可以免去。阿玉想去参观吗？”
我说：“好啊！”很快就到了。这里跟邪淫地狱不一样，邪淫地狱充满邪淫的淫念及痛苦声，这里就很重的怨恨痛苦哭叫声，看看上面写着四个大字：“枉死哭城”。
哇！很多小人啊！密密麻麻的，都在哭。他们的哭声太惨了！我看见都流泪了。有的婴孩在大喊大叫，有的像个血球一样。
判官说那是堕胎时医生把他搞成这样子的，有个婴灵过于害怕，现在一直还蜷在那里一团；其实他现在已经可以伸展打开，但他一直还处在那种痛苦执着中出不来。我问判官那他何时可以不用这么痛苦呢？判官说要看此婴灵的父母是否向他忏悔，或做功德回向给他。还有一个，她在叫妈妈，我问判官怎么还没有出生的婴灵会叫妈妈？判官说这些婴孩如果在阳间出生做人的话，人是需要1岁之后开始学说话；但是他们现在已经不在人间，来到地狱是一种灵性，灵性是有神通的，靠意念思维。总之这里的婴灵实在太惨，都不断在哭喊。唉！上天有好生之德，我们切勿因一己之私，而残杀无辜的幼小生命。
判官告诉我这个“枉死哭城”是新建的。我们在说话时已不断有婴灵进入这里。真的好多好多啊！
此时我看见有一大群婴孩，手中拿着一张黄纸飞出来。正感奇怪时，判官说他们是拿着冥君阎王批准的一张令牌，有了这张令牌，鬼差会让他们离开这里，可以出去找他们的父母。他们一般都会附在妈妈身上居多，令到妈妈身体不舒服。至于具体附在什么位置，那要看婴灵的喜好。有的婴灵喜欢回到妈妈肚子里的，就会附在子宫里，有的喜欢附在妈妈的心口等等，有的会一直跟着妈妈或爸爸，有的不让爸爸妈妈睡觉，总之随时制造麻烦。如果有其他孩子出生的，婴灵会破坏他们家庭的和谐，例如打弟弟妹妹，故意弄出很多事情来，向父母表达自己的怨愤。
在这里右边有一个旧的，是70年前的，叫“血污城”，现在“血污城”已经不够用了，“血污城”里面的婴灵，感觉他们的那种孤独感比较强。判官说不是故意堕胎的婴灵全放在这里。啊！原来是这样子，怪不得他们都独自在哭泣了。
判官还说70年前很少人故意堕胎，那时候大多数都是福报不具足没能出生的婴灵居多，而当今的阳间却是故意堕胎的居多，若服食阳间的事后避孕药也属于犯杀生。婴灵已经受胎，因服食事后避孕药而成功堕胎的也无数。
判官又说：“如今阳间每天都有堕胎的婴灵来报到，而且有百分之九十都是因犯邪淫而堕胎的，此乃一杀生之大恶业。邪淫再加上杀生，将会形成一个共恶业的灾难，当这个业力达致一种失去天地之平衡时，人间必定会有灾难发生，就是这些怨气所导致，他们需要泄愤、需要将此部分的大恶业藉由灾难来消散。阿玉！你快回去将这堕胎的果报告诫阳间有情吧！”
是的！今天辛苦判官了！
阿玉向判官合十！乘白莲花回去。
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阿彌陀佛
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