佛教動畫系列_佛教因果故事_一隻母狗
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- เผยแพร่เมื่อ 30 ก.ย. 2024
- 生命電視台電視節目轉錄上傳。佛教動畫系列節目之「佛教因果故事，一隻母狗」。話不要隨便亂說，因為最後面受報的都世自己啊！故事中的主角，過去生曾經種執善根，嚴持戒律，卻因為一個嗔恨心，惡口罵僧眾，自己卻淪落為自己所說的下場，五百世，慎之，慎之。生命電視台， www.lifetv.org.tw ，生命電視台電視節目網路直播， www.lifetv.org.... ，電視節目表， www.lifetv.org.... 。
- ภาพยนตร์และแอนิเมชัน
阿彌陀佛 弟子虔誠懺悔往昔所造諸惡業 因果真實不虛
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴 從身語意之所生 今對佛前求懺悔
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴 從身語意之所生 一切罪障皆懺悔
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴 從身語意之所生 一切罪根皆懺悔
願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
阿彌陀佛
罪不在業 心之過，
心造諸業 身受罪，
懺悔罪業 拿何懺，
一昧因果 五百年。
布施求報 心計著，
無有回報 瞋心起，
計著妄想 輪迴因，
施而無施 無住心。
心無住著 出三界，
心空無物 住無記，
心起貪欲 縛成繭，
六道輪網 自心織。
今得聞法 昔善因，
若得了義 積善故，
莫枉此生 逢此機，
縱心造業 千年墜。
三界四種 阿修羅，
福德劣勝 各不同，
心無戀著 自能離，
出離三界 阿羅漢。
請問這則故事是哪部經典紀載的呢
虛構的 笑死
阿彌陀佛🙏🏻願所有眾生都能聽聞佛法，遇善知識
眾生平等。無分別心
龍運 那為什麼還要分三善道 三惡道
@@羅智長
因果律才分六道
憐憫心不分六道
@@風遁菴文旦-季節限定 對！！😊🙏🏻
@@zb4052 😌😌😌
阿彌陀佛
這太荒謬啦！
光是看了「狗骨頭」，
就可以知道自己的前世？
這到底是還想騙誰？
不要再自欺欺人啦！
佛門一粒米，大如須彌山，
此生不了道，披毛戴角還！
佛法無邊
为什么那些人不帮忙
幫忙與不幫忙皆一切隨緣，有如得與不得切勿執著，過於執著乃起了貪瞋癡，進而產生因果，阿彌陀佛。
预留果是什么？
预备党员吗？
觀音菩薩我不做壞事我做點好事你保佑我吧
狗真可憐
阿罗汉果的证书哪里买？
是佛陀封的官吗？
願諸佛菩薩護佑海濤師父宣化佛教慈悲
阿罗汉果位和黄帝内经的五果为助有什么关系呢？
直接讓我想到葉教授
狗好可憐
😓😰😢
阿彌陀佛 善哉！
欲知前世因 今生受者是 ！欲知來世果 今生做者是 ！
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
變狗與人，都是因緣，老兄不必過於執著，誰知道我們的前世，沒作過動物呢？
依金剛經的說法，母狗是名為狗，眾生皆有佛性，如同每個人的名字，重要的是 大善根器，好像摩登伽女（妓女）仍然比阿難還早證得羅漢果位，生生世世，因為看不透才作動物，或愚笨之人，一旦豁然開朗，須臾之間，就脫離輪迴，放下屠刀，尚且成佛，何況其他？生於此世間，等的就是機緣，碰的就是機會，時機一到，即刻脫離生死苦海，橫出三界，即生得道 ！證道 ！成道 ！我們凡夫俗子，無此機緣，何能成道？但頓悟資於漸修，不努力還是不行的。機會總是給有準備的人，不是嗎?以眾生平等的觀點來看，狗與人 ，都是生命！楊過狗的人都知道，狗也是有脾氣，有個性，或頭腦的，只是缺少了人的一些意識 ！
你可憐啦
你看的那經。。。是慈濟撒旦阿加羅家
。。。為貪婪名利野心為報負薩婆
所以故意亂編的什麼。。阿難尊者和魔登迦女
。。。意圖毀薩婆和毀阿難尊者
。。。。。。。。他們為貪婪。。。所以改經
。。。。。要害人造下謗薩婆之罪。謗阿難尊者之罪
。。。。。別亂相信。。。那些撒旦後更改的經
而其實薩婆是誰？
。。楞嚴咒。。。薩婆母陀。。。娑羅懺
。。慈濟撒旦阿加羅一家。。。為報負為貪婪薩婆的利
大悲咒。。。薩婆是佛。楞駄婆
。。。。。竊盜薩婆。。在潛進宗教假佛。。圖他家族名聞利養
。。。怕世界人知道。。薩婆在世。。薩婆是佛
。。。他們沒辦法控制宗教。利用佛教。。成詐騙世界人錢財的。。。所以才故意改經。。。烏衊。抹黑。薩婆是魔是妓女
。。。。。然後他們在潛在宗教內控制宗教。。詐騙世界人錢財捐款圖私利
。。。。。這就是他們為什麼損我薩婆的原因
。。。。。。因為他們故意要利用宗教。。假佛假菩薩。。詐騙世界人捐款錢財。。。撈他們的私利。。。
@@薩婆 阿彌陀佛，善言即是法，何須執著，願安好
有人能告诉我？
这些故事是改编，自编。
还是佛书翻译？
有个疑问，她怎么知道那么多劫以后会有个释迦摩尼佛呢要在他的教化下证得果位呢？
施主不必對於這問題過於在意，只需記得影片中的善意即可，阿彌陀佛，願施主離苦得樂
不知這位大德是否有聽過
彌勒三經還是賢劫千佛名經？
本師宣說下位佛為彌勒佛
還有其他995位世尊佛名
相信迦葉佛住世説法時，也有宣說下位世尊是本師 釋迦牟尼佛
所以才能得知並發此願
南無藥師琉璃光如來🙏
🙏
感恩感恩......阿弥陀佛
随喜赞叹❤
Have a nice day 🙏🌹🙏nice
阿弥陀佛。赞叹。请问是依据什么经典制作的动画？
为什么都已经忏悔了那么多害得投狗五百世
為何會有惡口的, 她根本以事論事, 我就是不明白這裡. 我們不能因為身份不同以量說話輕重. 因為周圍環境弄致她會發晦氣說話. 卻因為不知內裏有一位已證得果位的人, 所以報應卻很大. 所以我就是不知道誰對誰錯.
瞋如暴流 三業深，瞋如微流 口業淺，暴流習氣 墜深速，微風種子 熟小慢。
是大是小 是有是無 一切唯心!
人家已經說沒空了，還生瞋恨心，還罵人，可見她認為自己的事情比其他人的重要，這算什麼就事論事?
許多人滿口佛理，卻連最基本的作人處事都沒有
既然一切皆是空， 为何会有介意之心呢？当然对我们凡人这是很难的，但是也要不停地学，直到能够看破一切 。 阿弥陀佛
看破放下 专念阿弥陀佛
🙏🏻🙏🏻❤❤🙏🏻
No se como chinga llegué acá alv :v
南无本释迦牟尼佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛
阿弥陀佛
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
f1二
Gian
很會編故事騙人
Om mani padme hum
Mehr
teresa teng
彼此不順眼的，別勉強
例如
〈現前這一念心性〉
只要我們發了成佛的菩提心、行普賢道,這一念的覺悟之心,就能脫離六道輪迴的虛幻無明,以本有的覺性法身,融合並顯現與十方諸佛同一法身的智慧德相,永為不滅的金剛道種。
許多有修有證的善知識都說:修行皆在修現前這一念心性;我們念念要自我覺悟,覺知當下這一念心,會與十法界中的哪個法界感應。徹悟大師亦云:「吾人現前一念之心,全真成妄,全妄即真,終日不變,終日隨緣;不隨佛界之緣而念佛界,便念九界;不念三乘,便念六凡;不念人天,便念三途;不念鬼畜,便念地獄;以凡在有心,不能無念。以無念心體,惟佛獨證,自等覺已還,皆悉有念。凡起一念,必落十界,更無有念出十界外;以十法界,更無外故。每起一念,為一受生之緣,果知此理而不念佛者,未之有也。若此心能與平等大慈大悲,依正功德,以及萬德洪名相應,即念佛法界也;能與菩提心六度萬行相應,即念菩薩法界也;以無我心與十二因緣相應,即念緣覺法界也;以無我心觀察四諦,即念聲聞法界也;或與四禪八定,以及上品十善相應,即念天法界也;若與五戒相應,即念人法界也;若修戒善等法,兼懷嗔慢勝負之心,即落修羅法界;若以緩輭心,念下品十惡,即墮畜生法界;或以緩急相半心,與中品十惡相應,便墮餓鬼法界;若以猛熾心,與上品十惡相應,即墮地獄法界也。十惡者,殺、盜、婬、妄言、綺語、惡口、兩舌、貪、嗔、邪見是,反此,則為十善。當密自檢點日用所起之念,與何界相應者多,與何界相應者猛,則他日安身立命之處,不勞更問人矣!」
我們現前這一念是一個點,由點成線,由線成面,由面成體,由體擴充無限,大方廣乃至無量無邊,就能建立自己的地獄或佛國。一切善惡果報,會下地獄或者能夠成佛,皆是自己現前這一念心積聚而成的,一切唯心造,因緣果報,皆在我們的真心之內,不在心外,皆是自作自受。唐朝道宣大師說:苦樂道果皆是自己贈送給自己,與別人無關。所以,有修行的善知識,遇到別人陷害凌虐,處之泰然,正好隨緣消舊業。別人問他:「你難道不恨?不想報復嗎?」他回答:「我若起瞋恨心,就先對自己不利,更無需報復;我倒是怕自己會拋棄了菩提心,無法以慈悲平等心來對待一切眾生。」這就是菩薩道修行、善用其心的楷模;能以佛心佛願照顧著現前這一念心,這就是菩提心,就是真念佛,也是普賢行願。
所以慈舟大師說過:能夠常常密切檢點自己時時刻刻的起心動念,是貪?是瞋?是癡?是兩舌、惡口、妄語、綺語?是殺、盜、淫?就是在持戒;知道自己起了惡念,就要會念,要能轉念;明白吾人的一切起心動念,總歸自性上的自作自受,就將惡心歇下停止,不再動念,「狂心若歇,歇即菩提」。若仍然降伏不了自己,就要轉念,轉用心在念佛上,以一句佛號來清淨一切惡念,久而久之,自然能夠恆修清淨波羅蜜。我們凡夫,「持戒念佛」就是真實修行的救命方,何等重要!
在《靈峰宗論》中,蕅益大師說得更透徹:「欲使悲智恆得相應,必須諦觀現前一念;此一念心,不在內外中間,不在去來現在,非青黃赤白,非長短方圓;欲言其有,毫無朕迹,欲言其無,不可斷滅;三世諸佛所證,證此也;一切眾生所迷,迷此也;證時不增,迷時不減,故曰:心佛眾生,三無差別。然證雖不增,恆受法性真常之樂,為求此樂,故名為智;迷雖不減,枉受顛倒輪迴之苦,為拔此苦,故名為悲。非大智不運大悲,非大悲不圓大智。一念觀心,即一念返迷歸悟;念念觀心,即念念返迷歸悟。返迷是即智之悲,歸悟是即悲之智。即智之悲,所以遊行四方;即悲之智,所以承事諸佛。佛及眾生,總不出我現前一念心性;持戒者,瑩治此也;作福者,莊嚴此也;忍辱者,體達此也;精進者,顯發此也;坐禪者,映徹此也;看經者,照了此也;見佛菩薩善知識者,即契此也;立大願行,盡未來際,度脫有情者,完滿此也。觀一念心中,十界假名而興與拔,為平等生緣慈悲;觀一念心中,十界五陰而興與拔,為平等法緣慈悲;觀一念心中,十界體性而興與拔,為平等無緣慈悲。一切時中,觀心為主,讀誦了義大乘而助顯之;勤修種種福德而資發之,勿令此心墮在無記不善境界。勿貪世間文字詩詞而礙正法;勿逐慳貪嫉妒我慢鄙覆習氣而自毀傷。日新其德以詣於成,一生如此,則生生亦復如是。得生淨土,永無退轉。百劫千生,大事因緣,只在現前一念;此念若正,無不是正,此念若邪,無不是邪也。」
《大方廣佛華嚴經》云:「一念普觀無量劫,無去無來亦無住,如是了知三世事,超諸方便成十力。」我們學習菩薩道以至成佛的六度萬行,都要念念以般若為導引,才能直捷了當,悉無障礙;般若慧就是第一義諦,也就是說,若起心動念皆以第一義諦來行持普賢十大願王,來利益一切眾生,我們就覺悟到現前這一念無來無去亦無住,我們這一念的真如實性是無生亦無滅的;乃至盡未來無量劫中的念念菩提行願,也如同現前這一念,無來無去無住無生無滅。
真如覺性既然當體「無生」,那麼修一切善法,其中就無我相、人相、眾生相、壽者相,無我可執,亦無法可執,亦無是非、榮辱、成敗、得失,一切皆在無諍三昧之中;無聲色貨利可貪,無五欲塵勞可戀;真如覺性既然當體「無滅」,現前這一念真如,雖是泯無諸相,恆常清淨空寂,卻能隨著菩提心願造作一切微妙的勝法,不昧法界中一切的三世因緣果報;乃至盡未來無量劫中,行持十大願王的六度萬行,念念皆能由覺性本體生出無邊的妙用;雖然無貪無瞋無癡無疑無悔,卻能利樂眾生覺悟佛道而無失無壞無斷無滅。
所以,我們行持普賢行願時,一切自利利他的善巧方便,皆要安住在第一義諦的覺性,即空即假即中,皆在如幻三昧之中,無染無著,滅度一切眾生,而無有一眾生得滅度者,念念皆可圓成自性無上正等菩提。也就是說,我們在盡未來無量劫之中,上求佛智,下化眾生,能夠具足般若波羅蜜,一切的六度萬行,就能離一切相,來行一切法利益眾生往生極樂、早日成佛;自覺即覺他,真空即妙有,利他皆自利,妙有皆真空;稱性而修,全修在性,念念由真如實相顯發,念念自然回歸真如實相;究竟不二,究竟清淨,究竟圓滿,究竟無智亦無得,究竟不可思議,是謂以般若第一義諦超諸方便,成就佛道,能以十種智力度化眾生。
辛苦你拉 謝謝分享
狗變阿羅漢, 那什麼變阿修羅呢?