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妙法蓮華經 常不輕菩薩品:常不輕菩薩就算遭人惡意打罵.但仍然深深尊敬那些打駡他的人.祈願那些人在未來世能成佛.他的忍辱心著實令人敬佩~.👍👍👍🙏🙏🙏
《妙法蓮華經》持品第十三說這個時候這時，藥王大菩薩、大樂説大菩薩，和其他二萬菩薩及眷屬，共同一起走到釋迦牟尼佛的面前，立下了許下了這樣的誓言 : 「但願希願佛不要為這部《法華經》佛經的傳承、宣稱等問題憂慮。在佛您滅度以後，我們一定會恭敬奉持、恭敬誦讀、恭敬宣講這部《法華經》經書。在今日以後今後的五濁惡世之中，眾生的善根越來越少，而且盲目狂妄自大自傲貢高我慢的人越來越多，他們貪圖信徒供養，從而增加了他們的不善根性，使得讓他們更加遠離離開解脱的正法佛法，那時的眾生雖然難以教化，但是我們一定要用最大的忍耐力，去恭敬誦讀這部《法華經》經書，恭敬受持、恭敬宣講、恭敬書寫這部《法華經》經書，並且用各式各樣各種的方法去恭敬供養這部《法華經》經書，我們為了這部《法華經》經書不借獻出自己的生命。這時，大眾中已獲得獲取成佛授記的五百位阿羅漢也對者釋迦牟尼佛說道 : 「佛啊，我們也立下誓願，今天以後今後一定要在其他國土上廣泛宣講這部《法華經》經書。又有八千位捕獲得獲取成佛授記的學無學弟子從座位上站起身來，他們合上雙掌，面對著佛，立下了許下了這樣的誓言 : 「佛啊，我們佛來也一定要在其他國土上廣泛宣講這部《法華經》經書。為什麼要到其他國土去宣講這部《法華經》經書呢？因為在這個娑婆國土中，人們有很多缺點罪惡，他們懷著狂妄自大貢高我慢傲慢的心，功德卻是十分淺薄，他們容易發怒、汙濁不堪、吹嘘吹捧吹牛拍馬諂媚奉迎、貪污詐騙奸詐不正直奸佞不直、而且没有絲毫誠實的心。」這𥚃是敘述眾菩薩及其眷屬、五百羅漢、八千學無學弟子立誓要恭敬受持、恭敬宣講這部《法華經》經書的情況。
感恩制作這些動畫每一個工作人員，讓我輕易明白，感恩感恩，南無释迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩
金光明經滅業障品第五說所有全部一切痛苦煩惱，規勸他們，使得他們達到解脱，不能夠與受持讀誦這部金光明經滅業障品經文功德相互比較。
感恩，感恩，感恩，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，感恩，感恩，感恩，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，感恩，感恩，感恩，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，感激不盡喔！❤❤❤❤❤❤
南无观世音菩萨！🙏🌹感恩您🙏❤
感謝🙏🏻佛陀的慈悲❤
真實的，感謝
南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
感恩，南無妙法蓮華經
随喜功德感恩法布施
好看又有益! 謝謝分享！
一心頂禮南無妙法蓮華經。
阿弥陀佛❤
南无妙法莲华经 南无阿弥陀佛
阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。請大家一起念佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏各位，身体健康，生意兴隆，福寿安康，万事如意,求父母 身体健康 平安如意 长命百岁 一定要相信佛菩薩，佛菩薩大慈大悲都會暗中保佑你, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏Constantly chant : Namo Amitabh Buddha, Repentance and Dedication of Merit.
感动！感恩每一个让我能看到这部动画片的工作人员。🙏🙏🙏感恩释迦牟尼佛祖🙏🙏🙏
金光明經分别三身品第三說，因虛空藏請問，詳說佛有法身、應身及化身，佛一身具足三身，以三身顯其無量功德。因地之相狀即成就佛果之行法。
南無阿隬陀佛 🙏🙏🙏🌹🌹🌹
阿弥陀佛......🙏仙佛本就凡人作，佛性本具因迷惑，顶礼忏悔诚修过，礼谢佛恩解迷惑。善哉🙏善哉🙏善哉
慈悲短惡
一心专念阿弥陀佛名号
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說圓滿的光明遍照充滿十方法界，隨著因緣普遍救濟一切眾生；煩惱愛染的習氣全部都是斷除消失，佛法的火炬持久長久能夠照明黑暗的世間不會休息。哀憐悲憫利益一切眾生，現在與未來能夠給予福樂。
雖然不完整, 有一些品不全，但還是感謝感恩，祝大家早日成道🎉
恭敬感恩🪷🙏🪷
金光明經懺悔品第三說信相菩薩敘述夢境之中聽聞見聞諸佛所說偈領為，願意化身佛國土之中的眾生，願意經常得到生出尊貴之家，多有豐富饒益財寶，安全穩定美滿快樂，身體色像容顏美好莊嚴，功德成就大善人的美名美稱。
南無妙法蓮華經🙏Nam MyoHo RenGe Kyo🙏所有的灾难都充满着因果关系，希望世人都可以多修行，多做善事，累积功德福报，脱离苦海苦海无边，但回头是岸🙏
《妙法蓮華經》信解品第四說我們消除了内心各種煩惱，便心滿意足，認為只要做到這一點，就没有其他事了。我們這些人，聽到為清淨佛土而教化眾生的菩薩大行，一點也不欣慕嚮往。為什麼會如此呢？因為一切萬物萬事，本性皆空。無所謂生滅，也無所謂大小，學佛的人應無煩惱無造作，我們如此思考，所以心中對大乘之道没有喜樂愛好。我們於長夜之中，對於佛的無上智慧，不貪戀不執著，也没有任何心志願望去希求，而我們自以為，自己所學到的小乘佛法，這就是最高境界。我們於長夜之中，修習空寂之法，得以脱離三界，斷除苦惱證阿羅漢，住於最後尚未落謝之身的有餘涅槃。並認為這是稟承佛的教導，我們也確實得到修道之果，算是報答了佛恩。我們這些人，雖然為諸佛子們，口說菩薩大法，勸他們勤修佛道，但對於這大乘佛法，卻視若等閒，永無願樂希求之心。佛隨任我們，因為佛了解我們心樂小法之故，開始不加勸說，不講修此大乘佛法有真正的好處。這就像老人一樣，知道兒子見識低劣，所以用方便權智，先柔伏兒子的心，然後纔把一切財物，交付給他。佛也是如此，示現世間希有之事，預知眾生樂著小法，就用三乘的方便法門，先調伏他們的心，然後再教給一佛乘，也叫一乘，大乘佛教術語，佛陀在早、中期所説聲聞乘、緣覺乘（二乘）和菩薩乘（大乘），晩期則開三顯一或稱會三歸一，表示三乘為方便説，只有一乘，即一佛乘，眾生終將導歸入成佛的一乘實相的大智。我們在今天，獲得了未曾有過的喜悦，超出了原來的期望，我們今天得到大法，就像那位窮子，得到無數財寶一樣。佛啊，我們今天真正得道得果。我們修習無漏法，獲得清淨法眼。我們在長夜之中，持守佛的清淨戒律，直到今天，我們纔得到應得的果報，在佛的大法中，我們長久清凈梵行，今日才悟得無漏無上的菩薩大果。我們這些人，今天纔算是真正的聲聞弟子，可以以佛道音聲，普令一切皆聞而自利利他，我們這些人，今天纔算是真正的阿羅漢，在三界的天神、世人魔王和護法神之中，普受供養。佛對我們的大恩，以始說三乘，後歸一乘，這樣希有方便的法門，來憐愍教化我們，施恩惠於我們，即使過無數億劫時，誰又能報答這一切？即使命令即令我們以手足供給勞役，以頭頂地禮拜恭敬，一切的供養，都無法報答佛恩。我們若以頂戴如來，或雙肩挑擔，經恆河沙劫之久，盡力恭敬，又用美好的食物，無數的寶衣，以及各種臥具，種種湯藥，還有牛頭檀香，並用各種珍寶，築起佛塔佛廟，地上鋪滿寶衣，用如此等等物品，來供養佛，即使供養過恆河沙劫，也不足報答佛恩。諸佛的希有之法，是無量無邊的深廣，是不可思議的微妙。諸佛有廣大的神通力，諸佛是究竟斷惑而無漏的，離於造作而無為的。佛是諸法之王，能從事鄙賤低下的工作，忍隱此一大事因緣，而裝扮成凡夫模樣，隨機為眾人說法。諸佛於一切法門，得最大自在，所以能了解眾生，知道他們的種種欲望，還知道他們志向力量大小的差别，於是就根據他們的能力，用無數的比喻，為眾生說法，佛還隨順眾生過去世的種種善根，觀察眾生的善根，是已成熟或未成熟，這樣做籌思量度以後，一一分别了解眾生的情況，然後就把一乘大法，根據不同情况分說三乘。這裡生動而形象地説明了佛反覆闡釋三乘是諸佛以方便力，於一乘分别說三，其實無有餘乘，聲聞弟子們表示已能信受理解一佛乘的道理，摩訶迦葉在信解品偈語最後，代表眾弟子，對佛祖的教誨之恩表示了真誠的感謝。
感恩團隊製作分享功德無量願眾生皆早日成佛今生有幸得聞妙法蓮華經感恩世尊南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛
希望能够有更多这样善巧方便的、适合现代人的、简明易懂的佛典电影动漫！！！
金光明經最淨地陀羅尼品第六說即能莊嚴諸佛國土，利樂一切眾生，因此，菩提心為力波羅蜜的主因；譬如虛空無所阻礙、轉輪聖王無堅不摧，此菩提心也能於一切時一切處無所障礙，於一切境界皆得自在，直到進入十地，修行圓滿。因此，菩提心為智波羅蜜的主因。善男子！就是菩薩發菩薩心所能顯現的十種善法主因。欲成就菩提，須於十因處著力修學。
金光明經善集品第十二說佛接著又對堅牢地神說，那個時候，我善集天王捨棄這個大地四天下奇珍寶物，用充滿充布四天下奇珍寶物來布施眾生，恭敬供養十方常住佛法僧三寶，才會能夠有大因緣得到得以聽聞這部《金光明經》經典經王的義理，聽聞這部《金光明經》經典經王的義理以後，一再不斷地贊揚贊歎這部《金光明經》的經典經王善哉！善哉！太好了！真是太好了！以此大善根，大善業的緣故，我釋迦牟尼佛才會成就佛道，證得金色身相好，百福莊嚴，經常為無量無數各類眾生等等所樂於見到我釋迦牟尼佛，既然已經能夠得到見到我釋迦牟尼佛，眾生沒有厭煩和滿足的時候，我釋迦牟尼佛在過去世九十九億劫之中，經常作為轉輪聖王；又在百千劫，經常作為統治領導諸天的忉利天王、清淨的大梵天王；又值遇遇到具足十種智慧力量的無量諸佛，獲得得到無量無邊的功德，數量極多，不能夠全部計算完畢，具足具備如此的大因緣，全部都是由於聽聞這部《金光明經》的經典經王的義理，贊揚贊歎這部《金光明經》經典經王的所得功德，是無量無邊，不可計數，全部都是聽聞這部《金光明經》經典經王的甚深微妙法，與稱贊稱揚這部《金光明經》的經典經王善哉！善哉！太好了！真是太好了！如同我所願意求得證得成就菩提法身，才會在現在世已經證得無上正等正覺。
南無本師釋迦牟尼佛
《妙法蓮華經》妙音菩薩品第二十四說文殊師子生菩薩又向釋迦牟尼佛請教說 : 「佛啊！這位妙音菩薩種下了什麼的善根，修習了什麼樣的功德，使他能具有具備如此廣大的通神力量？他修習的又是什麼樣的禪定呢？請您為我們說出這些禪定的名稱，我們也想勤勞辛苦地勤苦地修習這些禪定。只有修習了這些禪定，纔能纔有看見這位菩薩的模樣和高矮，以及他的行為儀表儀態。祈請祈求您運用神通力量，在那位菩薩來了以後，讓我們都能夠見到他。」
我深敬汝等 不敢輕慢 。所以者何？ 汝等皆行菩薩道 當得作佛
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《妙法蓮華經》序品第一說還有一些菩薩，他們以駟馬寶車，連同車上的欄杆和華麗的車蓋，以及各種飾物全部布施出去。還看見一些菩薩，他們把自己的身肉、手足、以及妻子兒女都布施出去，目的是為了求得最高佛法，我又看見一些菩薩，他們把自己的頭眼身體，全欣然施與别人，仍是為了求得佛的智慧。文殊師利菩薩啊！我看見眾多的國王，前往佛的住地，去請教最高真理，他們捨棄了自己的國土，捨棄了宮殿臣妾，剃掉了頭髮，穿上了僧衣。我們還看到了一些菩薩，他們身為比丘，獨自住在閒静之處，滿心歡喜地誦讀佛經。又首見一些菩薩，他們勇猛精進不已，他們進入深山，思考佛理。還看到一些厭離五欲的菩薩，他們經常住在清静之處，修深禪定，獲得了五種神通。我又看見一些菩薩，他們安静地合掌坐禪，用成上萬的偈語，讚美諸佛。還看到一些菩薩，他們智慧高超志堅定，能夠請教諸佛，聽到佛法就能依法修行。我又看見一些佛門弟子，他們具備禪定智慧定慧兩種品質，用無數的比喻和說明，向眾人傳播佛法。他們喜歡講說佛法，教化眾多菩薩，他們擊響佛法戰鼓。擊破魔鬼兵眾。還看到一些菩薩，他們安然静坐，即使天神、龍神對他們表示恭敬，他們也不會因此而高興。又看見一些菩薩，他們住在林中放出聖光，能夠可以拯救地獄中的苦難眾生，使他們皈依佛法。還看到一些佛門弟子，從不睡眠，經常於林中行走，勤求佛道。又看到受具足戒的佛弟子們，他們的威儀毫無欠缺，他們的身心浄如寶珠，他們正努力地尋求佛道。還看到一些佛弟子們，具有巨大的忍辱力，即使被增上慢人惡罵捶打，他們也全能忍受，一心求佛道。又看到一些菩薩，遠離嬉戲玩笑，遠離癡愚的眷屬，親近智者，一心除去煩惱散亂，住在山林攝持正念，如此度過千萬億年，專心以求佛道。還看到有的菩薩，把自己的食物，還有各種湯藥，全部布施供養佛和僧。這裡是描述佛弟子及學佛的眾生和菩薩們精進勤修的情況狀況實況。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說經常為眾生演講解說無相第一義，使得他們能夠證得涅槃真實寂静之法。佛演講解說無上甘露殊勝法，能夠給予開顯清涼、柔軟、潔淨、微妙，無形無色，能夠讓眾生服得解脱，用來形容佛法如甘露般清涼潔淨柔軟和加持殊勝甚深微妙義；引進甘露涅槃之城，使得他們領受甘露無為法樂。
南無阿彌陀佛
《妙法蓮華經》藥王菩薩本事品第二十三說您的面貌容顏非常微妙奇妙，您的光輝普照照耀十方。我以前曾經恭敬供養過您，今日現在又回來朝拜拜訪您。這個時候，一切眾生喜見菩薩說完這首偈語，接著又對日月浄明德佛說 : 「佛啊，佛啊，您現在還仍然依然依舊在世啊！」這個時候，日月淨明德佛對一切眾生喜見菩薩說道 : 「善男子啊，我經過修行，達到超脱生死，超脱一切煩惱的精神境界的涅槃的時候到了，我滅煩惱，度苦海，亦指僧人死亡，也叫「圓寂」的滅度的時候到了。你可以為我安放安排安置一個床座，我在今天夜晚就要進入經過修行，達到超脱生死、超脱一切煩惱的境界，也指僧人去世的涅槃。」
妙法蓮華經囑累品第二十二說這時，釋迦牟尼佛吩咐從十方來的眾分身佛，要他們各自返回自己的國土，釋迦牟尼佛說：「諸位分身佛各自回去吧，多寶佛和您的寶塔也可返回原來的地方。」當釋迦牟尼佛說這些話時，那些坐在寶樹下獅子座上的、無量無數的十方分身佛，以及多寶佛，還有上行等無數的菩薩大眾、舍利弗等聲聞乘四眾弟子，以及一切世間的天神、世人、阿脩羅等，聽到佛的講話，人人都十分歡喜。
金光明經滅業障品第五說此法身沒有造作，沒有噪動，遠離闠鬧，寂静無為，自在安樂。此法身超越過去現在未來三世，又能夠於三世顯現。此法身超出聲聞緣覺的境界之上，是諸大菩薩修行的目標，一切如來皆證此法身，所以體性沒有差異。以上種種利益，都是由勸請功德善根所帶來。
阿彌陀佛
《妙法蓮華經》藥王菩薩本事品第二十三説 : 「宿王華菩薩啊，這部經書能夠救助使脱離危險拯救一切眾生，這部經書能夠使一切眾生脱離離開各種痛苦煩惱苦惱，這部經書能夠使一切獲得極大的益處，能夠滿足他們的一切願望。這部經書猶如清涼的泉池，能滿足一切乾燥口渴者口乾口渴者乾渴者的需要。獲得這部經書就像受寒人得到了火，就像裸身人得到衣服，就像商人遇到了合適的買賣之主 ; 就像孤兒找到了母親，就像渡河人看到了船，就像病人遇見了良醫，就像黑暗中見到了燈光，就像窮人獲得了寶物，就像百姓遇到上了明君，就像出海商賈看見了大海，這部經書就像火炬一樣，能驅使一切不明亮昏暗黑暗黑闇。這部《法華經》也是就像以上種種比喻那樣，能夠使眾生分離脱離一切苦惱和一切病痛，能夠使眾生衝破束縛障礙擺脱所有生死輪迴的限制者約束者束縛者，如果有人能夠仔仔細細注意聽聆聽這部《法華經》，或著親自抄寫這部經書，或著讓别人抄寫這部經書，那麼他所收獲取的得到的獲得的功德結果畢竟究竟有多大，即使依靠著倚仗著憑借著憑藉著佛的大智大慧去計算，也無法把他的功德計算清楚。
妙法蓮華經隨喜功德品第十八，本章節說明只要信受《法華經》，宣揚《法華經》，就會具有無量的功德，來生就會得到福報。
金光明經懺悔品第三說相信菩薩敘述夢境之中聽聞見聞諸佛所說偈頌為，願意化身佛國土與無數無量世界之中的一切全部所有眾生，如果有恭敬禮拜諸佛，贊揚贊歎諸佛十種智慧力量功德，能夠信心清淨而且没有疑問疑惑疑網，如同這個樣子能夠這樣所造作佛說修行懺悔法，應當便是能夠得以超越超過六十大劫生死輪迴重罪罪業，經常得到天上享福天人眾生快樂愉悦。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說我將這個稱讚讚歎佛的累積一切功德福報迴向給全部一切所有眾生，期望所有眾生全部都是能夠迅速證得菩提正果。」
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說「證得無上正等正覺的佛陀身體是深奧玄妙，是紫磨真金身，是佛如來的法身報身，也是金剛不壞的身體，光明普遍照耀就像是紫磨真金身的佛身。佛身清淨柔軟，如同金色蓮花，佛身外貌與特徵有三十二相莊嚴美好，佛的應身所具有八十種微妙的身形特徵，細微難見，不易察覺，而使人生起欣喜愛樂的心，全部都是圓滿完備。
看完真的很感动，感恩🙏🙏🙏
金光明經懺悔品第三說如果在這個閻浮提與其他地方，有無數無量的世間諸眾生，所造作種種各種善業微妙的功德，我們眾生等等大眾今天現在身心全部都是歡樂喜悦，因為這些以此緣故隨著順著隨喜的功德，以及用贊揚贊歎身口意所造善業，對未來世之中願意證得成就無上大菩提的佛道，證得成就清淨無垢殊勝的吉祥果報。
《妙法蓮華經》信解品第四說 : 「世尊！那位非常富有的老人就好比如來，而我們就是佛子，如來也經常說我們是他的兒子。佛啊，我們因為各種痛苦，在生死輪迴中遇到種種苦惱，我們迷惑無知，樂於個人解脱為目的小乘佛法，今天佛引導我們好好思考，使我們清除掉了那些猶如糞土一樣的各種不實戲論 ; 過去我們在小乘法中勤勉修習，精進不已，也不過只得到片刻的有餘涅槃之樂，我們得到了這麼一點快樂以後，心裡就非常高興，心滿意足，就自己對自己說 : 「我們修習佛法，精進不已，收穫真不小啊。」這是因為佛事先知道我們心𥚃貪戀各種粗俗的欲望，樂於小法，於是就放任我們去修習小法，没有為我們分别演說，告訴我們 : 「你們這些聲聞乘，也是應當有如來的知見、法寶之藏的分。」佛是在用方便法門為我們講說佛的智慧，我們從佛那𥚃得到了片刻的有餘涅槃之樂，就自以為大大獲得，對於大乘佛法，無有心志去追求了。我們又憑藉如來智慧，為許多菩薩講說大法，而自己卻没有志願修習大法。為什麼會出現這種情況呢？這是因為佛知道我們樂於小法，於是就以方便善巧的法門，根據我們的根機隨宜說法，而我們也不知道自己能夠可以是修成大法的真正佛子。今天我們纔知世尊對佛的無上智慧是毫不吝惜的。為什麼這樣說呢？我們從過去到現在都是真正的佛子，而我們卻只貪戀小法，如果我們樂於求取大法，佛就會為我們講説大乘佛法。今天佛就在這部《妙法蓮華經》佛經中為我們宣講唯一的一乘就是一佛乘（大乘佛法）。過去佛曾在菩薩面前斥責聲聞乘的眾生是樂於小法，然而事實上，佛這樣做正是在以大乘佛法教化我們。由於以上緣故，所以我們說自己本來無心再有更高的追求，没想到今天佛的大法寶藏，自然而然地送到了我們的面前，作為佛子所應該得到的大法，我們今天都已經得到了。」在大乘佛教興起的時代，有了以「聲聞」、「緣覺」為二乘，以「菩薩」為大乘的說法，《法華經》的「開權顯貴」，「會三歸ㄧ」，融會三乘成為一佛乘，以「聲聞」、「緣覺」二乘為方便，終以成佛為最終目標。開啟了「回小向大」的門徑。法華經要旨說 : 「十方佛土，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」一切法由想生，唯心所現，唯識所變。這𥚃以說明佛門弟子對佛和佛法的體認過程，用來說明他們聽聞佛法以後對一佛乘，也叫一乘，大乘佛教術語，佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘（二乘）和菩薩乘（大乘），晚期則開三顯一或稱會三歸一，表示三乘為方便說，只有一乘，即一佛乘，眾生終將導歸入成佛的一佛乘的信受和理解。
金光明經菩提樹神讚歎品第二十九說世尊遠離煩惱，斷絕苦患，也就是涅槃寂靜，種種智慧廣普寂定，也就是諸根定，能夠進入遠離煩惱，斷絕苦患，也就是涅槃寂静，佛陀涅槃的地方，也就是涅槃城；能夠安住遠離煩惱，斷絕苦患，也就是寂靜涅槃，心住於一境，維持平等法門的等持門，能夠知道遠離煩惱，斷絕苦患，也就是涅槃寂靜，佛境界甚深的深境界。
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金光明經懺悔品第三說願意化身佛國土之中的眾生，願意諸女人全部都是轉換成男身，具備充足正心、正行、正法智慧、精勤不懈在一切苦行，安全穩定地行於菩薩道，用所有一切全部用來布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜勤奮護持身心，到達彼岸證得成就佛道佛果。
金光明經善集品第十二說這個時候，佛又再次對堅牢地神說明我釋迦牟尼佛在過去世之中，我以前曾經作為轉輪王，捨棄統轄四大部洲國土大地，以及大海，用身體來供養，又作為四天王的時候，用四天下之中最珍貴寶物供養諸佛，供養諸佛所用物品，都是天人心中最為貴重，但是在四天王之中最為貴重物品，卻是眼中不見有心中可愛的物品，而有不願意放捨放棄。我釋迦牟尼佛在過去世無數無量劫中，為了求見聽聞佛法正法的緣故，在捨棄放棄外財四天王位、一切珍奇寶物的基礎之上，還經常捨棄抛棄內財身體性命。
金光明經菩提樹神讚歎品第二十九說佛的福德和智慧兩樣都是具備充足，安住性體空寂，聲聞弟子身也是空；一切法體全部都是無，一切眾生全部都是性體空寂；我經常憶思想念於諸佛，我經常歡樂喜悦見到諸世尊；我經常生起懇切深厚之心，經常得見值遇到如來的那一天。」
妙法蓮華經囑累品第二十二，本章節寫釋迦牟尼佛要求眾分身佛和多寶佛各還故土。
金光明經空品第五說只有諸佛依照佛法能夠斷除斷滅眾生一切邪見纒縛等等，用智慧利刀，割裂煩惱網，破除色受想行識五蘊捨宅，修行止觀定空，證得無上正等正覺的佛道甚深微妙功德。
妙法蓮華經隨喜功德品第十八說在世世代代轉生，他都能遇見佛，聽到佛法，相信並接受佛的教誨。阿逸多，你且看看，這位勸導一個人前去聆聽《法華經》的人，其功德尚且有如此之大，更何況那些一心聆聽、誦讀、在大眾之中為人解說《法華經》、並且依照經義去修行的人呢！
金光明經滅業障品第五說我於往昔行菩薩道時，勸請如來長住世間，不入涅槃。以此勸請功德，我於今日獲得十力、四無所畏、四無礙辯才、大慈大悲，證得無數無量唯獨佛才有的殊勝妙法。我雖入於無餘涅槃，但我的教法卻在世間永久流傳。我的法身清淨無比，顯現種種妙相，具有無量智慧，無量自在，無量功德。這些不可思議的智慧和功德給眾生帶來說不盡的利益。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說我現在大略稱讚讚揚佛的功德，在功德宏大的大海之中，只有佛法是獨一無二，只有一個佛法，才能夠解脱一切眾生的生死輪迴痛苦。
《妙法蓮華經》序品第一說那時，佛處於四眾弟子的環繞之中，受到極恭敬的供養，受到極尊敬的讚歎。佛為菩薩們講說大乘佛經，經名叫《無量義》，這是佛教化菩薩的方法，這部《無量義》經書也是佛所經常護持和憶念的一部經書。佛講完了這部經書以後，就結跏趺坐，進入了體味含義無量的最高真理的禪定狀態，身心凝然不動，這時，天上落下了白色的曼陀羅花、大曼陀羅花，還落下了紅色的曼殊沙花、大曼殊沙花，花瓣散落在的在佛的身上，也散落在所有參加集會人的身上，在所有的佛的世界裡，都發生了吉祥六種震動。那時，參加集會的比丘、比丘尼、男居士、女居士、天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、摩睺羅伽，以及一切來聽法的雖非人類卻呈現出人形的神鬼，和眾多的小王、轉輪聖王等等，諸如此類的眾多聽眾，都獲得了一種未曾有過的喜悦，他們合上雙掌，專心致志地注視著佛。這𥚃記敘了佛祖說法所引起的祥瑞，如天花降落、六種震動等等，同時也描寫了聽法者的歡悦情況。
《妙法蓮華經》序品第一說名貴的衣服，價值千萬，甚至連無價的寶衣，也布施供養佛和僧。布施供養的東西有成千上萬種，如用栴檀香木建成的房屋，各種華美的臥具，也是能夠全施與佛和僧。還有清淨的園林，茂盛的花果，泉水和浴池，也全施與佛和僧。以如此多的、種種微妙的布施物品布施，内心是無限歡喜，為的是求得無上佛道。還有一些菩薩，講說寂滅法，他們用各種方法，去教導無數的眾生。還看到一些菩薩，他們觀照到諸法本性，無有二相，好像虛空一般。又看到一些佛弟子，他們心中無所執著，憑著這無著的智慧，求無上佛道。文殊師子菩薩啊，還有一些菩薩，在佛滅度以後，供養著的佛的舍利。還看到一佛門弟子們，建造了眾多的塔廟，塔廟多得像恆河沙粒，以莊嚴國土。寶塔既高大又美妙，高達五千由旬，塔的長度和寬度正好相等，各有二千由旬。一座座塔廟，都張掛著上千的幢旛，珠玉交錯，以作塔的層簷。風動寶鈴，發出和諧的聲音。眾多的天神和龍神，人及非人，經常用香花和音樂，來供養這些塔廟。文殊師利菩薩啊，還有眾多的佛弟子們，為了供養佛的舍利，把塔廟裝飾得如此莊嚴。他們的國土，自然也顯得特别美妙，美妙得就像天樹王上的鮮花開放一樣。佛放出這一光芒，使我和眾多的聽眾，看到了這些世界，和這些世界裡的種種奇事。諸佛的神力智慧，稀有罕見，佛放出這一潔淨光芒，照亮了無數世界。我們看到這些景象，獲得了未曾有過的覺受。佛的弟子文殊啊，希望您為我們解決疑問。四眾弟子正欣然仰望，注視著您和我，世尊為何原因，放出這一光明？希望您及時回答，為我們解決疑問帶來歡喜。佛要做什麼饒益眾生的事情，而放出這一光明呢？是要說明佛坐道場所得的無上妙法呢？還是將為佛弟子授記呢？ˊ總而言之，佛眉間放光，讓我們看到眾多佛國，和那𥚃莊嚴潔淨的眾寶物，是看到了諸佛，這並非小的因緣，而是為一大事因緣啊。文殊，您一定知道其中原因，四眾弟子和諸位龍神，都正仰首注視著您，請您解釋佛放光現出祥瑞，究竟為的是什麼？這𥚃是彌勒菩薩代表所有聽眾向著文殊師利請教出現這種佛光照耀下出現佛放光出現祥瑞神奇現象的是什麼原因。
金光明經夢見金鼓懺悔品第四說妙幢菩薩敘述夢中見聞諸佛所說偈頌，為見聞大法鼓發出妙音的人，淨心信受，都能滅除過去世諸業、現在世諸習、未來世諸苦；既地獄、餓鬼、畜生苦、貧窮災難苦、生老病死苦等。如此大法鼓所發出的妙音，能滅除凈心信受人的諸煩惱逼迫，身心安樂而遠離恐怖畏懼；又如同諸佛，得無所畏。諸佛與聖賢品位的菩薩，無量劫來救度眾生，已成就遠離生死，到達大智彼岸的功德。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說光明顯明照耀是無物能及的，遠離染垢有如清淨圓滿光亮的月亮。聲音清徹非常精深美好，如同就像佛陀宣說佛法的稀有無畏，以獅子吼聲，響亮震撼的震雷音響。八種精深美好的說法是隨應著眾生萬物時機，聲音特别美好，就像好似極樂淨土美音鳥的迦陵頻伽等。很多的福氣，美好的相貌用來莊嚴容貌，光明具備充足，清淨沒有染垢。智慧清澄光明如同大海，功德廣大就像虛空一樣。
金光明經懺悔品第三說信相菩薩敘述夢境之中諸佛所說偈頌為，願意化身佛國土之中的眾生，如果一切全部所有眾生身心遭受受到欲界色界無色界三界三有海諸相有業力習性梱綁結縛，生死輪迴業力習性堅固牢固，魔障力量羅網彌密，如果聽聞見聞接受佛法教化的眾生，用佛法智慧的利刀，將要把堅固牢固的生死輪迴業力習性砍斷斷裂，將要把魔障力量彌密的羅網割開割斷，滅除消滅業力習性召感感應的痛苦煩惱，早日證得成就菩提佛道。
金光明經滅業障品第五說此時世尊即說頌道：專心護持身語意三業，不得誹謗深奥微妙的正法，應具備遍知一切的智慧，也應有廣大無邊的慈悲，以種種善行，消除往昔的業障。
金光明經妙幢菩薩讚歎品第二十八說妙幢菩薩得到佛授記了，非常歡喜而來讚歎佛。世尊也開示妙幢菩薩說，讚歎佛的功德是不可思議，可以利益一切眾生的。
金光明經妙幢菩薩讚歎品第二十八說用種種的德圓果滿，果圓滿了，盡是滿的意思之妙德來共同莊嚴，光明普遍照耀千萬處國土土地；如來的光明之相極為圓滿，猶如好像火紅的太陽周遍遍滿虛空之中。佛的功德是有如須彌山一樣大之具備充足，能夠開示顯現周遍遍滿在十方世界；如來的金口殊勝微妙端正莊嚴，牙齒潔白整齊密合，如同好像雪一樣的潔淨潔白。如來的面貌是無與倫比，世尊的眉間有白色之毫相，產生白毫相光，在眉中間，在頂門上放百千萬億，白毫相光完全是加持眾生，白毫相光是向右旋轉；光亮明亮、溫潤光澤、鮮明潔白等就像寶石一樣，猶如好像圓滿的月亮居於虛空界。
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妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五，本章節解釋觀世音菩薩得名的原因，告訴人們，只要口稱觀世音的名號，就能消除一切災難，獲得無量的福報。
妙法蓮華經隨喜功德品第十八說如果有人前去僧房，為的是聆聽《法華經》，哪怕他只聽了片刻而能隨喜，現在就談談此人的福報：後世能生在天上或人間，將擁有大象駿馬和車輛，還有珍寶裝飾的輦輿，甚至能昇入天宮。如果有人在聽法處，能勸人坐下聽經，他也會因此獲得福報，來生將得到帝釋梵王和轉輪王的座位。更何況一心聆聽、解說此經旨義，並能依經修行的人！其所獲福報不可計量。
《妙法蓮華經》授記品第六說這時，大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等大弟子，心𥚃都有點恐慌，他們虔誠地合上雙掌，仰望著佛，目不轉睛，隨即異口同聲地用偈語的形式說道 : 英武勇猛的佛啊！是我們眾弟子的法王，因為哀憐我們，所以曾賜與我們「聲聞作佛」的慈音，佛若知道我們迴小向大的心思，而賜予我們授記，我們如同領受甘露，消除了内心的燥熱而獲得了清涼。譬如從災區來的飢民，突然遇到國王的美食，飢民心懷疑慮，不敢馬上就喫，如能得到國王的再次允許，然後纔敢享用，我們也是這樣的，經常思惟小乘的過知，幾不知如何才能得到無上佛慧。雖然聽到佛說過，我們大眾等等聲聞都將作佛，但心裡仍有疑慮，如同飢民見美食不敢馬上就喫一樣，如果佛能夠可以為我們授記，然後我們纔會快樂安穩。大雄勇猛的佛啊！一直要使世人得安樂，望您為我們授記，我們如飢民一樣等待您的允許。這裡是寫其他大弟子聽到佛預言摩訶迦葉將來成佛的事以後，十分羨慕，紛紛要求佛也是能夠為他們授記成佛。
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金光明經懺悔品第三說如果有善男子、善女人、國王、王公刹帝利的刹利、貴族的婆羅門等人，能夠合掌恭敬禮拜而且一心向佛，並且稱贊贊歎諸佛如來功德與諸佛如來所演講解說宣說這些偈頌佛法義理，在未來世之中無論生出在什麼地方，在生死輪迴大海之中經常自己知道往昔宿命生死輪迴不斷的生生因果業緣的事情，諸根具備充足身體健康長壽，容貌端正莊嚴，清淨快樂而且沒有煩惱，所修行各式各樣各種種種功德，全部都是能夠迅速證得成就，在生死輪迴的大海之中還是能夠經常不斷生生作為國王、首相輔相、大臣所有施政行為受到人民恭敬恭維。
《妙法蓮華經》化城喻品第七說 : 「諸位比丘，如來同那位領路人一樣。現在如來就是你們偉大的領路人，他知道一切生死煩惱的險路惡道還是多麼的艱難和遥遠。因此應該脱離這條險道，跨出這條險道。如果眾生只聽到這條深奥微妙的一乘大法，他們就不想見到佛，不願親近佛，他們會產生這樣的想法 : 「求佛的道路是那樣的遥遠，必須長久地忍受辛勤痛苦，然後纔能成佛。」佛當然知道眾生的根性怯弱低劣，於是就運用方便法門的力量，為了眾生在學佛的道路上有一個休息的機會。就針對他們的根器，為他們說聲聞、緣覺二乘人的有餘涅槃。如有眾生已經住於二乘涅槃之地，如來此時就會對他們說 : 「你們所要做的事情還没有最後完成，你們現在所處的位置，已經接近了佛的最高智慧，你們應該仔細觀察考慮，你們今日現在所得到的涅槃境界，並非真正的涅槃境界，這只不過是如來運用方便法門，把唯一的一佛乘分别講成聲聞、緣覺、菩薩三乘。」這正像那位領路人一樣，領路人為了使尋寶人得到休息，就在中途幻化出一座大城市，當他知道人們已經恢復體力以後，就對大家說 : 「存放珍寶的地方離這裡已經不遠了 ; 這座城市不是真實的城市，不過是我幻化出來提供你們大家休息的而已。」佛為了使眾生在求佛的途中得到休息，便以方便善巧法門先說比較容易做到的小乘有餘涅槃，使眾生在有餘涅槃的境界中稍作休息後，再進一步去求得無上的大乘佛法，以成佛果。因此，小乘猶如化城，是佛為求佛者提供的暫歇城，是虛假的 ; 只有大乘佛法是真實的，證得大乘佛法是求佛者的最終目的。
金光明經如來壽量品第二說蓮花上分别坐著四位如來：東方不動如來、南方寶相如來、西方無量壽如來、北方天鼓音如來。四位如來各自在其法座跏趺坐，放出的無量光明，照耀著王舍大城，也照耀著三千大千世界，乃至十方如恆河沙數的諸佛國土，也無不光明充滿。在此光明世界，天花繽紛，天樂齊奏。
《妙法蓮華經》普賢菩薩勸發品第二十八說 : 「佛啊，我從今日現在開始生起，就要運用自己的神通力量，保護著守護著這部《法華經》經書。佛滅度以後，在整個閻浮提洲的土地上，我要使得讓這部《法華經》經書廣大廣泛流布流通流傳，永不失傳。」這時，釋迦牟尼佛稱讚讚歎普賢菩薩說 : 「真好啊，真是太好啊。普賢菩薩啊，你能夠可以保護守護並且幫助弘大弘揚這部《法華經》經書，使得讓很多眾生得到持此經持經這部《法華經》經書的安樂利益，你已經具有備有具備有不可思議的功德，修成了深厚的大慈大悲的心，從很久以來，你就萌發了出生了追求求得尋找尋得阿耨多羅三藐三菩提心，而且現在你又是依仗憑藉自己的神通力量立下誓言心願誓願，要保護著守護著這部《法華經》經書。因此我釋迦牟尼佛也是應當應該依仗憑藉憑著自己的神通力量，保護守護那些能夠可以念念不忘普賢菩薩名號的人。「普賢菩薩啊，如果有人能夠可以受持這部《法華經》經書、誦讀《法華經》經書，端正自己的思考思維思量想念思惟思想，修習修行這部《法華經》經書，那麼你應該知道，這樣的人就是等於親自見到了釋迦牟尼佛，如同親自仔仔細細注意聽聆聽釋迦牟尼佛講說這部《法華經》經書。應該知道，他就是恭敬供養釋迦牟尼佛的人 ; 應該知道，他是受到佛稱讚讚揚的人 ; 應該知道，釋迦牟尼佛將為他摩頂授記 ; 應該知道，釋迦牟尼佛將把自己的衣服披在他的身上 ; 像這樣的人，不再貪戀世俗歡樂愉悦，不喜歡外道邪說的經書和手筆，也是不喜歡親近外道信徒以及其他做惡事的人，比如屠夫、畜養豬羊雞狗的人、獵人、出賣色相的妓女等等。受持讀誦這部《法華經》的人心地樸實正直，有正確的思想，有福德的力量。他既不會被貪、瞋、癡三毒搞得煩惱不堪，也是不會被見不得别人好嫉妒心嫉妒、自己傲慢自大我慢、邪惡見解傲慢自大邪慢、對於教理修行境地尚未有所得、有所悟卻是生起高傲自大的心增上慢等等不良惡業習性惡習所攪亂擾亂所攪亂。他清心少欲清静寡欲清心寡欲，事事滿足事事知足，能夠可以修成普賢菩薩的德行。「普賢菩薩啊，在如來滅度以後的五百年中，如果有人看見受持這部《法華經》經書、誦讀這部《法華經》經書的人，心𥚃就應該這樣想 : 「這個人不久就將會走向道場、擊敗一切無明煩惱、邪惡見解邪見等等魔眾，證得阿耨多羅三藐三菩提。他將要初轉大法輪，撃起大法鼓，吹響大法螺，降下大法雨。他將要在天神世間人們世人大眾之中，端正地坐著正威儀而坐端坐在獅子法座上演說講說宣說宣講佛法。」「普賢菩薩啊，在以後世間在後世，如果有人受持這部《法華經》經書、誦讀這部《法華經》經書，那麼他就不會再貪戀衣服、臥具、飲食等等養生之物，他的希望也是全部都是能夠可以得到不會落空，而且在他生前就是能夠可以獲得福報。假如有人輕視他、毁謗他，說 : 「你不過是個瘋子而已，你白白在這裡誦經修行，最終也是一無所獲。」說這話的人將獲得惡報，他生生世世都將是瞎子。如果有人恭敬供養、稱讚讚揚受持讀誦這部《法華經》經書的人，那麼他生前就是能夠可以得到福報。如果有人見到受持《法華經》的人，就揭發批評受持者的過錯，無論這些過錯是真有還是沒有。那麼揭發者生前就會患上白癩病。如果有人輕視嘲笑受持此經的人，那麼嘲笑者生生世世牙齒都將稀疏缺落，嘴脣醜陋，鼻子扁平，手腳痙攣彎曲，眼睛斜視不正，身體惡臭汙穢，身長惡瘡，遍體膿血，腹部水腫，呼吸氣短，他將患上諸如此類的惡瘡重病。因此，普賢菩薩啊，如果看見受持這部《法華經》經書的人，就應該站起身來，遠遠迎候，像尊敬佛那樣去尊敬他。這𥚃是再接著，釋迦牟尼佛稱讚讚揚了普賢菩薩，再次説明受持讀誦此經這部《法華經》經書即得福報，毁謗此經即得惡報。
[法華經] 功德極大四句偈每自作是意，以何令眾生，得入無上道，速成就佛身。- 出自《法華經·如來壽量品第十六》
金光明經序品第一佛說，現在說本經因緣成熟，應當廣演無量菩薩，自無始劫來，以清淨心修行懺悔法等，由此生出的福德慧德，為至高至尚，能銷除世間一切苦難，能終了世間一切不善業習，能生出一切菩提種性智慧。以清淨心修行懺悔法，是一切善行根本，是無量功德莊嚴的源泉，是滅除生死煩惱的法寶，是證得無限禪樂法喜的捷徑。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說十方世界無數無量百千萬億諸菩薩眾，從各自所居國土而來，全部前往鷲峰山至世尊處所。佛陀講解佛經時十方世界都能聽到，佛的法義傳遍了十方世界，是佛不可思議的語功德。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說對於眾生經常生起大悲心，方便精進勤勞，永恆長久不休息。如來智慧大海沒有邊際，所有全部一切人與天眾共同測試測量；如果就算是在千萬億劫之中，也不能夠獲得得到知道明白千萬億分之一。
又粵語廣東話版本嗎🙏🙏🙏
妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十說我在先世諸佛那裡，受持、誦讀這部經書，為別人講說這部經書，所以我能很快證得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢菩薩啊，那時的四眾弟子：比丘、比丘尼、男居士、女居士，心懷憤恨之意，隨意地輕賤我，因此在二百億的劫時裡，他們一直沒有遇到佛，沒有聽到佛法，沒有見過僧人，在整整一千個劫時裡，他們是在阿鼻地獄中飽受痛苦的煎熬。受完這段煎熬以後，他們又遇到了常不輕菩薩，常不輕菩薩就用阿耨多羅三藐三菩提來教化他們。
妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十，本章節講述了常不輕菩薩成佛的經過，強調了修習忍辱法門和受持《法華經》的重要性。
金光明經滅業障品第五說佛陀說：「太好了！太好了！善男子！就如同你所說，你應當透過實際修行佛法。是什麼原因緣故呢？這些眾多國王，在一定的時間，透過實際修行佛法，全部所有一切人民隨著國王實際修行佛法，如同這些修行佛法的修行者，你們等等全部都能蒙受身色和力量的充沛勝利，宮殿發出光明，眷屬親人強盛旺盛的利益。
讚嘆經中之王《法華經》! 為什麼聽了法華經能信解受持，就能快速成佛？因為學了《法華經》，第一個好處就是堅固菩提心；第二個，容易遇到佛陀的住世。因為你跟佛陀是：佛陀叫做佛果，我們叫做佛種。就是，當真如本性透過你觀照以後，你的心中產生了蓮子。雖然這個蓮子很小，但是它的本質還是蓮子。佛陀也是蓮子，佛陀是大顆的蓮子。
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真好。佛法無边。
金光明經夢見金鼓懺悔品第四說由妙幢菩薩夜夢婆羅門枹擊金鼓，而演說金鼓光明的教法，懺悔方法及功德。
金光明經妙幢菩薩讚歎品第二十八說佛告訴妙幢菩薩說：「你們能夠如此這樣稱讚讚歎佛的功德，所造的功德是不可思議的，能夠利益一切眾生，讓末學眾生全部都來隨順修學。」
金光明經妙幢菩薩菩薩讚歎品第二十八說頭髮柔軟呈現深藍色，猶如好像不生愛染心的黑蜂聚集在蓮花之中，黑蜂具有一切華雖經香味，是無依止，是想無所愛者的特性，佛菩薩有怨親平等，隨喜施捨，大喜大捨，清淨莊嚴的莊重道德。讓眾生離苦得樂，大慈大悲佛菩薩的精神全部都是具備充足。眾生美好的容顏相貌，美盛莊嚴的裝飾，都是有幫助在菩提證悟修行方法所造成的成就；如來能夠施予眾生福德利益，使得他們經常獲得大安樂。
《妙法蓮華經》藥王菩薩本事品第二十三說 : 「這個時候，一切眾生喜見菩薩心中心裡又想到 : 「我雖然進行了這些恭敬供養，但是心中心𥚃仍然仍是感覺到感受到不滿意不滿足，我現在今日應該改進方法恭敬供養舍利。」於是他就對諸位菩薩大弟子，以及天神、龍神、夜叉等一切大眾說道 : 「你們應該一心念佛，我今日現在要去恭敬供養日月淨明德的佛菩薩身色遺體火化後結成珠狀物的舍利了。」說完這些話以後，他就在八萬四千座寶塔前面，點燃了自己的美好端莊的手臂，手臂整整燃燒了七萬二千年，用以此法用來恭敬供養佛的舍利，他的這一舉動行動使得讓無數無量的修行修習聲聞乘的弟子，使得讓無量無數的眾人，都是引發開端開始了萌發了修行修習阿耨多羅三藐三菩提的心願願望，並且使得讓他們都是能夠可以安住於呈現顯現展現諸佛菩薩為方便攝化度化眾生，呈現示現顯現展現種種色身所進入的三昧，又作現一切色身三昧，普現三昩的一切色身三昧中。
金光明經如來壽量品第二說當妙幢菩薩對世尊的壽量產生這樣的想法時，諸佛顯現出威神力，菩薩所居往處忽然變得寛敞宏大莊嚴清淨，帝青琉璃等種種色彩斑斕的寶物將其裝飾一新，如佛國淨土一般。
金光明經十方菩薩讚歎第二十七說經常在生死輪迴大海之中，解脱一切眾生痛苦；讓他們能夠安住在安全穩定的道路，長久持久給予不可計思度量，符合心意，吉祥如意的快樂。如來功德大海甚深的真如理智境界是廣大的寬廣廣闊，不是諸多譬喻比喻所能夠知道明白的。
金光明經滅業障品第五說如果有國土，演講解說這部金光明經，所有全部一切人民全部都是能夠得到豐足快樂，沒有眾多的疾病瘟疫，商人在往返買賣，很多商人都會獲得寶貴的貨品，備具充足，殊勝的福德，這是名為種種功德利益。」
金光明經分别三身品第三說善男子！如來過去未成佛時，為一切眾生修種種善法。如此修行直到修行圓滿，由修善行所得威神力而獲廣大自在。這種廣大自在表現在對眾生的意願、行為和生活的環境，皆能有明晰的體察，從而能夠適時適地的為眾生說種種相應的法門。為與眾生不同的身份行為相適應，如來示現種種身形，此為化身。
智者不入爱河 愚者不出輪回
《妙法蓮華經》妙音菩薩品第二十四說妙音菩薩的眼睛就像寬大的青蓮花瓣，他的眼光就像交流匯集交匯了成千上萬輪明月的光輝。而他面貌端莊美好的程度，又超過了他的眼睛。他的身體是真金顏色。是無量無數成百上千種功德使他顯得如此莊嚴肅穆，使他具有具備如此稱讚讚美美好盛美的品德德性和儀表儀態。他光艷美麗色彩鮮明光彩奪目光彩照人，具有了具備了各種美妙的奥妙的面貌，身體結實得就像金剛力士。他登上七實臺，向上升到天空，在到達七棵多羅樹的高度時，妙音菩薩在眾菩薩的恭敬簇擁擁戴下，前往飛往娑婆世界的耆闍崛山。
妙法蓮華經安樂行品第十四，本章節在重點闡述第四種誓願安樂行之後，再次強調了《法華經》的重要性。經常實踐忍辱，哀愍一切眾生，這樣纔能演說，佛所讚美的《法華經》。在以後的末法時代，受持此經的人，對於在家或出家的學佛人，以及那些還未皈依佛門的人，都應有慈悲之心。
《妙法蓮華經》藥草喻品第五說 : 「這些來聽法的眾生，在仔仔細細注意聽聆聽佛法以後，現世生活幸福平安，來生還能轉生到好的地方，這是他們因為聞道修法而得到法樂，也會因此而生生世世得以聽聞佛法。他們聽法以後，能擺脱各種煩惱障礙，能夠在修習佛法中，依循自己能力的大小，漸漸地得以進入佛道。這就好像那片大雲一樣，把自己的雨水灑向一切花木、叢林和眾多的藥草，各種植物依照各自種性，都得到了充分的滋潤，能夠順利生長。如來所講的法，同為一相一味，就是所謂 : 解脱生死繋縛的解脱相 ; 離空有兩邊的離相 ; 滅了苦因苦果的滅相，乃至達到最高最終的佛智。如果有眾生，他們在聽了如來說法以後，能夠修持誦讀，並且按照佛法修行，他們就會在不知不覺之中積累起無量的功德。為什麼呢？只有如來了解眾生的種種外相，體性本質，知道他們繋念什麼事？想什麼事？修行什麼？也知道他們的繋念？為什麼這樣想？為什麼這樣修行？還知道他們是用什麼方式繋念？是在用什麼方式思想？是在用什麼方式修行？以及他們以什麼為因？得什麼法的果？眾生現在各自達到了什麼樣的修行境地階段？只有如來能夠如實地知道這一切，毫無困難地明瞭這一切。而眾生都像那些花木、叢林和眾多藥草一樣，並不知道自己是上、或是中、或是下的根性。如來知道此一相一味之法。就是所謂的解脱相、離相、滅相，乃至究竟涅槃的常寂滅相，最終歸於空假不二的第一義空。佛既明白第一義空，但觀察眾生的心念欲望之後，對眾生依根性給予不同的護持，所以佛没有馬上就為眾生講說最高佛法 : 一切種智。摩訶迦葉，你們這些大弟子已經非常難得稀有，因為你們已經理解了佛隨機說法方便法門的作用，能夠信解，又能接受。我為什麼這樣說呢？因為諸佛世尊隨機說法的用心深遠，是很難理解很難明白的，現在你們能解能知，實在非常難得稀有。」這𥚃是以大雲雨為佛法，以藥草卉木喻眾生，說明眾生的根性雖然不同，但在法雨普降時，他們都會依各自根性各得其所，人人受益。
妙法蓮華經 常不輕菩薩品:常不輕菩薩就算遭人惡意打罵.但仍然深深尊敬那些打駡他的人.祈願那些人在未來世能成佛.他的忍辱心著實令人敬佩~.👍👍👍🙏🙏🙏
《妙法蓮華經》持品第十三說這個時候這時，藥王大菩薩、大樂説大菩薩，和其他二萬菩薩及眷屬，共同一起走到釋迦牟尼佛的面前，立下了許下了這樣的誓言 : 「但願希願佛不要為這部《法華經》佛經的傳承、宣稱等問題憂慮。在佛您滅度以後，我們一定會恭敬奉持、恭敬誦讀、恭敬宣講這部《法華經》經書。在今日以後今後的五濁惡世之中，眾生的善根越來越少，而且盲目狂妄自大自傲貢高我慢的人越來越多，他們貪圖信徒供養，從而增加了他們的不善根性，使得讓他們更加遠離離開解脱的正法佛法，那時的眾生雖然難以教化，但是我們一定要用最大的忍耐力，去恭敬誦讀這部《法華經》經書，恭敬受持、恭敬宣講、恭敬書寫這部《法華經》經書，並且用各式各樣各種的方法去恭敬供養這部《法華經》經書，我們為了這部《法華經》經書不借獻出自己的生命。這時，大眾中已獲得獲取成佛授記的五百位阿羅漢也對者釋迦牟尼佛說道 : 「佛啊，我們也立下誓願，今天以後今後一定要在其他國土上廣泛宣講這部《法華經》經書。又有八千位捕獲得獲取成佛授記的學無學弟子從座位上站起身來，他們合上雙掌，面對著佛，立下了許下了這樣的誓言 : 「佛啊，我們佛來也一定要在其他國土上廣泛宣講這部《法華經》經書。為什麼要到其他國土去宣講這部《法華經》經書呢？因為在這個娑婆國土中，人們有很多缺點罪惡，他們懷著狂妄自大貢高我慢傲慢的心，功德卻是十分淺薄，他們容易發怒、汙濁不堪、吹嘘吹捧吹牛拍馬諂媚奉迎、貪污詐騙奸詐不正直奸佞不直、而且没有絲毫誠實的心。」這𥚃是敘述眾菩薩及其眷屬、五百羅漢、八千學無學弟子立誓要恭敬受持、恭敬宣講這部《法華經》經書的情況。
感恩制作這些動畫每一個工作人員，讓我輕易明白，感恩感恩，南無释迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩
金光明經滅業障品第五說所有全部一切痛苦煩惱，規勸他們，使得他們達到解脱，不能夠與受持讀誦這部金光明經滅業障品經文功德相互比較。
感恩，感恩，感恩，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，感恩，感恩，感恩，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，感恩，感恩，感恩，南無妙法蓮華經，南無妙法蓮華經，感激不盡喔！❤❤❤❤❤❤
南无观世音菩萨！🙏🌹
感恩您🙏❤
感謝🙏🏻佛陀的慈悲❤
真實的，感謝
南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
感恩，南無妙法蓮華經
随喜功德感恩法布施
好看又有益! 謝謝分享！
一心頂禮南無妙法蓮華經。
阿弥陀佛❤
南无妙法莲华经 南无阿弥陀佛
阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。
請大家一起念佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
各位，身体健康，生意兴隆，福寿安康，万事如意,求父母 身体健康 平安如意 长命百岁
一定要相信佛菩薩，佛菩薩大慈大悲都會暗中保佑你, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
Constantly chant : Namo Amitabh Buddha, Repentance and Dedication of Merit.
感动！感恩每一个让我能看到这部动画片的工作人员。🙏🙏🙏感恩释迦牟尼佛祖🙏🙏🙏
金光明經分别三身品第三說，因虛空藏請問，詳說佛有法身、應身及化身，佛一身具足三身，以三身顯其無量功德。因地之相狀即成就佛果之行法。
南無阿隬陀佛 🙏🙏🙏🌹🌹🌹
阿弥陀佛......🙏
仙佛本就凡人作，
佛性本具因迷惑，
顶礼忏悔诚修过，
礼谢佛恩解迷惑。
善哉🙏善哉🙏善哉
慈悲短惡
一心专念阿弥陀佛名号
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說圓滿的光明遍照充滿十方法界，隨著因緣普遍救濟一切眾生；煩惱愛染的習氣全部都是斷除消失，佛法的火炬持久長久能夠照明黑暗的世間不會休息。哀憐悲憫利益一切眾生，現在與未來能夠給予福樂。
雖然不完整, 有一些品不全，但還是感謝感恩，祝大家早日成道🎉
恭敬感恩🪷🙏🪷
金光明經懺悔品第三說信相菩薩敘述夢境之中聽聞見聞諸佛所說偈領為，願意化身佛國土之中的眾生，願意經常得到生出尊貴之家，多有豐富饒益財寶，安全穩定美滿快樂，身體色像容顏美好莊嚴，功德成就大善人的美名美稱。
南無妙法蓮華經🙏
Nam MyoHo RenGe Kyo🙏
所有的灾难都充满着因果关系，
希望世人都可以多修行，多做善事，累积功德福报，脱离苦海
苦海无边，但回头是岸🙏
《妙法蓮華經》信解品第四說我們消除了内心各種煩惱，便心滿意足，認為只要做到這一點，就没有其他事了。我們這些人，聽到為清淨佛土而教化眾生的菩薩大行，一點也不欣慕嚮往。為什麼會如此呢？因為一切萬物萬事，本性皆空。無所謂生滅，也無所謂大小，學佛的人應無煩惱無造作，我們如此思考，所以心中對大乘之道没有喜樂愛好。我們於長夜之中，對於佛的無上智慧，不貪戀不執著，也没有任何心志願望去希求，而我們自以為，自己所學到的小乘佛法，這就是最高境界。我們於長夜之中，修習空寂之法，得以脱離三界，斷除苦惱證阿羅漢，住於最後尚未落謝之身的有餘涅槃。並認為這是稟承佛的教導，我們也確實得到修道之果，算是報答了佛恩。我們這些人，雖然為諸佛子們，口說菩薩大法，勸他們勤修佛道，但對於這大乘佛法，卻視若等閒，永無願樂希求之心。佛隨任我們，因為佛了解我們心樂小法之故，開始不加勸說，不講修此大乘佛法有真正的好處。這就像老人一樣，知道兒子見識低劣，所以用方便權智，先柔伏兒子的心，然後纔把一切財物，交付給他。佛也是如此，示現世間希有之事，預知眾生樂著小法，就用三乘的方便法門，先調伏他們的心，然後再教給一佛乘，也叫一乘，大乘佛教術語，佛陀在早、中期所説聲聞乘、緣覺乘（二乘）和菩薩乘（大乘），晩期則開三顯一或稱會三歸一，表示三乘為方便説，只有一乘，即一佛乘，眾生終將導歸入成佛的一乘實相的大智。我們在今天，獲得了未曾有過的喜悦，超出了原來的期望，我們今天得到大法，就像那位窮子，得到無數財寶一樣。佛啊，我們今天真正得道得果。我們修習無漏法，獲得清淨法眼。我們在長夜之中，持守佛的清淨戒律，直到今天，我們纔得到應得的果報，在佛的大法中，我們長久清凈梵行，今日才悟得無漏無上的菩薩大果。我們這些人，今天纔算是真正的聲聞弟子，可以以佛道音聲，普令一切皆聞而自利利他，我們這些人，今天纔算是真正的阿羅漢，在三界的天神、世人魔王和護法神之中，普受供養。佛對我們的大恩，以始說三乘，後歸一乘，這樣希有方便的法門，來憐愍教化我們，施恩惠於我們，即使過無數億劫時，誰又能報答這一切？即使命令即令我們以手足供給勞役，以頭頂地禮拜恭敬，一切的供養，都無法報答佛恩。我們若以頂戴如來，或雙肩挑擔，經恆河沙劫之久，盡力恭敬，又用美好的食物，無數的寶衣，以及各種臥具，種種湯藥，還有牛頭檀香，並用各種珍寶，築起佛塔佛廟，地上鋪滿寶衣，用如此等等物品，來供養佛，即使供養過恆河沙劫，也不足報答佛恩。諸佛的希有之法，是無量無邊的深廣，是不可思議的微妙。諸佛有廣大的神通力，諸佛是究竟斷惑而無漏的，離於造作而無為的。佛是諸法之王，能從事鄙賤低下的工作，忍隱此一大事因緣，而裝扮成凡夫模樣，隨機為眾人說法。諸佛於一切法門，得最大自在，所以能了解眾生，知道他們的種種欲望，還知道他們志向力量大小的差别，於是就根據他們的能力，用無數的比喻，為眾生說法，佛還隨順眾生過去世的種種善根，觀察眾生的善根，是已成熟或未成熟，這樣做籌思量度以後，一一分别了解眾生的情況，然後就把一乘大法，根據不同情况分說三乘。這裡生動而形象地説明了佛反覆闡釋三乘是諸佛以方便力，於一乘分别說三，其實無有餘乘，聲聞弟子們表示已能信受理解一佛乘的道理，摩訶迦葉在信解品偈語最後，代表眾弟子，對佛祖的教誨之恩表示了真誠的感謝。
感恩團隊製作分享
功德無量
願眾生皆早日成佛
今生有幸得聞
妙法蓮華經
感恩世尊
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
希望能够有更多这样善巧方便的、适合现代人的、简明易懂的佛典电影动漫！！！
金光明經最淨地陀羅尼品第六說即能莊嚴諸佛國土，利樂一切眾生，因此，菩提心為力波羅蜜的主因；譬如虛空無所阻礙、轉輪聖王無堅不摧，此菩提心也能於一切時一切處無所障礙，於一切境界皆得自在，直到進入十地，修行圓滿。因此，菩提心為智波羅蜜的主因。善男子！就是菩薩發菩薩心所能顯現的十種善法主因。欲成就菩提，須於十因處著力修學。
金光明經善集品第十二說佛接著又對堅牢地神說，那個時候，我善集天王捨棄這個大地四天下奇珍寶物，用充滿充布四天下奇珍寶物來布施眾生，恭敬供養十方常住佛法僧三寶，才會能夠有大因緣得到得以聽聞這部《金光明經》經典經王的義理，聽聞這部《金光明經》經典經王的義理以後，一再不斷地贊揚贊歎這部《金光明經》的經典經王善哉！善哉！太好了！真是太好了！以此大善根，大善業的緣故，我釋迦牟尼佛才會成就佛道，證得金色身相好，百福莊嚴，經常為無量無數各類眾生等等所樂於見到我釋迦牟尼佛，既然已經能夠得到見到我釋迦牟尼佛，眾生沒有厭煩和滿足的時候，我釋迦牟尼佛在過去世九十九億劫之中，經常作為轉輪聖王；又在百千劫，經常作為統治領導諸天的忉利天王、清淨的大梵天王；又值遇遇到具足十種智慧力量的無量諸佛，獲得得到無量無邊的功德，數量極多，不能夠全部計算完畢，具足具備如此的大因緣，全部都是由於聽聞這部《金光明經》的經典經王的義理，贊揚贊歎這部《金光明經》經典經王的所得功德，是無量無邊，不可計數，全部都是聽聞這部《金光明經》經典經王的甚深微妙法，與稱贊稱揚這部《金光明經》的經典經王善哉！善哉！太好了！真是太好了！如同我所願意求得證得成就菩提法身，才會在現在世已經證得無上正等正覺。
南無本師釋迦牟尼佛
《妙法蓮華經》妙音菩薩品第二十四說文殊師子生菩薩又向釋迦牟尼佛請教說 : 「佛啊！這位妙音菩薩種下了什麼的善根，修習了什麼樣的功德，使他能具有具備如此廣大的通神力量？他修習的又是什麼樣的禪定呢？請您為我們說出這些禪定的名稱，我們也想勤勞辛苦地勤苦地修習這些禪定。只有修習了這些禪定，纔能纔有看見這位菩薩的模樣和高矮，以及他的行為儀表儀態。祈請祈求您運用神通力量，在那位菩薩來了以後，讓我們都能夠見到他。」
我深敬汝等 不敢輕慢 。所以者何？ 汝等皆行菩薩道 當得作佛
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《妙法蓮華經》序品第一說還有一些菩薩，他們以駟馬寶車，連同車上的欄杆和華麗的車蓋，以及各種飾物全部布施出去。還看見一些菩薩，他們把自己的身肉、手足、以及妻子兒女都布施出去，目的是為了求得最高佛法，我又看見一些菩薩，他們把自己的頭眼身體，全欣然施與别人，仍是為了求得佛的智慧。文殊師利菩薩啊！我看見眾多的國王，前往佛的住地，去請教最高真理，他們捨棄了自己的國土，捨棄了宮殿臣妾，剃掉了頭髮，穿上了僧衣。我們還看到了一些菩薩，他們身為比丘，獨自住在閒静之處，滿心歡喜地誦讀佛經。又首見一些菩薩，他們勇猛精進不已，他們進入深山，思考佛理。還看到一些厭離五欲的菩薩，他們經常住在清静之處，修深禪定，獲得了五種神通。我又看見一些菩薩，他們安静地合掌坐禪，用成上萬的偈語，讚美諸佛。還看到一些菩薩，他們智慧高超志堅定，能夠請教諸佛，聽到佛法就能依法修行。我又看見一些佛門弟子，他們具備禪定智慧定慧兩種品質，用無數的比喻和說明，向眾人傳播佛法。他們喜歡講說佛法，教化眾多菩薩，他們擊響佛法戰鼓。擊破魔鬼兵眾。還看到一些菩薩，他們安然静坐，即使天神、龍神對他們表示恭敬，他們也不會因此而高興。又看見一些菩薩，他們住在林中放出聖光，能夠可以拯救地獄中的苦難眾生，使他們皈依佛法。還看到一些佛門弟子，從不睡眠，經常於林中行走，勤求佛道。又看到受具足戒的佛弟子們，他們的威儀毫無欠缺，他們的身心浄如寶珠，他們正努力地尋求佛道。還看到一些佛弟子們，具有巨大的忍辱力，即使被增上慢人惡罵捶打，他們也全能忍受，一心求佛道。又看到一些菩薩，遠離嬉戲玩笑，遠離癡愚的眷屬，親近智者，一心除去煩惱散亂，住在山林攝持正念，如此度過千萬億年，專心以求佛道。還看到有的菩薩，把自己的食物，還有各種湯藥，全部布施供養佛和僧。這裡是描述佛弟子及學佛的眾生和菩薩們精進勤修的情況狀況實況。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說經常為眾生演講解說無相第一義，使得他們能夠證得涅槃真實寂静之法。佛演講解說無上甘露殊勝法，能夠給予開顯清涼、柔軟、潔淨、微妙，無形無色，能夠讓眾生服得解脱，用來形容佛法如甘露般清涼潔淨柔軟和加持殊勝甚深微妙義；引進甘露涅槃之城，使得他們領受甘露無為法樂。
南無阿彌陀佛
《妙法蓮華經》藥王菩薩本事品第二十三說您的面貌容顏非常微妙奇妙，您的光輝普照照耀十方。我以前曾經恭敬供養過您，今日現在又回來朝拜拜訪您。這個時候，一切眾生喜見菩薩說完這首偈語，接著又對日月浄明德佛說 : 「佛啊，佛啊，您現在還仍然依然依舊在世啊！」這個時候，日月淨明德佛對一切眾生喜見菩薩說道 : 「善男子啊，我經過修行，達到超脱生死，超脱一切煩惱的精神境界的涅槃的時候到了，我滅煩惱，度苦海，亦指僧人死亡，也叫「圓寂」的滅度的時候到了。你可以為我安放安排安置一個床座，我在今天夜晚就要進入經過修行，達到超脱生死、超脱一切煩惱的境界，也指僧人去世的涅槃。」
妙法蓮華經囑累品第二十二說這時，釋迦牟尼佛吩咐從十方來的眾分身佛，要他們各自返回自己的國土，釋迦牟尼佛說：「諸位分身佛各自回去吧，多寶佛和您的寶塔也可返回原來的地方。」當釋迦牟尼佛說這些話時，那些坐在寶樹下獅子座上的、無量無數的十方分身佛，以及多寶佛，還有上行等無數的菩薩大眾、舍利弗等聲聞乘四眾弟子，以及一切世間的天神、世人、阿脩羅等，聽到佛的講話，人人都十分歡喜。
金光明經滅業障品第五說此法身沒有造作，沒有噪動，遠離闠鬧，寂静無為，自在安樂。此法身超越過去現在未來三世，又能夠於三世顯現。此法身超出聲聞緣覺的境界之上，是諸大菩薩修行的目標，一切如來皆證此法身，所以體性沒有差異。以上種種利益，都是由勸請功德善根所帶來。
阿彌陀佛
《妙法蓮華經》藥王菩薩本事品第二十三説 : 「宿王華菩薩啊，這部經書能夠救助使脱離危險拯救一切眾生，這部經書能夠使一切眾生脱離離開各種痛苦煩惱苦惱，這部經書能夠使一切獲得極大的益處，能夠滿足他們的一切願望。這部經書猶如清涼的泉池，能滿足一切乾燥口渴者口乾口渴者乾渴者的需要。獲得這部經書就像受寒人得到了火，就像裸身人得到衣服，就像商人遇到了合適的買賣之主 ; 就像孤兒找到了母親，就像渡河人看到了船，就像病人遇見了良醫，就像黑暗中見到了燈光，就像窮人獲得了寶物，就像百姓遇到上了明君，就像出海商賈看見了大海，這部經書就像火炬一樣，能驅使一切不明亮昏暗黑暗黑闇。這部《法華經》也是就像以上種種比喻那樣，能夠使眾生分離脱離一切苦惱和一切病痛，能夠使眾生衝破束縛障礙擺脱所有生死輪迴的限制者約束者束縛者，如果有人能夠仔仔細細注意聽聆聽這部《法華經》，或著親自抄寫這部經書，或著讓别人抄寫這部經書，那麼他所收獲取的得到的獲得的功德結果畢竟究竟有多大，即使依靠著倚仗著憑借著憑藉著佛的大智大慧去計算，也無法把他的功德計算清楚。
妙法蓮華經隨喜功德品第十八，本章節說明只要信受《法華經》，宣揚《法華經》，就會具有無量的功德，來生就會得到福報。
金光明經懺悔品第三說相信菩薩敘述夢境之中聽聞見聞諸佛所說偈頌為，願意化身佛國土與無數無量世界之中的一切全部所有眾生，如果有恭敬禮拜諸佛，贊揚贊歎諸佛十種智慧力量功德，能夠信心清淨而且没有疑問疑惑疑網，如同這個樣子能夠這樣所造作佛說修行懺悔法，應當便是能夠得以超越超過六十大劫生死輪迴重罪罪業，經常得到天上享福天人眾生快樂愉悦。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說我將這個稱讚讚歎佛的累積一切功德福報迴向給全部一切所有眾生，期望所有眾生全部都是能夠迅速證得菩提正果。」
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說「證得無上正等正覺的佛陀身體是深奧玄妙，是紫磨真金身，是佛如來的法身報身，也是金剛不壞的身體，光明普遍照耀就像是紫磨真金身的佛身。佛身清淨柔軟，如同金色蓮花，佛身外貌與特徵有三十二相莊嚴美好，佛的應身所具有八十種微妙的身形特徵，細微難見，不易察覺，而使人生起欣喜愛樂的心，全部都是圓滿完備。
看完真的很感动，感恩🙏🙏🙏
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金光明經懺悔品第三說如果在這個閻浮提與其他地方，有無數無量的世間諸眾生，所造作種種各種善業微妙的功德，我們眾生等等大眾今天現在身心全部都是歡樂喜悦，因為這些以此緣故隨著順著隨喜的功德，以及用贊揚贊歎身口意所造善業，對未來世之中願意證得成就無上大菩提的佛道，證得成就清淨無垢殊勝的吉祥果報。
《妙法蓮華經》信解品第四說 : 「世尊！那位非常富有的老人就好比如來，而我們就是佛子，如來也經常說我們是他的兒子。佛啊，我們因為各種痛苦，在生死輪迴中遇到種種苦惱，我們迷惑無知，樂於個人解脱為目的小乘佛法，今天佛引導我們好好思考，使我們清除掉了那些猶如糞土一樣的各種不實戲論 ; 過去我們在小乘法中勤勉修習，精進不已，也不過只得到片刻的有餘涅槃之樂，我們得到了這麼一點快樂以後，心裡就非常高興，心滿意足，就自己對自己說 : 「我們修習佛法，精進不已，收穫真不小啊。」這是因為佛事先知道我們心𥚃貪戀各種粗俗的欲望，樂於小法，於是就放任我們去修習小法，没有為我們分别演說，告訴我們 : 「你們這些聲聞乘，也是應當有如來的知見、法寶之藏的分。」佛是在用方便法門為我們講說佛的智慧，我們從佛那𥚃得到了片刻的有餘涅槃之樂，就自以為大大獲得，對於大乘佛法，無有心志去追求了。我們又憑藉如來智慧，為許多菩薩講說大法，而自己卻没有志願修習大法。為什麼會出現這種情況呢？這是因為佛知道我們樂於小法，於是就以方便善巧的法門，根據我們的根機隨宜說法，而我們也不知道自己能夠可以是修成大法的真正佛子。今天我們纔知世尊對佛的無上智慧是毫不吝惜的。為什麼這樣說呢？我們從過去到現在都是真正的佛子，而我們卻只貪戀小法，如果我們樂於求取大法，佛就會為我們講説大乘佛法。今天佛就在這部《妙法蓮華經》佛經中為我們宣講唯一的一乘就是一佛乘（大乘佛法）。過去佛曾在菩薩面前斥責聲聞乘的眾生是樂於小法，然而事實上，佛這樣做正是在以大乘佛法教化我們。由於以上緣故，所以我們說自己本來無心再有更高的追求，没想到今天佛的大法寶藏，自然而然地送到了我們的面前，作為佛子所應該得到的大法，我們今天都已經得到了。」在大乘佛教興起的時代，有了以「聲聞」、「緣覺」為二乘，以「菩薩」為大乘的說法，《法華經》的「開權顯貴」，「會三歸ㄧ」，融會三乘成為一佛乘，以「聲聞」、「緣覺」二乘為方便，終以成佛為最終目標。開啟了「回小向大」的門徑。法華經要旨說 : 「十方佛土，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」一切法由想生，唯心所現，唯識所變。這𥚃以說明佛門弟子對佛和佛法的體認過程，用來說明他們聽聞佛法以後對一佛乘，也叫一乘，大乘佛教術語，佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘（二乘）和菩薩乘（大乘），晚期則開三顯一或稱會三歸一，表示三乘為方便說，只有一乘，即一佛乘，眾生終將導歸入成佛的一佛乘的信受和理解。
金光明經菩提樹神讚歎品第二十九說世尊遠離煩惱，斷絕苦患，也就是涅槃寂靜，種種智慧廣普寂定，也就是諸根定，能夠進入遠離煩惱，斷絕苦患，也就是涅槃寂静，佛陀涅槃的地方，也就是涅槃城；能夠安住遠離煩惱，斷絕苦患，也就是寂靜涅槃，心住於一境，維持平等法門的等持門，能夠知道遠離煩惱，斷絕苦患，也就是涅槃寂靜，佛境界甚深的深境界。
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金光明經懺悔品第三說願意化身佛國土之中的眾生，願意諸女人全部都是轉換成男身，具備充足正心、正行、正法智慧、精勤不懈在一切苦行，安全穩定地行於菩薩道，用所有一切全部用來布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜勤奮護持身心，到達彼岸證得成就佛道佛果。
金光明經善集品第十二說這個時候，佛又再次對堅牢地神說明我釋迦牟尼佛在過去世之中，我以前曾經作為轉輪王，捨棄統轄四大部洲國土大地，以及大海，用身體來供養，又作為四天王的時候，用四天下之中最珍貴寶物供養諸佛，供養諸佛所用物品，都是天人心中最為貴重，但是在四天王之中最為貴重物品，卻是眼中不見有心中可愛的物品，而有不願意放捨放棄。我釋迦牟尼佛在過去世無數無量劫中，為了求見聽聞佛法正法的緣故，在捨棄放棄外財四天王位、一切珍奇寶物的基礎之上，還經常捨棄抛棄內財身體性命。
金光明經菩提樹神讚歎品第二十九說佛的福德和智慧兩樣都是具備充足，安住性體空寂，聲聞弟子身也是空；一切法體全部都是無，一切眾生全部都是性體空寂；我經常憶思想念於諸佛，我經常歡樂喜悦見到諸世尊；我經常生起懇切深厚之心，經常得見值遇到如來的那一天。」
妙法蓮華經囑累品第二十二，本章節寫釋迦牟尼佛要求眾分身佛和多寶佛各還故土。
金光明經空品第五說只有諸佛依照佛法能夠斷除斷滅眾生一切邪見纒縛等等，用智慧利刀，割裂煩惱網，破除色受想行識五蘊捨宅，修行止觀定空，證得無上正等正覺的佛道甚深微妙功德。
妙法蓮華經隨喜功德品第十八說在世世代代轉生，他都能遇見佛，聽到佛法，相信並接受佛的教誨。阿逸多，你且看看，這位勸導一個人前去聆聽《法華經》的人，其功德尚且有如此之大，更何況那些一心聆聽、誦讀、在大眾之中為人解說《法華經》、並且依照經義去修行的人呢！
金光明經滅業障品第五說我於往昔行菩薩道時，勸請如來長住世間，不入涅槃。以此勸請功德，我於今日獲得十力、四無所畏、四無礙辯才、大慈大悲，證得無數無量唯獨佛才有的殊勝妙法。我雖入於無餘涅槃，但我的教法卻在世間永久流傳。我的法身清淨無比，顯現種種妙相，具有無量智慧，無量自在，無量功德。這些不可思議的智慧和功德給眾生帶來說不盡的利益。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說我現在大略稱讚讚揚佛的功德，在功德宏大的大海之中，只有佛法是獨一無二，只有一個佛法，才能夠解脱一切眾生的生死輪迴痛苦。
《妙法蓮華經》序品第一說那時，佛處於四眾弟子的環繞之中，受到極恭敬的供養，受到極尊敬的讚歎。佛為菩薩們講說大乘佛經，經名叫《無量義》，這是佛教化菩薩的方法，這部《無量義》經書也是佛所經常護持和憶念的一部經書。佛講完了這部經書以後，就結跏趺坐，進入了體味含義無量的最高真理的禪定狀態，身心凝然不動，這時，天上落下了白色的曼陀羅花、大曼陀羅花，還落下了紅色的曼殊沙花、大曼殊沙花，花瓣散落在的在佛的身上，也散落在所有參加集會人的身上，在所有的佛的世界裡，都發生了吉祥六種震動。那時，參加集會的比丘、比丘尼、男居士、女居士、天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、摩睺羅伽，以及一切來聽法的雖非人類卻呈現出人形的神鬼，和眾多的小王、轉輪聖王等等，諸如此類的眾多聽眾，都獲得了一種未曾有過的喜悦，他們合上雙掌，專心致志地注視著佛。這𥚃記敘了佛祖說法所引起的祥瑞，如天花降落、六種震動等等，同時也描寫了聽法者的歡悦情況。
《妙法蓮華經》序品第一說名貴的衣服，價值千萬，甚至連無價的寶衣，也布施供養佛和僧。布施供養的東西有成千上萬種，如用栴檀香木建成的房屋，各種華美的臥具，也是能夠全施與佛和僧。還有清淨的園林，茂盛的花果，泉水和浴池，也全施與佛和僧。以如此多的、種種微妙的布施物品布施，内心是無限歡喜，為的是求得無上佛道。還有一些菩薩，講說寂滅法，他們用各種方法，去教導無數的眾生。還看到一些菩薩，他們觀照到諸法本性，無有二相，好像虛空一般。又看到一些佛弟子，他們心中無所執著，憑著這無著的智慧，求無上佛道。文殊師子菩薩啊，還有一些菩薩，在佛滅度以後，供養著的佛的舍利。還看到一佛門弟子們，建造了眾多的塔廟，塔廟多得像恆河沙粒，以莊嚴國土。寶塔既高大又美妙，高達五千由旬，塔的長度和寬度正好相等，各有二千由旬。一座座塔廟，都張掛著上千的幢旛，珠玉交錯，以作塔的層簷。風動寶鈴，發出和諧的聲音。眾多的天神和龍神，人及非人，經常用香花和音樂，來供養這些塔廟。文殊師利菩薩啊，還有眾多的佛弟子們，為了供養佛的舍利，把塔廟裝飾得如此莊嚴。他們的國土，自然也顯得特别美妙，美妙得就像天樹王上的鮮花開放一樣。佛放出這一光芒，使我和眾多的聽眾，看到了這些世界，和這些世界裡的種種奇事。諸佛的神力智慧，稀有罕見，佛放出這一潔淨光芒，照亮了無數世界。我們看到這些景象，獲得了未曾有過的覺受。佛的弟子文殊啊，希望您為我們解決疑問。四眾弟子正欣然仰望，注視著您和我，世尊為何原因，放出這一光明？希望您及時回答，為我們解決疑問帶來歡喜。佛要做什麼饒益眾生的事情，而放出這一光明呢？是要說明佛坐道場所得的無上妙法呢？還是將為佛弟子授記呢？ˊ總而言之，佛眉間放光，讓我們看到眾多佛國，和那𥚃莊嚴潔淨的眾寶物，是看到了諸佛，這並非小的因緣，而是為一大事因緣啊。文殊，您一定知道其中原因，四眾弟子和諸位龍神，都正仰首注視著您，請您解釋佛放光現出祥瑞，究竟為的是什麼？這𥚃是彌勒菩薩代表所有聽眾向著文殊師利請教出現這種佛光照耀下出現佛放光出現祥瑞神奇現象的是什麼原因。
金光明經夢見金鼓懺悔品第四說妙幢菩薩敘述夢中見聞諸佛所說偈頌，為見聞大法鼓發出妙音的人，淨心信受，都能滅除過去世諸業、現在世諸習、未來世諸苦；既地獄、餓鬼、畜生苦、貧窮災難苦、生老病死苦等。如此大法鼓所發出的妙音，能滅除凈心信受人的諸煩惱逼迫，身心安樂而遠離恐怖畏懼；又如同諸佛，得無所畏。諸佛與聖賢品位的菩薩，無量劫來救度眾生，已成就遠離生死，到達大智彼岸的功德。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說光明顯明照耀是無物能及的，遠離染垢有如清淨圓滿光亮的月亮。聲音清徹非常精深美好，如同就像佛陀宣說佛法的稀有無畏，以獅子吼聲，響亮震撼的震雷音響。八種精深美好的說法是隨應著眾生萬物時機，聲音特别美好，就像好似極樂淨土美音鳥的迦陵頻伽等。很多的福氣，美好的相貌用來莊嚴容貌，光明具備充足，清淨沒有染垢。智慧清澄光明如同大海，功德廣大就像虛空一樣。
金光明經懺悔品第三說信相菩薩敘述夢境之中諸佛所說偈頌為，願意化身佛國土之中的眾生，如果一切全部所有眾生身心遭受受到欲界色界無色界三界三有海諸相有業力習性梱綁結縛，生死輪迴業力習性堅固牢固，魔障力量羅網彌密，如果聽聞見聞接受佛法教化的眾生，用佛法智慧的利刀，將要把堅固牢固的生死輪迴業力習性砍斷斷裂，將要把魔障力量彌密的羅網割開割斷，滅除消滅業力習性召感感應的痛苦煩惱，早日證得成就菩提佛道。
金光明經滅業障品第五說此時世尊即說頌道：專心護持身語意三業，不得誹謗深奥微妙的正法，應具備遍知一切的智慧，也應有廣大無邊的慈悲，以種種善行，消除往昔的業障。
金光明經妙幢菩薩讚歎品第二十八說妙幢菩薩得到佛授記了，非常歡喜而來讚歎佛。世尊也開示妙幢菩薩說，讚歎佛的功德是不可思議，可以利益一切眾生的。
金光明經妙幢菩薩讚歎品第二十八說用種種的德圓果滿，果圓滿了，盡是滿的意思之妙德來共同莊嚴，光明普遍照耀千萬處國土土地；如來的光明之相極為圓滿，猶如好像火紅的太陽周遍遍滿虛空之中。佛的功德是有如須彌山一樣大之具備充足，能夠開示顯現周遍遍滿在十方世界；如來的金口殊勝微妙端正莊嚴，牙齒潔白整齊密合，如同好像雪一樣的潔淨潔白。如來的面貌是無與倫比，世尊的眉間有白色之毫相，產生白毫相光，在眉中間，在頂門上放百千萬億，白毫相光完全是加持眾生，白毫相光是向右旋轉；光亮明亮、溫潤光澤、鮮明潔白等就像寶石一樣，猶如好像圓滿的月亮居於虛空界。
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妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五，本章節解釋觀世音菩薩得名的原因，告訴人們，只要口稱觀世音的名號，就能消除一切災難，獲得無量的福報。
妙法蓮華經隨喜功德品第十八說如果有人前去僧房，為的是聆聽《法華經》，哪怕他只聽了片刻而能隨喜，現在就談談此人的福報：後世能生在天上或人間，將擁有大象駿馬和車輛，還有珍寶裝飾的輦輿，甚至能昇入天宮。如果有人在聽法處，能勸人坐下聽經，他也會因此獲得福報，來生將得到帝釋梵王和轉輪王的座位。更何況一心聆聽、解說此經旨義，並能依經修行的人！其所獲福報不可計量。
《妙法蓮華經》授記品第六說這時，大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等大弟子，心𥚃都有點恐慌，他們虔誠地合上雙掌，仰望著佛，目不轉睛，隨即異口同聲地用偈語的形式說道 : 英武勇猛的佛啊！是我們眾弟子的法王，因為哀憐我們，所以曾賜與我們「聲聞作佛」的慈音，佛若知道我們迴小向大的心思，而賜予我們授記，我們如同領受甘露，消除了内心的燥熱而獲得了清涼。譬如從災區來的飢民，突然遇到國王的美食，飢民心懷疑慮，不敢馬上就喫，如能得到國王的再次允許，然後纔敢享用，我們也是這樣的，經常思惟小乘的過知，幾不知如何才能得到無上佛慧。雖然聽到佛說過，我們大眾等等聲聞都將作佛，但心裡仍有疑慮，如同飢民見美食不敢馬上就喫一樣，如果佛能夠可以為我們授記，然後我們纔會快樂安穩。大雄勇猛的佛啊！一直要使世人得安樂，望您為我們授記，我們如飢民一樣等待您的允許。這裡是寫其他大弟子聽到佛預言摩訶迦葉將來成佛的事以後，十分羨慕，紛紛要求佛也是能夠為他們授記成佛。
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金光明經懺悔品第三說如果有善男子、善女人、國王、王公刹帝利的刹利、貴族的婆羅門等人，能夠合掌恭敬禮拜而且一心向佛，並且稱贊贊歎諸佛如來功德與諸佛如來所演講解說宣說這些偈頌佛法義理，在未來世之中無論生出在什麼地方，在生死輪迴大海之中經常自己知道往昔宿命生死輪迴不斷的生生因果業緣的事情，諸根具備充足身體健康長壽，容貌端正莊嚴，清淨快樂而且沒有煩惱，所修行各式各樣各種種種功德，全部都是能夠迅速證得成就，在生死輪迴的大海之中還是能夠經常不斷生生作為國王、首相輔相、大臣所有施政行為受到人民恭敬恭維。
《妙法蓮華經》化城喻品第七說 : 「諸位比丘，如來同那位領路人一樣。現在如來就是你們偉大的領路人，他知道一切生死煩惱的險路惡道還是多麼的艱難和遥遠。因此應該脱離這條險道，跨出這條險道。如果眾生只聽到這條深奥微妙的一乘大法，他們就不想見到佛，不願親近佛，他們會產生這樣的想法 : 「求佛的道路是那樣的遥遠，必須長久地忍受辛勤痛苦，然後纔能成佛。」佛當然知道眾生的根性怯弱低劣，於是就運用方便法門的力量，為了眾生在學佛的道路上有一個休息的機會。就針對他們的根器，為他們說聲聞、緣覺二乘人的有餘涅槃。如有眾生已經住於二乘涅槃之地，如來此時就會對他們說 : 「你們所要做的事情還没有最後完成，你們現在所處的位置，已經接近了佛的最高智慧，你們應該仔細觀察考慮，你們今日現在所得到的涅槃境界，並非真正的涅槃境界，這只不過是如來運用方便法門，把唯一的一佛乘分别講成聲聞、緣覺、菩薩三乘。」這正像那位領路人一樣，領路人為了使尋寶人得到休息，就在中途幻化出一座大城市，當他知道人們已經恢復體力以後，就對大家說 : 「存放珍寶的地方離這裡已經不遠了 ; 這座城市不是真實的城市，不過是我幻化出來提供你們大家休息的而已。」佛為了使眾生在求佛的途中得到休息，便以方便善巧法門先說比較容易做到的小乘有餘涅槃，使眾生在有餘涅槃的境界中稍作休息後，再進一步去求得無上的大乘佛法，以成佛果。因此，小乘猶如化城，是佛為求佛者提供的暫歇城，是虛假的 ; 只有大乘佛法是真實的，證得大乘佛法是求佛者的最終目的。
金光明經如來壽量品第二說蓮花上分别坐著四位如來：東方不動如來、南方寶相如來、西方無量壽如來、北方天鼓音如來。四位如來各自在其法座跏趺坐，放出的無量光明，照耀著王舍大城，也照耀著三千大千世界，乃至十方如恆河沙數的諸佛國土，也無不光明充滿。在此光明世界，天花繽紛，天樂齊奏。
《妙法蓮華經》普賢菩薩勸發品第二十八說 : 「佛啊，我從今日現在開始生起，就要運用自己的神通力量，保護著守護著這部《法華經》經書。佛滅度以後，在整個閻浮提洲的土地上，我要使得讓這部《法華經》經書廣大廣泛流布流通流傳，永不失傳。」這時，釋迦牟尼佛稱讚讚歎普賢菩薩說 : 「真好啊，真是太好啊。普賢菩薩啊，你能夠可以保護守護並且幫助弘大弘揚這部《法華經》經書，使得讓很多眾生得到持此經持經這部《法華經》經書的安樂利益，你已經具有備有具備有不可思議的功德，修成了深厚的大慈大悲的心，從很久以來，你就萌發了出生了追求求得尋找尋得阿耨多羅三藐三菩提心，而且現在你又是依仗憑藉自己的神通力量立下誓言心願誓願，要保護著守護著這部《法華經》經書。因此我釋迦牟尼佛也是應當應該依仗憑藉憑著自己的神通力量，保護守護那些能夠可以念念不忘普賢菩薩名號的人。「普賢菩薩啊，如果有人能夠可以受持這部《法華經》經書、誦讀《法華經》經書，端正自己的思考思維思量想念思惟思想，修習修行這部《法華經》經書，那麼你應該知道，這樣的人就是等於親自見到了釋迦牟尼佛，如同親自仔仔細細注意聽聆聽釋迦牟尼佛講說這部《法華經》經書。應該知道，他就是恭敬供養釋迦牟尼佛的人 ; 應該知道，他是受到佛稱讚讚揚的人 ; 應該知道，釋迦牟尼佛將為他摩頂授記 ; 應該知道，釋迦牟尼佛將把自己的衣服披在他的身上 ; 像這樣的人，不再貪戀世俗歡樂愉悦，不喜歡外道邪說的經書和手筆，也是不喜歡親近外道信徒以及其他做惡事的人，比如屠夫、畜養豬羊雞狗的人、獵人、出賣色相的妓女等等。受持讀誦這部《法華經》的人心地樸實正直，有正確的思想，有福德的力量。他既不會被貪、瞋、癡三毒搞得煩惱不堪，也是不會被見不得别人好嫉妒心嫉妒、自己傲慢自大我慢、邪惡見解傲慢自大邪慢、對於教理修行境地尚未有所得、有所悟卻是生起高傲自大的心增上慢等等不良惡業習性惡習所攪亂擾亂所攪亂。他清心少欲清静寡欲清心寡欲，事事滿足事事知足，能夠可以修成普賢菩薩的德行。「普賢菩薩啊，在如來滅度以後的五百年中，如果有人看見受持這部《法華經》經書、誦讀這部《法華經》經書的人，心𥚃就應該這樣想 : 「這個人不久就將會走向道場、擊敗一切無明煩惱、邪惡見解邪見等等魔眾，證得阿耨多羅三藐三菩提。他將要初轉大法輪，撃起大法鼓，吹響大法螺，降下大法雨。他將要在天神世間人們世人大眾之中，端正地坐著正威儀而坐端坐在獅子法座上演說講說宣說宣講佛法。」「普賢菩薩啊，在以後世間在後世，如果有人受持這部《法華經》經書、誦讀這部《法華經》經書，那麼他就不會再貪戀衣服、臥具、飲食等等養生之物，他的希望也是全部都是能夠可以得到不會落空，而且在他生前就是能夠可以獲得福報。假如有人輕視他、毁謗他，說 : 「你不過是個瘋子而已，你白白在這裡誦經修行，最終也是一無所獲。」說這話的人將獲得惡報，他生生世世都將是瞎子。如果有人恭敬供養、稱讚讚揚受持讀誦這部《法華經》經書的人，那麼他生前就是能夠可以得到福報。如果有人見到受持《法華經》的人，就揭發批評受持者的過錯，無論這些過錯是真有還是沒有。那麼揭發者生前就會患上白癩病。如果有人輕視嘲笑受持此經的人，那麼嘲笑者生生世世牙齒都將稀疏缺落，嘴脣醜陋，鼻子扁平，手腳痙攣彎曲，眼睛斜視不正，身體惡臭汙穢，身長惡瘡，遍體膿血，腹部水腫，呼吸氣短，他將患上諸如此類的惡瘡重病。因此，普賢菩薩啊，如果看見受持這部《法華經》經書的人，就應該站起身來，遠遠迎候，像尊敬佛那樣去尊敬他。這𥚃是再接著，釋迦牟尼佛稱讚讚揚了普賢菩薩，再次説明受持讀誦此經這部《法華經》經書即得福報，毁謗此經即得惡報。
[法華經] 功德極大四句偈
每自作是意，以何令眾生，
得入無上道，速成就佛身。
- 出自《法華經·如來壽量品第十六》
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金光明經序品第一佛說，現在說本經因緣成熟，應當廣演無量菩薩，自無始劫來，以清淨心修行懺悔法等，由此生出的福德慧德，為至高至尚，能銷除世間一切苦難，能終了世間一切不善業習，能生出一切菩提種性智慧。以清淨心修行懺悔法，是一切善行根本，是無量功德莊嚴的源泉，是滅除生死煩惱的法寶，是證得無限禪樂法喜的捷徑。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說十方世界無數無量百千萬億諸菩薩眾，從各自所居國土而來，全部前往鷲峰山至世尊處所。佛陀講解佛經時十方世界都能聽到，佛的法義傳遍了十方世界，是佛不可思議的語功德。
金光明經十方菩薩讚歎品第二十七說對於眾生經常生起大悲心，方便精進勤勞，永恆長久不休息。如來智慧大海沒有邊際，所有全部一切人與天眾共同測試測量；如果就算是在千萬億劫之中，也不能夠獲得得到知道明白千萬億分之一。
又粵語廣東話版本嗎🙏🙏🙏
妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十說我在先世諸佛那裡，受持、誦讀這部經書，為別人講說這部經書，所以我能很快證得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢菩薩啊，那時的四眾弟子：比丘、比丘尼、男居士、女居士，心懷憤恨之意，隨意地輕賤我，因此在二百億的劫時裡，他們一直沒有遇到佛，沒有聽到佛法，沒有見過僧人，在整整一千個劫時裡，他們是在阿鼻地獄中飽受痛苦的煎熬。受完這段煎熬以後，他們又遇到了常不輕菩薩，常不輕菩薩就用阿耨多羅三藐三菩提來教化他們。
妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十，本章節講述了常不輕菩薩成佛的經過，強調了修習忍辱法門和受持《法華經》的重要性。
金光明經滅業障品第五說佛陀說：「太好了！太好了！善男子！就如同你所說，你應當透過實際修行佛法。是什麼原因緣故呢？這些眾多國王，在一定的時間，透過實際修行佛法，全部所有一切人民隨著國王實際修行佛法，如同這些修行佛法的修行者，你們等等全部都能蒙受身色和力量的充沛勝利，宮殿發出光明，眷屬親人強盛旺盛的利益。
讚嘆經中之王《法華經》! 為什麼聽了法華經能信解受持，就能快速成佛？因為學了《法華經》，第一個好處就是堅固菩提心；第二個，容易遇到佛陀的住世。因為你跟佛陀是：佛陀叫做佛果，我們叫做佛種。就是，當真如本性透過你觀照以後，你的心中產生了蓮子。雖然這個蓮子很小，但是它的本質還是蓮子。佛陀也是蓮子，佛陀是大顆的蓮子。
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真好。佛法無边。
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金光明經夢見金鼓懺悔品第四說由妙幢菩薩夜夢婆羅門枹擊金鼓，而演說金鼓光明的教法，懺悔方法及功德。
金光明經妙幢菩薩讚歎品第二十八說佛告訴妙幢菩薩說：「你們能夠如此這樣稱讚讚歎佛的功德，所造的功德是不可思議的，能夠利益一切眾生，讓末學眾生全部都來隨順修學。」
金光明經妙幢菩薩菩薩讚歎品第二十八說頭髮柔軟呈現深藍色，猶如好像不生愛染心的黑蜂聚集在蓮花之中，黑蜂具有一切華雖經香味，是無依止，是想無所愛者的特性，佛菩薩有怨親平等，隨喜施捨，大喜大捨，清淨莊嚴的莊重道德。讓眾生離苦得樂，大慈大悲佛菩薩的精神全部都是具備充足。眾生美好的容顏相貌，美盛莊嚴的裝飾，都是有幫助在菩提證悟修行方法所造成的成就；如來能夠施予眾生福德利益，使得他們經常獲得大安樂。
《妙法蓮華經》藥王菩薩本事品第二十三說 : 「這個時候，一切眾生喜見菩薩心中心裡又想到 : 「我雖然進行了這些恭敬供養，但是心中心𥚃仍然仍是感覺到感受到不滿意不滿足，我現在今日應該改進方法恭敬供養舍利。」於是他就對諸位菩薩大弟子，以及天神、龍神、夜叉等一切大眾說道 : 「你們應該一心念佛，我今日現在要去恭敬供養日月淨明德的佛菩薩身色遺體火化後結成珠狀物的舍利了。」說完這些話以後，他就在八萬四千座寶塔前面，點燃了自己的美好端莊的手臂，手臂整整燃燒了七萬二千年，用以此法用來恭敬供養佛的舍利，他的這一舉動行動使得讓無數無量的修行修習聲聞乘的弟子，使得讓無量無數的眾人，都是引發開端開始了萌發了修行修習阿耨多羅三藐三菩提的心願願望，並且使得讓他們都是能夠可以安住於呈現顯現展現諸佛菩薩為方便攝化度化眾生，呈現示現顯現展現種種色身所進入的三昧，又作現一切色身三昧，普現三昩的一切色身三昧中。
金光明經如來壽量品第二說當妙幢菩薩對世尊的壽量產生這樣的想法時，諸佛顯現出威神力，菩薩所居往處忽然變得寛敞宏大莊嚴清淨，帝青琉璃等種種色彩斑斕的寶物將其裝飾一新，如佛國淨土一般。
金光明經十方菩薩讚歎第二十七說經常在生死輪迴大海之中，解脱一切眾生痛苦；讓他們能夠安住在安全穩定的道路，長久持久給予不可計思度量，符合心意，吉祥如意的快樂。如來功德大海甚深的真如理智境界是廣大的寬廣廣闊，不是諸多譬喻比喻所能夠知道明白的。
金光明經滅業障品第五說如果有國土，演講解說這部金光明經，所有全部一切人民全部都是能夠得到豐足快樂，沒有眾多的疾病瘟疫，商人在往返買賣，很多商人都會獲得寶貴的貨品，備具充足，殊勝的福德，這是名為種種功德利益。」
金光明經分别三身品第三說善男子！如來過去未成佛時，為一切眾生修種種善法。如此修行直到修行圓滿，由修善行所得威神力而獲廣大自在。這種廣大自在表現在對眾生的意願、行為和生活的環境，皆能有明晰的體察，從而能夠適時適地的為眾生說種種相應的法門。為與眾生不同的身份行為相適應，如來示現種種身形，此為化身。
智者不入爱河 愚者不出輪回
《妙法蓮華經》妙音菩薩品第二十四說妙音菩薩的眼睛就像寬大的青蓮花瓣，他的眼光就像交流匯集交匯了成千上萬輪明月的光輝。而他面貌端莊美好的程度，又超過了他的眼睛。他的身體是真金顏色。是無量無數成百上千種功德使他顯得如此莊嚴肅穆，使他具有具備如此稱讚讚美美好盛美的品德德性和儀表儀態。他光艷美麗色彩鮮明光彩奪目光彩照人，具有了具備了各種美妙的奥妙的面貌，身體結實得就像金剛力士。他登上七實臺，向上升到天空，在到達七棵多羅樹的高度時，妙音菩薩在眾菩薩的恭敬簇擁擁戴下，前往飛往娑婆世界的耆闍崛山。
妙法蓮華經安樂行品第十四，本章節在重點闡述第四種誓願安樂行之後，再次強調了《法華經》的重要性。經常實踐忍辱，哀愍一切眾生，這樣纔能演說，佛所讚美的《法華經》。在以後的末法時代，受持此經的人，對於在家或出家的學佛人，以及那些還未皈依佛門的人，都應有慈悲之心。
《妙法蓮華經》藥草喻品第五說 : 「這些來聽法的眾生，在仔仔細細注意聽聆聽佛法以後，現世生活幸福平安，來生還能轉生到好的地方，這是他們因為聞道修法而得到法樂，也會因此而生生世世得以聽聞佛法。他們聽法以後，能擺脱各種煩惱障礙，能夠在修習佛法中，依循自己能力的大小，漸漸地得以進入佛道。這就好像那片大雲一樣，把自己的雨水灑向一切花木、叢林和眾多的藥草，各種植物依照各自種性，都得到了充分的滋潤，能夠順利生長。如來所講的法，同為一相一味，就是所謂 : 解脱生死繋縛的解脱相 ; 離空有兩邊的離相 ; 滅了苦因苦果的滅相，乃至達到最高最終的佛智。如果有眾生，他們在聽了如來說法以後，能夠修持誦讀，並且按照佛法修行，他們就會在不知不覺之中積累起無量的功德。為什麼呢？只有如來了解眾生的種種外相，體性本質，知道他們繋念什麼事？想什麼事？修行什麼？也知道他們的繋念？為什麼這樣想？為什麼這樣修行？還知道他們是用什麼方式繋念？是在用什麼方式思想？是在用什麼方式修行？以及他們以什麼為因？得什麼法的果？眾生現在各自達到了什麼樣的修行境地階段？只有如來能夠如實地知道這一切，毫無困難地明瞭這一切。而眾生都像那些花木、叢林和眾多藥草一樣，並不知道自己是上、或是中、或是下的根性。如來知道此一相一味之法。就是所謂的解脱相、離相、滅相，乃至究竟涅槃的常寂滅相，最終歸於空假不二的第一義空。佛既明白第一義空，但觀察眾生的心念欲望之後，對眾生依根性給予不同的護持，所以佛没有馬上就為眾生講說最高佛法 : 一切種智。摩訶迦葉，你們這些大弟子已經非常難得稀有，因為你們已經理解了佛隨機說法方便法門的作用，能夠信解，又能接受。我為什麼這樣說呢？因為諸佛世尊隨機說法的用心深遠，是很難理解很難明白的，現在你們能解能知，實在非常難得稀有。」這𥚃是以大雲雨為佛法，以藥草卉木喻眾生，說明眾生的根性雖然不同，但在法雨普降時，他們都會依各自根性各得其所，人人受益。