الله لم يعطينا الحرية في الاختيار، بل أوجد عدة خيارات غير ما يريده أختبارا لنا ولكنه لم يأمر بها بل ويعذب من لا يتبع أمره، الله أعطانا المسؤولية وليس الحرية
ذكرت الاية و لقد صدق عليهم ابليس ضنه فاتبعوه الا فريقا من المومنين هذه الاية اكمال لقصص ادم و ابليس .و هم من اليمن .يوم يبعثون ليس يوم القيامة لان موت اي انسان فثم بعثه اي نهايته .ابليس و الشيطان رموز لتكبر و الفساد و هم من البشر .ثم انا لا اشاطر راي المحضر عندما يتكلظ عن تحويل ابليس الى شيطان .القران مبن و واضح في الاسماء و الصفات ابليس شيىء و الشيطان من جنود ابليس .....انا كتبت عن الموضوع سنة ٢٠١٢ في كتابي قراة اخرى للقران و بينت ذالك بانهم من البشر
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطان فهو له قرين (٣٦)الزخرف. ومن يعرض عن ذكر ربه يسلمه عذابا صعدا (١٧) الجن. ومن شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس.(الوسواس الخناس)
قال تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون # الجن اظن: العالم الخفي والمخفي أو القوى الخفية وما هو غير ظاهر لنا وغيبي وله وجود موضوعي إيمانا بالقران. الإنس : العالم الظاهر والعيان والملموس .
استاذ لقمان عندي سؤال ما الحكمه الالاهيه من ارسال المصائب علي الإنسان المومن من جوع او فقر او ابتلاء بطفل معاق او مرض عضال؟ ولماذا الله ابتلي بلاد كامله بلجوع و المرض و العذاب ما الحكمه من ذلك؟ شكرا
بسم الله الرحمن الرحيم ( واد قال ربك للملاءكة اني جاعل في الأرض خليفة قالوا ) لو تدبرت معنى ( قالوا ) لعرفت معنى ( رب) كيف الملائكة ان بناقشوا او بحاوروا ( الله سبحانه وتعالى انما امره كن فيكون) ؟ جاعل ؟
3 ادم < الناس> ( طين جن انس ) ابليس < جنوده و قرين ادم > ( نار جن شيطان ) الاسم و الصفة و التوصيف للمادة و الطاقة : الجن ابليس الشيطان البشر الانسان الانس و الناس التكوين و المادة و الطاقة : النار و الطين اسم ادم الطين : من مادة الارض خلق من صلصال كالفخار من حمأ مسنون صفته سواء جن او انس و مبلس اسم ابليس المارج من نار : صفته شيطان و جن و الوسواس الخناس و ايضا قرين ادم جند ابليس فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً ((( فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ))) لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ(( مُبْلِسُونَ ))) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ* وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ
كنت اتمنى ان يتم التطرق الى موضوع وجود كائن اخر يوسوس للشيطان وعنده سلطان وقدره ومنافاة ذلك للعداله الالهيه فكيف يحاسب الله الانسان وهو ضعيف امام قدرة الشيطان ووجوده خفي ويتسلل هذا ينافي العداله
حضرتك بعيد جدا عن تفسير معانى ايات الله اثبت لى ان الجن والشيطان خلق ثالث غير الملائكة والناس واذا كان كلامك صحيح فاين الجن المؤمن من اهل الجنة هات اية ان الجن يدخلون الجنة
البشر ثلاث انواع بشر من نار وبشر من ماء وبشر من طين سيدنا ادم من طين وذرية ادم هم الافارقه السود والله اصطفي ادم علي العالميين وذريته والبشر من ماء هم الاسيويين والاوربيين (وخلقنا بشرا من ماء وجعلنا بينهم نسبا وصهرا)
اهلا سيدي لقمان، ارجو ان تبحث في ادم رغم ان لديك محاضرة حول ادم، هل ادم اسم شخص واحد او ادم اسم للعامة كالناس، من هذة الدراسة ان توصلت على ان ادم هي الناس، لا مجال لمعارضتك من طرف اي احد
دور إبليس في البداية كان الأبلسة.. أي تلبيس الحق بالباطل.. قال: "ماذا فعلت سوى أنني امتنعت عن السجود لغير الله"؟! أما كونه شيطانا فياتي من فعل الشيطنة.. وهو إغواء الإنسان بجعله يضل من حيث يظن أنه على صراط مستقيم... الشيطنة هي الدخول في صميم العبادات والشعائر وتحريف جوهرها فتتحول إلى طقوس دون أن يفطن ممارسوها إلى انهم خرجوا عن الصراط المستقيم... من ذلك تقديس الأولياء واتخاذ أضرحتهم مزارا.. بينما لا يُزار إلى البيت الحرام...
تفكيرك بهذه الطريقة هي بداية الطريق الصحيح ولكن يجب ان لا تتجاهل النصوص الثابته ولا تهمل بعض الاحداث التي اثبتها الله في كتابة عموماً حتى نعرف حقيقة ابليس والشيطان اقرب مثال ممكن ان يجعلنا نفهم الحقيقة في قصة اصحاب السبت مثلاً حين مسخ الله مجموعة من البشر فاصبحوا قردة اذا نظرنا لهذه الحالة مثلاً فان هناك بشر وهناك فصيلة اخرى هي القردة ولكن في الواقع لايمكن ان يجتمع الصنفين معاً لانهم صنف تم مسخه ليصبح صنفاً اخر فلو حدثت مثل هذه الحالة امام شخص ما فإنه حين يشاهد الكائن الجديد الناتج عن المسخ فانه يعلم ان هذا. القرد هو فلان من الناس الذي تم مسخه طبعاً الانسان مسخ بسبب معصية كبيرة ولكن حين مسخ واصبح قرد. فانه يعتبر كائن جديد ويعتبر. بدون. اي اعمال لا سيئة ولا حسنه وهذا ماحدث لابليس فقد حدث له مايشبه المسخ وذلك لعدة اسباب اولاً هو قد طلب ان يستمر حياً ليوم البعث طبعاً. علمياً جسم ابليس سابقاً لا شك انه كان جسم يتحمل فترة زمنية محددة وتغيير الزمن اضعاف مضاعفة. يستوجب تغيير الجسم. ليصبح جسم يتوافق مع المواصفات الجديدة كذلك نجد احدى الايات ورد فيها. لفظ ( كان من الجن ) ومدلول هذه العبارة واضح ويمكن ان نفهما. بان ابليس حين رفض السجود كان من فصيلة الجن. لكنه الان. لم يعد من الجن لانه تحول لكائن جديد هو الشيطان واكيد لا بد من وجود. اي دليل نستشهد به على صحة هذا الرأي الان تعالوا نتسائل اذا كانت قصة امتناع ابليس عن السجود حدث قبل. دخول ادم للحنة و قصة طرد ابليس وجعله رجيم ليوم الدين. حدثت قبل ان يغوي ابليس ادم ويجعله ياكل من الشجرة التي نهاه الله عنها ويبقى السوال المهم كيف دخل ابليس بعد طرده الى الجنة طبعاً. ماقيل بانه استخدم الثعبان. وهذه القصه الغير منطقية وفي هذا القول مايوحي الشخص بان الشيطان استطاع ان يدخل الجنة بدون ان يكتشف الله تعالى ذالك. وهذا قول لايجوز ومنطقياً. ابليس حين اصبح كاين جديد اسمه الشيطان وسيئاته. تساوي صفر كذلك ادم سيئاته صفر كذلك حواء وهذا يجعلهما مثل الملائكة. لا سيئات لديهم جميعا ومن عدل الله تعالى. فانه لن ينزل اي احد منهم الارض. الا بعد ان عمل سيئة ومن هذا نفهم كيف تواجد الشيطان في الجنة طبعاً شخصية ابليس تحولت لشخصية الشيطان والشيطان اصبح كائن جديد. لكنه عكس الملائكة تماماً فيما يخص الاعمال فالشيطان شخصية يمثل الخطأ والسوء. والمخالفة لذلك هو لايستطيع ان يعمل اي عمل فيه طاعة ودليل ذلك. ان مصير الشيطان هو النار ونحن نعلم ان ابليس لم يقع في الشرك حتى لاتشمله رحمة الله ومع ذلك الشيطان من اهل النار وذلك بسبب انه لن يستطيع ان يشهد بوحدانية الله او حتى يستغفر من ذنوبه ويطلب التوبه لان شخصية جعلته لايستطيع ان يعمل الطاعة والملائكة لا تستطيع ان تعصي الموضوع كبير. وفيه تفاصيل كثيرة. وتصحح اخطاء كبيرة. وقع فيها المفسرين وان شاء الله ساذكر تلك التوضيحات في وقت قادم باذن الله
الدليل على أن ابليس صار على صوره او هيئه مختلفه هو بعد إستكبار ابليس وإمتناعه عن السجود لإدم متذمراً بهيئته او صورته .. فعاقبه المولى عز وجل بقوله تعالى ( قال اخرج منها مذءوما مدحورا ) فالضمير في ( منها ) يعود على الهيئه او الصوره التي تكبر وتفاخر بها ابليس .. عاقبه المولى عز وجل بإخراجه من تلك الهيئه وصار على هيئه مختلفه .. وأشار المولى عز وجل إلى هيئه ابليس تلك عندما شبه طلع شجره الزقوم برؤوس الشياطين( ابليس وذريته او ذراريه .. الذين هم من جنس ابليس .. وليس لهم علاقه بعموم الجن ) المهم أن الضمير في قوله تعالى ( قال اخرج منها مذءوما مدحورا ) يعود على الهيئه التي كان عليها ابليس ..(( وعلى أساس تلك الهيئه التي كان عليها ابليس صار الفرق بينه وبين الجن )) ولا يعود الضمير على الجنه مثلما إجتهد الامام القرطبي رحمه الله.. ولم تذكر الجنه اصلاً .. ولا يعود الضمير على السماء مثلما إجتهد الامام السعدي رحمه الله لان هذا مخالف للقواعد اللغويه ومخالف للبيان اللغوي .. فظلاً عما ترتب عن هذه الاجتهادات التي لم تكون موفقه .. من تناقضات وترقيعات مثل قصه الحيه العظيمه التي حاولوا ترقيع التناقض الذي صنعته الاجتهادات التي لم تكون موفقه .. والاستدلال بقصه الحيه لإرجاع ابليس إلى الجنه عن طريق خيشومها ليوسوس لآدم وزوجه أما الضمير الذي يعود على الجنه هو في قوله تعالى ( قلنا اهبطوا منها جميعا...) نعم .. الضمير يعود على الجنه لإن الجنه هي أقرب مذكور هذا مما تبين لي من شيخي عبدالعزيز القحطاني جزاه الله خير والله أعلى وأعلم
أما الشيطان ، شيطان ، شياطين ، الشياطين فهي صفات قد يختلف الموصوف بها من آيه إلى آيه اخرى إلى حديث وقناعتي الشخصيه -- أن الشيطان( معرفه ومفرد ) أن الموصوف بها هو ابليس بناءً على نهجه او من كان من جنسه .. كالقرين -- شيطان ( نكره ومفرد ) يتصف بها الجني او الانسي بناءً على سلوكه للنهج الابليسي او الشيطاني -- الشياطين ( معرفه وجمع ) : -- شياطين ( نكره وجمع ) : الله أعلى وأعلم
من قال لك ان الشيطان له قدرات إلهية فانت تفتري كلاما تتخذه قاعدة لشرحك وإعطاء كلامك مصداقية في حين لا أحد من المسلمين اله الشيطان انما المسام يخف من القوه في الذنب ولهذا يجطات كثيرا من الشيطان اتق الله
هل الله يقص علينا قصص غامضة لماذا لا نفهم ابليس والشيطان والجن وحتى آدم قال الله تعالى ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم... فهل معنى ذلك أننا لا نفهم؟؟؟ شكرا
ادم ( الانس و الجن من الناس ) ( ابليس الشيطان الجن و جنوده ) 1 ابليس الكثير من الناس لا يفرقون بين ابليس و البشر الجن المسلم و القاسط و ان كان من قبل ابليس من الجن و كلمة الجن مفهومها لا زال البعض لم يدرك مفهومها فهي صفة لا غير مثلها مثل صفة الانس فالجن البشر صفة و ابليس كان من الجن كذالك صفة اما الاهم من ذالك فهوا المارج من نار و ابليس مخلوق ناري و هاته النار لم تسجد لادم لان في الواقع على الارض النار اكثر قوة من الطين و قد تحرق كل شيء على الارض و لذالك استكبرت على الطين و هي الطاقة التي بداخلنا مبلسة ( الخناس) و هي التي نعتمد عليها بالحركة مثل البطارية مثل بنزين السيارة و كهرباء الاجهزة فالنار ضرورية للحياة و العلم الحديث يعتمد عليها في كل المجالات الا انها تضر و تنفع في نفس الوقت لذالك ابليس مخلوق ارضي اما الملائكة الكرام فسجدوا لادم لخدمتنا منهم الحفظة و المسخرين لمنفعة ادم اما النار استكبرت على ادم لانها تحت سلطة النفخ من الروح ( الافئدة و السمع و البصر من علم الله ) و الطين لذالك دائما تغويه و توسوس له في الصدور ( الافئدة الفؤاذ و البصيرة الفروج )باستمرار و الله سبحانه يذهب رجز الشيطان و تاثيره على ادم لمن اتبع الطريق المستقيم القران القرين جندي من جنود ابليس ( المارج من نار) وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ * قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ * وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ فالغاوون كبكبوا في النار هم و من اضلوهم من الناس ( الجنة و الناس ).. و ابليس و جنوده فكذلك فهنا يتبين لنا ان من يدخل النار من الصنفين البشر ( الجن و الانس ) و ابليس ( و جنوده قرين الانسان ) بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ تتمة ( قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ) ( وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) 2 الجن صفة و الانس كذالك صفة و الله لم يذكر صفة المخادع و الطيب و غيرهم وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ حكمة الله في خلق الصنفين من البشر الانس و الجن كالغني و الفقير و كالاسد و الغزال و ليس بمعنى الجن ياكل الانس بل للتعاون بينهم لمشوار الحياة كمثال الجن العالم و المخترع يخترع و الانس ينفذ الامر في المصنع معتمدا على قوة جسده و هوا من يشتغل و يقوم بالعمل اليدوي و كذالك كالمنتج و المستهلك فالجني ذكائه و طاقته اقوى من الانسي لذالك جائت الملائكة و بشرت امراة ابراهيم العجوز بغلام عليم بخلاف اسماعيل غلام حليم و كلمة الحليم شيء رائع و ليس عليم و لذلك الله سبحانه فضل بنوا اسرائيل على علم على العالمين لان طاقتهم اقوى في البحث العلمي و الاختراع و الطموح المعرفي و هاذا ملموس لغاية زمننا هاذا في كل المجالات و لهاذا السبب قال موسى ل السامري فان لك ان تقول في الحياة لا مساس و لم يدمرهم سبحانه كما حصل مع الاقوام السابقة لان البشرية سوف تنتفع من علمهم و استكشافاتهم و منهم الجن المسلم المسالم و القاسط المخادع الكافر الذاهية كما جائت به سورة الجن و السورة تتكلم عن علماء بني اسرائيل كما هوا حاليا الان وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا اما ابليس كان من الجن فالامر الان واضح كان ذاهية و النار ذاهية تحرق و من حولها و تاتي على كل شيء فالاجهزة الكهربائية لن تشتغل بدون طاقة و ان حدث خلل في الكهرباء تاتي على هاته الاجهزة نافعة و ضارة مثل قرين الانسان من جند ابليس الجن : Ingénierie génie engineer عبادة الجن( القاسط ) من قوم بني اسرائيل و تحريفهم لدين الله ثوراة و انجيل و القران الكريم و خلق ديانات ( فومها وعدسها وبصلها وقثائها ) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ*قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ les Samaritains Mount Gerizim السامرة من بني اسرائيل قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ * قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ* أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
انا مع ما طرحه السيد لقمان كثير من الاشياء ولكم اطروحه الخاصه وما فهمته من القران عند قوله تعالى قل اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر و كما نعرف ان الله عز وجل خلق الانسان من طبيعتين مختلفتين الطبيعه الاولى فعل الخير والشر وكذلك الفكر السيء والفكر الحسن وعندما قال الله عز وجل اهبطوا بعضكم لبعض عدو كان يخاطب الطبيعتين التي في الانسان ان سيكون بين الخير والشر عداوه وعنده قوله تعالى وخلقنا الجن من مارج من نار وخلقنا الانسان من صلصال كالفخار وهذه ايضا هي طبيعتين التي هي في الانسان لان الطبيعه الخاصه بالنار هي الحرق ونحن نعرف ان الشر يحرق كل ما حوله اما وخلقنا الانسان من صلصال كالفخار فطبيعه الخاصه بالفخار فهي طبيعه الخير التي هي في الانسان وهنا نستنتج ان شيطان الانس والجن هما الطبيعتين التي هي في الانسان ولقد شرح معنى شيطان الانس واكتفى بشرحه اما شيطان الجن فهو الفكر السيئ الذي هو في الانسان وشكرا
ابليس و الشيطان صفتان يذكرها القران المجيد و هو دقيق .النفس الامرة هي شيطان لانها توسوس في صدور الناس .ابليس رفض السجود تكبرا و احتقارا لادم و السجود هو الخضوع و الاتباع .و لقد صدق عليهم ابليس ضنه فاتبعوه الا فريقا من المومنين سورة سبا هذه السورة ختام لما جرى بينهم .الشيطان من اتباع ابليس و ليس ابليس .الوقت المعلوم هو التوفي .ما دام الشر و الاغواء موجود حتى يرث الله الارض و ما عليها رمزية و وجود ابليس و الشيطان من طرفة ذريته اي اتباعهم .و ابليس و الشيطان هم من البشر .اما سليمان الشيطين هم رؤوس بني اسراءيل المتامرين على مملكته .و من الشياطين من يغوص .......و نحن لهم حافظون .....و هل الله يحفض الشياطين طبعا لا .الشياطين هم الماهرين في الغوص لاستخراج الؤلؤ و المرجان .على العموم انت اصبت و بينت ان الشيطان ليس شبح و الجن ايضا له معان كثيرة منها السيد كان من الجن اي من السادة لهم رتبة اجتماعية .......
هذا رجل قال عن النبي بانه عنصري لانه قال تنقسم امتي ٧٣ فرقه وبان هذا عنصري لان التبذير معناه العنصريه مارايكم من يتهم النبي بالعنصريه… هل هو مسلم ام كافر؟ ولا ادري في اي معجم تعني فيه لفظة "التبذير" معني العنصريه لا شك في قاموس الجلا جلا
فهمك لكلامه مضروب ، هو أصلا يؤمن بأن أغلب الأحاديث مفترات على الرسول وأن كل مايخالف كتاب الله هو مكذوب ، وأن الفقهاء الذين يروجون لحديث 72 فرقة يكذبون على الرسول إما عن علم أو عن جهل و يروجون للعنصرية ، أما التبذير في خطوة من خطوات الشيطان ( إن المبدرين كانوا إخوان الشياطين )، و تعبر عن تفضيل طرف عن أخر بغير حق أحيانا ( أي العنصرية )
لا شياطين الجن هم السادة و الحكام و يستعملون الانس الناس العادين من البشر .اية الجن تخبرنا عن الغرباء المسيحيين الذين اتوا الى رسول الله و اسلموا و هم من السادة و سورة الاحقاف توضح ذالك
الشيطان ( معرف ومفرد ) صفه يتصف بها ابليس بناءً على نهجه .. وقد يتصف بها واحد من ذريته او ذراريه الذي هم من جنس ابليس .. وذريه ابليس ليس لهم علاقه بعموم الجن .. لان ذريه ابليس من جنس ابليس بالتبايض والتفريخ " حديث عن الاسواق " والفرق بين ابليس وبين عموم الجن هي الهيئة التي كان عليها ابليس وهي هيئه الجن والدليل قوله تعالى( قال اخرج منها مذءوما مدحورا ) فالضمير في(( منها )) يعود على الهيئه التي تكبر وتفاخر بها ابليس وامتنع عن السجود لآدم متذمراً او مبرراً بها ولا يعود الضمير على الجنه مثلما إجتهد الامام القرطبي رحمه الله ولا يعود الضمير على السماء مثلما إجتهد الامام السعدي رحمه الله لان هذا مخالف لقواعد اللغه والبيان اللغوي .. فظلاً على التناقض الذي صنعته هذه الاجتهادات التي لم تكون موفقه .. وهذا لا يعني التطاول على الاءمه والعلماء .. فقط من باب التعامل مع موطن الاجتهاد اما الضمير الذي يعود على الجنه هو في قوله تعالى ( قلنا اهبطوا منها جميعا...) هذا مما تبين لي من الشيخ عبدالعزيز القحطاني جزاه الله خير والله اعلى واعلم
لدي ملاحظة واسئلة..الملاحظة هي انك لم تحدد تحديدا واضحا مفهوم الجن والشيطان وابليس.....وعدم توضيح المفاهيم ينعكس سلبا على الفهم......السؤال الان هو هل الشيطان في الانسان ام ان الشيطان كائن لا مرئي يؤثر في الانسان تاثيرا سلبيا؟؟؟؟؟؟
مع احترامي للباحث ...موضوع البحث ناقص ويحتاج إلى كثير من المراجعات على سبيل المثال وليس الحصر كيف تدخل إلى موضوع ابليس وانت ماعندك اي خلفية عن ماهية الجن .بالإضافة إلى موت ابليس بدون تقديم دليل ..وافتقار الباحث الى المنهجية في البحث يعني الالية التي يعتمدها في الطرح تبدو غير واضحة ..
عصي الله ولم يتحدي امرنا ان نستعيذ بالله منه انت تؤمن بانه الله وليس نحن لم نقدر بضم النون وفتح ال ق وليس اسكان ال ق تعلم العربية اولا المسيحين جعلوا من الشيطان اله الجانب المظلم واسموه حامل النور وليس المسلمين علي اي حال هذه فرصتك للفت انضار الزعامات العربيه التي تحارب الدين والمنظمات المحلية والاجنبية يبلس بضم ال ي وليس بفتح ال ي يالوح لا تتقن العربية فكيف تدعي سبر اغوار القرآن هخخههخ حقا زمن الديدان
الجن طبيعة غير طبيعة الإنس لا نراهم افرب مثل هذا الكلام في الإنس ذاته هو ان الأعمى لا يرى غيره من الإنس لكن يشعر بوجودهم الحسي لا يعني اننا لا نرى الجن انهم غير موجودون
هذا في قصص ادم و ابليس مقدمة للخير و الشر لتقريب الصورة لا ابليس و لا الشيطان من الاشباح و الذرية هم الاتباع و ليس ذريته من صلبه ...الوقت المعلوم هو الوفات .
احسنت استاذ لقمان محاظراتك مهمة جدا اتمنى ان يسمعها ملايين الناس جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك خيرا كثيرا
th-cam.com/channels/D_HLqPXB43LHrB4HiQ6c1g.html
آمين واياكم، جزاكم ربكم ماانتم اهل له!
انما قلتها تهكما
😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😮😅😅😅😅😅😊😅😅😅😅😅😅😊😅😮😅😅😅😮😅
محاضرة ممتازة شكرا الاخ لقمان يوجد ناس مضلين هما اضلوا أكثر من إبليس بكثير قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ 38 الأعراف وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا 24 نوح والناس يتصورون أن بعض الناس مصلحين ويتبين لهم يوم القيامة مضلين لهم وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا 67 الأحزاب
اليوم دار هاذ السؤال في عقلي واردت باحث غير تفليدي لاستمد المعلومة فخرج لي هذا المقطع ربي زدني علما شكرا دكتور
١٣٠٠سنه 😊١😊من ١٢٢1٢2١٢٢٢٢١١١ض😊😊١😊😊ص٣ 12:26 ١١٢ض١١١١ض٤١
موضوع رائع بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
الكهف - الآية 50
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي
وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
وَكَذَ ٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِیٍّ عَدُوّا شَیَـٰطِینَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ یُوحِی بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡض زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُوراۚ وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا یَفۡتَرُونَ) يوحى بعضهم لبعض
لو يتم التركيز على ثنائية النفس الموجوده في اية ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها
الله لم يعطينا الحرية في الاختيار، بل أوجد عدة خيارات غير ما يريده أختبارا لنا ولكنه لم يأمر بها بل ويعذب من لا يتبع أمره، الله أعطانا المسؤولية وليس الحرية
شكر الله سعيك ووفقك لما يحب ويرضى
عافاك الله وبارك بعلمك ونفع بك وهداك إلى سواء السبيل
th-cam.com/channels/D_HLqPXB43LHrB4HiQ6c1g.html
عباد الله المخلصين لا يستطيع الشيطان اغواءهم(الآية القرانية)
أحسنت وبارك الله فيك وأعانك الله على نشر الوعي بين الناس
th-cam.com/channels/D_HLqPXB43LHrB4HiQ6c1g.html
ذكرت الاية و لقد صدق عليهم ابليس ضنه فاتبعوه الا فريقا من المومنين هذه الاية اكمال لقصص ادم و ابليس .و هم من اليمن .يوم يبعثون ليس يوم القيامة لان موت اي انسان فثم بعثه اي نهايته .ابليس و الشيطان رموز لتكبر و الفساد و هم من البشر .ثم انا لا اشاطر راي المحضر عندما يتكلظ عن تحويل ابليس الى شيطان .القران مبن و واضح في الاسماء و الصفات ابليس شيىء و الشيطان من جنود ابليس .....انا كتبت عن الموضوع سنة ٢٠١٢ في كتابي قراة اخرى للقران و بينت ذالك بانهم من البشر
محاضرة فعلا راءعة
th-cam.com/channels/D_HLqPXB43LHrB4HiQ6c1g.html
افضل ما في المحاضره انها ركزت ان تنفي جعل بعض الصفات الالهيه لابليس
بارك الله فيك
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطان فهو له قرين (٣٦)الزخرف.
ومن يعرض عن ذكر ربه يسلمه عذابا صعدا (١٧) الجن.
ومن شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس.(الوسواس الخناس)
أخي بارك الله فيك إنتشلتنا من أوهام عشنا فيها لسنين.
قال تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون # الجن اظن: العالم الخفي والمخفي أو القوى الخفية وما هو غير ظاهر لنا وغيبي وله وجود موضوعي إيمانا بالقران. الإنس : العالم الظاهر والعيان والملموس .
استاذ لقمان عندي سؤال ما الحكمه الالاهيه من ارسال المصائب علي الإنسان المومن من جوع او فقر او ابتلاء بطفل معاق او مرض عضال؟ ولماذا الله ابتلي بلاد كامله بلجوع و المرض و العذاب ما الحكمه من ذلك؟ شكرا
مبدع. ❤
كلمة ابليس مذكورة 11 مرة وليس 5 مرات كما زعمت وشكرا لك
شكرا
التبذير هو الإفراط في الحلال من الماكل أو المشرب أما الاسراف فهو في اكل مال اليتامى اي اسرفوا حتى في الحرام
لا يمكن له أن بذكر اكثر من الله تعالى لان الله تعالى خالق الشيطان نفسه .
بسم الله الرحمن الرحيم ( واد قال ربك للملاءكة اني جاعل في الأرض خليفة قالوا ) لو تدبرت معنى ( قالوا ) لعرفت معنى ( رب) كيف الملائكة ان بناقشوا او بحاوروا ( الله سبحانه وتعالى انما امره كن فيكون) ؟ جاعل ؟
3 ادم < الناس> ( طين جن انس )
ابليس < جنوده و قرين ادم > ( نار جن شيطان )
الاسم و الصفة و التوصيف للمادة و الطاقة :
الجن ابليس الشيطان البشر الانسان الانس و الناس
التكوين و المادة و الطاقة :
النار و الطين
اسم ادم الطين :
من مادة الارض خلق من صلصال كالفخار من حمأ مسنون
صفته سواء جن او انس و مبلس
اسم ابليس المارج من نار :
صفته شيطان و جن و الوسواس الخناس و ايضا قرين ادم جند ابليس
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً ((( فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ )))
لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ(( مُبْلِسُونَ )))
فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ* وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ
قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ
كنت اتمنى ان يتم التطرق الى موضوع وجود كائن اخر يوسوس للشيطان وعنده سلطان وقدره ومنافاة ذلك للعداله الالهيه
فكيف يحاسب الله الانسان وهو ضعيف امام قدرة الشيطان ووجوده خفي ويتسلل
هذا ينافي العداله
إبليس كان حاقرا مع ( ربه ) ولكن الشيطان يخاف ( الله رب العالمين) من المستحيل ان يخاطب ( الله سبحانه وتعالى) اي مخلوق على وجه الكون بل الاكوان
ما هو ردكم على من يقول بعدم وجود الشيطان حتى يموت
حضرتك بعيد جدا عن تفسير معانى ايات الله اثبت لى ان الجن والشيطان خلق ثالث غير الملائكة والناس واذا كان كلامك صحيح فاين الجن المؤمن من اهل الجنة هات اية ان الجن يدخلون الجنة
البشر ثلاث انواع
بشر من نار
وبشر من ماء
وبشر من طين
سيدنا ادم من طين
وذرية ادم هم الافارقه السود والله اصطفي ادم علي العالميين وذريته
والبشر من ماء هم الاسيويين والاوربيين
(وخلقنا بشرا من ماء وجعلنا بينهم نسبا وصهرا)
اهلا سيدي لقمان، ارجو ان تبحث في ادم رغم ان لديك محاضرة حول ادم، هل ادم اسم شخص واحد او ادم اسم للعامة كالناس، من هذة الدراسة ان توصلت على ان ادم هي الناس، لا مجال لمعارضتك من طرف اي احد
دور إبليس في البداية كان الأبلسة.. أي تلبيس الحق بالباطل.. قال: "ماذا فعلت سوى أنني امتنعت عن السجود لغير الله"؟!
أما كونه شيطانا فياتي من فعل الشيطنة.. وهو إغواء الإنسان بجعله يضل من حيث يظن أنه على صراط مستقيم... الشيطنة هي الدخول في صميم العبادات والشعائر وتحريف جوهرها فتتحول إلى طقوس دون أن يفطن ممارسوها إلى انهم خرجوا عن الصراط المستقيم...
من ذلك تقديس الأولياء واتخاذ أضرحتهم مزارا.. بينما لا يُزار إلى البيت الحرام...
جزاك الله خير لكن بالنسبة لشيطان هو صيفة والجن صيفة الأفعال للنسان لاكن يكون رجم الشيطان بالعلم والمعرفة
تفكيرك بهذه الطريقة هي بداية الطريق الصحيح
ولكن يجب ان لا تتجاهل النصوص الثابته ولا تهمل بعض الاحداث التي اثبتها الله في كتابة
عموماً حتى نعرف حقيقة ابليس والشيطان
اقرب مثال ممكن ان يجعلنا نفهم الحقيقة
في قصة اصحاب السبت مثلاً
حين مسخ الله مجموعة من البشر فاصبحوا قردة
اذا نظرنا لهذه الحالة مثلاً
فان هناك بشر وهناك فصيلة اخرى هي القردة
ولكن في الواقع لايمكن ان يجتمع الصنفين معاً
لانهم صنف تم مسخه ليصبح صنفاً اخر
فلو حدثت مثل هذه الحالة امام شخص ما
فإنه حين يشاهد الكائن الجديد الناتج عن المسخ
فانه يعلم ان هذا. القرد هو فلان من الناس الذي تم مسخه
طبعاً الانسان مسخ بسبب معصية كبيرة
ولكن حين مسخ واصبح قرد. فانه يعتبر كائن جديد ويعتبر. بدون. اي اعمال لا سيئة ولا حسنه
وهذا ماحدث لابليس فقد حدث له مايشبه المسخ
وذلك لعدة اسباب
اولاً هو قد طلب ان يستمر حياً ليوم البعث
طبعاً. علمياً
جسم ابليس سابقاً لا شك انه كان جسم يتحمل فترة زمنية محددة
وتغيير الزمن اضعاف مضاعفة. يستوجب تغيير الجسم. ليصبح جسم يتوافق مع المواصفات الجديدة
كذلك نجد احدى الايات ورد فيها. لفظ
( كان من الجن )
ومدلول هذه العبارة واضح
ويمكن ان نفهما. بان ابليس حين رفض السجود كان من فصيلة الجن. لكنه الان. لم يعد من الجن لانه تحول لكائن جديد هو الشيطان
واكيد لا بد من وجود. اي دليل نستشهد به على صحة هذا الرأي
الان تعالوا نتسائل
اذا كانت قصة امتناع ابليس عن السجود حدث قبل. دخول ادم للحنة
و قصة طرد ابليس وجعله رجيم ليوم الدين. حدثت
قبل ان يغوي ابليس ادم ويجعله ياكل من الشجرة التي نهاه الله عنها
ويبقى السوال المهم
كيف دخل ابليس بعد طرده الى الجنة
طبعاً. ماقيل بانه استخدم الثعبان. وهذه القصه الغير منطقية
وفي هذا القول مايوحي الشخص بان الشيطان استطاع ان يدخل الجنة بدون ان يكتشف الله تعالى ذالك. وهذا قول لايجوز
ومنطقياً. ابليس حين اصبح كاين جديد اسمه الشيطان وسيئاته. تساوي صفر
كذلك ادم سيئاته صفر
كذلك حواء
وهذا يجعلهما مثل الملائكة. لا سيئات لديهم جميعا
ومن عدل الله تعالى. فانه لن ينزل اي احد منهم الارض. الا بعد ان عمل سيئة
ومن هذا نفهم كيف تواجد الشيطان في الجنة
طبعاً شخصية ابليس تحولت لشخصية الشيطان
والشيطان اصبح كائن جديد. لكنه عكس الملائكة تماماً فيما يخص الاعمال
فالشيطان شخصية يمثل الخطأ والسوء. والمخالفة
لذلك
هو لايستطيع ان يعمل اي عمل فيه طاعة
ودليل ذلك. ان مصير الشيطان هو النار
ونحن نعلم ان ابليس لم يقع في الشرك
حتى لاتشمله رحمة الله
ومع ذلك الشيطان من اهل النار
وذلك بسبب انه لن يستطيع ان يشهد بوحدانية الله
او حتى يستغفر من ذنوبه ويطلب التوبه
لان شخصية جعلته لايستطيع ان يعمل الطاعة
والملائكة لا تستطيع ان تعصي
الموضوع كبير. وفيه تفاصيل كثيرة. وتصحح اخطاء كبيرة. وقع فيها المفسرين
وان شاء الله ساذكر تلك التوضيحات في وقت قادم باذن الله
الدليل على أن ابليس صار على صوره او هيئه مختلفه
هو بعد إستكبار ابليس وإمتناعه عن السجود لإدم متذمراً بهيئته او صورته .. فعاقبه المولى عز وجل
بقوله تعالى ( قال اخرج منها مذءوما مدحورا )
فالضمير في ( منها ) يعود على الهيئه او الصوره التي تكبر وتفاخر بها ابليس .. عاقبه المولى عز وجل بإخراجه من تلك الهيئه وصار على هيئه مختلفه ..
وأشار المولى عز وجل إلى هيئه ابليس تلك عندما شبه طلع شجره الزقوم برؤوس الشياطين( ابليس وذريته او ذراريه .. الذين هم من جنس ابليس .. وليس لهم علاقه بعموم الجن )
المهم أن الضمير في قوله تعالى ( قال اخرج منها مذءوما مدحورا ) يعود على الهيئه التي كان عليها ابليس ..(( وعلى أساس تلك الهيئه التي كان عليها ابليس صار الفرق بينه وبين الجن ))
ولا يعود الضمير على الجنه مثلما إجتهد الامام القرطبي رحمه الله.. ولم تذكر الجنه اصلاً ..
ولا يعود الضمير على السماء مثلما إجتهد الامام السعدي رحمه الله
لان هذا مخالف للقواعد اللغويه ومخالف للبيان اللغوي .. فظلاً عما ترتب عن هذه الاجتهادات التي لم تكون موفقه .. من تناقضات وترقيعات مثل قصه الحيه العظيمه التي حاولوا ترقيع التناقض الذي صنعته الاجتهادات التي لم تكون موفقه .. والاستدلال بقصه الحيه لإرجاع ابليس إلى الجنه عن طريق خيشومها ليوسوس لآدم وزوجه
أما الضمير الذي يعود على الجنه هو في قوله تعالى ( قلنا اهبطوا منها جميعا...)
نعم .. الضمير يعود على الجنه لإن الجنه هي أقرب مذكور
هذا مما تبين لي من شيخي عبدالعزيز القحطاني جزاه الله خير
والله أعلى وأعلم
أما الشيطان ، شيطان ، شياطين ، الشياطين
فهي صفات
قد يختلف الموصوف بها من آيه إلى آيه اخرى إلى حديث
وقناعتي الشخصيه
-- أن الشيطان( معرفه ومفرد ) أن الموصوف بها هو ابليس بناءً على نهجه او من كان من جنسه .. كالقرين
-- شيطان ( نكره ومفرد ) يتصف بها الجني او الانسي بناءً على سلوكه للنهج الابليسي او الشيطاني
-- الشياطين ( معرفه وجمع ) :
-- شياطين ( نكره وجمع ) :
الله أعلى وأعلم
اخي، عندما قال ابليس فبما اغويتني... من قال بانه صدق في ذلك، يمكن أن يكون افتراء على الله جل وعلا. مثل قول فرعون انا ربكم الاعلى،
رجاء التدقيق بالسنين بالقران
لماذا لم تذكر الذين يقتلون باسم الحسين والثأر له كن شجاع وقل الحق ان كل المناهج السابقة فيها كثير من الباطل
من قال لك ان الشيطان له قدرات إلهية فانت تفتري كلاما تتخذه قاعدة لشرحك وإعطاء كلامك مصداقية في حين لا أحد من المسلمين اله الشيطان انما المسام يخف من القوه في الذنب ولهذا يجطات كثيرا من الشيطان اتق الله
نحن المسلمين كل شىء نرجعه الى ابليس بمعنى نبرر انفسنا لولا ابليس ما اخرج ادام ...حسب بعض القرانين ابليس او الشيطان رمز فقط كل شىء منا اى الانسان
😂
يا اخوان هل المنظرين احياء؟
هم مؤخرين للحساب يوم القيامه ولم يعجل المولى عز وجل عذبهم بالدنيا.
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسۡجُدَ إِذۡ أَمَرۡتُكَۖ قَالَ أَنَا۠ خَیۡر مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِی مِن نَّاروَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِین) هذا ابليس
وَٱلۡجَاۤنَّ خَلَقۡنَـٰهُ مِن قَبۡلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ) وهذا الجان وهو مؤمن .. لَمۡ یَطۡمِثۡهُنَّ إِنس قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَاۤنّ)
وَلَـٰكِنۡ حَقَّ ٱلۡقَوۡلُ مِنِّی لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ) هذا من الجن وهو الكافر
الشهوات من النفس والشبهات من الشيطان
قال ينفث اعتقد وليس ينفذ
انتم متأكدين ان هذا طبيب نفسي ؟
هل الله يقص علينا قصص غامضة لماذا لا نفهم ابليس والشيطان والجن وحتى آدم
قال الله تعالى ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم... فهل معنى ذلك أننا لا نفهم؟؟؟ شكرا
ادم ( الانس و الجن من الناس ) ( ابليس الشيطان الجن و جنوده )
1 ابليس
الكثير من الناس لا يفرقون بين ابليس و البشر الجن المسلم و القاسط و ان كان من قبل ابليس من الجن و كلمة الجن مفهومها لا زال البعض لم يدرك مفهومها فهي صفة لا غير مثلها مثل صفة الانس فالجن البشر صفة و ابليس كان من الجن كذالك صفة
اما الاهم من ذالك فهوا المارج من نار و ابليس مخلوق ناري
و هاته النار لم تسجد لادم لان في الواقع على الارض النار اكثر قوة من الطين و قد تحرق كل شيء على الارض و لذالك استكبرت على الطين و هي الطاقة التي بداخلنا مبلسة ( الخناس) و هي التي نعتمد عليها بالحركة مثل البطارية مثل بنزين السيارة و كهرباء الاجهزة فالنار ضرورية للحياة و العلم الحديث يعتمد عليها في كل المجالات الا انها تضر و تنفع في نفس الوقت لذالك ابليس مخلوق ارضي اما الملائكة الكرام فسجدوا لادم لخدمتنا منهم الحفظة و المسخرين لمنفعة ادم اما النار استكبرت على ادم لانها تحت سلطة النفخ من الروح ( الافئدة و السمع و البصر من علم الله ) و الطين لذالك دائما تغويه و توسوس له في الصدور ( الافئدة الفؤاذ و البصيرة الفروج )باستمرار و الله سبحانه يذهب رجز الشيطان و تاثيره على ادم لمن اتبع الطريق المستقيم القران
القرين جندي من جنود ابليس ( المارج من نار)
وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ * قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ
فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ * وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ
فالغاوون كبكبوا في النار هم و من اضلوهم من الناس ( الجنة و الناس ).. و ابليس و جنوده فكذلك
فهنا يتبين لنا ان من يدخل النار من الصنفين البشر ( الجن و الانس ) و ابليس ( و جنوده قرين الانسان )
بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
تتمة
( قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ)
( وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ )
( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ )
2 الجن صفة و الانس كذالك صفة و الله لم يذكر صفة المخادع و الطيب و غيرهم
وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
حكمة الله في خلق الصنفين من البشر الانس و الجن كالغني و الفقير و كالاسد و الغزال و ليس بمعنى الجن ياكل الانس بل للتعاون بينهم لمشوار الحياة كمثال الجن العالم و المخترع يخترع و الانس ينفذ الامر في المصنع معتمدا على قوة جسده و هوا من يشتغل و يقوم بالعمل اليدوي و كذالك كالمنتج و المستهلك فالجني ذكائه و طاقته اقوى من الانسي لذالك جائت الملائكة و بشرت امراة ابراهيم العجوز بغلام عليم بخلاف اسماعيل غلام حليم و كلمة الحليم شيء رائع و ليس عليم و لذلك الله سبحانه فضل بنوا اسرائيل على علم على العالمين لان طاقتهم اقوى في البحث العلمي و الاختراع و الطموح المعرفي و هاذا ملموس لغاية زمننا هاذا في كل المجالات و لهاذا السبب قال موسى ل السامري فان لك ان تقول في الحياة لا مساس و لم يدمرهم سبحانه كما حصل مع الاقوام السابقة لان البشرية سوف تنتفع من علمهم و استكشافاتهم و منهم الجن المسلم المسالم و القاسط المخادع الكافر الذاهية كما جائت به سورة الجن و السورة تتكلم عن علماء بني اسرائيل كما هوا حاليا الان
وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا
اما ابليس كان من الجن فالامر الان واضح كان ذاهية و النار ذاهية تحرق و من حولها و تاتي على كل شيء فالاجهزة الكهربائية لن تشتغل بدون طاقة و ان حدث خلل في الكهرباء تاتي على هاته الاجهزة نافعة و ضارة مثل قرين الانسان من جند ابليس
الجن :
Ingénierie génie
engineer
عبادة الجن( القاسط ) من قوم بني اسرائيل و تحريفهم لدين الله ثوراة و انجيل و القران الكريم و خلق ديانات ( فومها وعدسها وبصلها وقثائها )
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ*قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ
les Samaritains
Mount Gerizim
السامرة من بني اسرائيل
قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ * قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي
مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ* أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
انا مع ما طرحه السيد لقمان كثير من الاشياء ولكم اطروحه الخاصه وما فهمته من القران عند قوله تعالى قل اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر و كما نعرف ان الله عز وجل خلق الانسان من طبيعتين مختلفتين الطبيعه الاولى فعل الخير والشر وكذلك الفكر السيء والفكر الحسن وعندما قال الله عز وجل اهبطوا بعضكم لبعض عدو كان يخاطب الطبيعتين التي في الانسان ان سيكون بين الخير والشر عداوه وعنده قوله تعالى وخلقنا الجن من مارج من نار وخلقنا الانسان من صلصال كالفخار وهذه ايضا هي طبيعتين التي هي في الانسان لان الطبيعه الخاصه بالنار هي الحرق ونحن نعرف ان الشر يحرق كل ما حوله اما وخلقنا الانسان من صلصال كالفخار فطبيعه الخاصه بالفخار فهي طبيعه الخير التي هي في الانسان وهنا نستنتج ان شيطان الانس والجن هما الطبيعتين التي هي في الانسان ولقد شرح معنى شيطان الانس واكتفى بشرحه اما شيطان الجن فهو الفكر السيئ الذي هو في الانسان وشكرا
ابليس و الشيطان صفتان يذكرها القران المجيد و هو دقيق .النفس الامرة هي شيطان لانها توسوس في صدور الناس .ابليس رفض السجود تكبرا و احتقارا لادم و السجود هو الخضوع و الاتباع .و لقد صدق عليهم ابليس ضنه فاتبعوه الا فريقا من المومنين سورة سبا هذه السورة ختام لما جرى بينهم .الشيطان من اتباع ابليس و ليس ابليس .الوقت المعلوم هو التوفي .ما دام الشر و الاغواء موجود حتى يرث الله الارض و ما عليها رمزية و وجود ابليس و الشيطان من طرفة ذريته اي اتباعهم .و ابليس و الشيطان هم من البشر .اما سليمان الشيطين هم رؤوس بني اسراءيل المتامرين على مملكته .و من الشياطين من يغوص .......و نحن لهم حافظون .....و هل الله يحفض الشياطين طبعا لا .الشياطين هم الماهرين في الغوص لاستخراج الؤلؤ و المرجان .على العموم انت اصبت و بينت ان الشيطان ليس شبح و الجن ايضا له معان كثيرة منها السيد كان من الجن اي من السادة لهم رتبة اجتماعية .......
احسنت بارك الله فيك وبيك واتبعها اختها من الجن حتى ىتكتمل وشكرا
th-cam.com/channels/D_HLqPXB43LHrB4HiQ6c1g.html
اخ صادق مع الاحترام " عزازيل" معناها بالعبراني جهنم وليس إبليس
أين موجود رجم الشيطان في الحج من القران
th-cam.com/channels/D_HLqPXB43LHrB4HiQ6c1g.html
هذا رجل قال عن النبي بانه عنصري لانه قال تنقسم امتي ٧٣ فرقه وبان هذا عنصري لان التبذير معناه العنصريه
مارايكم من يتهم النبي بالعنصريه…
هل هو مسلم ام كافر؟
ولا ادري في اي معجم تعني فيه لفظة "التبذير" معني العنصريه
لا شك في قاموس الجلا جلا
فهمك لكلامه مضروب ، هو أصلا يؤمن بأن أغلب الأحاديث مفترات على الرسول وأن كل مايخالف كتاب الله هو مكذوب ، وأن الفقهاء الذين يروجون لحديث 72 فرقة يكذبون على الرسول إما عن علم أو عن جهل و يروجون للعنصرية ، أما التبذير في خطوة من خطوات الشيطان ( إن المبدرين كانوا إخوان الشياطين )، و تعبر عن تفضيل طرف عن أخر بغير حق أحيانا ( أي العنصرية )
لا شياطين الجن هم السادة و الحكام و يستعملون الانس الناس العادين من البشر .اية الجن تخبرنا عن الغرباء المسيحيين الذين اتوا الى رسول الله و اسلموا و هم من السادة و سورة الاحقاف توضح ذالك
الشيطان هو المجرم و هذا الدليل بنص القرآن .
اتصل بي ابين لك ..ان شاء الله تعالى
الشيطان ( معرف ومفرد ) صفه يتصف بها ابليس بناءً على نهجه .. وقد يتصف بها واحد من ذريته او ذراريه الذي هم من جنس ابليس .. وذريه ابليس ليس لهم علاقه بعموم الجن .. لان ذريه ابليس من جنس ابليس بالتبايض والتفريخ " حديث عن الاسواق "
والفرق بين ابليس وبين عموم الجن هي الهيئة التي كان عليها ابليس وهي هيئه الجن
والدليل قوله تعالى( قال اخرج منها مذءوما مدحورا ) فالضمير في(( منها )) يعود على الهيئه التي تكبر وتفاخر بها ابليس وامتنع عن السجود لآدم متذمراً او مبرراً بها
ولا يعود الضمير على الجنه مثلما إجتهد الامام القرطبي رحمه الله
ولا يعود الضمير على السماء مثلما إجتهد الامام السعدي رحمه الله
لان هذا مخالف لقواعد اللغه والبيان اللغوي .. فظلاً على التناقض الذي صنعته هذه الاجتهادات التي لم تكون موفقه .. وهذا لا يعني التطاول على الاءمه والعلماء .. فقط من باب التعامل مع موطن الاجتهاد
اما الضمير الذي يعود على الجنه هو في قوله تعالى ( قلنا اهبطوا منها جميعا...)
هذا مما تبين لي من الشيخ عبدالعزيز القحطاني جزاه الله خير
والله اعلى واعلم
لدي ملاحظة واسئلة..الملاحظة هي انك لم تحدد تحديدا واضحا مفهوم الجن والشيطان وابليس.....وعدم توضيح المفاهيم ينعكس سلبا على الفهم......السؤال الان هو هل الشيطان في الانسان ام ان الشيطان كائن لا مرئي يؤثر في الانسان تاثيرا سلبيا؟؟؟؟؟؟
.
مع احترامي للباحث ...موضوع البحث ناقص ويحتاج إلى كثير من المراجعات على سبيل المثال وليس الحصر كيف تدخل إلى موضوع ابليس وانت ماعندك اي خلفية عن ماهية الجن .بالإضافة إلى موت ابليس بدون تقديم دليل ..وافتقار الباحث الى المنهجية في البحث يعني الالية التي يعتمدها في الطرح تبدو غير واضحة ..
سؤالك لماذا لم يعطي الله قدرات ابليس للانبياء ومن ذالك الحياة الممدوده
الاجابه: ليضل من هم امثالك!
عصي الله ولم يتحدي
امرنا ان نستعيذ بالله منه
انت تؤمن بانه الله وليس نحن
لم نقدر بضم النون وفتح ال ق وليس اسكان ال ق
تعلم العربية اولا
المسيحين جعلوا من الشيطان اله الجانب المظلم
واسموه حامل النور وليس المسلمين
علي اي حال هذه فرصتك للفت انضار الزعامات العربيه التي تحارب الدين والمنظمات المحلية والاجنبية
يبلس بضم ال ي وليس بفتح ال ي يالوح
لا تتقن العربية فكيف تدعي سبر اغوار القرآن
هخخههخ حقا زمن الديدان
المتكلم في حيص بيص مما يقول الفاظا ومصطلحات وعدم تثبت
Bad thought s--->, Shitan, in sleep some time Shitan... the nation of evil,,,ibleess,,,, there is Muslims among them...Salam
Yes,,,, software, but God has the final decision. God is in control ,,,Salam
الجن طبيعة غير طبيعة الإنس لا نراهم افرب مثل هذا الكلام في الإنس ذاته هو ان الأعمى لا يرى غيره من الإنس لكن يشعر بوجودهم الحسي لا يعني اننا لا نرى الجن انهم غير موجودون
الفديو ده ساح منك يا معلم
اذن سقط الحساب والثواب
هذا في قصص ادم و ابليس مقدمة للخير و الشر لتقريب الصورة لا ابليس و لا الشيطان من الاشباح و الذرية هم الاتباع و ليس ذريته من صلبه ...الوقت المعلوم هو الوفات .