بحب رد القرآن في هذة الحالة وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ يجي يقولك هو معقولة العظام بعد ما بقت رميم ترجع تاني ؟ مهو الي خالقها اول يستطيع أن يخلقها ثاني طيب انت مش مؤمن بالله خلاص تعالى نتكلم فيه الاول كيف تؤمن بالمعجزات وهذا شيئ ينافي العقل ؟ نؤمن بإن الله على كل شيئ قدير وأنه هو من فعلها طيب انت مش مؤمن بالله خلاص تعالى نتكلم فيه الاول سهلة
يا من غاص في لُجّة الجهل، واعتلى عرشَ الضلالِ المُريعِ يحاربُ الدينَ بليلٍ ونهارٍ، وهو في فكرِه كالنجمِ الهاوي السريعِ أتجهلُ القِبلةَ، فتسميها "قُبلة" بلسانٍ غبيٍّ مضيعِ؟ وتخلط بين الأنصار والنصارى، كالعاميِّ لا يفرقُ بين الصادقِ والخديعِ ثمودَ ظننتهم حواريين، فما أنت إلا كالأعمى في صحراء الهجيرِ وأين الحواريون من ثمود؟ فالفارق بينهما كالبحر من الجحيمِ صنيعِ تتلو القرآن كأنك في لسانك لَكنة، لا تُحسنُ حرفًا ولا تُقيمُ وزنًا وما تدلس إلا كمدلسٍ غريق، لا يعرف من العلمِ إلا قشورًا بلا يقينِ ظننتَ الفتنةَ مأواك، تُضل بها الفتيةَ، وما علمتَ أنَّ الحقَّ يعلو كالنجومِ وأنَّ من يحاربُ الحقَّ، سرعان ما ينكفئ، ويعود كالهشيمِ، لا يرفع لهُ راية ولا يقومُ فيا لكَ من هالكٍ في جهلِك ممعنٍ، لا تفرق بين الحقِّ والمحالِ والإسلام باقٍ، لا يُضام ولا يُهزم، وأنت في غيِّك غارقٌ في الضلالِ
يا صديقي حاليا عندي حوالي 15 حلقة عايز اسجلها ومش لاحق... أولا اسمه ايه ؟ صاحب تلك القناة؟ ثانيا: قل له مسيرك يا ملوخية تيجي تحت المخرطة. يعني هي فقط مسألة وقت.
بعض المسلمين العوام يستدلون ببعض التجارب الشخصية أو بعض الظواهر المادية أو بعض الاستدلالات الدائرية من القرآن للاستدلال على وجود الشياطين والملائكة.. أما الرد الإسلامي الأساسي على هذه المشكلة هو خبر النبي محمد... وبسبب وجود الكثير من المسلمين العوام فقصي في كثير من الأحيان يرد على موضوع الاستدلال الدائري. أما بالنسبة للرد الإسلامي الأساسي فمشكلته هو أنكم لم تستطيعوا إثبات نبوة محمد علمياً حتى يكون المخالف ملزماً بالتصديق من الأساس.
من بين إلزامات الإلحاد التي ينكرها الملاحدة أنه يجعل المرء يؤمن بوجود الماديات فقط لا غير لا يمكنك مثلا أن تؤمن بالروح أو الجن أو السحر و أنت ملحد و إلا سيجعلك هذا منافقا فكيف تؤمن بشيئ لامادي لا يمكن رصده تجريبيا و في نفس لا تؤمن بالله @@mzwm
صديقي..للاسف انت رديت فحتة تانية مع ان قصي..يعني علي الله حكايته بس نقطة كلامه هنا عن ان الشياطين تضرب بالشهب! فبالتالي هناك شئ مادي يؤثر علي شئ مادي..ودي النقطة اللي كنت المفروض ترد عليها, ثانيا كون الشياطين خفية فهذا لا يجعلها في دائرة غيبية الله والملائكة ! يعني مثلا الساحر اذا اراد ان يتعامل مع الشياطين فعليه ان يتعلم السحر والسحر ده..بيطلب منك كفريات يا مصطفي ! وساعتها الساحر يمكنه رؤية الشياطين! فالله قال يراكم هو وقبيله "من" حيث لا ترونهم, مش وانتم لا ترونهم ! يعني الشيطان او الجن ان خرج من ال "من" دي, يعني البعد اللي فيه..تقدر تشوفه عادي ! ناهيك ان الجن مكلفين اصلا زيهم زينا فوجودهم من عدمه بنسبه لقصي مش هيثبت نبوة سيدنا محمد ولا اي مدعي نبوة..لان عادي ممكن اشوف شيطان ويقلي انه كافر عادي! فردك فالحلقة دي كويس..بس ينفع للرد علي غيبية الملائكة لكن مش الشياطين ! فااا..حاول تعيد الرد بعد منا نبهتك للحتة دي !
النقطة الي انت بتتكلم فيها بتاعت إن الشهب المادية بتضرب شيئ غير مادي سراج رد عليها فقصي رد على رده بمغالطة وغير الكلام فالاخ مصطفى هنا وضح اللبس الي حصل عند قصي مش بس كدا بل ورد على المثال الي طرحه + كون إن الساحر بيشوف الشيطان ده ميخلهوش مش غيب طب ما بناء على كلامك ده برضه ممكن ينطبق على الملائكة لأن الأنبياء شافو الملائكة والناس لما تيجي تموت هتشوف الملائكة وفي ناس كتييير شافو الملائكة في المنام +اصلا الجن لما يظهر لساحر بيتشكل له في جسم مادي حتى مش بيشوفه على حقيقته وكون الجن مكلف برضه دي حاجة ملهاش دعوة
@@MohmedWalid-k4n "كون إن الساحر بيشوف الشيطان ده ميخلهوش مش غيب" تأمل في كلمة "بيشوف" تأملًا عميقًا وستفهم الإشكال. وش معنى بيشوف؟ يعني يستخدم عينه... كيف تشتغل العين؟ "شافو الملائكة في المنام" حلمت البارحة ببابا نويل يجوب البلاد راكبًا على الحصان وحيد القرن. هل أستطيع الإستدلال بهذا على حقيقة وجوده؟ لا "اصلا الجن لما يظهر لساحر بيتشكل له في جسم مادي حتى مش بيشوفه على حقيقته" أثبت كلامك ولك جائزة تمبلتون، مليون دولار، أن هنالك عفاريت يتشكلون بشكل مادي.
@@T-mm5ek صديقي كلامك يدل انك لا تعلم معنى كلمة غيب اصلا ابحث عن انواع الغيب فمثلا ما يحدث في امريكا الان هو غيب نعم هو ليس غيب لمن يحضر هناك لكن غيب بالنسبة لك كذلك لو افترضنا جدلا أن الشيطان يظهر للساحر بصورته فهذا أيضا لا يخرجه من دائرة الغيب فصيبح غيب لك غيب نسبي +مثال بابا نويل أيضا قد يظهر الجن لشخص ويذهب ويقول للكافر رأيت الجن فلن يصدقه أيضا لأنه تجربة شخصية +انت خلطت بين رؤية بابا نويل في المنام وهذا لا يعني أنه حقيقي حتى لو رأيته فربما استخدم في منامك كرمز للدلالة على شيئ اخر أما رؤية الملائكة في المنام فستختلف عن هذا
@@MohmedWalid-k4n أعتقد العكس. أنت لا تفهم عن ماذا يدور الحوار ومالمقصود بكلمة غيب هنا نتحدث نحن عن كيانات مستقلة غير مادية. كائنات غيبية إن صح القول. لو افترضت أن هنالك كائن غير مادي يصبح مادي للتواصل مع شخص مادي وجب عليك الاتيان بدليل. ولم تأتي به حتى هذه اللحظة . فكما يقولون: الادعاء الكبير يحتاج دليل كبير أيضًا. لم اخلط بأي شيء. أنا استعملت مثال بابا نويل حتى ابين لك أن الاستدلال بما يحصل بالمنام لا يصح. وللآن لم تبين لي العكس. بالدليل طبعًا الفكرة هي أنك ترفض الحقيقة التي ذكرت في الفيديو: أنت لا يمكنك اثبات هذه الأمور. بل أنت مؤمن بها لأنك مؤمن بكل ما يقوله الرسول لأنك تؤمن به وهذا هو التفسير المنطقي السليم أضيف: "الناس لما تيجي تموت هتشوف الملائكة" المنطق... هل تعرفه؟ هل هنالك شخص مات وآتى بعد الموت وقال لنا أن هذه الكائنات موجودة ورآهم؟ تجارة ما بعد الموت هذه لا تنفع كدليل. نسبية الغيب هنا تبطل كدليل لأنك الزمت نفسك بماديتهم في فترة.
انت أكدت اللي قالو قصي انه معندكمش دليل على الشياطين ، انت قلت انه غير مادي و غيبي و لايمكن رصده بالمادة ، لكن النيازك و الشهب حاجة مادية و القران فسر النيازك بانها ترسل ضد الشياطين و هنا تناقض صريح و السلام على من اتبع الهدى
@@mostafaibnhazm6722 ليس برأيي بل هو بالتعريف نفسه فغير مادي يعني ليس به مادة و لا يمكن للمادي ان يلمس اللا مادي هاي شرحتها لك و السلام على من اتبع الهدى
@@dawkinsdaw39 جاي تعيد نفس الكلمتين وتصادر على المطلوب النقطة اللي بنجادل حولها رايح تقول لها لي كده في نص كلامك (ولا يمكن للمادي أن يلمس اللا مادي) طيب ممكن أنا أقول لك (يمكن للمادي أن يلامس اللامادي) والسلام ظننتك تناقش بجدية يا عزيزي سأخبرك بقاعدة: لا يمكن أن تحكم على شيء وعلى سلوكه وأنت لا تعلمه فلا تستطيع أن تقول الشيطان يفعل ماذا ويلمس ماذا أو لا يلمس ماذا لا يمكن اصدار أحكام عن شيء مجهول هذا عبث... الجسم الغير مادي هو أنه لا نستطيع رصده والتعامل معه بحواسنا العادية ونرصده وفق أدوات العلم الحالية.. هل بهذا التعريف تستطيع أن تحدد سلوكه؟؟
@@dawkinsdaw39 قلت لك غير مادي ليس معناه مافي مادة الشياطين والملائكة أجسام غير مادية يعني لا نستطيع أن نرصدها رصدا ماديا بأدوات الحس والتجريب لا نعرف شيء عن تكوينها أكرر فقط لا نعرف شيء عن تكوينها ليست كالمواد التي حولنا نستطيع أن نرصدها فهمت ؟؟ لامادي لا تعني خالي من المادة لكن تعني أنها يخالف الأجسام المادية التي نعرفها طيب مما يتكون؟؟؟؟ لا نعرف نوقطة
مرة ثانية 😂 يا من في بحر الجهل غارق، وعلى عرش الضلالِ قابعٌ طامعُ تقصّ الفيديوهات تقطيعًا، وتدلسُ البراهينَ تدليسًا، كأنك للحقِّ قاطعُ تقولُ عن المسلمين أنهم في المغالطات غرقوا، وأنت أوهنُ من يقعُ فيها تخلط بين الأنصار والنصارى، وبين ثمودَ والحواريينِ، فلا تدري أيّ الفريقين تسعى إليها تنطقُ "القِبلة" قُبلةً، ولسانك معوجٌ لا يستقيمُ وتظنّ أنك للعقلِ منارةٌ، وما أنت إلا في وهدةِ الجهلِ مقيمُ تحارب الدينَ بليلٍ ونهارٍ، وما لك من نور العقلِ قبسٌ فكيف لمن لم يفهم أبسط البديهياتِ، أن يدّعي في فهم الشرعِ غرسٌ؟ تتلو القرآن كمن يعثر في حروفه، ولا تميّز بين الآي والذِكرِ العظيمِ وتدعي على المسلمين الزللَ، وما وقعتَ أنت إلا في خطلٍ عقيمِ تُضلّ الشبابَ بتدليساتِك، وتحسبُ أنك بالنصر قريبُ لكنّ الحقَّ كالنجمِ لا يُخفى، والباطلَ إلى زوالٍ صريعٌ، فهو للزيفِ حبيبُ فيا لكَ من هالكٍ في وهمكِ المظلم، تعاندُ الشمسَ وأنت في ظلامِك غريقُ والإسلامُ في علوٍّ دائمٍ، لا ينالهُ تدليسُ جاهلٍ ولا كيدُ أفَّاكٍ مريقُ فعد عن غيّك وادرك أنك في خداعك مفضوحٌ، لا عذر لكَ أمام الحقِّ الشفيقُ
ممكن ان تحذف التعليق السابق رغم أنني لا ارى أين الاهانة فأنا اصف كيف ارى الاية و ببساطة اكتب الاية بالعامية المصرية و سوف نرى كيف تراها. لكن حتى لو كانت تصف حال أبي لهب احد مخلوقات الله ما الاستفادة لي اليوم. ليست المشكلة إذا كانت بإرادتي أو ليس بإرادتي لماذا سوف يكون هناك مخلوقات لا أراها تؤثر بوعيي ما غاية من هذا هل تراه هذا امر طبيعي. اليس من الأفضل ان يكون الحكم علينا بأقل مؤثرات خارجية. و الله هو الذي سمح لابليس ان يكون له تأثير علينا. فأنا هذا شيء غريب أراه ان يصدر من كينونة مفترض حكيمة و عاقلة و عادلة.
@@RabihH-f2h ولماذا يضعون لنا اختبارات صعبة وأسئلة فيها قدر من الخداع أحيانا تكون للمتفوقين أليس من الأفضل أن يكون الاختبار يأتي محلولا جاهزا؟ لماذا يجعلونا نعاني والبعض ينتحر في الثانوية العامة ووو؟ الجواب لأن الهدف الاختبار والتمحيص. بس كده
هنا تقارن نظام ليس عادل و نظام بشري بنظام من المفترض أن يكون عادل و نظام الهي. بخصوص نظام الاختبارات نحن نعلم انه ليس عادلا و نسعى لاصلاحه فهو كان اكثر سوء لكن أتى علماء اجتماع و اثبتوا ان هذا النظام ليس عادل و قمنا بإصلاحات كثيرة. اما النظام الذي يكون عادلا هو النظام الذي يقلل التأثيرات الخارجية قدر الإمكان لكن مع الله أراد زيادة تأثيرات خارجية لا حاجة لها. و المشكلة ان النظام الإلهي كله تأثيرات خارجية لا دخل للإنسان بها من مكان ولادته و ظروف ولادته و في هذا من الأساس ليس عادلا الله فيه.
@@RabihH-f2h أولا نظام الاختبارات معمولا به في كل العالم لا أتكلم عن مصر لكن أتكلم عن الاختبارات عموما ليست عادلة ؟؟ لماذا لم يتم الغائها اذن؟؟ هل العالم كله يعشق الظلم لهذه الدرجة ؟؟ كلامك غريب جدا ثانيا أنت تفترض رجل قش حيث تعتبر أن العدل يقتضي تقليل العوامل الخارجيه من قال هذا ؟ من تعهد بهذا؟ الله يريد اختبارنا في هذه الدنيا الله لم يخلقنا للنعيم فيها بل وعندنا به في الجنة. لماذا تفترض أن الله كي يكون عادلا عليه تقليل العوامل الخارجية ؟؟ بالنسبة لكل العوامل الخارجيه والداخلية الله يعلمها ويأخذها في الإعتبار وقت الحساب مثلا رجل نشا مسبحيا في أسرة بريطانية لم يسمع عن الإسلام الا الشر والارهاب هل تعتقد أنه في النار؟ الجواب: لا هو مثل أهل الفترة على رأي أغلب العلماء سيختبره الله يوم القيامة إذن كل العوامل مأخوذه في الإعتبار تعلم يا عزيزي عن الإسلام ولا تتسرع بالحكم عليه وأدرك نفسك قبل فوات الأوان
بخصوص نظام الاختبارات نعم هو نظام غير عادل و لهذا نسعى دوما إلى تغييره و الإصلاح به. و هنالك دراسات في علم الاجتماع اثبتت عدم عدالة هذا النظام. لكن هو افضل ما لدينا. ما هو أهم شرط من النظام العادل أن يؤمن تكافؤ الفرص للحصول على هذا يجب تقليل بقدر الإمكان العامل الخارجية. لهذا مثلا في الدول المتطورة عندما نجد طالب نتائجه الدراسية غير جيدة نذهب و نبحث في الظروف التي يعيش بها في المنزل و حالته الصحية . اعلم انك ستقول لي ان الله سوف يأخذ بالأعتبار الظروف الخارجية التي هو وضعها لكن لماذا كان بامكانه ان لا يخلقها. و هل لديك دليل عقلي على ما تقوله انه من صفات هذا الخالق انه سيخلق ناس لا في نعيم و يضعهم في اختبارات ثم يحكم عليهم و من لم ينجح يضعهم في عذاب ابدي يبدل لهم جلودهم. هل ترى هذه افعال كينونة حكيمة عادلة بصراحة أنا لا أراه كذلك.
@@RabihH-f2h أنت هنا تتكلم عن العدل بصورة خيالية حالمة حينما نصف الاختبارات بأنها غير عادلة.. اختبار بنفس الصعوبة للجميع ومن لديه ظرف كمرض يتم مراعاته ماذا تريد أيضا ؟ تقول ليس عادلا وتتخيل نظاما من أفلام الخيال العلمي طيب حتى مع ذلك اخبرني لو أنك صاحب شركة كيف ستميز بين الموظفين لتعينهم بشركتك؟ انترفيو تشبه اختبار شفوي مع بعض الاختلاف لو أنت وزير التعليم العالي كيف تحكم على من يستحق التخرج من الطب لعلاج الناس؟ اخبرني أنت ببديل الاختبارات العادل برأيك؟
تسع دقايق فيديو عشان تقول (الدليل على وجود الجن هو انهم ذكروا في القرآن الكريم) وهذا استدلال دائري وان انكرت والاصح ان تقول : (لا املك دليل على وجودهم ولكن انا اؤمن بوجودهم لانهم مذكورين في القرآن الكريم) ولأن الجملة هذي اطول شوي يمكن الفيديو راح يكون ربع ساعة
يعني لما 9 دقايق عجزوا أنهم يفهموك شيء بديهي وجاي تعترض يببقى عندي حق افصل وابسط واشرح عشان أمثال حضرتك يفهموا الآن السؤال: لو وصلك من مديرك ايميل وفيه 5 بنود هتسمعهم ولا عايزه يبعت لك بند بند جنب اسمه وتوقيعه؟؟
@@mostafaibnhazm6722 مبين ما وصلت المعلومه اللي بتعليقي .. ردك كأنه على تعليق ثاني انت مش قلت( دليل وجود الجن هو القرآن) ؟ ده كلامك ولا كلامي ؟ ده حضرتك استدلال دائري ايه الصح بقى - انك تقول : انا معنديش دليل .. ودام انها مذكورة بالقرآن يبقي هي موجوده لاني مؤمن ان القرآن كلام ربنا كده عداك العيب وتخلص معاك بأقل من دقيقة بدون مدير وبنود وتوقيع
@@TTbarcelona طيب ما انا قلت كده بالفيديو قلت لأني مؤمن بالقرآن مؤمن بما فيه .. لكن ايماني بالقرآن مبني على العقل يبقى ليه أنت جاي تعترض؟؟؟ كلام من عند خالق الكون مش عايزني اصدقه؟؟ طيب أصدق مين؟؟
صديقي أنت غفلت عن أمرين: الأول: الحقيقة أنه لا أحد ملزم بالتصديق بالفيروسات حتى يراها (بالمجهر مثلا) لكن الناس يؤمنون بها اختصاراً على أنفسهم. الثاني: الفيروسات يمكن لأي شخص رؤيتها والتأكد من وجودها دون الاعتماد على الخبر بخلاف الشياطين. هذا هو الفرق بين الشياطين والفيروسات.
@@JijiIslem31 ١. لا يوجد دليل على سبق علمي ولا على نبؤات ٢. لا يوجد ضبط دقيق مئات ألوف المعاقين والمشوهين يولدون سنوياً وذلك بسبب أخطاء جينية أين الدقة في ذلك، لماذا لم يولدوا بأحسن تقويم. أين الدقة في أن مجرى التنفس هو نفسه مجرى الطعام والشراب حيث يموت آلاف الناس سنويا بسبب دخول طعام أو شراب إلى مجرى التنفس، الصحيح أن يكون لكل منها مجرى. ٣. لا أعتقد أن الكون نشأ من العدم بل لا أعرف كيف نشأ الكون، أرجو أن نصل في المستقبل إلى معرفة كيف نشأ الكون.
@@mzwm أرجو قراءة كل الرد. ١)هناك سبق علمي في القرآن والسنة سأعطيك أمثلة: في القرآن: أولا،آية القمر المضيء،قال تعالى:"وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة.". قال إبن عباس(ر):"كان القمر يضيء مثلما تضيء الشمس والقمر آية الليل،والشمس آية النهار،(فمحونا آية الليل):السواد الذي في القمر"،يعني القمر كان مضيء مثل الشمس لكن إنطفئ نوره،ويذهب عامة العلماء اليوم إلى أن القمر كان في بداياته ملتهب السطح،يقول الجيولوجي ماكدوغال:"واحدة من أهم الإكتشافات في دراسة الصخور...هي أن كل الجزء الخارجي في بواكير حياة القمر كان ملتهبا،أو بعبارة حرفية:(بحر من الصهارة). ولما سئل علي(ر) عن السواد الذي في القمر،قال:"تلك آية الليل محيت"،واليوم يتفق العلماء أن المساحات التي تبدو لنا سوداء من الأرض هي أثر عن مناطق كانت ملتهبة ولكن تصلبت نتيجة تبرده،عكس ماكان يعتقده غاليليو أنها بحيرات. ثانيا، قوله:"إلى العنكبوت إتخذت بيتا"،العنكبوت تنعث بلفظ الأنثى دليل على أنه التي تبني البيت،وهذا صحيح علميا. رابعا، قوله:"وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون"وهذه الآية خير دليل على أن الأرض تتحرك،الليل والنهار ظرفا زمان نيابة عن ظرف المكان وهو الأرض،إستعمال كلمة"يسبحون'،وليس"يسبحان،دليل على الشمس والقمر وما دل عليهما الليل والنهار وهو الأرض. ثالثا،قوله:"ثم إستوى إلى السماء وهي دخان"،أي أن أصل الكون شيء ملتهب. في السنة: أولا، كيفية علم النبي(ص)بشأن عدد مفاصل جسم الإنسان٣٦٠مفصل. ثانيا،وكيفية علمه بشأن أن عجب الذنب منه يخلق ولا يتحلل إلا غيره أثناء موته،لذلك فلا علاقة لها بالحديث النبوي. ٢)هناك نبؤات في القرآن والسنة،سأعطيك أمثلة: في القرآن: قبل التدوين: أولا،كيف تنبأ بالفوز في غزوة بدر. ثانيا،كيف تنبأ بموت أبي لهب على الكفر. ثالثا،كيف تنبأ بفوز الروم على الفرس وأن الأمة الإسلامية ستبقى،نظرا لأنها مهددة بالفناء،وأن الفوز سيكون في غضون١٠سنين. رابعا،كيف تنبأ،بالعودة إلى مكة وفتحها. خامسا،كيف تنبأ أن المسلمين سيكون لهم جيش،على ال غم أنهم كانوا مستضعفين حينها،وأنهم سيقاتلون الكفار. سادسا،ديف تنبأ أن الأظان سيأتي المسلمين بعد خوفهم من أن يأتيهم أذى بعد هجرتهم. سابعا،كيف تنبأ بأن المسلمين سيهزمون الأحزاب علما أن الآية مكية. ثامنا،كيف تنبأ أان ديانة ق ؤش والعرب ستنبتر. تاسعا،كيف تنبأ أن الوليد بن المغيرة سيموت على الكفر. بعد التدوين: أولا،كيف تنبأ بفتح خيبر،الروم،والفرس. في السنة: قبل التدوين: أولا،كيف تنبأ بأن فاطمة(ر)هي أول شخص من أهله لحاقا به. ثانيا،كيف تنبأ بأن كل من عمر،عثمان،علي،طلحة،والزبير سيموتون شهداء. ثالثا،كيف تنبأ بمقتل كل من زيد،ثم جعفر،ثم إبن رواحة وبالترتيب. رابعا،كيف تنبأ بأماكن مقتل الكفار في معركة بدر. خامسا،كيف تنبأ بالصلح الذي سيجريه علي مع معاوية. سادسا،كيف تنبأ أن عمار ستقتله الفئة الباغية. بعد التدوين: أولا،كيف تنبأ بإندلاع النار في أرض الحجاز. ثانيا،كيف علم بأن أرض العرب كانت مروجا وأنهارا. ثالثا،كيف تنبأ بفتح القسطنطينية. رابعا،كيف تنبأ بفتح اليمن،الشام،مصر،والعراق.
@@mzwm ٢)بخصوص الضبط الدقيق: أولا،كلامي كان عن الضبط الدقيق للكون،وهو موجود،فهو قائم على الحساب الرياضي الإحتمالي،وليس نظرة شاعرية تخيلية،لذا فالرد عليه يحتاج للغة رياضية تنقض حقيقة صغر نسبة وجوده،وينقسم إلى الضبط الدقيق للقوانين الفيزيائية،الثوابت الكونية،الظروف الأولى لنشأة الكون،المركبات العضوية للحياةوغيرها،وحتى لي عالم النظم الأحياء هناك نظم بإعتراف التطوريين والدراونة،لذلك نشأة الكائنات عن طريق الصدفة أنر مستبعد،زد على ذلك عدم تفسيرهم كيف نشأت الشفرة الجينية،الخلية الأولى،خصوصا تتقيدها العالي،مما يدل أن نشأتها عن طريق العشوائية مستبعد.ولا يمكن للإمكان العشوائي أن يصنع هذه الدقة لأن إحتمالية نشوؤها صغيرة جدا ومنها من يصل لما يسمى بالمستحيل الرياضي. ثانيا،هل أصدقك أنت،أو كبار الكوسمولوجيين والفيزيائيين اللادنيين؟!،لقد إعترفوا بحجية هذا اابرهان تنتهي بأقل إضراب لها الحياة،ومنهم هواكنغ الذي أضطر إلى القول بوجود أكوان متعددة،وأن كوننا وجد بينهم بالصدفة بهذا النظم،أيضا عالم الفيزياء النظرية مارتن ريس،الفيزيائي الملحد واينبرغ الذي أجرى مقابلة مع زعيم الإلحاد ريتشارد دوكنز وصرحا بأن وجود الضبط الدقيق يفسر بإحتمالين لا ثالث لهما،إما الخلق الخاص،أو الأكوان المتعددة،تخيل داوكنز يقول هذا،وعالم الفيزياء النظرية الملحد ويليام سكييد،والكوسمولوجي الملحد غوث،واللاأدري بول ديفيس حيث صرح أن هناك إتفاق بين العلماء أن الكون ضبط بصورة دقيقة من عدة نواح تسمح بالحياة. ثالثا،سأعطيك أمثة وأتحداك أن ترد عليها: *الثابت الكوني،وهو متعلق بنسبة توسع الكون إن دقته تعد بصورة واسعة أكبر مشكلة للكوسمولوجيين إذ يكفي تغيير درجته نسبة واحدة من١٠ أس١٢٠لإمتنعت الحياة،وهذا الرقم أكبر من مجموع النترونات والبروتونات في الكون بتريليونات المرات! *لو تم تغيير النسبة بين القوة الكهرومغناطيسية والجاذبية١من١٠أس٦٢ لتدمر الكون! *إحتمال نشأة بروتين أر أس٧ هو١من١٠أس١٠٠. *الزمن اللازم لتثبيت طفرتين متلازمتين هو١٠٠مليون عام!،هذه المدة تمنع من إنسال الإنسان من القرد الإفريقي الجنوبي لأن المدة بينهما هي٦ملايين سنة. كيف تقول إذا أن العشوائية قادرة على خلق هكذا أشياء؟! ٣)بخصوص قولك عن التصميم المعيب فأنت تخلط بين قصور المخلوقات عن الكمال،وعيوب الخلق،أنت تعتقد أن الصنع الإلهي يجب أن يبلغ الكمال مطلقا،هذا إلزام فاسد لأن الله يخلق ما يشاء،وفعله مرتبط بعلته لا بطبيعة المخلوق،بمعنى أن الله خلق البشر لتعمير الأرض والإختبار في هذه الدنيا،لذلك يجي ألا تخلد الكائنات ويجب أن تمتحن بالأمراض والعوائق والعطب ليكون الأذى سببا في الموت،والإختبار،وغيرها من الأسباب. لذا فقوله:"في أحسن تقويم"،تعني أحسن الخلق بما يفي الغاية،وهذا عين تفسير الطبري لها. لذلك فلا حجة للقول أن عيوب الخلق تعني أزه تطور بصورة أعمى.
الردود المطوّلة التفصيلية افضل من الردود القصيرة وفي كلٍّ خير.
وفقك الله للحق يا اخي.
th-cam.com/video/F44SrmwGzgw/w-d-xo.htmlsi=ldJbw06Qc1Pepk1b
بحب رد القرآن في هذة الحالة
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ
يجي يقولك هو معقولة العظام بعد ما بقت رميم ترجع تاني ؟
مهو الي خالقها اول يستطيع أن يخلقها ثاني
طيب انت مش مؤمن بالله خلاص تعالى نتكلم فيه الاول
كيف تؤمن بالمعجزات وهذا شيئ ينافي العقل ؟
نؤمن بإن الله على كل شيئ قدير وأنه هو من فعلها
طيب انت مش مؤمن بالله خلاص تعالى نتكلم فيه الاول
سهلة
نطالب بمناظرة ضد الملحد قصي بيطار مين معي
يا من غاص في لُجّة الجهل، واعتلى عرشَ الضلالِ المُريعِ
يحاربُ الدينَ بليلٍ ونهارٍ، وهو في فكرِه كالنجمِ الهاوي السريعِ
أتجهلُ القِبلةَ، فتسميها "قُبلة" بلسانٍ غبيٍّ مضيعِ؟
وتخلط بين الأنصار والنصارى، كالعاميِّ لا يفرقُ بين الصادقِ والخديعِ
ثمودَ ظننتهم حواريين، فما أنت إلا كالأعمى في صحراء الهجيرِ
وأين الحواريون من ثمود؟ فالفارق بينهما كالبحر من الجحيمِ صنيعِ
تتلو القرآن كأنك في لسانك لَكنة، لا تُحسنُ حرفًا ولا تُقيمُ وزنًا
وما تدلس إلا كمدلسٍ غريق، لا يعرف من العلمِ إلا قشورًا بلا يقينِ
ظننتَ الفتنةَ مأواك، تُضل بها الفتيةَ، وما علمتَ أنَّ الحقَّ يعلو كالنجومِ
وأنَّ من يحاربُ الحقَّ، سرعان ما ينكفئ، ويعود كالهشيمِ، لا يرفع لهُ راية ولا يقومُ
فيا لكَ من هالكٍ في جهلِك ممعنٍ، لا تفرق بين الحقِّ والمحالِ
والإسلام باقٍ، لا يُضام ولا يُهزم، وأنت في غيِّك غارقٌ في الضلالِ
ما شاء الله أنت مؤلفه؟
@@MohmedWalid-k4n
أصبت وأحسنت وصدقت
@@MohmedWalid-k4n
Chatgpt
احسنت
هو فعلا 😂@@JijiIslem31
@@MohmedWalid-k4n
ههههه،هل قلت له أكتب لي قصيدة تهجو فيها شخص يطعن في ثوابت الإسلام،لكن لا يفرق بين القِبلة،والقُبلة.
طول الحلقة شوية علشان كدا مش هتجيب مشاهدات
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
الله ينصر إخوتنا في فلسطين . . .
الله أكبر ولا إله إلا الله محمد رسول الله . .
لاحول ولا قوة إلا بالله . .
بارك الله فيك
السلام عليكم ممكن ترد على المنصر المغربي الذي يطرح شبهات عن أسباب النزول
يا صديقي حاليا عندي حوالي 15 حلقة عايز اسجلها ومش لاحق...
أولا اسمه ايه ؟ صاحب تلك القناة؟
ثانيا: قل له مسيرك يا ملوخية تيجي تحت المخرطة. يعني هي فقط مسألة وقت.
@@mostafaibnhazm6722
رشيد حمامي
@@المعتصمباللهرحيلمخزوم دجال مثل غيره وسيأتي دوه بإذن الله
بعض المسلمين العوام يستدلون ببعض التجارب الشخصية أو بعض الظواهر المادية أو بعض الاستدلالات الدائرية من القرآن للاستدلال على وجود الشياطين والملائكة..
أما الرد الإسلامي الأساسي على هذه المشكلة هو خبر النبي محمد...
وبسبب وجود الكثير من المسلمين العوام فقصي في كثير من الأحيان يرد على موضوع الاستدلال الدائري.
أما بالنسبة للرد الإسلامي الأساسي فمشكلته هو أنكم لم تستطيعوا إثبات نبوة محمد علمياً حتى يكون المخالف ملزماً بالتصديق من الأساس.
@@mzwm من الجيد انك اتفقت معي في بعض الأمور
لكن بالنسبة لاثبات نبوة النبي عليه الصلاة والسلام فليس مجاله الان
@@mostafaibnhazm6722
نعم أتفق معك في هذا لأني دارس للدين الإسلامي وأعلم ذلك.
أما بالنسبة لإثبات صحة النبوة فكما قلتَ مكانه ليس هنا.
من بين إلزامات الإلحاد التي ينكرها الملاحدة أنه يجعل المرء يؤمن بوجود الماديات فقط لا غير لا يمكنك مثلا أن تؤمن بالروح أو الجن أو السحر و أنت ملحد و إلا سيجعلك هذا منافقا فكيف تؤمن بشيئ لامادي لا يمكن رصده تجريبيا و في نفس لا تؤمن بالله @@mzwm
@@ademgagaa6077 لذا ما المشكلة التي تطرحها؟ أنا لا أؤمن بشيء غير مادي.
2:13 سؤال مصطفى هل تقصد إثباته بالحجج أو تقول ان هناك دلائل تجزم وجوده
حجج أو أدلة طالما محكمة ولا مطعن فيها يبقى تكفي للجزم بوجود الله.
@@mostafaibnhazm6722 يعني في ادله ليس فقط حجج
الله يوفقك.
صديقي..للاسف انت رديت فحتة تانية مع ان قصي..يعني علي الله حكايته بس نقطة كلامه هنا عن ان الشياطين تضرب بالشهب! فبالتالي هناك شئ مادي يؤثر علي شئ مادي..ودي النقطة اللي كنت المفروض ترد عليها, ثانيا كون الشياطين خفية فهذا لا يجعلها في دائرة غيبية الله والملائكة ! يعني مثلا الساحر اذا اراد ان يتعامل مع الشياطين فعليه ان يتعلم السحر والسحر ده..بيطلب منك كفريات يا مصطفي ! وساعتها الساحر يمكنه رؤية الشياطين! فالله قال يراكم هو وقبيله "من" حيث لا ترونهم, مش وانتم لا ترونهم ! يعني الشيطان او الجن ان خرج من ال "من" دي, يعني البعد اللي فيه..تقدر تشوفه عادي ! ناهيك ان الجن مكلفين اصلا زيهم زينا فوجودهم من عدمه بنسبه لقصي مش هيثبت نبوة سيدنا محمد ولا اي مدعي نبوة..لان عادي ممكن اشوف شيطان ويقلي انه كافر عادي! فردك فالحلقة دي كويس..بس ينفع للرد علي غيبية الملائكة لكن مش الشياطين ! فااا..حاول تعيد الرد بعد منا نبهتك للحتة دي !
النقطة الي انت بتتكلم فيها بتاعت إن الشهب المادية بتضرب شيئ غير مادي
سراج رد عليها فقصي رد على رده بمغالطة وغير الكلام فالاخ مصطفى هنا وضح اللبس الي حصل عند قصي مش بس كدا بل ورد على المثال الي طرحه
+ كون إن الساحر بيشوف الشيطان ده ميخلهوش مش غيب
طب ما بناء على كلامك ده برضه ممكن ينطبق على الملائكة لأن الأنبياء شافو الملائكة والناس لما تيجي تموت هتشوف الملائكة وفي ناس كتييير شافو الملائكة في المنام
+اصلا الجن لما يظهر لساحر بيتشكل له في جسم مادي حتى مش بيشوفه على حقيقته
وكون الجن مكلف برضه دي حاجة ملهاش دعوة
@@MohmedWalid-k4n
"كون إن الساحر بيشوف الشيطان ده ميخلهوش مش غيب"
تأمل في كلمة "بيشوف" تأملًا عميقًا وستفهم الإشكال. وش معنى بيشوف؟ يعني يستخدم عينه... كيف تشتغل العين؟
"شافو الملائكة في المنام"
حلمت البارحة ببابا نويل يجوب البلاد راكبًا على الحصان وحيد القرن. هل أستطيع الإستدلال بهذا على حقيقة وجوده؟ لا
"اصلا الجن لما يظهر لساحر بيتشكل له في جسم مادي حتى مش بيشوفه على حقيقته"
أثبت كلامك ولك جائزة تمبلتون، مليون دولار، أن هنالك عفاريت يتشكلون بشكل مادي.
@@T-mm5ek صديقي كلامك يدل انك لا تعلم معنى كلمة غيب اصلا
ابحث عن انواع الغيب
فمثلا ما يحدث في امريكا الان هو غيب نعم هو ليس غيب لمن يحضر هناك لكن غيب بالنسبة لك
كذلك لو افترضنا جدلا أن الشيطان يظهر للساحر بصورته فهذا أيضا لا يخرجه من دائرة الغيب فصيبح غيب لك غيب نسبي
+مثال بابا نويل أيضا قد يظهر الجن لشخص ويذهب ويقول للكافر رأيت الجن فلن يصدقه أيضا لأنه تجربة شخصية
+انت خلطت بين رؤية بابا نويل في المنام وهذا لا يعني أنه حقيقي حتى لو رأيته فربما استخدم في منامك كرمز للدلالة على شيئ اخر
أما رؤية الملائكة في المنام فستختلف عن هذا
@@MohmedWalid-k4n أعتقد العكس. أنت لا تفهم عن ماذا يدور الحوار ومالمقصود بكلمة غيب هنا
نتحدث نحن عن كيانات مستقلة غير مادية. كائنات غيبية إن صح القول.
لو افترضت أن هنالك كائن غير مادي يصبح مادي للتواصل مع شخص مادي وجب عليك الاتيان بدليل. ولم تأتي به حتى هذه اللحظة . فكما يقولون: الادعاء الكبير يحتاج دليل كبير أيضًا.
لم اخلط بأي شيء. أنا استعملت مثال بابا نويل حتى ابين لك أن الاستدلال بما يحصل بالمنام لا يصح. وللآن لم تبين لي العكس. بالدليل طبعًا
الفكرة هي أنك ترفض الحقيقة التي ذكرت في الفيديو: أنت لا يمكنك اثبات هذه الأمور. بل أنت مؤمن بها لأنك مؤمن بكل ما يقوله الرسول لأنك تؤمن به
وهذا هو التفسير المنطقي السليم
أضيف:
"الناس لما تيجي تموت هتشوف الملائكة"
المنطق... هل تعرفه؟ هل هنالك شخص مات وآتى بعد الموت وقال لنا أن هذه الكائنات موجودة ورآهم؟ تجارة ما بعد الموت هذه لا تنفع كدليل.
نسبية الغيب هنا تبطل كدليل لأنك الزمت نفسك بماديتهم في فترة.
انت أكدت اللي قالو قصي انه معندكمش دليل على الشياطين ، انت قلت انه غير مادي و غيبي و لايمكن رصده بالمادة ، لكن النيازك و الشهب حاجة مادية و القران فسر النيازك بانها ترسل ضد الشياطين و هنا تناقض صريح و السلام على من اتبع الهدى
@@dawkinsdaw39 تناقض لإن شيء مادي يضرب شيء غير مادي برأيك هذا تناقض ؟؟
عرف التناقض يا عزيزي
@@mostafaibnhazm6722 ليس برأيي بل هو بالتعريف نفسه فغير مادي يعني ليس به مادة و لا يمكن للمادي ان يلمس اللا مادي هاي شرحتها لك و السلام على من اتبع الهدى
@@dawkinsdaw39 جاي تعيد نفس الكلمتين
وتصادر على المطلوب النقطة اللي بنجادل حولها رايح تقول لها لي كده في نص كلامك (ولا يمكن للمادي أن يلمس اللا مادي)
طيب ممكن أنا أقول لك (يمكن للمادي أن يلامس اللامادي) والسلام
ظننتك تناقش بجدية يا عزيزي
سأخبرك بقاعدة: لا يمكن أن تحكم على شيء وعلى سلوكه وأنت لا تعلمه
فلا تستطيع أن تقول الشيطان يفعل ماذا ويلمس ماذا أو لا يلمس ماذا
لا يمكن اصدار أحكام عن شيء مجهول هذا عبث...
الجسم الغير مادي هو أنه لا نستطيع رصده والتعامل معه بحواسنا العادية ونرصده وفق أدوات العلم الحالية..
هل بهذا التعريف تستطيع أن تحدد سلوكه؟؟
@@mostafaibnhazm6722 كيف يمكن للمادي ان يلامس اللا مادي اذا مافي مادة تلمس اصلا ؟
@@dawkinsdaw39 قلت لك غير مادي ليس معناه مافي مادة
الشياطين والملائكة أجسام غير مادية يعني لا نستطيع أن نرصدها رصدا ماديا بأدوات الحس والتجريب
لا نعرف شيء عن تكوينها
أكرر فقط لا نعرف شيء عن تكوينها
ليست كالمواد التي حولنا نستطيع أن نرصدها
فهمت ؟؟
لامادي لا تعني خالي من المادة
لكن تعني أنها يخالف الأجسام المادية التي نعرفها
طيب مما يتكون؟؟؟؟ لا نعرف
نوقطة
0:53 لو حاط رأس قصي على الاعب الي يراوغ وتكتب المتابعين على الاعب الذي يسقط تكون اجمل😅
الموضوع مش مستاهل تضييع وقت زيادة.
@@mostafaibnhazm6722 بس ترفع المشاهدات
مرة ثانية 😂
يا من في بحر الجهل غارق، وعلى عرش الضلالِ قابعٌ طامعُ
تقصّ الفيديوهات تقطيعًا، وتدلسُ البراهينَ تدليسًا، كأنك للحقِّ قاطعُ
تقولُ عن المسلمين أنهم في المغالطات غرقوا، وأنت أوهنُ من يقعُ فيها
تخلط بين الأنصار والنصارى، وبين ثمودَ والحواريينِ، فلا تدري أيّ الفريقين تسعى إليها
تنطقُ "القِبلة" قُبلةً، ولسانك معوجٌ لا يستقيمُ
وتظنّ أنك للعقلِ منارةٌ، وما أنت إلا في وهدةِ الجهلِ مقيمُ
تحارب الدينَ بليلٍ ونهارٍ، وما لك من نور العقلِ قبسٌ
فكيف لمن لم يفهم أبسط البديهياتِ، أن يدّعي في فهم الشرعِ غرسٌ؟
تتلو القرآن كمن يعثر في حروفه، ولا تميّز بين الآي والذِكرِ العظيمِ
وتدعي على المسلمين الزللَ، وما وقعتَ أنت إلا في خطلٍ عقيمِ
تُضلّ الشبابَ بتدليساتِك، وتحسبُ أنك بالنصر قريبُ
لكنّ الحقَّ كالنجمِ لا يُخفى، والباطلَ إلى زوالٍ صريعٌ، فهو للزيفِ حبيبُ
فيا لكَ من هالكٍ في وهمكِ المظلم، تعاندُ الشمسَ وأنت في ظلامِك غريقُ
والإسلامُ في علوٍّ دائمٍ، لا ينالهُ تدليسُ جاهلٍ ولا كيدُ أفَّاكٍ مريقُ
فعد عن غيّك وادرك أنك في خداعك مفضوحٌ، لا عذر لكَ أمام الحقِّ الشفيقُ
@@MohmedWalid-k4n
أحسنت
شوي شوي على ابو قبلة 😂
ممكن ان تحذف التعليق السابق رغم أنني لا ارى أين الاهانة فأنا اصف كيف ارى الاية و ببساطة اكتب الاية بالعامية المصرية و سوف نرى كيف تراها. لكن حتى لو كانت تصف حال أبي لهب احد مخلوقات الله ما الاستفادة لي اليوم.
ليست المشكلة إذا كانت بإرادتي أو ليس بإرادتي لماذا سوف يكون هناك مخلوقات لا أراها تؤثر بوعيي ما غاية من هذا هل تراه هذا امر طبيعي. اليس من الأفضل ان يكون الحكم علينا بأقل مؤثرات خارجية. و الله هو الذي سمح لابليس ان يكون له تأثير علينا. فأنا هذا شيء غريب أراه ان يصدر من كينونة مفترض حكيمة و عاقلة و عادلة.
@@RabihH-f2h ولماذا يضعون لنا اختبارات صعبة
وأسئلة فيها قدر من الخداع أحيانا تكون للمتفوقين
أليس من الأفضل أن يكون الاختبار يأتي محلولا جاهزا؟
لماذا يجعلونا نعاني والبعض ينتحر في الثانوية العامة ووو؟
الجواب لأن الهدف الاختبار والتمحيص.
بس كده
هنا تقارن نظام ليس عادل و نظام بشري بنظام من المفترض أن يكون عادل و نظام الهي.
بخصوص نظام الاختبارات نحن نعلم انه ليس عادلا و نسعى لاصلاحه فهو كان اكثر سوء لكن أتى علماء اجتماع و اثبتوا ان هذا النظام ليس عادل و قمنا بإصلاحات كثيرة.
اما النظام الذي يكون عادلا هو النظام الذي يقلل التأثيرات الخارجية قدر الإمكان لكن مع الله أراد زيادة تأثيرات خارجية لا حاجة لها. و المشكلة ان النظام الإلهي كله تأثيرات خارجية لا دخل للإنسان بها من مكان ولادته و ظروف ولادته و في هذا من الأساس ليس عادلا الله فيه.
@@RabihH-f2h أولا نظام الاختبارات معمولا به في كل العالم
لا أتكلم عن مصر
لكن أتكلم عن الاختبارات عموما
ليست عادلة ؟؟ لماذا لم يتم الغائها اذن؟؟ هل العالم كله يعشق الظلم لهذه الدرجة ؟؟
كلامك غريب جدا
ثانيا أنت تفترض رجل قش حيث تعتبر أن العدل يقتضي تقليل العوامل الخارجيه
من قال هذا ؟ من تعهد بهذا؟
الله يريد اختبارنا في هذه الدنيا
الله لم يخلقنا للنعيم فيها بل وعندنا به في الجنة.
لماذا تفترض أن الله كي يكون عادلا عليه تقليل العوامل الخارجية ؟؟
بالنسبة لكل العوامل الخارجيه والداخلية الله يعلمها ويأخذها في الإعتبار وقت الحساب
مثلا رجل نشا مسبحيا في أسرة بريطانية لم يسمع عن الإسلام الا الشر والارهاب
هل تعتقد أنه في النار؟
الجواب: لا
هو مثل أهل الفترة على رأي أغلب العلماء سيختبره الله يوم القيامة
إذن كل العوامل مأخوذه في الإعتبار
تعلم يا عزيزي عن الإسلام ولا تتسرع بالحكم عليه وأدرك نفسك قبل فوات الأوان
بخصوص نظام الاختبارات نعم هو نظام غير عادل و لهذا نسعى دوما إلى تغييره و الإصلاح به. و هنالك دراسات في علم الاجتماع اثبتت عدم عدالة هذا النظام. لكن هو افضل ما لدينا.
ما هو أهم شرط من النظام العادل أن يؤمن تكافؤ الفرص للحصول على هذا يجب تقليل بقدر الإمكان العامل الخارجية. لهذا مثلا في الدول المتطورة عندما نجد طالب نتائجه الدراسية غير جيدة نذهب و نبحث في الظروف التي يعيش بها في المنزل و حالته الصحية .
اعلم انك ستقول لي ان الله سوف يأخذ بالأعتبار الظروف الخارجية التي هو وضعها لكن لماذا كان بامكانه ان لا يخلقها.
و هل لديك دليل عقلي على ما تقوله انه من صفات هذا الخالق انه سيخلق ناس لا في نعيم و يضعهم في اختبارات ثم يحكم عليهم و من لم ينجح يضعهم في عذاب ابدي يبدل لهم جلودهم. هل ترى هذه افعال كينونة حكيمة عادلة بصراحة أنا لا أراه كذلك.
@@RabihH-f2h أنت هنا تتكلم عن العدل بصورة خيالية حالمة حينما نصف الاختبارات بأنها غير عادلة..
اختبار بنفس الصعوبة للجميع ومن لديه ظرف كمرض يتم مراعاته
ماذا تريد أيضا ؟
تقول ليس عادلا وتتخيل نظاما من أفلام الخيال العلمي
طيب حتى مع ذلك اخبرني لو أنك صاحب شركة كيف ستميز بين الموظفين لتعينهم بشركتك؟
انترفيو تشبه اختبار شفوي مع بعض الاختلاف
لو أنت وزير التعليم العالي كيف تحكم على من يستحق التخرج من الطب لعلاج الناس؟
اخبرني أنت ببديل الاختبارات العادل برأيك؟
تسع دقايق فيديو عشان تقول
(الدليل على وجود الجن هو انهم ذكروا في القرآن الكريم)
وهذا استدلال دائري وان انكرت
والاصح ان تقول :
(لا املك دليل على وجودهم ولكن انا اؤمن بوجودهم لانهم مذكورين في القرآن الكريم)
ولأن الجملة هذي اطول شوي يمكن الفيديو راح يكون ربع ساعة
يعني لما 9 دقايق عجزوا أنهم يفهموك شيء بديهي وجاي تعترض يببقى عندي حق افصل وابسط واشرح عشان أمثال حضرتك يفهموا
الآن السؤال: لو وصلك من مديرك ايميل وفيه 5 بنود هتسمعهم ولا عايزه يبعت لك بند بند جنب اسمه وتوقيعه؟؟
@@mostafaibnhazm6722
مبين ما وصلت المعلومه اللي بتعليقي .. ردك كأنه على تعليق ثاني
انت مش قلت( دليل وجود الجن هو القرآن) ؟ ده كلامك ولا كلامي ؟
ده حضرتك استدلال دائري
ايه الصح بقى -
انك تقول : انا معنديش دليل .. ودام انها مذكورة بالقرآن يبقي هي موجوده
لاني مؤمن ان القرآن كلام ربنا
كده عداك العيب
وتخلص معاك بأقل من دقيقة بدون مدير وبنود وتوقيع
@@TTbarcelona طيب ما انا قلت كده بالفيديو
قلت لأني مؤمن بالقرآن مؤمن بما فيه .. لكن ايماني بالقرآن مبني على العقل
يبقى ليه أنت جاي تعترض؟؟؟
كلام من عند خالق الكون مش عايزني اصدقه؟؟ طيب أصدق مين؟؟
الملاحدة هم لا يستطعون راية الفيروس وييؤمنون به 😂
صديقي أنت غفلت عن أمرين:
الأول: الحقيقة أنه لا أحد ملزم بالتصديق بالفيروسات حتى يراها (بالمجهر مثلا) لكن الناس يؤمنون بها اختصاراً على أنفسهم.
الثاني: الفيروسات يمكن لأي شخص رؤيتها والتأكد من وجودها دون الاعتماد على الخبر بخلاف الشياطين.
هذا هو الفرق بين الشياطين والفيروسات.
@@mzwm
١)كيف تفسر السبق العلمي،والنبؤات؟
٢)كيف تفسر الضبط الدقيق؟
٣)كيف تفسر نشأة الكون من عدم؟
@@JijiIslem31
١. لا يوجد دليل على سبق علمي ولا على نبؤات
٢. لا يوجد ضبط دقيق
مئات ألوف المعاقين والمشوهين يولدون سنوياً وذلك بسبب أخطاء جينية أين الدقة في ذلك، لماذا لم يولدوا بأحسن تقويم.
أين الدقة في أن مجرى التنفس هو نفسه مجرى الطعام والشراب حيث يموت آلاف الناس سنويا بسبب دخول طعام أو شراب إلى مجرى التنفس، الصحيح أن يكون لكل منها مجرى.
٣. لا أعتقد أن الكون نشأ من العدم بل لا أعرف كيف نشأ الكون، أرجو أن نصل في المستقبل إلى معرفة كيف نشأ الكون.
@@mzwm
أرجو قراءة كل الرد.
١)هناك سبق علمي في القرآن والسنة سأعطيك أمثلة:
في القرآن:
أولا،آية القمر المضيء،قال تعالى:"وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة.".
قال إبن عباس(ر):"كان القمر يضيء مثلما تضيء الشمس والقمر آية الليل،والشمس آية النهار،(فمحونا آية الليل):السواد الذي في القمر"،يعني القمر كان مضيء مثل الشمس لكن إنطفئ نوره،ويذهب عامة العلماء اليوم إلى أن القمر كان في بداياته ملتهب السطح،يقول الجيولوجي ماكدوغال:"واحدة من أهم الإكتشافات في دراسة الصخور...هي أن كل الجزء الخارجي في بواكير حياة القمر كان ملتهبا،أو بعبارة حرفية:(بحر من الصهارة).
ولما سئل علي(ر) عن السواد الذي في القمر،قال:"تلك آية الليل محيت"،واليوم يتفق العلماء أن المساحات التي تبدو لنا سوداء من الأرض هي أثر عن مناطق كانت ملتهبة ولكن تصلبت نتيجة تبرده،عكس ماكان يعتقده غاليليو أنها بحيرات.
ثانيا، قوله:"إلى العنكبوت إتخذت بيتا"،العنكبوت تنعث بلفظ الأنثى دليل على أنه التي تبني البيت،وهذا صحيح علميا.
رابعا، قوله:"وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون"وهذه الآية خير دليل على أن الأرض تتحرك،الليل والنهار ظرفا زمان نيابة عن ظرف المكان وهو الأرض،إستعمال كلمة"يسبحون'،وليس"يسبحان،دليل على الشمس والقمر وما دل عليهما الليل والنهار وهو الأرض.
ثالثا،قوله:"ثم إستوى إلى السماء وهي دخان"،أي أن أصل الكون شيء ملتهب.
في السنة:
أولا، كيفية علم النبي(ص)بشأن عدد مفاصل جسم الإنسان٣٦٠مفصل.
ثانيا،وكيفية علمه بشأن أن عجب الذنب منه يخلق ولا يتحلل إلا غيره أثناء موته،لذلك فلا علاقة لها بالحديث النبوي.
٢)هناك نبؤات في القرآن والسنة،سأعطيك أمثلة:
في القرآن:
قبل التدوين:
أولا،كيف تنبأ بالفوز في غزوة بدر.
ثانيا،كيف تنبأ بموت أبي لهب على الكفر.
ثالثا،كيف تنبأ بفوز الروم على الفرس وأن الأمة الإسلامية ستبقى،نظرا لأنها مهددة بالفناء،وأن الفوز سيكون في غضون١٠سنين.
رابعا،كيف تنبأ،بالعودة إلى مكة وفتحها.
خامسا،كيف تنبأ أن المسلمين سيكون لهم جيش،على ال غم أنهم كانوا مستضعفين حينها،وأنهم سيقاتلون الكفار.
سادسا،ديف تنبأ أن الأظان سيأتي المسلمين بعد خوفهم من أن يأتيهم أذى بعد هجرتهم.
سابعا،كيف تنبأ بأن المسلمين سيهزمون الأحزاب علما أن الآية مكية.
ثامنا،كيف تنبأ أان ديانة ق ؤش والعرب ستنبتر.
تاسعا،كيف تنبأ أن الوليد بن المغيرة سيموت على الكفر.
بعد التدوين:
أولا،كيف تنبأ بفتح خيبر،الروم،والفرس.
في السنة:
قبل التدوين:
أولا،كيف تنبأ بأن فاطمة(ر)هي أول شخص من أهله لحاقا به.
ثانيا،كيف تنبأ بأن كل من عمر،عثمان،علي،طلحة،والزبير سيموتون شهداء.
ثالثا،كيف تنبأ بمقتل كل من زيد،ثم جعفر،ثم إبن رواحة وبالترتيب.
رابعا،كيف تنبأ بأماكن مقتل الكفار في معركة بدر.
خامسا،كيف تنبأ بالصلح الذي سيجريه علي مع معاوية.
سادسا،كيف تنبأ أن عمار ستقتله الفئة الباغية.
بعد التدوين:
أولا،كيف تنبأ بإندلاع النار في أرض الحجاز.
ثانيا،كيف علم بأن أرض العرب كانت مروجا وأنهارا.
ثالثا،كيف تنبأ بفتح القسطنطينية.
رابعا،كيف تنبأ بفتح اليمن،الشام،مصر،والعراق.
@@mzwm
٢)بخصوص الضبط الدقيق:
أولا،كلامي كان عن الضبط الدقيق للكون،وهو موجود،فهو قائم على الحساب الرياضي الإحتمالي،وليس نظرة شاعرية تخيلية،لذا فالرد عليه يحتاج للغة رياضية تنقض حقيقة صغر نسبة وجوده،وينقسم إلى الضبط الدقيق للقوانين الفيزيائية،الثوابت الكونية،الظروف الأولى لنشأة الكون،المركبات العضوية للحياةوغيرها،وحتى لي عالم النظم الأحياء هناك نظم بإعتراف التطوريين والدراونة،لذلك نشأة الكائنات عن طريق الصدفة أنر مستبعد،زد على ذلك عدم تفسيرهم كيف نشأت الشفرة الجينية،الخلية الأولى،خصوصا تتقيدها العالي،مما يدل أن نشأتها عن طريق العشوائية مستبعد.ولا يمكن للإمكان العشوائي أن يصنع هذه الدقة لأن إحتمالية نشوؤها صغيرة جدا ومنها من يصل لما يسمى بالمستحيل الرياضي.
ثانيا،هل أصدقك أنت،أو كبار الكوسمولوجيين والفيزيائيين اللادنيين؟!،لقد إعترفوا بحجية هذا اابرهان تنتهي بأقل إضراب لها الحياة،ومنهم هواكنغ الذي أضطر إلى القول بوجود أكوان متعددة،وأن كوننا وجد بينهم بالصدفة بهذا النظم،أيضا عالم الفيزياء النظرية مارتن ريس،الفيزيائي الملحد واينبرغ الذي أجرى مقابلة مع زعيم الإلحاد ريتشارد دوكنز وصرحا بأن وجود الضبط الدقيق يفسر بإحتمالين لا ثالث لهما،إما الخلق الخاص،أو الأكوان المتعددة،تخيل داوكنز يقول هذا،وعالم الفيزياء النظرية الملحد ويليام سكييد،والكوسمولوجي الملحد غوث،واللاأدري بول ديفيس حيث صرح أن هناك إتفاق بين العلماء أن الكون ضبط بصورة دقيقة من عدة نواح تسمح بالحياة.
ثالثا،سأعطيك أمثة وأتحداك أن ترد عليها:
*الثابت الكوني،وهو متعلق بنسبة توسع الكون إن دقته تعد بصورة واسعة أكبر مشكلة للكوسمولوجيين إذ يكفي تغيير درجته نسبة واحدة من١٠ أس١٢٠لإمتنعت الحياة،وهذا الرقم أكبر من مجموع النترونات والبروتونات في الكون بتريليونات المرات!
*لو تم تغيير النسبة بين القوة الكهرومغناطيسية والجاذبية١من١٠أس٦٢ لتدمر الكون!
*إحتمال نشأة بروتين أر أس٧ هو١من١٠أس١٠٠.
*الزمن اللازم لتثبيت طفرتين متلازمتين هو١٠٠مليون عام!،هذه المدة تمنع من إنسال الإنسان من القرد الإفريقي الجنوبي لأن المدة بينهما هي٦ملايين سنة.
كيف تقول إذا أن العشوائية قادرة على خلق هكذا أشياء؟!
٣)بخصوص قولك عن التصميم المعيب فأنت تخلط بين قصور المخلوقات عن الكمال،وعيوب الخلق،أنت تعتقد أن الصنع الإلهي يجب أن يبلغ الكمال مطلقا،هذا إلزام فاسد لأن الله يخلق ما يشاء،وفعله مرتبط بعلته لا بطبيعة المخلوق،بمعنى أن الله خلق البشر لتعمير الأرض والإختبار في هذه الدنيا،لذلك يجي ألا تخلد الكائنات ويجب أن تمتحن بالأمراض والعوائق والعطب ليكون الأذى سببا في الموت،والإختبار،وغيرها من الأسباب.
لذا فقوله:"في أحسن تقويم"،تعني أحسن الخلق بما يفي الغاية،وهذا عين تفسير الطبري لها.
لذلك فلا حجة للقول أن عيوب الخلق تعني أزه تطور بصورة أعمى.