00:35 Perguntas 03:12 Revisão: o Tempo • um conceito subjectivo 03:18 • contraste com o conceito newtoniano do Tempo 03:45 • a incerteza do futuro e as armas para a reduzir 05:03 • as falsas garantias 06:17 • dois conceitos de probabilidade, a de classe e a de caso 06:57 09:51 O conceito de Surpresa 13:31 Serendipity 16:57 A confusão do Tempo da acção humana com o Tempo natural, determinista 19:19 O conceito de Custo: o valor dado aos fins alternativos ao fim desejado, ou seja, o valor da renúncia • um conceito eminentemente subjectivo (custo de oportunidade) 20:53 • os custos não estão dados, não há função de custos 21:24 • os modelos estáticos não abarcam a criatividade humana, antes a bloqueiam a partir de um desejo de engenharia social 23:40 • comparação entre o valor dado ao fim e o valor dado às acções alternativas: lucros ou perdas 25:36 • o lucro como adequação dos meios aos fins 27:39 • o prejuízo implica sempre um mau aproveitamento dos meios, sempre escassos 27:55 • lucros e prejuízos como informação do valor dado pelos consumidores à utilização dos meios 28:16 • sem lucros e prejuízos seríamos incapazes de dirigir a nossa acção 29:22 • a procura do lucro e a compreensão de que a teoria económica é aplicável a qualquer acção, independentemente dos fins a atingir 29:45 • lutar contra o ânimo do lucro é lutar contra a natureza humana 30:38 • sem mercado livre, sem propriedade privada, sem preços livres não é possível o cálculo económico 31:26 32:18 Racionalidade e irracionalidade • erros empresariais 32:18 • toda a acção humana é racional e esta concepção é compatível com a existência de erros empresariais 33:37 • um conceito mais estrito de racionalidade 35:38 • os modelos matemáticos e a racionalidade dos agentes 36:36 • a acção humana como pressuposto irredutível, "the ultimate given" de Mises, e o que converte, apesar do seu carácter subjectivo, a ciência económica em ciência objectiva, de cariz universal 38:33 • o homo oeconomicus 39:33 • a acção humana como axioma 42:05
Gracias profesor por colgar estas maravillosas clases en este canal y con ello pueda tener el privilegio de escuchar sus clases como una alumna más. Enhorabuena!!!! Me ha devuelto la pasión de nuevo por mi carrera de Economista que empecé ya hace, nada más y nada menos, que 30 años.
¿Alguien sabe qué significa eso que está escrito en la pizarra en el minuto 34:16? ¿Qué trataba de explicar con eso? También quisiera conocer qué entiende entonces el profesor por irracionalidad (min 35:42) , sabiendo que ya no se refiere a impulsividad o tener el juicio nublado. Del resto amo sus clases, tenerlo de profesor de manera presencial sería lo máximo :D
Si el tiempo y el descubrimiento de la acción humana provoca que esta información sea indeterminada y pura incertidumre a causa de la creatividad y voluntad humana, ¿Como se explica que en economía tomemos decisiones para apalear situaciones adversas (supongamos, para bajar una inflación problemática)? Porque eso querria decir que en realidad si podemos tomar decisiones suponiendo que provocaremos un futuro deseable, casi de manera determinista, prediciendolo, independiente de lo que los actores de la sociedad hayan decidido. ¿O acaso el problema de mi reflexión es que para el profesor esto se responde considerando que en la acción humana tambien puede haber una probabilidad de clase?
35:00 Faaaaaaaaaaaaaaalso. En esto no concuerdo. Claro que no, es forzar la realidad para entrar dentro de la narrativa, claro que hay gente irracional y coaccionada por motivos ajenos a ellos. Se nota que el señor presente no sabe lo que es una adicción, ni los motivantes externos como depresión, ansiedad, etc. 35:15 Creo que la mayor mentira contada por el buen profesor, totalmente incongruente decir que un «autofallecido» (para evitar cosas con TH-cam) es racional, es tan grave y pecar de ignorancia en ámbitos psicológicos y médicos.
Por el contexto que se refiere a "racionalidad praxeológica" frente a "racionalidad científica". Se centra solo en las "leyes naturales" de la acción (por mantener el paralelismo), que surgen cuando actor siente una necesidad por algo y que describen cómo actuará. Sin consideraciones ni juicios respecto a por qué la gente quiere lo que quiere o si está bien o mal que lo quiera o no
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Amo las Clases de HDS... No solo es un genio... es un gran profesor!!!! :)
00:35 Perguntas
03:12 Revisão: o Tempo
• um conceito subjectivo 03:18
• contraste com o conceito newtoniano do Tempo 03:45
• a incerteza do futuro e as armas para a reduzir 05:03
• as falsas garantias 06:17
• dois conceitos de probabilidade, a de classe e a de caso 06:57
09:51 O conceito de Surpresa
13:31 Serendipity
16:57 A confusão do Tempo da acção humana com o Tempo natural, determinista
19:19 O conceito de Custo: o valor dado aos fins alternativos ao fim desejado, ou seja, o valor da renúncia
• um conceito eminentemente subjectivo (custo de oportunidade) 20:53
• os custos não estão dados, não há função de custos 21:24
• os modelos estáticos não abarcam a criatividade humana, antes a bloqueiam a partir de um desejo de engenharia social 23:40
• comparação entre o valor dado ao fim e o valor dado às acções alternativas: lucros ou perdas 25:36
• o lucro como adequação dos meios aos fins 27:39
• o prejuízo implica sempre um mau aproveitamento dos meios, sempre escassos 27:55
• lucros e prejuízos como informação do valor dado pelos consumidores à utilização dos meios 28:16
• sem lucros e prejuízos seríamos incapazes de dirigir a nossa acção 29:22
• a procura do lucro e a compreensão de que a teoria económica é aplicável a qualquer acção, independentemente dos fins a atingir 29:45
• lutar contra o ânimo do lucro é lutar contra a natureza humana 30:38
• sem mercado livre, sem propriedade privada, sem preços livres não é possível o cálculo económico 31:26
32:18 Racionalidade e irracionalidade
• erros empresariais 32:18
• toda a acção humana é racional e esta concepção é compatível com a existência de erros empresariais 33:37
• um conceito mais estrito de racionalidade 35:38
• os modelos matemáticos e a racionalidade dos agentes 36:36
• a acção humana como pressuposto irredutível, "the ultimate given" de Mises, e o que converte, apesar do seu carácter subjectivo, a ciência económica em ciência objectiva, de cariz universal 38:33
• o homo oeconomicus 39:33
• a acção humana como axioma 42:05
Gracias profesor por colgar estas maravillosas clases en este canal y con ello pueda tener el privilegio de escuchar sus clases como una alumna más. Enhorabuena!!!!
Me ha devuelto la pasión de nuevo por mi carrera de Economista que empecé ya hace, nada más y nada menos, que 30 años.
Oh Dios! El de exactas al que se refiere JHS en 22:55 (aprox) no es ni más ni menos que Paco Capella! Que ilusión! :D
Gracias de nuevo.
Un saludo.
Muchas gracias profesor.
Hola, ¿puede ser que falte la clase número 3º? ¿Donde la puedo conseguir? ¡Gracias!
th-cam.com/video/BHfQuDlc-S4/w-d-xo.html
Canal de Fernando Díaz Villanueva
Falta si
Yo también lo quiero
¿Alguien sabe qué significa eso que está escrito en la pizarra en el minuto 34:16? ¿Qué trataba de explicar con eso? También quisiera conocer qué entiende entonces el profesor por irracionalidad (min 35:42) , sabiendo que ya no se refiere a impulsividad o tener el juicio nublado.
Del resto amo sus clases, tenerlo de profesor de manera presencial sería lo máximo :D
Ojala y pueda alguien subir la clase num 3. Gracias
@@eloisanchez8812 está en el canal de Fernando Díaz Villanueva
Esta en el canal de Fernando Díaz Villanueva
Creo que más que el teorema de Bayes se refiere a las leyes de grandes números. Increíble clase por lo demás.
No, se refiere correctamente al teorema de Bayes, que es el teorema básico de la probabilidad condicionada
Si el tiempo y el descubrimiento de la acción humana provoca que esta información sea indeterminada y pura incertidumre a causa de la creatividad y voluntad humana, ¿Como se explica que en economía tomemos decisiones para apalear situaciones adversas (supongamos, para bajar una inflación problemática)? Porque eso querria decir que en realidad si podemos tomar decisiones suponiendo que provocaremos un futuro deseable, casi de manera determinista, prediciendolo, independiente de lo que los actores de la sociedad hayan decidido. ¿O acaso el problema de mi reflexión es que para el profesor esto se responde considerando que en la acción humana tambien puede haber una probabilidad de clase?
35:00 Faaaaaaaaaaaaaaalso. En esto no concuerdo. Claro que no, es forzar la realidad para entrar dentro de la narrativa, claro que hay gente irracional y coaccionada por motivos ajenos a ellos. Se nota que el señor presente no sabe lo que es una adicción, ni los motivantes externos como depresión, ansiedad, etc. 35:15 Creo que la mayor mentira contada por el buen profesor, totalmente incongruente decir que un «autofallecido» (para evitar cosas con TH-cam) es racional, es tan grave y pecar de ignorancia en ámbitos psicológicos y médicos.
Por el contexto que se refiere a "racionalidad praxeológica" frente a "racionalidad científica". Se centra solo en las "leyes naturales" de la acción (por mantener el paralelismo), que surgen cuando actor siente una necesidad por algo y que describen cómo actuará. Sin consideraciones ni juicios respecto a por qué la gente quiere lo que quiere o si está bien o mal que lo quiera o no
Muy dogmático e inexacto el hacer pasar por inherente a los empresarios con la economía. La historia muestra que esto no es así.
Por lo visto no entendiste que su definición de empresario es muy amplia.
Revisa de nuevo la definición que entrega de "empresario", en base a ello comienza a construir sus argumentos que ves más adelante