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- เผยแพร่เมื่อ 7 ก.ย. 2024
- 淨界法師 ：《佛法修學概要》
時間: 2013/06/09
地點：洛杉磯 淨土教觀學苑
編號：期中座談3
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【學員提問】請法師慈悲開示，在現代媒體的渲染及學校健康教育的課程之下，未婚男女的婚前性行為觀念已漸漸為社會所接受。請問如果在未學佛前由於無知而破了根本重罪，應如何懺罪才能完全恢復清淨？
【師父答疑】這個問題的大意，是說有一個人他沒有學佛，沒有學佛當然他就沒有觀照力，遇到事情就沒有觀照力，那只有一種可能就是跟著感覺走，跟著感覺走，就犯了根本重罪了。那這個時候學佛就知道怕了，那怎麼辦呢？對於過去所造的重罪要怎麼辦呢？
懺悔有三種的層次差別：第一個叫調伏罪業；第二個叫恢復清淨；第三個叫功德增上。我們解釋一下。
從往生的角度，你至少要達到第一條，調伏罪業。這個罪業還在，但是它被你調伏了；這個污泥還在，但是它沉澱了。套一句我們前面學的專業名詞來說，這個業力已經變成不增長業，它這個定時炸彈暫時不爆炸了。你只要不再造作，不要去觸動它，它有等於沒有。
這種情況，他必須要殷重懺悔，立誓改過，心要很懇切。懺悔的成敗，除了你每天的定課，你每天拜一部八？八佛或者拜一部大悲懺，你有一個一定的功課以外，你的心態準備很重要--你的慚愧心，更重要就是你要發願，永不再造作了。你對未來的誓願力很重要，就是要斷相續心。
當然這一塊就是對業果的思考，至少你的心要能夠先照到道理的最下層，就是善業招感安樂的果報，罪業招感痛苦的果報，然後內心當中對當來的痛苦產生怖畏，這慚愧心就是怖畏當來的果報。然後以這種心情你就有資？懺悔，你每一拜佛都充滿了慚愧心。
那麼這種情況你拜了一年都沒有見到好相，你也沒做出什麼特殊的夢，所以你的業沒有消。但是你的業，因為你這一年點點滴滴如實地懺悔，它的勢力被你破壞，至少它是進入調伏狀態，夠了，這樣就可以了。這是懺悔的最基本的功夫，先讓罪業調伏下來，但是前提是你未來不能再造作了，再造作，你又把它激發出來。
我們前面說過很多次，造業有兩個問題：第一個，它本身造了一個罪業；第二個，它會激發其他的罪業。而激發其他罪業的可怕性，超過它本身的罪業。有人說：「欸，我就造那麼一次有這麼嚴重嗎？」關鍵是你內心當中本來就很多罪業了，你又把它激發出來，關鍵在這兒。所以我們懺悔，要能夠有慚愧心，這第一個調伏罪業。
第二個，恢復清淨。你在拜佛當中，你的夢境出現了好相，比方說你夢到了吐出不乾淨的東西；比方說你夢到了排出不乾淨的東西；比方說你夢到你在洗澡，業障消除。那麼這種層次你的理觀就要提升了，就不是業果而已，就要思惟苦諦，要心生厭離。一般能夠懺到清淨，多少都要有出離心，你對世間要有某種程度的厭倦、厭惡了。就是你的業轉了，你這個好相在夢中才會出現。這個檔次更高了，就是你完全把這個業懺乾淨，你就是跟沒有做一樣了。這是第二個水平。
第三個，是可遇不可求的，就是功德增上。你懺悔以後不但把罪業給消滅了，還比以前沒有造罪之前更加的殊勝，因禍得福。這種情況一定要深觀實相，發大菩提，要觀察真如的即空、即假、即中，一念心性當中發起菩提心，為一切眾生懺悔。你思惟你自己的苦，一切眾生都在痛苦當中，那麼發起大菩提心懺悔。這個時候你會見到佛菩薩現前在夢中，佛菩薩放大光明，他可能會跟你說法，也可能不會跟你說法，那就不是排出穢物而已。但是這個第三個是不容易達到的，你的善根要很深厚。
起碼你要拜滿一年，這個最低要求，你要讓罪業降下來，你就不再造作了。過去生的業或者你今生造的殺盜淫妄業還在，但是它在調伏狀態，沒關係，你至少讓它臨終不要障礙你，到了淨土你再來處理這一塊，就是這樣的規劃。所以怎麼樣才能恢復清淨，有三個條件。
好，我先回答到這裡。開放大家來研討這個問題。我的建議是這樣，
我們看祖師大德的規劃，懺悔，它是一個階段性的衝刺。因為我們一般人很難經常保持慚愧心，它是以一百天為一個 section（階段）。你沖一百天見不到好相，先休息一下。因為你的慚愧心很不容易保持那麼久，休息一段時間，思惟業果，再把自己的慚愧心能量提起來，再衝一百天。第二次大概就會見好相。如果你覺得還不夠，好相還不夠，我要見到瑞相，見到佛菩薩，你再休息一下，到第三階段再衝一百天。
祖師他是以一百天為原則，是有道理的。因為你長時間修，修到最後，你後面慚愧心都沒有了，你在那邊拜沒有什麼意義。一具臭皮囊，何來做功課？你身體在拜，心開始打妄想，那已經不能構成懺悔了。所以這個一百天是有道理的，以一百天為一個加行的單位。你自己找最有空的時候，沖個一百天，要每天拜，至少兩個小時的功課。那關鍵你的心態要準備得非常好。你一進佛堂，慚愧心就生起，拜完佛的時候再發願迴向。每天做，做滿一百天，你一定會有消息。你就知道佛菩薩所說的道理是真實的，一點都沒有騙我們，生命可以改變。
*Question:* A student asks for guidance on how to completely restore purity if they committed serious sins due to ignorance before learning Buddhism, especially considering modern media and educational influences that trivialize premarital sex.
*Answer:* The essence of the question is about someone who, before learning Buddhism, committed a serious sin due to lack of awareness and discernment, simply following their feelings. Upon learning Buddhism, they realize the gravity of their actions and seek guidance on how to repent.
Repentance can be approached at three levels: subduing the karma, restoring purity, and enhancing virtue.
1. *Subduing Karma:* At the basic level, one must suppress the karma. The negative karma still exists but is subdued, akin to mud settling at the bottom of water. This is achieved through earnest and sincere repentance, daily rituals, and a firm vow to never repeat the sin. The mental attitude during repentance, characterized by a sense of shame and a strong resolve not to repeat the sin, is crucial. This level of repentance ensures that the karma does not manifest actively.
2. *Restoring Purity:* At a higher level, one experiences signs of purification, such as dreams of expelling impurities or bathing, indicating the elimination of karmic obstacles. This requires a deeper contemplation of suffering and the development of a sense of detachment from worldly desires. This level of repentance can completely purify the karma as if it had never been committed.
3. *Enhancing Virtue:* The highest level is where repentance not only eradicates the karma but also enhances one's spiritual virtues, sometimes even leading to auspicious dreams of encountering Buddhas or Bodhisattvas. This requires deep insight into the true nature of reality and the cultivation of great compassion and Bodhicitta, the aspiration for enlightenment for the sake of all beings.
For effective repentance, one should ideally practice intensely for one hundred days, reflecting on karma and maintaining a strong sense of shame. If good signs are not observed after this period, it may be necessary to take a break, regain the sense of shame, and then undertake another intense practice period. This cyclical approach ensures the effectiveness of the repentance process.
In summary, there are three levels of repentance with increasing depth and results: subduing the karma, restoring purity, and enhancing virtue. The sincerity and mental preparation during the practice are key to achieving these results.
視頻摘自：淨土教觀學苑
製作：善知識工作室
TH-cam: / @amtb-io
播放列表 (playlist): • 淨界法師開示
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南無阿彌陀佛❤感恩
感恩 淨界法師慈悲！每一句開示都真實不虛。弟子至心頂禮 師父！南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏
顶礼净界法师！
感恩淨界法師 感恩製作團隊 南無阿彌陀佛
南無淨界法師
南無阿弥陀佛，感恩净界法师慈悲开示
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
我當在家居士今年53歲了，
我還是清白完壁之身，
我也堅持長年一直保持吃素，蛋奶五辛素，
就是絕不吃動物的肉。
我曾偷看過日本色情影片，
後來我常唸誦(南無月光如來)聖號，
可消除邪淫的惡報🙏
壓抑的遲早會有問題。因為你是普通人而不是已經證果入禪定的修行者，有輕安樂。
謝謝感恩你👍
阿彌陀佛 持戒清淨
大家都像他講的，這個世界早就是太平世界，易經也可以丟掉了。
所以要持續學習與修行🙏
要稱淨界法師開示