المجلس الخامس والستون بعد المائة من مجالس أسمار وأفكار يتحدث فيه الدكتور كيان أحمد حازم عن الإعراب التفسيري للقرآن في هدي جهات الاعتراض العشر عند ابن هشام الأنصاري
لله درُّك، د. كيان، وبارك في المقدِّم والمشاركين … بحكم سني الصغير نسبياً، لا أدعي العلمَ ، لكنني حفظتُ القرآن الكريم في طفولتي، فقوَّم لساني، وصرت أكثر قدرةً على فَهْم النحو والبلاغة ، لكنني أعترف أنني أقف عند عتبات أبواب علمكم ، وأنني سعدت باللقاء ، كله ، و استفدت فوائد عظيمة .. أتمنى عليكم الاستمرار في النهضة بلغتنا المقدسة … ابنكم و أخوكم من دولة قطر: ناصر طلال
رائعة حقا . بوركتم أيها الأستاذ الفاضل . ورغم أن هذه المعلومات النحوية في التفسير معلومة لدى جمع قليل من الباحثين والأئمة والدعاة الا ان الطريف في الأمر تحويلك إياها إلى ثقافة عامة عبر مواقع التواصل فشكرا لك ولصاحب الفكرة
محاور متميز ومتحدث متعمق ومتخصصون يتساءلون .. شكراً لكل من نسق لهذا اللقاء الجميل ونرجو منكم الاستمرار في هذا الباب مع الدكتور ودعمه في تبسيط النحو والإعراب بكل الوسائل الممكنة
حلقة رائعة. هذه الناحي لا بد منها لمن أراد أن ينهض لتفسير القرآن الكريم. لق\ اختلف النحاة في كثير من القضايا اللغوية. وتبعا لذلك، اختلف النحاة في إعراب كثير من الآيات. ولا ينبغي الوقوف عند الإعراب وترجيح وجه من وجوه الإعراب إلا إذا كان الإختلاف في الإعراب يؤدي إلى اختلاف في المعنى. عندئذ ينبغي عرض وجوه الإعراب المختلفة وترجيح وجه واحد. فمثلا اختلف النحاة كثيرا في إعراب قوله تعالى (بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا به) (البقرة: 90). لكن هذه الإختلافات لا تغير معنى الآية. وكذلك اختلفوا في إعراب (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به) (آل عمران: 6) وهذا الإختلاف يؤثر في المعنى المستفاد من الآية. لذلك ينبغي الوقوف عند إعراب آية سورة آل عمران ومناقشة وجوه الإعراب المختلفة وترجيح وجه منها. أما إعراب آية البقرة، فلا يلزم الوقوف عنده. ومن أراد الوقوف على إعرابها، فإن بإمكانه الرجوع إلى كتب النحو أو كتب إعراب القرآن الكريم.
القرآن يحمل على أحسن الوجوه لا كل مايجوز عند النحويين ، كلمة عظيمة أتت على لسان المحاضر الكريم.، لكنها قاعدة ومنهج لكل من أبعد النجعة في تفسير القرآن باللغة وإلزام القرآن بالقواعد اللغوية لا العكس وهو إلزام اللغة بالقرآن فهو حاكم لا محكوم علية .
قال تعالى {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) [الدخان ] كتاب الله يسره رب العالمين بالتفعلة كي يسهل فهمه وتذبره كل قاريء. سيد الخلق لم يعرف إعراب ولا نحو.
بارك الله في الدكتور وجزاه خيرا ولكن لو نظر تفسير الحسن والسدي للآية لرآه وجيها وَقَالَ الْحَسَنُ وَالسُّدِّيُّ: الْمَعْنَى يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ الْمُنَافِقِينَ، لِيَقْعُدُوا عَنْ قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ. فَأَمَّا أَوْلِيَاءُ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ لَا يَخَافُونَهُ. القرطبي
شكرا على صنيعك يا دكتور اما بعد فبعض الناس يقعون في خطأ التفسير في الآية الكريمة التالية (واذا أردنا ان نهلك قرية.....) يفسرونها على ظاهرها ولا يؤلونا بشكلها الصحيح نرجوا من الدكتور الفاضل ان يعرب هذه الآية وشكرا
معذرة، دكتور كيان؛ المشكلة ليستْ في القواعد، ولا في الكتب، بل في طُرُق التدريس منذ المراحل التعليمية الأولى، حيث الضّعف الشامل، ضعف المعلم وضعف المقررات، فانعكس ذلك على الطلاب نفورًا من قواعد العربية. ويصلون مرحلة التعليم الجامعي، فيُجبرُ على الالتحاق بقسم اللغة العربية، وهو غير راغب، وغير مُؤهَّل. وأقول ذلك عن تجارب ناشئة عن الممارسة.
استاذي د .كيان احمد حازم الذي لم أرى مثله ابد بارك الله فيه واطال الله في عمره
لم أرَ مثله ابدًا تعني؟
هذا علم لا حد له والناس فوق كل ذي علم عليم وبلاشك الرجل استاذ قدير متمكن رعاه الله وحفظه
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
إلى كل واحد يقرأ رسالتي ، اتمتى لك يوم مليء بالراحة النفسية، و السعادة في الدارين، و كل يوم أجمل من الثاني.
لله درُّك، د. كيان، وبارك في المقدِّم والمشاركين … بحكم سني الصغير نسبياً، لا أدعي العلمَ ، لكنني حفظتُ القرآن الكريم في طفولتي، فقوَّم لساني، وصرت أكثر قدرةً على فَهْم النحو والبلاغة ، لكنني أعترف أنني أقف عند عتبات أبواب علمكم ، وأنني سعدت باللقاء ، كله ، و استفدت فوائد عظيمة .. أتمنى عليكم الاستمرار في النهضة بلغتنا المقدسة … ابنكم و أخوكم من دولة قطر: ناصر طلال
أنت من دولة قطر؟؟
أريد أن أتواصل معك رجاء؛ لأمرٌ أودُّ الاستفسار عنه تجاه دولتكم.
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو التواصل معكم على الخاص
تۆ کوردیت
ماذا استفدت وهو أول كلمة قالها خطأ ولا أساس لها في اللغة ؟ كيف شخص يدعي علمه باللغة ويقول شكرا ؟
@@ameirgaza ما المشكلة في كلمة شكراً ؟؟
محاضرة ممتعة جداً
الامة بحاجة الى هذا النوع من المجالس جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
د. كيان من أفضل الأساتذة غني عن التعريف وكان فخراً لي أن أتعلم على يديه أطال في عمر أستاذنا وحفظه من كل مكروه
عجيب كله اخطاء 😕
ماشاء الله هذا ما كنت أبحث عنه يعجز اللسان عن التعبير بارك الله فيكم وحفظكم يا طيبون ، رحم الله العلامة ابن هشام الأنصاري ونفعنا بعلمه ، أحبه في الله
ما احوجنا في هذا الزمان إلى الف محاضرة للدكتور كيان احمد حازم و الدكتور صالح فاضل السمرائي بارك الله فيهما .
مجلس ثريّ وقيّم ومفيد، بارك الله تعالى بالقائمين عليه، وبالأخ العزيز المحاضر فيه، وجزى الله الجميع ألف خير .
من اقوى برامج اليوتيوب .. جزا الله القائمين عليه خيرا
من أجمل الحلقات
رائعة جداً والمحاضر متخصص وفصاحته رائعة وفقكم الله للخير
استمروا بارك الله فيكم
لا غرابة على المقدم الجميل ولد فال فهو ابن شنقيط!
رائعة حقا .
بوركتم أيها الأستاذ الفاضل .
ورغم أن هذه المعلومات النحوية في التفسير معلومة لدى جمع قليل من الباحثين والأئمة والدعاة الا ان الطريف في الأمر تحويلك إياها إلى ثقافة عامة عبر مواقع التواصل
فشكرا لك ولصاحب الفكرة
أعانكم الله وحفظكم ونصركم
لا فض فوك. أفدتنا كثيرًا. جزاك الله خيرًا.
جزى الله الدكتور كل خير لقد كان ممتعا بكل المقاييس
حلقات مفيدة و نافعة
بارك الله فيكم دكتور على هذا الإلقاء المتخصص والمبسط
من أجمل الحلقات
كنت أتمنى ان يكون هناك أكثر من " لايك"... أعجز عن شكر الدّكتور والأخوة الأفاضل...
محاور متميز ومتحدث متعمق ومتخصصون يتساءلون .. شكراً لكل من نسق لهذا اللقاء الجميل ونرجو منكم الاستمرار في هذا الباب مع الدكتور ودعمه في تبسيط النحو والإعراب بكل الوسائل الممكنة
كم نحتاج إلى حصص مثل هذه الحصة لما فيها تعمق في معاني القرآن وفقا لمستلزمات اللسان العربي والسليقة العربية. من الجزاءر أتمنى لكم مخلصا كل التوفيق.
جلسات رائعة ومفيدة. وفقكم الله وبارك فيكم.
جميل جدا هذا الالقاء،
بارك الله في الحضور و القائمين على القناة.
جلسات رائعة ومفيدة. وفقكم الله وبارك فيكم. حلقات مفيدة و نافعة
شكرا لبرنامجكم القيم هذا،وعلى حسن إختياركم للكتب ولمواضيع المسامرات والأفكار.
منتظرين منكم جلسة حول اسامة بن منقذ وكتابه المنازل والديار ، خصوصا ونحن نعايش مصائب اخواننا بسوريا وتركيا نتيجة الزلزال.وفقكم الله
الاعراب والتفسير والقرآن هذا ما يثري حب الاستطلاع للمزيد من التفقه في القرآن واللاعراب والتفسير
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل و بارك الله القائمين على هذا البرنامج
جزاكم الله خيرا كثيرا. لقاء رائع وشرح وافٍ.
ماشاء الله على هذا الدكتور كثر الله من امثاله نحن بحاجة الى تجديد يناسب الجميع
نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُعَلِّمَنَا مَا يَنْفَعُنَا
وَأَنْ يَرْزُقَنَا الْعَمَلَ بِمَا عَلَّمَنَا
شكر الله لكم وجزاكم خيرا ونشر علمكم
حيا الله الدكتور، وبارك في أستاذنا أحمد
حفظكم الله وأدام مجلسكم العامر ونفع الله بكم
نريد برنامجا لتفسير القرآن كاملا بطريقة إعراب أهم المواطن المشكلة في القرآن
بارك الله فيكم وفي جهودكم سادتي.
بارك الله فيكم وجعل مجهوداتكم في ميزان حسناتكم.
جزاك الله خيرا وتحية إكبار لكم من الجزائر .ما أجمل أن تجتمع المتعة والفائدة. في بيان الأستاذ الكريم.
من اجمل المحاضرات ❤
اشهد ان لا اله الا الله واشهد أن محمداً رسول الله
كلام جميل ...
جزاه الله خيرا
شكراً جزيلا لكم على مجهودكم الطيب
هذا العالم الحقيقي ، الله يعوضنا بضياع أعمارنا في جامعة 99 % من أساتذتها أدعياء للعلم والخير منهم لا يتجاوز مفردات درسه .
اكثر من رائع
تحية من مصر الحبيبة
لله درك يااستاذ وجزاك والمقدم خيرا
زدونا زادكم الله فضلا ومنزلة في الدارين
محاضرة جدا ممتعة
بارك الله فيكم أفدتم وأجدتم
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
شكرا لكم ... جميل.
متابع دائم لكم. بالتوفيق للشباب
مجلس ماتع جدا بارك الله فيكم
أحسنت دكتور كيان
أحسنت جزاك الله خير
و قل ربي زدني علما
متقن في الاعراب . ما شاء الله
جزاكم الله عنا خيرا يارب يارب
مبدع بمعنى الكلمة
بارك الله فيك
وفقكم الله
بارك الله فيكم
احسنتم النشر
جزاكم الله خيرا ووفقكم الله وسددكم
آمل إلغاء الموسيقى التي في أول البرنامج
رائع جدا
سبحان الله
حلقة رائعة. هذه الناحي لا بد منها لمن أراد أن ينهض لتفسير القرآن الكريم. لق\ اختلف النحاة في كثير من القضايا اللغوية. وتبعا لذلك، اختلف النحاة في إعراب كثير من الآيات. ولا ينبغي الوقوف عند الإعراب وترجيح وجه من وجوه الإعراب إلا إذا كان الإختلاف في الإعراب يؤدي إلى اختلاف في المعنى. عندئذ ينبغي عرض وجوه الإعراب المختلفة وترجيح وجه واحد. فمثلا اختلف النحاة كثيرا في إعراب قوله تعالى (بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا به) (البقرة: 90). لكن هذه الإختلافات لا تغير معنى الآية. وكذلك اختلفوا في إعراب (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به) (آل عمران: 6) وهذا الإختلاف يؤثر في المعنى المستفاد من الآية. لذلك ينبغي الوقوف عند إعراب آية سورة آل عمران ومناقشة وجوه الإعراب المختلفة وترجيح وجه منها. أما إعراب آية البقرة، فلا يلزم الوقوف عنده. ومن أراد الوقوف على إعرابها، فإن بإمكانه الرجوع إلى كتب النحو أو كتب إعراب القرآن الكريم.
اللهم. صل. على. محمد. وال. محمد. الطيبين. الطاهريين
القرآن يحمل على أحسن الوجوه لا كل مايجوز عند النحويين ، كلمة عظيمة أتت على لسان المحاضر الكريم.، لكنها قاعدة ومنهج لكل من أبعد النجعة في تفسير القرآن باللغة وإلزام القرآن بالقواعد اللغوية لا العكس وهو إلزام اللغة بالقرآن فهو حاكم لا محكوم علية .
يأتي التمييز محولا عن مفعول أيضا "وفجرنا الأرض عيونا "فليس تحويله مقتصرا على الفاعل كما استدللت.
فهمنا أن بعض السلف لم يكونوا متمكنين من لسان العرب مثلما يتوهم البعض منا.
حلقة تروي العروق
حلقة جميلة ، ويبدو أن ابن هشام متأثر بمقدمة شيخ الإسلام ابن تيمية في التفسير .
قال تعالى
{فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) [الدخان ]
كتاب الله يسره رب العالمين بالتفعلة كي يسهل فهمه وتذبره كل قاريء.
سيد الخلق لم يعرف إعراب ولا نحو.
بدأت اول كلمة بخطأ لغوي عظيم والله أمركم عجيب ههههه
أرجو أن تستضيفوني مرة معكم :D
نريد منكم استضافة لعلماء الازهر خاصة منهم الاصوليين
السلام عليكم لو تعيدون استظافة الاستاذ مرات عديدة ان أمكن مشكورين
نعم نحن بحاجة للتجديد لكن التجديد بالشرح من غير تغيير للثوابت
بارك الله في الدكتور وجزاه خيرا
ولكن لو نظر تفسير الحسن والسدي للآية لرآه وجيها
وَقَالَ الْحَسَنُ وَالسُّدِّيُّ: الْمَعْنَى يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ الْمُنَافِقِينَ، لِيَقْعُدُوا عَنْ قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ. فَأَمَّا أَوْلِيَاءُ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ لَا يَخَافُونَهُ.
القرطبي
بالله لفظُكَ هذا سالَ من عَسَلٍ …
أم قد صَبَبْتَ على أفواهِنا العَسَلا
اول مره أعرف هذا العالم المتبحر
شكرا على صنيعك يا دكتور اما بعد فبعض الناس يقعون في خطأ التفسير في الآية الكريمة التالية (واذا أردنا ان نهلك قرية.....) يفسرونها على ظاهرها ولا يؤلونا بشكلها الصحيح نرجوا من الدكتور الفاضل ان يعرب هذه الآية وشكرا
كيف تجرأ بعض السلف على القول بأن ف ي القرآن أحرفا زايدة؟! وبأن بعض الآيات ملغاة وموجودة في المصحف للتعبد فقط؟! في حين أن القرآن يصف نفسه بأنه محكم.
كيف الحلقة عن تفسير القرآن ومقدمة الحلقة نغمه عود
جزاكم الله تعالى خيرا .. ولكني أرى أن كلمة احصى هي للتفضيل وليست فعلا ماض
الإعراب فرع المعنى.
يرحمكم الله
اي قناة او محتوى يعطل التعليقات فاعلم انهم لايطرحون شيء للمصلحة العامة وانما الخاصة مثل هذي القناة ، لا اعلم كيف وقعت على الفيديو هذا
معذرة، دكتور كيان؛ المشكلة ليستْ في القواعد، ولا في الكتب، بل في طُرُق التدريس منذ المراحل التعليمية الأولى، حيث الضّعف الشامل، ضعف المعلم وضعف المقررات، فانعكس ذلك على الطلاب نفورًا من قواعد العربية. ويصلون مرحلة التعليم الجامعي، فيُجبرُ على الالتحاق بقسم اللغة العربية، وهو غير راغب، وغير مُؤهَّل. وأقول ذلك عن تجارب ناشئة عن الممارسة.
ماذا عن اعراب ان هذان لساحران
ليس اعتراض قافلة أبي سفيان قطع طريق وسلبا ونهبا..ففي تلك القافله أموال المسلمين الأوائل المصادرة. وكان يحق لهم استردادها.
عفوا منك كلامك كله تكلف لأن ما تشرحه هو اصلا واضح و مفهوم بلا تمعن .
ok !! 40:59
55:29 ok أوّلَها هههه ما أمتعكم يا نجاة العصر
للأخ الذي يقول إن التمييز يأتي محولا عن المفعول، أقول: لا يكون ذلك مع اسم التفضيل الذي يأتي التمييز بعده محولا عن الفاعل حصرا كما تفضل به الدكتور.
فاطمة.محمد
في الدقيقة 14 قال كثيرا وهي خطأ في الآيه 5 من سورة الأنفال والصحيح فريقا
هل أن الله جاء لكي يعلّم الناس الاعراب أم الدين ؟ لماذا لم يوضّح قصده ببساطة كي يفهمه كل الخلق ؟
بخ بخ. هذا تالله العلم
كلام كبير اكبر مني ههه
اسمها معارك بدر وأحد والخندق وليست غزوات .. الرسول لم يغز أحدا.. مشركو مكة هم الذين غزوا وبداوه بقتل وقتال.